TÁCTICA Y ESTRATEGIA

En una Revolución es imprescindible el adecuado uso de la táctica y la estrategia. Veamos.

La estrategia es el gran objetivo, el general, la gran meta, los cambios más profundos. La táctica son los pasos cortos, los esguinces, las gambetas necesarias para llegar a esa estrategia.

La estrategia es el sueño, la táctica, los pasos para concretar ese sueño.

Un pueblo se moviliza, debe movilizarse por la estrategia, por el sueño, y después, sólo después entenderá los requiebros de la táctica.

¿Cuál es la estrategia del camino hacia el Socialismo?

Es la recomposición en lo espiritual y en lo material de la sociedad fragmentada. La sustitución de la sociedad del egoísmo por la sociedad del amor. Para eso es necesario reconstruir las relaciones amorosas en lo espiritual y en lo económico. Eso sólo es posible con el Socialismo, o mejor, eso es el Socialismo.

Si entendemos que la integración, la reconstrucción de la sociedad es la meta estratégica, y que por esa meta vale la pena luchar, los movimientos tácticos no nos confundirán, los entenderemos y los evaluaremos.

Entenderemos que sólo construyendo el Socialismo liberaremos al hombre de su condición de mercancía, le devolveremos su condición de humano, redimiéndolo del tenebroso destino al que lo condena el mundo de la mercancía. Esa liberación del hombre es la salvación de la humanidad y de la vida sobre el planeta.

Entenderemos que en esa tarea el pueblo de Venezuela, al igual que en los días de la independencia tiene un papel estelar, un compromiso para con la humanidad. Aquí debemos marcar el rumbo y demostrar que se puede vivir de otra manera, que el hombre no está destinado a ser “una pasión inútil” que el humano es posible.

Sólo entendiendo la inmensa y hermosa tarea histórica que nos toca cumplir, sabremos tomar decisiones con la vista puesta en el horizonte estratégico, en el sueño, y no en la mezquindad táctica.

Entenderemos, que lula es un aliado táctico, igual que tavaré, pero que Evo y Fidel son aliados estratégicos. Que lula y tavaré llevan agua al molino capitalista mundial, y Evo y Fidel, luchan por los cambios profundos, por reconstruir a la sociedad, por el Socialismo.

De esa manera nos emocionaremos por el papel histórico que nos toca cumplir, con la grandeza de la tarea de este pueblo, y entenderemos por qué todavía hay basura, o que falta la leche. Y nunca sacrificaremos el sueño, por motivos subalternos, por la táctica.

La Revolución Bolivariana, atraviesa una etapa peliaguda. Por un lado venimos de una derrota el 2 de diciembre, donde no supimos entender la estrategia, la grandeza del objetivo revolucionario.

Y por otro nos enfrentamos a una de las pruebas más difíciles que nos impone la institucionalidad oligarca heredada: las elecciones regionales, instrumento al servicio de la fragmentación social, territorio de disputas mezquinas, campo para expresión de las apetencias personales.

Es hora de explicar al pueblo la estrategia, de convocarlo para lo grande.

¡Chávez es Socialismo!

ALLENDE, EVO Y CHÁVEZ

Un hilo vital enlaza la trayectoria de estos tres revolucionarios, los tres forman parte de un mismo intento histórico. Veamos.

Después de la caída del Che en Bolivia, y de la profundización de la coexistencia pacífica que patrocinaba la Unión Soviética , la vía armada revolucionaria fue dejada en el hombrillo de la historia, tomando su lugar la vía pacífica para hacer Revolución.

No nos ocupemos de los que escogieron este camino para disfrazar su deslizamiento al campo oligarca. Hablemos de los auténticos revolucionarios y las enseñanzas que su trayectoria nos deja.

La Revolución pacífica necesita mucho estudio, análisis para descifrar sus leyes. De allí que la experiencia de Allende sea buen material para investigar.

Allende es el primer intento de hacer una Revolución por vía pacífica, batallando dentro del campo oligarca, con sus leyes e instituciones. Veamos qué fuerzas comienzan a actuar cuando esa Revolución pacífica comienza a desplegarse.

Cuando Allende gana las elecciones el primer elemento importante es que, aún antes de tomar posesión del cargo, el imperio decreta su derrocamiento. No había tomado ninguna decisión y el imperio disponía su caída.

Primera enseñanza, el imperio no perdona a una Revolución, pacífica o armada, no necesita excusa, contra ella siempre enfila toda su fuerza.

El segundo elemento importante es que las fuerzas oligarcas internas se unen contra la Revolución pacífica. Sobre todo usan su poder mediático. Uno de los elementos que más daño hacen a la Revolución pacífica son los medios en manos enemigas.

Segunda enseñanza, una Revolución pacífica tiene que resolver el acoso mediático con rapidez, sino éste irá acribillando el alma del pueblo.

Ahora bien, la fuerza más importante de la contrarrevolución no es la fuerza de las armas ni el poder mediático, es la corriente reformista que habita en el seno de la Revolución.

Por las mismas características de su arribo al poder, ganando unas elecciones oligarcas, que requieren alianzas con sectores menos comprometidos, la Revolución pacífica llega al poder cargada de reformismo.

Ese reformismo, a medida que la Revolución avanza, intenta imponer sus vacilaciones: plantean ir poco a poco, hacen concesiones al capitalismo, inventan fórmulas atenuadas de capitalismo, lanzan puentes hacia los oligarcas, se deslizan hacia el centro, proponen pactos, diluyen la lucha de clases. Desdibujan a la Revolución.

De esta manera, cumplen su papel: dejar sin alma a la Revolución pacifica, enmarañarla con la democracia oligarca, debilitar al líder, presentarlo a lo sumo como un buen gobernante, que ha hecho cosas, construido obras, nunca como un transformador de estructuras sociales. Así la opción revolucionaria se parece a cualquier otra opción que pueda presentar la oligarquía, se diferencian en la cantidad, no en la calidad.

El papel del reformismo interno es hacer que el pueblo se divorcie de la Revolución , se aleje, pierda la emoción. Y después que esto sucede el terreno está servido para que actúe el fascismo.

Tercera enseñanza, la Revolución pacifica debe profundizarse espiritual y materialmente, sólo así mantendrá al Pueblo a su lado.

¡Chávez es Revolución!

EL CRETINISMO ELECTORAL

La expresión política más acabada de la dominación oligarca son las elecciones oligarcas. Veamos.

Si nos ponemos a sacar cuentas veremos que más del 90% del período de un gobierno de la cuarta pasaba bajo el clima electoral.

No terminaba de asumir un presidente, cuando ya los medios de deformación empezaban a hablar del próximo candidato, de las peleas internas para escogerlo, de las cualidades de uno, del defecto del otro, de las tendencias, de las zancadillas.

El país se libraba de una elección para entrar en otra, estaba perennemente sumido en un cretinismo electoral, aquello era como una embriaguez, todo se posponía.

Las elecciones oligarcas son torneos donde la disputa es banal, los candidatos son mercancías que se ofrecen al electorado con técnicas de publicidad comercial, el contenido político se limita a lo superficial, a la imagen comercial. Conducta comprensible: el capitalismo todo lo transforma en mercancía, y todo intenta venderlo con publicidad.

Las elecciones oligarcas, el cretinismo electoral, tiene muchas ventajas para la oligarquía. Exploremos.

De esta manera se mantiene al pueblo desinformado, sin participar en los importantes problemas de la sociedad.

Crean la ilusión, de que los problemas sociales tienen solución en la elección de un candidato, es decir, reducen los problemas sociales a la acción de un individuo, no contemplan proyectos, sólo consideran personas.

El pueblo sumido en la calma electoral, se organiza sólo para este carnaval, toda la actividad es determinada por este clima de estulticia. El pueblo se distrae en este circo, no relaciona los problemas con el sistema sino con los individuos, se establece así una red de seguridad que protege al sistema.

En Venezuela padecimos durante cincuenta años este cepo electoral, era esa la manera deformada de expresión de la voluntad popular, así mantenían a un pueblo en la ignorancia y en la dominación.

El cepo se supera cuando el pueblo consiguió otras maneras de romper el cretinismo electoral: el 4 de febrero fue un duro golpe al cretinismo electoral, el 27 de febrero fue un indicio de que el cepo ya no podía contener las contradicciones sociales, el 13 de abril fue muestra del poder del pueblo en la calle luchando por objetivos políticos altruistas.

La Revolución Bolivariana, por sus características, heredó ese tipo de elecciones, es comprensible que cohabite con ellas, pero es imprescindible que las supere, que encuentre nuevas vías para la expresión de la voluntad popular.

Los dirigentes revolucionarios tienen que participar en las elecciones oligarcas, pero deben darle otro contenido, deben entender que los revolucionarios ganan elecciones porque actúan como revolucionarios, no como publicistas comerciales. Expliquemos.

Los triunfos electorales deben surgir de acciones revolucionarias, eso dará otro sentido a las elecciones. El 4 de febrero, fue una acción revolucionaria que se tradujo en éxitos electorales. La declaración del carácter Antiimperialista y Socialista, fue una acción revolucionaria que se convirtió en victorias electorales.

La Revolución no debe sustituir las acciones revolucionarias, por el marketing electoral, no debe sumergirse en el cretinismo electoral.

¡Chávez es Socialismo!

VOLVER AL ESPÍRITU DE ABRIL

Ahora, cuando hemos avanzado más que nunca en toda nuestra historia hacia territorios de redención del humano, surgen en el horizonte máculas de restauración.

El imperio acecha con todo su poder militar y de manipulación de conciencias, están allí, cerquita, las naves de la muerte amenazando con la crueldad que conocemos, y están aquí adentro sus billetes verdes, comprando conciencias, abriendo brechas, ensanchando heridas, aprovechando debilidades.

La Revolución Bolivariana necesita urgente volver al espíritu de abril, es necesario que desde allí comencemos el fortalecimiento del proceso.

En momentos en que el imperio nos amenaza, que las debilidades internas nos arriesgan, las imprecisiones nos confunden, es necesario encender el ánimo y jugar cuadro cerrado para poder avanzar. Veamos.

Tres enseñanzas fundamentales nos dejó abril:

Una, ya al pueblo no se le engaña, sabe del verdadero carácter de la mafia oligarca, a ellos le bastaron 40 horas para desplegar toda su crueldad fascista.

Nosotros nos convencimos que frente a la oligarquía, que se alimenta de odio y desprecio a los humildes, el único lenguaje posible es la fuerza de un pueblo movilizado y conciente.

Frente a los oligarcas, la conciliación es traición a la Revolución y al Comandante Chávez. El oligarca quedó en evidencia con toda su crueldad fascista. Se ensañaron con la vida.

La segunda, el Socialismo apareció en toda su hermosa posibilidad. El pueblo se movilizó por objetivos políticos altruistas, el espíritu del deber social prevaleció en aquellos días.

El pueblo tomó Conciencia del Deber Social, que es el rasgo más importante del Socialismo, pero también aparecieron los gérmenes de la apropiación por la sociedad de las empresas golpistas. Pasar la propiedad de los medios de producción a manos de la sociedad, es la otra columna del Socialismo.

Es así, en abril apareció el Socialismo en germen, el gran protagonista fue el incipiente Socialismo. Este es el origen de la declaración de Chávez convertida tiempo después en la consigna central de este proceso, Socialismo o muerte.

Tercera, esos días nació el líder de nuestra Revolución Socialista, y como todo líder revolucionario verdadero, rápidamente se hizo mundial.

Es necesario volver al espíritu de abril. Profundizar la unidad alrededor del avance del Socialismo, luchar contra los intentos de fortalecer el capitalismo, que lo que consiguen es confundirnos y debilitarnos, rechazar los intentos de conciliación, y cerrar filas alrededor del liderzazo del Comandante Chávez.

¡Chávez es Socialismo!

¡Sólo el Socialismo salva al pueblo!

SIDOR TERRITORIO DE CONFRONTACIÓN DE CLASES

En la medida que la Revolución avanza se agudiza la lucha de clases. Las posiciones de los diferentes sectores sociales se van definiendo y el paisaje de la confrontación se aclara.

En los combates sociales ya no hay posiciones maquilladas, todas se observan con claridad. El conflicto de SIDOR, que comienza con la nacionalización de la empresa, es un inigualable escenario para estudiar las corrientes, los proyectos de clases que pugnan por la hegemonía en la sociedad venezolana.

Estudiemos los diferentes proyectos a la luz de las propias declaraciones de sus voceros más conspicuos. Veamos.

Primero el sector de los pequeños capitalistas:

Aparece en la prensa la siguiente nota:

“El presidente de la organización Empresarios por Venezuela, Alejandro Uzcátegui, respaldó la medida tomada por el gobierno venezolano de nacionalizar la siderúrgica Ternium-Sidor (…)Y añadió: “Nosotros creemos que debe tenderse hacia una empresa mixta, creemos que el Estado puede dejar en un porcentaje accionario, sobre todo la experticia de cantidad de empleados del sector privado y dirigirse hacia el sistema de las empresas mixtas, tomando la mayoría y dejándole un porcentaje a las trasnacionales".

Está clara la posición de los empresarios pequeños: proponen que el Estado representante de la sociedad nacionalice a SIDOR, y después en honor a una “experticia” le transfiera esa propiedad a ellos. Ese camino es el camino de la restitución del capitalismo.

Veamos que dicen los empresarios grandes. En la prensa aparece la siguiente nota:

“El presidente de FEDECAMARAS, José Manuel González, ante el anuncio de estatización de SIDOR, expresó: “(…) Tenemos un Estado que se dedica a ser empresario coartando de este modo la libertad de quienes cumplen con el rol de producir bienes y servicios para los venezolanos”.

(…) No es sacando del juego al sector privado como vamos a resolver los problemas en el país”, señaló.

“Por otro lado, reiteró que los medios de producción en manos del sector privado son más eficientes. “Los empresarios están comprometidos con la función social de generar bienestar para todos los venezolanos. Requerimos seguridad jurídica”.

No podíamos esperar otra cosa de fedecamaras, ellos defienden el capitalismo, prestigian la propiedad nosocial, y atacan a la Propiedad Socialista.

Frente a la posición de los capitalistas ¿cuál debe ser la posición de los obreros?

Lo primero es demostrar, una vez más, que las fábricas en manos de la sociedad administradas por el Estado son eficaces.

Después demostrar que los obreros tienen conciencia de que su papel histórico, su compromiso con la sociedad, con la humanidad, es la construcción del Socialismo. Y a esa meta, a ese objetivo deben ir todas las acciones de los obreros.

Ahora en SIDOR, no se debe discutir de obrero a patrón, sino de gobierno revolucionario a trabajador revolucionario, y el centro de la discusión debe ser cómo desde SIDOR, impulsar el Socialismo, demostrar que este vale la pena, y que la clase obrera está dispuesta a colocarse a la vanguardia de ese proceso.

¡Chávez y SIDOR, son Socialistas!

IMAGENES

Libramos una guerra de cuarta generación, donde la comunicación y la cultura tienen papel principal. Y la información, la deformación, la contrainformación, son armas fundamentales.

Los frentes de guerra, las campañas, los objetivos, no son geográficos, aquí no se trata de tomar territorio, de copar colinas, sino se trata de copar mentes, de asaltar almas.

En esta guerra la primera dificultad es identificar los objetivos de las batallas. En las guerras del pasado se trataba de tomar una isla, una colina, bombardear una posición, cortar una línea de suministro, impedir la llegada de refuerzos. La misma acción delataba el objetivo. En esta guerra de cuarta generación es necesario un análisis riguroso que determine cuáles son los grandes objetivos de las campañas enemigas. Veamos.

En ultima instancia la Revolución es la creación de un hombre nuevo, capaz de establecer relaciones amorosas con sus semejantes y su entorno. En la medida en que se produzca el cambio del hombre egoísta del capitalismo, por el hombre altruista amoroso del Socialismo, en esa medida la Revolución avanza.

Deducimos entonces que la batalla fundamental de la ofensiva mediática enemiga tiene como objetivo crear la imagen de que el hombre nuevo no se está formando, que el revolucionario es movido por las mismas bajas pasiones que el hombre del capitalismo.

La gran batalla oligarca está dirigida a lo profundo del alma de la masa bolivariana. Y tiene varios flancos.

Uno, instalar en la percepción colectiva la imagen del dirigente bolivariano nuevo rico, con yates, dinero en el exterior, haciendas, grandes carros. Para eso tienen laboratorios que fabrican rumores de derroches y vidas disipadas.

Difunden la falsa imagen de un bolivariano privilegiado, que sólo él recibe apoyo del gobierno, el resto de la población sufre, el bolivariano no aporta, al contrario, vive a costa del sacrificio del pueblo.

Muestran al bolivariano como guiado por la ambición de ser candidato, comportándose igual que en la cuarta, con tendencias mezquinas, zancadillas bastardas.

Difunden que el dirigente bolivariano es ineficaz, no resuelve, el Socialismo no resuelve, que los dirigentes sifrinos del Este son más eficaces, que nuestro gobierno es malo, “no hace nada”.

Debemos reconocer que tenemos fallas en la batalla mediática, muchas veces contribuimos a la formación de la mala imagen del revolucionario, y muchas veces fallamos en difundir la verdadera imagen revolucionaria.

Los revolucionarios debemos hacer frente a la embestida mediática construyendo en la realidad al hombre nuevo. La tarea no es fácil, estamos intoxicados con los valores de la vieja sociedad, que se empecinan en impedir la construcción del futuro.

¡El dirigente revolucionario debe ser como el Che! Imagen, ejemplo de una nueva manera de vivir. Respetado por la coherencia entre su prédica y su acción, libre de toda sospecha. Austeridad en exceso, disciplina en exceso, entrega en exceso, altruismo en exceso, imagen en exceso, Revolución en exceso.

Es necesario fundar territorios de formación del Hombre Nuevo, que sean verdaderas escuelas y vitrinas de los nuevos valores socialistas. El partido debe ser uno de ellos.

¡Socialismo es Hombre Nuevo!

¡Chávez es Socialismo!

¡SIDOR SOCIALISTA!

En la madrugada nos despierta la buenísima noticia: !Chávez ordenó nacionalización de SIDOR!.

No tenemos más detalles, pero no son necesarios para alegrarse, sabemos que fue una propuesta de los trabajadores, un decreto del Comandante, y eso la convierte, sin duda, en un signo esperanzador para la causa socialista.

La nacionalización de SIDOR es un primer paso para convertirla en fábrica socialista, junto a Lácteos los Andes y la Fábrica de Harina en Yaracuy, constituyen un hito en la marcha hacia el Socialismo.

SIDOR, por su tradición de lucha obrera, por haber sido los mismos trabajadores los que pidieron su nacionalización, puede constituirse en un símbolo importantísimo para la lucha por el Socialismo.

Es señal de que la clase obrera comienza a encontrarse con su ideología, con la ideología socialista, de que la clase obrera deja atrás la distracción del economicismo y se apresta a ser parte de la dirección de la marcha hacia el Socialismo.

Es imprescindible este paso de la clase obrera, su incorporación a la causa de la construcción del Socialismo es imprescindible, insustituible. Sólo ella puede aportar a la Revolución una nueva actitud frente al trabajo y a la propiedad de los medios de producción.

Cuando los obreros desechan las formas de propiedad nosocial, tipo cogestión, e impulsan la Propiedad Social administrada por el Estado, están dando un paso inmenso en la creación de la base material y en la elevación de la conciencia socialista.

Están marcando el rumbo de la liberación del trabajo enajenado, avanzando así hacia la liberación de toda la sociedad.

Si se trabaja para la sociedad toda, nadie puede apropiarse del trabajo ajeno, se acaba así la explotación. La sociedad, ahora dueña del trabajo, no puede explotarse a sí misma.

Los beneficios del trabajo serán para los trabajadores y para la sociedad toda. Revierten al trabajador, en tanto trabajador y en tanto miembro de la sociedad.

Los trabajadores dan de esta manera un duro golpe a los fundamentos del capitalismo, a las raíces profundas de la explotación. Están marcando el rumbo de la derrota definitiva del capitalismo, sentando las bases materiales y espirituales para el Socialismo del siglo XXI, sacándolo de la vacilación pequeño burguesa y enrumbándolo por sus vías naturales.

Hay que estar alertas, cada vez que el Socialismo avanza aparecen las teorías distraccionistas, no es hora de inventos raros.

La causa del Socialismo bolivariano necesita de una acción que marque claramente el rumbo hacia el Socialismo. Es necesario impulsar la Propiedad Social de SIDOR, como fundamento de la Conciencia del Deber Social.

Sólo sobre esa Propiedad Social y sobre esa Conciencia Social se podrá construir nuestro Socialismo. Sólo sobre esas bases se podrá darle las características propias de nuestras condiciones.

¡Nacionalización de SIDOR, paso hacia el Socialismo!

¡Chávez es Socialismo!

CALLE CONTRA PANTALLA

Con los modernos medios de difusión, prensa y televisión, la oligarquía ha construido un engañoso mundo artificial que apuntala su dominación. Este mundo de ficción se separa del mundo real.

En la creación de esta ilusión son expertos, tienen siglos estudiando los mecanismos del fraude, lo han llevado a niveles de perfección.

El universo artificial tiene influencia en las personas, por momentos las atrapa y las confunde, las manipula, en ellas induce conductas.

Lo anterior es, sin duda, un fenómeno que cada día se extiende lesionando la integridad social. Pero, cuando los atrapados en el universo de papel son los dirigentes políticos revolucionarios, el problema adquiere magnitudes astronómicas, gravísimas.

Los dirigentes revolucionarios que confunden los dos mundos, que caen en la trampa de decidir el combate político en los medios de creación de ficciones, que es territorio de la oligarquía, irremediablemente se toparán con el muro de la realidad que les decretará fracaso rotundo.

El éxito de los revolucionarios sucede, en última instancia, en el mundo real. La Revolución crea un mundo real que no necesita manipulaciones para ser aceptado.

Los medios oligarcas son muy poderosos, tienen alta penetración, pero no pueden suplantar la realidad por mucho tiempo, ni profundamente. Pueden manipular a un pueblo inconciente, desintegrado, egoísta, parcelado, pero contra un pueblo organizado, informado, conciente, no tienen efecto sus dardos manipuladores.

La información que fluye por el tejido social y político revolucionario, es infinitamente superior en calidad y velocidad que la mejor de las manipulaciones mediáticas. Nada puede suplantar la verdad de un pueblo organizado.

De allí que la batalla contra la ficción manipuladora tiene un componente mediático, de eso nadie duda, pero el componente fundamental es el componente real, el que prepara el pueblo para resistir la infamia. El revolucionario no se debe confundir: Su territorio de combate es la realidad, la organización política, social y económica del pueblo.

Hoy en Venezuela se está librando un duro combate entre la oligarquía capitalista y el Socialismo. La oligarquía intenta que el teatro de operaciones sean los medios, que la batalla se desarrolle en el mundo de papel, allí ellos tienen ventajas, ese es su territorio natural.

En contraste, lo fundamental para la Revolución, lo más importante de esta batalla, es la creación de una fuerte economía de Propiedad Social de los Medios de Producción, generadora de Conciencia del Deber Social, la creación de la red de Consejos Comunales, Consejos de Obreros, Consejos de Estudiantes, el fortalecimiento del Partido, las jornadas de trabajo voluntario. Sólo esto nos dará fuerza para difundir la realidad y las ideas revolucionarias, y sólo así podremos derrotar a la manipulación mediática.

Ahora bien, la organización social y política del pueblo revolucionario debe expresarse en la calle, ese es su escenario natural. Ellos en las pantallas, nosotros en la calle. Cada acción de gobierno acompañada de pueblo organizado, conciente, combativo en la calle. Movilización masiva y rotunda, esa es la respuesta a la manipulación mediática.

¡El Socialismo es realidad!

¡Chávez es Socialismo!

LA CIA NO ES SUFICIENTE

En los últimos días han ocurrido incidentes que merecen un análisis atento por parte de los revolucionarios. Veamos.

La toma del palacio arzobispal y la toma armada del 23 de Enero. Estos sucesos se han atribuido a la mano de la CIA , es así, la CIA , sin duda, interviene en estos y en otros incidentes, pero la CIA no es suficiente explicación.

Existen unas condiciones políticas que con habilidad aprovecha la agencia infame, pero ella es incapaz de crearlas, a nosotros compete estudiar y remediar las condiciones que alimentan la acción enemiga. Estudiemos.

La Revolución Bolivariana, que es pacífica, que combate al enemigo oligarca cuerpo a cuerpo, que cohabita con él, que está obligada a luchar durante un largo trecho dentro de la legalidad y la institucionalidad oligarca, tiene una dinámica muy especial.

Al llegar al poder por vía electoral estuvo soportada por un partido de masas, muy amplio, así la vanguardia fue una vanguardia electoral que permitió ganar elecciones, pero no construir un partido que sirviera de guía y ejemplo a las masas en la lucha y construcción del Socialismo. Este partido indispensable se está construyendo posteriormente a la toma del poder político.

Esta situación permitió la proliferación de grupos que han contribuido, que tienen palmarés destacadísimos en el avance y defensa de la Revolución, que han sido una forma de organización popular, pero que son locales.

Y por ser locales han tendido a tener una visión local del mundo y del país, con todo lo bueno que eso significa, pero también con todo lo malo.

Hoy cuando la Revolución llega a una situación límite, con profundización de la lucha de clases interna, cuando el dilema avanzar o restaurar se hace inevitable y reclama solución inmediata, entonces, estos grupos que carecen de la visión nacional, y de la formación teórica para entender lo principal de la confrontación, se desesperan y comienzan a actuar aisladamente, como si el mundo fuese el barrio que “patean”.

No entienden que esta Revolución no es posible sin el liderazgo del Comandante Chávez, que por sobre todo se debe preservar la autoridad del Comandante.

Toda acción al margen de este liderazgo es contrarrevolucionaria. La consigna “Con Chávez todo, sin Chávez nada” no es un slogan publicitario, es una característica fundamental de la Revolución Bolivariana.

No entienden que esa fidelidad necesaria con el Comandante no es sumisión ciega, que la anterior consigna viene complementada con la consigna “Irreverencia en la discusión, Lealtad en la Acción” significa que, de todo y con todos se puede discutir, pero la acción debe ser dentro de los lineamientos del Comandante. De esta manera la Revolución se vigoriza en la discusión y en la disciplina.

No obstante, la acción de estos grupos son alerta de que la Revolución debe avanzar y explicar a las masas ese avance, si no lo hacemos el desespero seguirá produciendo acciones que nos perjudican, y la CIA , el enemigo oligarca, seguirá alimentándose de nuestras debilidades marginales.

¡Socialismo es Disciplina!

¡Chávez es Socialismo!

NO ASESINEN LA FLOR

Las manos vacías de los niños alertaron al pueblo. Horas atrás habían salido a buscar flores para adornar la iglesia, y regresaron con la sorprendente noticia: “las flores desaparecieron”.

El cura convocó a las beatas y rezaron hasta el anochecer. El chamán tomó aquello como un mal augurio y se fue al río a buscar señales en las orillas. El farmacéutico vendió toda la existencia de valeriana y flores de tilo, en la policía cantaron el himno dos veces. El Pueblo todo se conmocionó.

Los días siguientes fueron de alarma. El sol comenzó a calentar mucho, primero las hierbas se secaron, luego desaparecieron los pájaros y los insectos, el suelo se agrietó, se desataron incendios, el agua escaseó, anochecía más temprano y amanecía más tarde, la penumbra tenía el silencio de los campos santos.

Al cuarto día y la tercera noche decidieron mandar una comisión a la capital con la novedad, tres voluntarios salieron en los dos caballos que aún vivían y tenían fuerzas. Cinco jornadas les tomó llegar a la capital, en el peaje dejaron los caballos, la ciudad ahíta de carros no los aceptaba.

Fueron a la gobernación, bello edificio rodeado de plazas con hermosos jardines llenos de tulipanes, gardenias y rosas de todos colores. Todo fulgurante.

Hablaron con el portero, y este, oriundo de aquel Pueblo de montaña en emergencia, les consiguió audiencia con el gobernador.

Señor gobernador, dijeron: “en el Pueblo a ocurrido una desgracia, se acabaron las flores y el sol empezó a calentar de más, después desaparecieron las abejas…” y así deshilaron toda la historia sorprendente en la oficina del gobernador.

Que en honor de la verdad no se angustió, pensó, este es un susto de campesinos ignorantes y supersticiosos. Y siguió planificando la inauguración de un estacionamiento.

La comisión, cumplido el encargo del Pueblo, se dispuso a regresar. Cinco jornadas les tomó el retorno, y cuando llegaron a la meseta que albergaba al Pueblo de Camajuaní, que ese era el nombre de aquella aldea alarmada… No encontraron nada, todo había desaparecido, se había convertido aquella frondosa montaña en un desierto de arenas abrasadas. Volvieron aterrorizados a la capital, llegaron en dos jornadas, los caballos fallecieron en el esfuerzo.

Al llegar a la gobernación se aterrorizaron, los jardines que la rodeaban no tenían flores, estaban agotados.

El portero les explicó que así habían amanecido, sólo quedaba una rosa roja resplandeciente en uno de los jardines interiores.

Despavoridos entraron a la oficina del gobernador dando gritos de ¡no asesinen la flor!, ¡no asesinen la flor!

El gobernador, iracundo, los hizo salir. Ni la vista levantó del escritorio donde planificaban nuevas avenidas.

Atribuyó la alarma de los campesinos a la consabida ignorancia de los aldeanos. Y siguió absorto en los planos.

EL PECADO DE ADÁN

Adán Chávez, Ministro de Educación, ha sido objeto de feroces ataques por parte de la oligarquía. Toda la artillería mediática le lanza dardos. Desde las televisoras, hasta los renegados lo han agredido.

Lo felicitamos, esos ataques lo enaltecen como revolucionario, ya decía el Che que el imperio tiene un especial instinto para detectar a sus enemigos.

Pero ¿Cuál es el pecado de Adán, qué hizo, que la oligarquía se opone?

El "pecado" de Adán es querer cambiar algo. Veamos.

Esta Revolución es una Revolución pacífica, que tiene sus propias leyes y peculiaridades. Esta es una Revolución que necesariamente cohabita con la oligarquía, está en combate cuerpo a cuerpo con ella, la enfrenta todos los días.

La oligarquía intenta avanzar hacia el capitalismo, la Revolución intenta construir el Socialismo, ese es el enfrentamiento principal. Quien no entienda así la confrontación no podrá descifrar los detalles de la lucha en Venezuela.

En este enfrentamiento la oligarquía, inexplicablemente, tiene un poderosísimo arsenal mediático: los diarios nacionales, los diarios regionales, las televisoras internacionales, las agencias de noticias, las televisoras nacionales y locales, etc.

También cuenta con la educación privada, es decir, con el apoyo de los que han convertido a la educación en una mercancía que difunde los valores que sustentan la infamia capitalista.

Por su parte, la Revolución es débil en lo mediático, eso hay que reconocerlo con ánimo de enmienda.

Ahora bien, la debilidad en lo mediático surge de la debilidad en lo ideológico, en la teoría que sustenta a la Revolución , y es comprensible que así sea, la Revolución aprende a medida que avanza por el camino inédito de una Revolución pacífica.

Entonces la garantía de triunfo esta en la capacidad que tengamos de aprender en plena batalla.

El "pecado" de Adán, nos deja varias enseñanzas:

Primera, la oligarquía no perdona cambios, el principal "pecado" de esta Revolución es querer cambiar algo. La oligarquía tiene instrucciones de atacar con ferocidad cualquier cambio que venga del campo revolucionario.

Ellos atacan todo, desde Barrio Adentro, hasta el cambio de horario escolar, aquel que quiso hacer Aristóbulo, o el cambio de hora de Navarro, o la campaña contra el dengue, todo cambio revolucionario, por pequeño que sea, es enfrentado por la oligarquía.

Segunda, el revolucionario siempre debe intentar cambios, esa es su naturaleza, de allí que el revolucionario se equivoca haciendo cambios. Al contrario, los reaccionarios se equivocan defendiendo lo que existe, aferrados a las costumbres.

Tercera enseñanza, es tonto discutir con los voceros de la oligarquía, las grandes discusiones se deben dar dentro del campo revolucionario, entre los que quieren avanzar, no con los que quieren sabotear. Es un error darle cabida a los oligarcas en nuestras discusiones.

Qué provecho puede traer discutir con "tal cual", ese periódico patológicamente obsesivo en contra de Chávez, o con el nacional, o discutir con globovisión, o venevisión, a esos medios lo que hay que hacer es desenmascararlos.

¡Felicitamos al Ministro Adán, por atreverse a cambiar, el cambio es revolucionario!

¡Chávez es socialismo!

UNIDAD REVOLUCIONARIA

La unidad revolucionaria es una conquista de la ideología y de la ética revolucionaria. Veamos.

El capitalismo tiene como fundamento ético ideológico al egoísmo. Su correspondiente en la economía es la competencia, en lo social el individualismo, en la política la división, la disgregación.

En contraste, el Socialismo tiene como fundamento ético ideológico al amor. Su correspondiente en la economía es la economía socializada, en lo social la Conciencia del Deber Social, en la política la irreverencia en la discusión y la fidelidad en la acción.

Estás dos actitudes frente al mundo se enfrentan en todos los niveles, desde la vida íntima, hasta la política. Ese enfrentamiento es la lucha de clases.

Cuando actuamos con egoísmo estamos expresando en nuestra conducta la esencia del capitalismo y fortaleciendo su dominación. La dominación se expresa y se sustenta en actitudes egoístas, ellas son la mejor defensa frente a cualquier cambio.

En la política capitalista son legendarias las manifestaciones egoístas, los partidos oligarcas son partidos sustentados en el egoísmo y la ambición personal. Esa es su esencia.

Allí en ocasión de la disputa del poder, en el momento de la escogencia de candidatos se desatan los demonios, de todo se ve, zancadillas, crueldades, ingratitudes.

El PSUV, partido en formación no escapa a la influencia del modo capitalista de hacer política, esta perversión debe ser combatida en su raíz ideológica.

Un partido de vanguardia debe ser un partido guiado por la ética amorosa propia de la sociedad socialista, en contraposición a la ética egoísta propia del capitalismo.

Esa nueva relación es una de sus características principales, el partido de vanguardia debe ser ejemplo de las nuevas relaciones humanas.

En el partido debe existir una fuerte discusión ideológica, eso es saludable, pero también debe existir una gran disciplina y una gran fidelidad con el líder, con la Revolución Socialista , con el pueblo humilde. Allí no hay cabida para el egoísmo.

Por sobre todas las cosas el partido de vanguardia debe ser ejemplo de la nueva conducta en política. No podremos construir el Socialismo, con un partido que se deje capturar por las prácticas de los partidos de la oligarquía.

El PSUV, debe demostrar que es un partido formado por hombres que se relacionan por la fraternidad y no por la intriguilla egoísta propia del enemigo oligarca.

En los próximos días el PSUV, escogerá sus autoridades regionales, y debe prepararse para presentar al país candidatos a las gobernaciones y alcaldías.

Es ocasión para que la sociedad perciba que el PSUV es diferente a los partidos oligarcas, que en él las relaciones tienen otro fundamento ético ideológico, son relaciones amorosas preludio de las relaciones amorosas de la Sociedad Socialista.

Ese sería el primer triunfo de la construcción de la vanguardia política del Socialismo Venezolano.
El egoísmo político, la vista corta, la conducta tradicional, la vieja forma de hacerse con una candidatura, deben combatirse con energía porque aniquilarían al PSUV en su mismo nacimiento.

¡Chávez es Unidad!

LA DOMINACIÓN

“Por la ignorancia nos han dominado más que por la fuerza”.

Esta frase genial del Libertador capta la esencia de la dominación de los pueblos: ignorancia y fuerza son las dos fuertes tenazas del dispositivo de opresión.

Siempre las dos están presentes, se combinan, se potencian, una prepara la acción de la otra.

Se alternan en el papel principal de la dominación, unas veces la fuerza da la cara, y aparece descarnada, recordemos las invasiones que estos pueblos han padecido, los asesinatos a presidentes, a líderes, las torturas, la represión a las masas que reclaman su derecho a la vida.

A veces, la fuerza sale de escena, se oculta, se agazapa, espera las mejores oportunidades para el zarpazo. Nunca, y esto es importante, nunca desaparece, siempre es una tenaza de la dominación.

Cuando la fuerza se oculta, es el momento de la ignorancia, de la opresión que aplasta el espíritu.
Cuando El Libertador se refiere a ignorancia dominadora, se está refiriendo al ocultamiento de la verdad bajo un manto de deformación, de falta de información.

Él sufrió los embates de la iglesia monárquica que pretendía poner el sentimiento religioso del lado de la colonización, fue víctima de los miedos que levantaban los curas monárquicos para justificar la esclavitud, de la censura a los libros e ideas libertarias que venían de Europa. La misma agresión manipuladora de la ignorancia la sufrió Miranda, a quien le huían los venezolanos por los miedos instalados por los clérigos dominadores.

Venezuela se ha convertido en el escenario más importante de confrontación entre el imperio y la revolución emancipadora, podemos observar con claridad la actuación de estas dos tenazas. Es importante comprender este mecanismo para no dejarnos extraviar del camino, para no caer en candideces que nos conducen al fracaso. Veamos.

La oligarquía ha combinado, con la maestría que dan los siglos de dominación, estas dos tenazas.
Da golpes, planifica atentados, asesina a líderes sindicales y agrarios. También nos atacó con el sabotaje petrolero, catalogado como la agresión más brutal que por parte de sus nacionales ha sufrido un país en tiempos de paz.

Pero esa misma oligarquía capaz de las mayores crueldades fascistas, usa la ignorancia del pueblo para restaurar su dominación.

Es así que levanta miedos frente a cada acción revolucionaria: cuando la reforma, cundió el temor a la pérdida, que es uno de los miedos más poderosos. Se difundieron todas las mentiras, se dijeron todas las infamias: que nos iban a quitar la casa, que vendrían hambrunas, que los hijos se lo llevarían, etc.

Por otro lado la oligarquía estimula los valores egoístas, fortaleciendo así el sistema capitalista y debilitando a la Revolución.

Recientemente han enfilado sus baterías contra el currículo propuesto por el Ministerio de Educación. Simplemente están activando la tenaza de la ignorancia, de la manipulación de los miedos, de la deformación de la información. Antes intentaron hacerlo con el desabastecimiento.
Debemos estar atentos, y enfrentar a la oligarquía en cualquiera de sus tenazas.

¡Chávez es socialismo!

OTRO PASO EN LA DIRECCIÓN CORRECTA

El 29 de marzo de 2008 ocurrió un hecho importantísimo para la sociedad venezolana y continental:

Se trata de la conversión de la empresa Lácteos Los Andes, que hasta ese día era de propiedad NOSOCIAL, a propiedad SOCIAL. Recalcando que al menos 30% de las ganancias de la nueva Empresa irían a un fondo para beneficio de toda la sociedad.

Este hecho constituye un paso concreto en el camino hacia el Socialismo auténtico, que quizá por lo inmediato no captamos en toda su dimensión.

Es sin duda un paso histórico que debe ser muy difundido y estudiado por la Revolución, merece ser materia de la comisión ideológica del PSUV y del motor Moral y Luces.

Con esta conversión el proceso se encontró, después de mucha búsqueda y ensayo, con la forma de propiedad de los medios de producción verdaderamente socialista: ¡ La Propiedad Social! La renta petrolera sembrada en propiedad socialista, ¡Propiedad Social!, es camino ancho hacia el Socialismo.

Esa fábrica debe convertirse en una Universidad viva de ética socialista, allí tiene sentido el Trabajo Voluntario, porque el trabajo de cada uno verdaderamente beneficiará a toda la sociedad.

Allí un aumento en la producción será para beneficio de toda la sociedad, un aumento en la productividad, en la calidad, será beneficio para toda la sociedad.

Es una buena oportunidad para que la dirigencia predique con el ejemplo.

¡Que aleccionador sería que la alta jefatura del PSUV cumpla allí jornadas de Trabajo Voluntario, del bueno, del productivo!

¡Que aleccionador saber que ministros y viceministros cumplen allí Trabajo Voluntario, y que gracias a ellos la producción aumentó!

¡Que bueno sería para los funcionarios del alto gobierno ir a la producción, al trabajo físico! ¡Como contribuiría este esfuerzo con el fortalecimiento de su moral socialista!

¡Como ayudaría a la imagen de la Revolución saber que el gobernador de la zona y el alcalde están mano a mano “dando de acuerdo a su capacidad”!

Los trabajadores de esa fábrica tienen una responsabilidad histórica, esa fábrica debe ser la primera fábrica nacional en asistencia al trabajo, en armonía y unidad de los trabajadores, los trabajadores deben organizarse para diseñar y controlar el cumplimiento de los planes y objetivos de esa empresa de acuerdo a la Planificación Socialista.

Pero sobre todo deben ser concientes de la responsabilidad histórica que significa ser los pioneros en la marcha hacia el Socialismo, de eso deben sentirse orgullosos… ¡Yo soy trabajador de la Empresa Socialista Lácteos Los Andes!, debe convertirse en una afirmación que demuestre el orgullo de ser pioneros en el Socialismo.

Esa fábrica es uno de los pasos iniciales de un rumbo firme hacia el Socialismo. La Propiedad Social de los medios de producción es la única manera de dar soporte material a la Conciencia del Deber Social. Y Conciencia y Propiedad Social son el corazón del Socialismo. Ese debe ser el uso fundamental de la renta.

Se deben dar otros pasos similares, se debe publicitar a máximo esta experiencia.

¡Lácteos Los Andes es Socialismo!

¡Chávez es Socialismo!

BARRIO SOCIALISMO ADENTRO

No es posible hablar de Barrio Adentro sin hablar de Socialismo. No se puede abarcar toda su inmensa grandeza, sin relacionarlo con el Socialismo. Barrio Adentro es una operación de solidaridad humana de elevadísima magnitud, impensable sin el Socialismo. Veamos.

Los Barrios de Caracas son muestra del fracaso del capitalismo como opción de vida para la sociedad. Verdaderos guetos desamparados a la buena de Díos.

La república capitalista confinó en los barrios a grandes sectores de la sociedad desplazados del campo, que vinieron a la ciudad tras la esperanza petrolera. Los barrios se constituyeron en el territorio de los excluidos de todo beneficio social, en muestra de las mayores miserias materiales y espirituales surgidas del capitalismo.

Cuando la Revolución llega al poder, y después de aliviado el proceso de los lastres de la derecha clásica, surgió la necesidad de atender a los barrios, que habían entendido, o mejor, sentido, que su única esperanza de redención era la Revolución y la apoyaban sin condiciones.

Cómo empezar a dar atención, amor, a aquellos que siempre fueron despreciados por los dominantes, cómo cambiar la visión hacia los excluidos, cómo dignificar a los humildes.

Pero más que eso, cómo dignificarlos, y al mismo tiempo prepararlos, concientizarlos para que fueran los arquitectos de su propia redención, constructores de su futuro, mostrarles la meta y la ruta.

Esas eran las condiciones y ese el reto. Surgió la idea de empezar por la salud.

Había un problema­: qué médicos podían ir al barrio profundo, a llevar salud y amor. Dónde encontrarlos.

Se buscó por toda la América, partieron comisiones reclutadoras y volvieron con las manos vacías, no había profesionales dispuestos a internarse en los guetos.

En el capitalismo que padecemos y que nos rodea no había humanidad suficiente para la tarea.

Y surgió Cuba, el único país en el mundo con un sistema diferente del capitalismo, el último bastión del Socialismo. Allí había un hombre nuevo, allí el sueño del Che y Fidel era realidad.

Y un año después de la canallada de abril, comenzaron a llegar los pioneros de una de las operaciones humanitarias más hermosas y de mayor magnitud hecha por la humanidad, y los barrios vieron con extrañeza a unos seres diferentes.

Dormían en el suelo y compartían la miseria, no buscaban riqueza y curaban con amor, venían de lejos a ayudar, a amar, y amaron a ese Pueblo como nadie nunca los amó.

Hicieron y hacen millones de consultas, salvaron centenares de miles de vidas, atendieron nacimientos, aconsejaron, recetaron, dieron medicina y alivio a los excluidos.

Pero sobre todo les dieron amor y ejemplo.

Nos mostraron que un nuevo hombre es posible, que a pesar de las desinformaciones de la oligarquía, el hombre nuevo y la sociedad nueva existen.

Nos demostraron que el deber nuestro, que la redención de este Pueblo está en luchar por el Socialismo. Que por sobre todos los errores cometidos, las carencias, los defectos, el camino hacia el Socialismo, es el camino.

¡Barrió Adentro es Socialismo!

¡Chávez es Socialismo!

LA EVOLUCIÓN DENTRO DE LA REVOLUCIÓN

Como consecuencia de la forma rígida, estática de pensamiento que la sociedad capitalista nos impone, no estamos acostumbrados a ver la evolución en la historia, en el pensamiento, en los procesos que vivimos.

De esta manera Bolívar siempre fue El Libertador, obviamos su evolución: de una vida alegre en Europa, al juramento del Monte Sacro, de la derrota de la Primera República al Manifiesto de Cartagena, a la Carta de Jamaica, al inmenso salto de la Constitución de Bolivia.

De esta manera Marx siempre fue Marx, no pensamos en la evolución de su pensamiento. Percibimos todo lo que escribió como un bloque de granito, no como la evolución de una mente que indagaba e interpretaba su mundo.

Es así que eludimos la evolución del pensamiento Socialista mundial. De los utópicos al Manifiesto Comunista. De Lenin a Fidel y al Che. De la Revolución de Octubre a la Revolución Cubana. Del Asalto al Moncada a La Higuera.

Al pensamiento, al igual que a los procesos, hay que estudiarlos en su tendencia, en las líneas maestras que lo conducen, los grandes sentimientos donde se mueven, los sentimientos que lo impulsan.

El pensamiento se enriquece, se perfecciona en esta evolución, siempre dentro de su esencia. Otra cosa es cuando vuela la cerca y cambia su esencia, eso es traicionarse a sí mismo.

Es el caso de los que ayer luchaban contra el imperio y hoy militan en sus filas, los que ayer sacaban billetes atacando a Tinoco y ya se arrodillaron en el altar oligarca, o los que ayer rompieron lanzas por la información veraz y oportuna y hoy persiguen opiniones y argumentos.

El Comandante Chávez, la Revolución Bolivariana , se deben estudiar en su evolución. Veamos.

La Revolución y el Comandante han evolucionado manteniendo su misma esencia: “buscar la mayor suma de felicidad para su Pueblo, y la mayor suma de libertad”.

Ese fue el móvil del Samán de Güere, del 4 de febrero, de la Constituyente , de los procesos de depuración, de la salida de miquelena, de ismael y baduelito.

Buscando la mayor suma de felicidad se exploran formas de propiedad, y se evoluciona hasta llegar a la forma de propiedad Socialista, la propiedad de toda la sociedad. La conversión a Propiedad Social de Lácteos Los Andes es un hito en ese camino.

En esa búsqueda, y para superar obstáculos, la Revolución se declara antiimperialista. Para seguir avanzando, emprende el camino hacia el Socialismo.

Las vías se van afinando, se van desechando atajos engañosos, se fortalecen los senderos que dan frutos.

Esta es una Revolución que avanza a medida que avanza su pensamiento y mantiene su esencia.

Ese avance y esa evolución deben mantenerse, crear el ambiente propicio para la discusión es vital. Nadie debe sentirse perseguido por sus ideas, no hay ideas sagradas, todo se puede y se debe discutir. Ese es el camino de la evolución del pensamiento, de una Revolución y un liderazgo robusto.

¡Irreverencia en la Discusión fidelidad en la Acción !

¡Chávez es Socialismo!

PROPIEDAD NOSOCIAL: “LA TRAGEDIA QUE AMENAZA NUESTRA ESPECIE”

Se discuten hoy en Venezuela las formas de propiedad de los medios de producción. La oligarquía capitalista, oportunista con las condiciones políticas, propone formas de propiedad nosocial encubiertas, que son en esencia formas capitalistas, nos presentan así la cogestión, la propiedad colectiva privada, las empresas de producción social, etc.

Estas formas tienen mucho auge en nuestra Revolución, en ellas se invierten recursos y esperanzas, por eso es saludable pensar hacia dónde nos llevan, cuál es la evolución natural de esas formas de propiedad, cómo influyen en la marcha hacia el Socialismo. Veamos.

Previamente recordemos dos conceptos básicos:

Primero: “como una sociedad se relacione con el trabajo, así se relacionarán sus miembros entre sí”.

En una sociedad donde la hegemonía de la propiedad de los medios de producción (la que determina la conciencia) sea la propiedad nosocial, los hombres se relacionarán con el trabajo en una relación de compra.venta: unos hombres comprarán el trabajo, el tiempo, la vida de otros hombres. En otras palabras, los hombres son mercancías que se venden en el mercado, esa es su relación con el trabajo.

En consecuencia se relacionarán entre ellos como se relaciona cualquier mercancía, como competidores, se relacionarán de forma egoísta.

En resumen, una sociedad donde la propiedad hegemónica (la que determina la conciencia) sea la propiedad nosocial, producirá una relación mercantil con el trabajo y una relación egoísta entre sus miembros.

Segundo: Un sistema de propiedad, en este caso la propiedad nosocial, producirá una espiritualidad que lo reproduzca y lo perpetúe. Y esta espiritualidad será más arraigada en tanto más tiempo tenga de permanencia el sistema en cuestión, y aquí vale la pena recordar que la duración del sistema de propiedad nosocial se mide por milenios.

De todo esto es fácil deducir que la Revolución, el camino al Socialismo, se enfrenta con una espiritualidad que tiene un arraigo fortísimo, milenario, por tanto, debemos hacer un fortísimo esfuerzo material y espiritual para sustituirla.

Es fácil deducir también que una concesión al capitalismo, por pequeña que sea, se traduce en una debilidad profunda de la Revolución, es decir, la marcha hacia el Socialismo debe ser enérgica, muy firme.

No dar ninguna concesión a las formas nosociales, y entender la convivencia con ellas como una necesidad transitoria, nunca como un modelo. Es fácil concluir que las formas nosociales de propiedad de los medios de producción que hoy establezcamos, nos conducirán al debilitamiento de la espiritualidad socialista, y por tanto al alejamiento de su posibilidad.

Reafirmemos, siguiendo el pensamiento del Che, que en un régimen híbrido donde se promuevan formas de propiedad nosociales, que conviven junto a formas de propiedad social de los medios de producción, serán las formas nosociales las que terminarán imponiendo su lógica, derrotando al Socialismo.

La Revolución tiene que ser un huracán que arrase la espiritualidad y la materialidad capitalista, los suaves vientos alisios nunca harán Revolución.

¡El Socialismo se construye con Socialismo!

¡Chávez es Socialismo!

¿ES POSIBLE EL FASCISMO EN VENEZUELA?

Esta pregunta es importante y no debe ser respondida con desden, al contrario, debe ser objeto de serios análisis, porque sólo así podremos evitarlo.

La situación venezolana tiene varios caminos posibles, ya lo hemos dicho.

Uno, profundizamos el Socialismo: en este caso blindamos a la Revolución Bolivariana.

El otro camino es una salida fascista tipo pinochet, por allí andan susurrando los militares traidores, y la prensa oligarca habla de baduelito como opción, y sin ningún reparo dicen que sería una salida no democrática.

La otra, una salida tipo la Nicaragua de Chamorro.

Y, por último, un camino mezcla de los dos anteriores: una represión fortísima tipo pinochet, con una imagen “democrática” montada por los medios. De esta última tenemos experiencia ¿qué cosa era la cuarta republica? Basta recordar el “disparen primero y averigüen después”.

Hablemos hoy de las posibilidades del fascismo.

Nosotros pensamos que la falta de profundización del Socialismo es vía expedita hacia el fascismo. Veamos.

Los partidarios de la lentitud en los cambios, del ir poco a poco, de pactos estratégicos con el capitalismo, además de propiciar la derrota del Socialismo, abren camino a la instauración del fascismo. Expliquemos.

Si no profundizamos el Socialismo, si no creamos Conciencia del Deber Social, entrelazada con Economía Social, si no emocionamos a las masas con el Socialismo, no podremos resolver los problemas sociales.

Las alianzas con los capitalistas para resolver los problemas que del capitalismo surgen, son un contrasentido. Si vamos por ese camino insensato, además de no resolver nada, estaremos cediendo a los capitalistas la posibilidad de colonizar a la sociedad con la conciencia capitalista, y minando la posibilidad de instalar la Conciencia Socialista.

De esta manera, al mismo tiempo que se crea confusión y desconcierto en las masas, se estará elevando la mentalidad egoísta, la búsqueda del beneficio material. Así no se prepara a la sociedad para las luchas futuras.

Entonces, al no profundizar al Socialismo, debilitamos al gobierno revolucionario, y si debilitamos al gobierno, las masas decepcionadas, colocadas entre un gobierno que percibirán confuso, inoperante, y una oposición que no les ofrece sino volver al pasado, sólo les quedará el camino del motín tipo 27 de febrero. Y ese será el detonante para la salida fascista.

El dilema de Venezuela hoy, más que nunca, es Socialismo o barbarie, Socialismo o motín, Socialismo o fascismo. Es necesario entonces empezar a tomar medidas urgentes para relanzar con fuerza al Socialismo.

Lo primero es movilizar a las masas alrededor de motivos políticos altruistas. Una buena ocasión sería celebrar en grande el 13 de abril. En esa fecha movilicemos a todos, a las organizaciones de masas, al PSUV, a los partidos chavistas.

Que ese día sea el reencuentro de todos, un día de unidad y de entusiasmo del Pueblo chavista Socialista, una demostración de fuerza, de voluntad de lucha, de compromiso.

¡Volver al espíritu de abril!

¡Chávez es Socialismo!

LA PROPIEDAD NOSOCIAL DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN

En una sociedad donde la forma de propiedad hegemónica de los medios de producción sea la propiedad nosocial, necesariamente existirá la fatalidad de que unos hombres compren el trabajo de otros hombres o, dicho más directo, los hombres se transforman en mercancías. Eso la caracteriza.

Si hasta los hombres se pueden comprar y vender, todo en esa sociedad será factible de compra y venta. La transacción entre mercancías marca la economía de esa sociedad. En esta situación se erige un mercado donde las transacciones entre mercancías se efectúan.

En el mercado se produce una lucha feroz, una competencia entre mercancías. Todas pugnan por conseguir cambiarse por dinero, que es la mercancía universal. Esta competencia es consustancial al mercado: el hombre entra en esta feroz competencia de varias formas, como la mercancía que él mismo es y como poseedor de mercancías.

Ahora bien, para que esta feroz competencia sea posible, es necesario que exista una cultura que la justifique, la reproduzca, la perpetúe: es la cultura capitalista.

Tiene que existir una ética, una moral que calce con esa situación de guerra de todos contra todos, de fragmentación de la sociedad, de imperio del egoísmo, donde lo que importa no es el humano, sino salir individualmente bien librado en la lucha del mercado.

Se desarrolla así una espiritualidad propia del capitalismo, que lleva a la humanidad al infierno, que ha trastocado la armonía que es la vida en una desarmonía inviable.

Se produce sólo lo que dé lucro a los dueños de los medios de producción, y de la manera que dé más lucro. No importa si para eso se contamina al planeta, se extinguen especies, se desertiza la tierra, se contaminan océanos, se cambia el clima. Se hacen guerras para poder quemar más petróleo. Todo vale si es para ganar más dinero, producir más mercancías, vender.

La humanidad fragmentada por el mercado, por el capitalismo, es demente, suicida, se condena, y no es conciente de su autodestrucción.

La Revolución Socialista, es la única forma de sanación, la única Esperanza que tiene la humanidad de romper el maleficio del egoísmo. Sólo el Socialismo puede restaurar el carácter social de la sociedad. Sólo la Revolución Socialista puede desandar el camino al infierno.

El desandar comienza por impregnar a la sociedad de la Conciencia del Deber Social, y eso sólo se consigue entrelazando la Conciencia del Deber Social con la economía capaz de generarla, la Economía de Propiedad Social.

Sin la hegemonía de la Propiedad Social no se puede acabar con el mercado, con la competencia que genera, no se puede acabar con el hombre mercancía, no se puede acabar la conciencia egoísta que genera, en resumen, no se puede acabar con el capitalismo.

No hay otro camino para construir el Socialismo. Los intentos por construirlo con las armas melladas del capitalismo, los absurdos intentos de construirlo en complicidad con el capitalismo, sólo han traído más sufrimientos.

¡Con capitalismo no se construye Socialismo!

¡Chávez es Socialismo!

MOVILIZACIÓN URGENTE

Ya es hora, es urgente dejar de lado los desvaríos teóricos pequeño burgueses, ya no hay tiempo para hacer concesiones a los socialismos y socialistas edulcorados, no hay tiempo para inventos raros, que han demostrado, aquí y ahora, su fracaso.

Es necesario profundizar el Socialismo. Solo así saldremos triunfantes en las batallas que se asoman en el horizonte.

Sólo un Pueblo entusiasmado con el Socialismo, conciente de que este es el camino, con sus errores, con sus dificultades, pero que es el camino, podrá saltar por sobre las pequeñeces, lo mezquino, y remontarse a las alturas necesarias para afrontar las tareas que la historia reclama.

Es necesario sacar al Pueblo de las causas pequeñas, de ahogarse en su entorno, de tratar de resolver los problemas sólo en la inmediatez.

Debemos darle dimensión universal a su vida, a su accionar, que es lo mismo que darle razones sagradas, altruistas, amorosas por las cuales luchar.

Un Pueblo con estas motivaciones, será un Pueblo que ha recuperado su dignidad, luchará por su puesto en la marcha de la humanidad, tendrá papel estelar en las grandes y vitales luchas que esperan a la especie… y además resolverá sus problemas cotidianos.

Empecemos ya a elevarnos como Pueblo, a demostrar que tenemos algo grande que escribir en la historia, algo que decir al mundo, algo que ofrecer en esta lucha por salvar a la humanidad, a la vida sobre el planeta.

Retomemos el camino del Socialismo profundo.

Para eso debemos empezar por movilizarnos todos: partidos, organizaciones sociales, todos convocados a la calle, los viejos, los muchachos, mujeres, niños, hasta el gato, todo el que sea Socialista, todo el que ame a la humanidad, todos los hombres de buena voluntad, todos a la calle a movilizarnos.

Es necesario decir al mundo que el Pueblo Socialista está aquí, respaldando al Comandante y al Socialismo.

Una buena ocasión para este reencuentro, para el relanzamiento del entusiasmo Socialista, es el próximo 13 de abril, fecha vital para el proceso revolucionario.

El 13 de abril afloró en el Pueblo, de nuevo y con igual fuerza, el espíritu altruista, solidario, amoroso del Paso de los Andes. Ese día el Pueblo se levantó en toda su hermosura humana, fue a la calle tras un objetivo político: a salvar la esperanza, intuyendo que en el Comandante estaba la única posibilidad de caminar hacia su redención.

Ese día nadie pidió ni dio cuartel, ese día nadie pidió nada, los humildes salieron a la calle a dar lo único que tenían ¡la vida! Salieron a poner el pecho a las balas de los fascistas.

Ese día se consolidó una vez más la alianza sagrada de las Fuerzas Armadas con su Pueblo, renació el espíritu que construyó el ejército de Bolívar, el Ejército Libertador.

Ese día el Pueblo demostró, le dijo a sus dirigentes, que había pasta para avanzar hacia el Socialismo.

Ese día debe ser el día del relanzamiento Socialista.

¡Socialismo es movilización!

¡Chávez es Socialismo!

CON ALLENDE TODO, SIN ALLENDE NADA

Llega a nuestras manos el audio del discurso del líder del MIR chileno Miguel Enríquez, pronunciado en el teatro Caupolicán de Santiago de Chile el 17 de Julio de 1973, días antes del golpe de pinochet, que asesinó a Allende y frustró el intento revolucionario.

El discurso es muy importante para nosotros hoy. La Revolución Bolivariana tiene muchas semejanzas con La Revolución Chilena , aquel fue también un intento de ir al Socialismo por la vía pacifica, desde la institucionalidad oligarca, respetando sus reglas.

El discurso de Enríquez es un testamento dictado en los últimos dos meses del proceso chileno. En él esboza la situación política chilena, las fuerzas que allí pugnaban y las acciones que tomaban. Traslucen los errores, los aciertos, las angustias de los revolucionarios.

Nos aventuramos, con el respeto y la admiración que merecen los revolucionarios que dieron su vida dentro de Chile enfrentando al fascismo, a escribir algunas ideas que nos evoca el discurso.

Primero. Es una mentira vil, una manipulación infame de los reformistas, imputar la caída de Allende a la actuación del MIR.

Los reformistas actúan como el ladrón que sale gritando “al ladrón, al ladrón”, para cubrir sus fechorías. Si alguien hizo inviable al proceso chileno, fueron los reformistas que planteaban conciliación en pleno desarrollo de la contienda, y con su debilidad facilitaron el camino fascista e impidieron la respuesta del Pueblo junto a Allende.

Por supuesto que el MIR cometió errores, pero en lo sustancial tenían el diagnóstico correcto y la actitud correcta.

El MIR no supo entender que la Revolución se salvaba o se perdía con Allende, y comenzaron a desplegar una táctica correcta de creación de poder popular, pero que al no contar con Allende se debilitaba y debilitaba la posibilidad de resistir. La historia demostró que sin Allende no había triunfo posible.

El líder era fundamental, la consigna correcta, la estrategia correcta era: ¡Con Allende todo, sin Allende nada! Eso estaba por encima de cualquier otra consideración.

Pero esta estrategia, para no ser castrante, debía ser complementada por esta otra: ¡Irreverencia en la discusión, lealtad en la acción!

Había que señalar con irreverencia las desviaciones, pero siempre tener lealtad en la acción. Siempre con Allende. Decir que la conciliación con la derecha, con el capitalismo, los llevaba al abismo, que la única vía era profundizar el Socialismo, aún por encima, o mejor, por encima de la legalidad oligarca, que a la postre la derecha no respetó.

Aquella lucha tiene muchas semejanzas con nuestra querida Revolución Bolivariana, aquí también hay reformistas planteando conciliación, construyendo puentes y persiguiendo a los que plantean que la vía es profundizar el Socialismo.

Aquí también hay una derecha fascista maquillada de demócrata, dirigida por los gringos, los mismos que dirigían a pinochet. Aquí hay peligro de fascismo.

La diferencia es que los revolucionarios conocemos la experiencia chilena.

¡Con Chávez todo, sin Chávez nada!

¡Irreverencia en la discusión, lealtad en la acción!

¡Viva Miguel Enríquez, Viva Allende, Viva Chile!

EL PUEBLO DEBE SABER

En la Revolución el actor principal es el Pueblo. Esta verdad nadie la discute, pero frecuentemente se olvida, y se tiende, con inusitada fuerza, a sustituir al Pueblo por una fracción social.

Esta fracción convierte la actuación popular en un simple ejercicio menor: el Pueblo participa en soluciones subalternas, mientras permanece ausente de los grandes problemas de la Revolución , desinformado, sin comprenderlos.

Así, poco a poco, la fracción social se hace la ilusión de participación popular, y el Pueblo va perdiendo inexorablemente el espíritu revolucionario, se refugia en la indeferencia.

Es necesario organizar al Pueblo, en un tejido que vaya desde el capilar más pequeño y alejado, hasta la mayor instancia nacional. Sólo de esta manera se garantiza la fusión Pueblo-dirigentes.

Sólo así podrá saber de su mundo, el local y el universal, y podrá ser conciente de las tareas que de ese conocimiento se desprenden.

Sólo así el Pueblo tendrá la indispensable participación, vibrará junto a sus dirigentes, siempre estarán fusionados en un mismo palpitar.

La separación del Pueblo de los dirigentes es uno de los mayores problemas que puede confrontar una Revolución. Un Pueblo sin dirigentes es presa fácil de cualquier ideología perversa, y unos dirigentes sin Pueblo están destinados al fracaso.

En la Revolución Bolivariana debemos cuidar mucho la unión Pueblo-dirigentes, no permitir que ese nexo se fracture.

Nosotros venimos de medio siglo de práctica aislacionista, los gobiernos estaban aislados del Pueblo, sólo lo buscaban para venderle un producto electoral. En aquella época no era necesaria la participación popular, al contrario, era indeseable. Mantenían al Pueblo desinformado, ocupado en trivialidades: en el capítulo siguiente de una telenovela, en el resultado del juego, las peripecias de un personaje construido por las televisoras. La manipulación mediática era feroz.

Con la Revolución esta situación está cambiando y debe seguir cambiando, por eso es necesario ventilar las discusiones que atañen a los grandes temas de la Revolución. La sociedad debe estar llena de estas discusiones.

Nada debe ser resuelto sin el conocimiento y participación del Pueblo revolucionario, o mejor, nada estará resuelto de verdad si el Pueblo no participa.
El Pueblo necesita informarse de lo que va bien y de lo que va mal, dónde acertamos y dónde fallamos, qué hacemos para corregir y qué hacemos para fortalecer lo bueno. Emocionarse con los éxitos, participar en la corrección de los errores, comprenderlos.

Todos los “por qué” deben tener respuesta.

Los sustos frente a la discusión, los que caen en la tentación de tratar de impedir la batalla de ideas, de ocultar el sol con burocracia, los que se agarran de asperezas de estilo para ignorar el fondo, los que pretenden aplastar el pensamiento, esos abren paso a la peligrosa mediocridad, están impidiendo que la Revolución se proteja, y hacen daño.

Para nosotros es un deber estimular la discusión, propagar los grandes temas que tocan a la Revolución , difundir las ideas. Y, sobre todo, oponernos al silencio y a los silenciadores.

¡Chávez es Socialismo!

PROTAGONISTA

La Revolución tiene como protagonista principal a las masas. Sin ellas no hay Revolución posible.

Las masas deben estar siempre en la calle, movilizadas. Debemos combatir la tentación que viene de medio siglo de puntofijiosmo, de restringir la participación de las masas en la vida pública sólo a las elecciones, a que sólo se exprese en ellas. Esa pseudoparticipación debilita a la Revolución.

Las masas deben movilizarse siempre, en exceso. Movilización revolucionaria, que es movilización por objetivos políticos altruistas, por las grandes causas de la Revolución. Es así, movilizados en comunión, cuando se rompe la mansedumbre de la participación burocrática y la masa aprende la indispensable fraternidad, la que rompe con los esquemas egoístas. Por ejemplo:

Las gestiones de paz en Colombia, el rescate de los secuestrados, triunfo incontestable del Comandante y de la Revolución , deben tener su respaldo de masa movilizada en la calle, que demuestre su júbilo por la acción humanitaria, el respaldo a la política internacional de la Revolución, y demuestre también la comprensión de la amenaza imperialista, que tiene su centro en la oligarquía colombiana.

Al triunfo sobre la Exxon también le salía avenida Bolívar, un millón de almas revolucionarias, unidas, alegres, reconociendo su fuerza, respaldando a su Estado, repudiando a los vendepatrias, festejando el triunfo sobre el imperio, demostrando que es derrotable, que se pueden aprovechar sus grietas.

Pero también demostrándole al imperio que aquí hay pueblo que no se duerme en sus laureles, que entiende que el enemigo no cesa en su empeño de asesinar al sueño, un Pueblo que ama la paz y por esa paz está dispuesto a luchar en cualquier terreno.

La masa debe estar en el centro de la escena, siempre.

Cuando no esté movilizada en la calle, debe estar en silencio, construyendo organización, el tejido social que le permita vibrar todos los días, todas las horas. Estudiando, armándose de conocimiento para entender el mundo y poder transformarlo. Debe estar en acciones que le permitan educar, y educarse en la práctica y con el ejemplo.

Las masas deben formar un solo cuerpo con sus destacamentos de vanguardia, y éstos, como decía el Che, no deben ir demasiado aprisa ni demasiado lentos, deben ir siempre junto a las masas, las grandes protagonistas.

Por su importancia revolucionaria, la masa debe estar informada, discutiendo, hirviendo, vibrando con los grandes temas de la Revolución , buscando respuestas, dudando, escudriñando, siempre participando.

Por eso es un deber de los revolucionarios informar a la masa, estimular la confrontación de argumentos, no mentir jamás, y nunca, nunca, con ninguna excusa, mutilar la discusión, por fuerte que sea.

La Revolución se mide por los temas que la masa discute, porque Revolución que no discute se aparta de las masas y perece.

La gran protagonista son las masas. Una Revolución será, su calidad dependerá, de la participación de la masa: en la calle siempre, y en el trabajo silencioso de construcción y formación, de organización y estudio.

¡Las masas son Socialismo!

¡Chávez es Socialismo!

DEBATE Y DISCULPAS

Los portadores de ideas a contracorriente, los que discrepan con el consenso, no transitan vías de comodidad, al contrario, su camino está lleno de obstáculos, riesgos, y acosos.

Desde siempre a las ideas diferentes las han hostigado los partidarios de la dominación. Es que las ideas diferentes son condición previa de Revolución. Nunca una Revolución se ha hecho con las ideas melladas que apoyan al pasado.

Nosotros, somos portadores de ideas que no son unánimes, que chocan con las que hoy prevalecen en la Revolución. Reafirmemos algunas de las ideas en que militamos.

Una. La Revolución Socialista es ante todo un acto de conciencia, de rescate de la Conciencia Social fragmentada en miríada de egoísmos por el capitalismo. Ese rescate es la esencia del Socialismo.

Dos. Para elevar la sociedad a un alto nivel de Conciencia del Deber Social, de pertenencia a la sociedad, es necesaria una hegemonía de las formas de propiedad sustentadoras de esa conciencia: de la Propiedad Social de los medios de producción. En una economía así tendría sentido la Planificación Central, el Trabajo Voluntario, y sería base para que economía y espíritu social se reencuentren en un solo afán.

Tres. Una convivencia con las formas capitalistas puede ser aceptada sólo como un asunto táctico, y en la transición, nunca como un modelo estratégico.

Cuatro. En un país rentista como el nuestro, es indispensable la construcción de una vanguardia que con su ejemplo, desprendimiento, relación amorosa, prefiguración del futuro, sirva de guía, estimule la lucha por la Conciencia del Deber Social.

Con estás ideas nos enfrentamos a los que piden colaboración al capitalismo para construir el Socialismo, a los que plantean en lo económico un sistema socialcapitalista, y en lo político un pacto.

Refutamos a las oligarquías internas y externas que se benefician de esas ideas conciliatorias, que debilitan a la Revolución, y esperan ese agotamiento para derrocar a la Revolución, al Comandante Chávez, y avanzar hacia un capitalismo franco y globalizado.

Difundimos nuestras ideas con entusiasmo, a veces con exagerada pasión, si es que en la tarea de propagar la Revolución cabe la exageración.

En este enfrentamiento, nos sabemos en desventaja, los grandes recursos de difusión no están con nosotros, transmiten los valores del capitalismo. Tienen muchas formas de enfrentar a los oponentes.

Los conciliadores, los colaboracionistas, nos ignoran, y cuando es imposible omitirnos, nos atacan como personas.

Dicen que somos pedantes, groseros, estilo provocador, que deberíamos tener mesura y calma. Así, atacando a las personas (argumentum ad hominem), evitan discutir las ideas, evidenciar que promueven tesis que en ningún caso nos llevarán al Socialismo, que son vía clara y demostrada de derrota y restauración.

Proponemos un debate con las tesis de la colaboración capitalismo-Socialismo, ¡los invitamos! El tema puede ser: “El Socialismo y sus Caminos”. Sería un buen motivo para impulsar la formación ideológica en el PSUV.

Si el obstáculo para ese debate son algunos “excesos” verbales nuestros, desde ya pedimos disculpas por la pasión.

Esperamos respuesta…

¡El Socialismo es pasión!

¡Chávez es Socialismo!

RAZONES

Estamos en la víspera de una prueba crucial para la Revolución y para el Comandante, todas las previsiones y los análisis son pocos en la preparación de esta batalla. Un error puede ser fatal.

En las elecciones regionales de noviembre tenemos que arrasar. Allí nos jugamos el destino del barrio, del continente y de la humanidad, del resultado depende si la esperanza continúa, o si entregamos de nuevo la patria a la oligarquía que nos desprecia.

La Revolución viene de un revés el 2 de diciembre, muchos son los análisis que se hacen de aquel fracaso, y diversas las medidas que se proponen para remediar la pérdida. La idea que prevalece es que solucionando los problemas del entorno: basura, inseguridad, financiamiento, asfaltado, abastecimiento, será suficiente.

Esta posición es equivocada y propia de la vieja política clientelar. Es correcto solucionar estos problemas, pero es fundamental darle razones al Pueblo por las cuales valga la pena luchar y valga la pena apoyar la Revolución, de eso dependerá un triunfo importante y estratégico.

Si conseguimos darle al Pueblo razones sagradas por las que luchar, que lo emocionen y lo movilicen, entonces ganaremos todas las gobernaciones, y saldremos con un Pueblo listo para futuros combates. El problema primero es político y sólo después es electoral. Primero es espiritual y luego material.

Si al contrario, nos quedamos en la vieja política, sólo resolviendo los problemas del entorno, corremos el riesgo de ser rebasados por otros que ofrezcan más. Si la batalla la centramos en los problemas del entorno, entonces, estaremos ofreciendo a los oligarcas campo para que desplieguen sus argumentos, allí ellos tendrán alguna argucia que presentar.

Pero, si la pelea la llevamos al juzgamiento profundo de los problemas, a la relación con el sistema capitalista, a la solución verdadera que el Socialismo significa para esos problemas, de las perspectivas de vida que el Socialismo ofrece a la población, en resumen, si tenemos de verdad fe en que el Pueblo entenderá, verá más allá de su entorno, entonces el triunfo de la Revolución estará asegurado.

Si explicamos que sólo con Chávez podemos seguir avanzando. Si pasamos por encima de las mezquindades y torpezas de loquillos y corruptillos. Si conseguimos explicar que con el voto de noviembre escogemos lo regional, pero también la suerte del Comandante, y por ende de la Revolución toda, entonces el triunfo de la Revolución está garantizado.

Si conseguimos “superar los sistemas tolerantes” y los “ultrademocratismos suicidas”, si tenemos sentido del momento histórico, y hacemos un ejercicio unitario de emergencia, porque en emergencia estamos, y nos plegamos con humildad y sin dobleces al criterio unitario del Comandante, al dedo unitario. Entonces estaremos garantizando la unidad necesaria para blindar el triunfo de noviembre.

Si, en resumen, conseguimos dotar al Pueblo de razones sagradas y elevadas por las cuales valga la pena emocionarse y luchar, entonces la oligarquía volverá a temblar.

¡Con Chávez y con lo que Chávez decida!