DIETERICH: UN NUEVO PASO EN LA ESCALADA GOLPISTA

Sabemos que dentro de la oposición operan varias tendencias, sólo unidas por la obsesión de salir de Chávez. Estas corrientes trabajan separadas hasta que alguna de ellas descuella sobre las otras, en ese momento se unen y enfilan contra el gran objetivo, después regresan a sus peleas mezquinas.

Pues bien, en este cuadro político aparece el general baduel, más allá del impacto inicial de la deserción, de los epítetos y drenajes que ocasionó, debemos ir al análisis profundo. Preguntémonos.

¿En qué tendencia se ubica baduel, qué busca, cuál es su proyecto?

La respuesta la encontramos en un artículo aparecido en Rebelión titulado: La ruptura Chávez-Baduel: impedir el colapso del proyecto popular, calzado por Heinz Dieterich, reconocido agente, mentor intelectual de baduel.

Es el artículo de marras muy hábil, milita en el bando de baduel, expone su plan, pero al mismo tiempo simula seguir con Chávez y la Revolución. Veamos.

Lo primero que dice es que la posición de baduel: “ha sacudido un orden nacional que parecía estable. Al mismo tiempo, ha abierto una fase de incertidumbre que podría tener graves consecuencias para el proyecto popular venezolano y la integración bolivariana de América Latina”.

Crea la imagen de que la Revolución está en peligro por el misil que baduel le lanzó, así le otorga una gran influencia en la situación política.

Después nos dice que: “Contrariamente a lo que dice la propaganda oficial y el sectarismo, [baduel] no es un hombre de la extrema derecha que, por definición, es extra-constitucional, sino un hombre de leyes. Su pronunciamiento a favor de la Constitución de 1999, contra la aglomeración excesiva del poder ejecutivo, es el discurso para ocupar el centro político del país”.

Ya vamos aclarando, baduel y sus mentores buscan ocupar el centro político del país. Pero veamos lo que piensan hacer desde ese centro político:

“La intervención del General equivale a una batalla decisiva, porque si el Presidente no gana el referendo o si no lo gana al menos con el 60 por ciento de los votos, estaría obligado a convocar nuevas elecciones. Es decir, la convocatoria al “no” es mucho más que una simple cuestión electoral o un debate sobre prerrogativas constitucionales del Estado.”

Dieterich, después de amenazar con que la derecha puede sacar partido de una victoria débil del gobierno en las elecciones, remata con la proposición a que todo su razonamiento conduce:

“Para evitar ese futuro incierto e impedir que la derecha y el imperialismo puedan hacerse con el poder en Venezuela, será necesario que Chávez y Baduel lleguen a un acuerdo negociado que se base en una alianza estratégica entre el Centro político del país y el Bolivarianismo.”

Más claro no puede estar: la tendencia de baduel-dieterich, insurge contra Chávez con una propuesta de capitulación.

¡Aquí no hay capitulación, ni Chávez ni el Socialismo se negocian!

!Irreverencia en la discusión, Lealtad en la acción!

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EL SOCIALISMO SEGÚN BADUEL

(artículo publicado el 24 de julio de 2007)

El General Baduel en el acto de Fuerte Tiuna con motivo de la entrega del Ministerio de la Defensa , nos brindó un discurso que merece la atención de los venezolanos y en especial de los revolucionarios. Es un discurso extenso que tiene como fin atacar al Socialismo de manera sutil, muy inteligente. Veamos.

Primero, reduce el Socialismo a un sistema de producción, cuando dice: “El socialismo es, en sentido estricto, un sistema de producción económica, tal como el capitalismo al que debe sustituir es también un sistema de producción económica”.

Al ignorar que el Socialismo es un sistema social, que comprende: la producción, la propiedad, la conciencia, la cultura, el sentimiento, el rescate del amor, la integración social… al colocar el problema como un mero problema de producción, al ignorar a Cuba Socialista, por ejemplo, donde con mucha menos riqueza que otros países, ningún niño se acuesta sin comer. Al hacer esto hábilmente coloca al Socialismo en un terreno propicio para su siguiente ataque.

A continuación dice baduel:

“Los errores económicos de estos países del socialismo real como la URSS , incluyen la insuficiente generación de riqueza, ya que a pesar de haber logrado una industrialización acelerada, de tener una economía centralmente planificada y de los planes quinquenales, la economía soviética no pudo ser rentable, no pudo generar la riqueza necesaria para mantener confortablemente a su Pueblo”.

Y así concluye su primer ataque: ¡el Socialismo es un sistema de producción que no produce!

Sigue baduel la andanada, yendo más al fondo, buscando el corazón del Socialismo, y lanza otro petardo cuando sentencia:

“No podemos permitir que nuestro sistema se transforme en un Capitalismo de Estado, donde sea el Estado el único dueño de los grandes medios de producción”.

Con este planteamiento despliega su tesis central: “el Estado no debe ser el único dueño de los grandes medios de producción”, de esta manera está clamando por la propiedad antisocial capitalista, por la privatización de PDVSA, y abre la puerta para formas de propiedad antisocialistas que él considera más eficaces.

Y si nos quedaba alguna duda, baduel remata diciendo:

…“no se pueden implantar cambios bruscos en el sistema económico, es decir abolición a rajatabla de la propiedad privada y la socialización brutal de los medios de producción sin que esto repercuta negativamente en la producción de bienes y servicios y sin que concomitantemente se genere un descontento generalizado en la población”…

He aquí el meollo del discurso de baduel, es un ataque al corazón del Socialismo, a su sistema de Propiedad Social, a su eficacia, y una apología al capitalismo y a la propiedad antisocial. Utiliza a la Unión Soviética para atacar el Socialismo, se deforman sus errores, uno de los principales fue ser, como lo dice el Che, más capitalista que Socialista.

Podríamos concluir diciendo: el “Socialismo” de baduel es capitalismo, por eso lo aplaude y lo difunde la oligarquía.

¡Chávez y el Pueblo son Socialismo!

LAS DIFICULTADES

Las dificultades que atraviesa un proceso tienen diferentes orígenes: se pueden deber a fallas en los hombres, obstáculos materiales, defectos en la planificación, errores en la apreciación de la realidad, o pueden tener su causa en la incapacidad de la ideología que guía las acciones.

La solución de las dificultades depende del correcto diagnóstico de las causas que las producen. Si erramos en este diagnostico, en lugar de superar los problemas los agravaremos.

Pero, no todas las causas que originan problemas tienen el mismo peso. Es la ideología el pilar fundamental de un proceso. Los extravíos en la ideología afectan todo el proceso y condicionan las medidas que se apliquen para su solución, es decir, un error en la ideología genera adversidades y simultáneamente impide soluciones.

Lo anterior es cierto para cualquier proceso, pero es cien veces más cierto si de Revolución se trata. La Revolución es un proceso que se desarrolla en situación de conflicto permanente, donde un enemigo está al acecho de cualquier debilidad para afincar allí su ataque.

Por eso debemos siempre preguntarnos si las dificultades de la revolución se deben a fallas de la ideología. Esta es la pregunta crucial en la marcha de la Revolución. La permanencia de una Revolución reside en su capacidad de ajustar la ideología.

De aquí que la Revolución debe estar siempre evaluando, tensando, perfeccionando, su ideología. Sólo así se construirá el piso teórico sobre el cual camine la Revolución.

En este proceso de evaluación debemos tener honestidad en el análisis, no hay mejor ayuda que la sinceridad, y no hay mayor daño a la Revolución que ocultar la realidad que nos es adversa, o dilatar los triunfos.

Siendo así, es oportuno, en esta Revolución nuestra, plantearnos un estudio crítico de la ideología que nos guía, este tipo de análisis debe ser rutinario, así nos fortaleceremos.

Este balance debe nacer en la alta dirección de la Revolución y de allí irradiarse a todos los capilares de la sociedad. Y sus discusiones deben regresar, desde los capilares hasta la alta dirección de la Revolución.

El estudio debe comenzar por analizar las ideas fundamentales de la Revolución , las que sustentan la acción. Algunas de ellas serían:

La relación entre propiedad y conciencia.

La relación entre conciencia y Socialismo.

Los estímulos materiales y los estímulos morales.

Las armas de la dominación capitalista, cómo combatirlas.

Las relaciones con el capitalismo existente.

La formas de organización de la sociedad.

Las formas de organización política de la sociedad.

La participación de la sociedad en la solución de sus problemas.

La información como educación.

La batalla cultural como instauradora de valores Socialista.

La planificación de la producción.

Las relaciones internacionales, con gobiernos y pueblos.

Debemos estudiar en cuáles de estas ideas hemos fallado y en cuáles acertados, dónde surgen las ideas que conducen a otras realidades diferentes al Socialismo y, por el contrario, dónde surgen las ideas que conducen al Socialismo.

¡Defenderemos a Chávez y al Socialismo de los Páez y Santanderes!

!Irreverencia en la discusión, Lealtad en la acción!

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BADUEL SANTANDER

Era Francisco de Paula Santander, uno de los preferidos del Libertador, abundan en sus cartas alabanzas a este General. Sin embargo, todo el amor del Pueblo y el de Simón Bolívar no fueron suficientes para evitar su felonía.

Santander se alió con la oligarquía y traicionó la causa de la Independencia y al Libertador que lo protegía. De esa forma, el sueño Bolivariano se truncó en Santa Marta.

Hoy, y de verdad nos duele decirlo, la historia se repite: el General Baduel ocupa el lugar de Santander, es la misma alianza con la oligarquía, es la misma traición, es el mismo sueño que la América tiene pendiente desde la agonía de San Pedro Alejandrino.

Las declaraciones de Baduel en contra de la Reforma el 5 de noviembre, no se pueden entender sin relacionarlas con el plan golpista que tiene su origen en Washington, que dirige aquí el Embajador Duddi, y del cual los oligarcas criollos son operadores. Veamos.

El plan golpista se desarrolla con precisión, en él participa la iglesia y sus declaraciones agresivas, participan los estudiantes sifrinos y sus marchas retando a la autoridad del Estado, participan los del comando de la resistencia, hernan escarrá, ledesma, cabeza e motor, ramos allup, y su “marcha sin retorno”, también los empresarios haciendo honor a su naturaleza.

Todos siguen las indicaciones de Bush y Duddi, todos reman para el mismo lado. Es en este paisaje que debemos situar las declaraciones de Baduel, y entonces veremos con claridad que se inscriben en el patrón dictado por Washington, son los mismos planteamientos: llamado a una constituyente, pronunciamiento contra el Socialismo y contra el Comandante Chávez.

No hay dudas, las declaraciones de baduel son pieza fundamental de un golpe de Estado contra el Comandante Chávez. Por sobre todas las consideraciones de orden sentimental que puedan haber, son una clara traición a su amigo, al Comandante Chávez y a la Revolución que el Pueblo humilde lucha por adelantar, y son por tanto, una clara toma de posición en el bando de la oligarquía que él combatió el 11 de abril, son una traición a su propia historia.

Es una candidez pensar que el llamado a votar “no” que hace baduel, es una posición democrática, no es así, el está refugiándose en las grietas de la legalidad que heredamos de la oligarquía, para desde allí conspirar de manera impune.

Es una candidez peligrosísima para la Revolución pensar que detrás de esas declaraciones hay intenciones democráticas, debemos alertar al Pueblo de la ofensiva que estamos sufriendo, no alertarlo es desmovilizarlo, y desmovilizar al Pueblo, no conducirlo en los enfrentamientos que se avecinan, es entregar la Revolución.

Los revolucionarios debemos movilizarnos en defensa del Comandante y del Socialismo. Para detener la embestida imperial y oligarca no basta la acción policial, es necesaria la movilización popular.

Que los militares sientan, tal como en abril, el amor del Pueblo, que el Comandante sienta como en abril el amor del Pueblo, que los oligarcas tiemblen, y que viva la libertad.

¡Defendamos a Chávez y al Socialismo!

!Irreverencia en la discusión, Lealtad en la acción!

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LA DECISIÓN

Las oportunidades para que una sociedad tome decisiones trascendentales no son frecuentes.

Una sociedad puede pasar muchos años, quizá siglos, viviendo como en un letargo donde un día se sucede a otro día igual, masticando una resignación que aburre, como llevada por un río que corre manso, no se sabe hacia donde. En resumen, una sociedad puede pasar muchos años sumida en lo pequeño.

Pero un día surge alguien y la convoca para lo grande, para la historia. Un día un grito, un gesto, una acción, la despierta de su vida fastidiada, se siente invitada a erguirse en lo mejor de su condición humana.

Y si responde afirmativamente, y si acepta el reto del vuelo alto, entonces ese día se transforma en vanguardia, en vela desplegada que conduce a la humanidad en busca del futuro, en ejemplo y rumbo.

Es así que la humanidad avanza, camina sobre las grandes decisiones que elevan a los pueblos a su condición de especie humana, capaz de destruir para construir.

Bolívar nos convocó a cruzar Los Andes y a transformarnos en Libertadores, aceptamos el reto y años después de Perú regresamos convertidos en gigantes, en pájaros celestes. Y la humanidad se transformó, tenía ahora a un Pueblo capaz de grandes batallas, de tomar decisiones trascendentes, de abrir caminos en la oscuridad.

Muchos años pasaron hasta el grito desgarrado y audaz del cuatro de febrero, ese día el Pueblo de Bolívar fue convocado y aceptó el reto, se rompió la penumbra que duraba siglos, y comenzamos a vivir, porque solo vive un Pueblo cuando construye nuevos mundos. Despertamos, desde ese momento un día no se parecía a otro, cada día avanzamos, tomamos decisiones, damos pasos.

Diez años y más han pasado, y este Pueblo heredero de tradiciones decorosas ha estado cien veces frente a situaciones definitorias: guiado por su instinto, su corazón y el Comandante, ha tomado cien veces decisiones acertadas.

Hoy estamos frente a la Reforma, son dos bloques, sesenta y nueve artículos que constituyen el campo de esta nueva batalla.

La Reforma a la Constitución del 99, que mejor debía llamarse entonación a la Constitución para acelerar la marcha por la construcción del Socialismo, ha despertado en la oligarquía inusitada iracundia.

Los revolucionarios debemos preguntarnos ¿Cuáles son los motivos que impulsan a estos escuálidos para aparecer hoy como defensores histéricos de la Constitución, cuando en abril intentaron asesinarla y asesinar al Comandante Chávez?

La respuesta es que aquí en Venezuela, una vez más en nuestra historia, se está decidiendo el destino del continente, lo que pase aquí influirá en la dominación oligarca en el resto del continente.

Si nosotros construimos una sociedad donde las oligarquías y sus privilegios groseros no tengan cabida, donde la oligarquía no pueda apoderarse del trabajo ni de la riqueza ajena, entonces el continente seguirá el ejemplo y la dominación oligarca y gringa berreará su réquiem.

De allí que para la oligarquía y sus amos cualquier excusa sea buena para embestir a la Revolución.

¡Defenderemos a Chávez y al Socialismo!

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LA LEGALIDAD HEREDADA

El humano es el único animal capaz de extenderse con su pensamiento a través de la geografía, del tiempo, de las generaciones.

Es así, convivimos con pensamientos traídos por milenios, nos guían ideas que vienen desde siglos y desde parajes remotos. Creamos nuevos pensamientos, enriquecemos lo heredado, lo modificamos, lo adaptamos, y simultáneamente resolvemos problemas, respondemos incógnitas, aclaramos dudas que el pasado nos legó.

Y así harán las generaciones futuras: heredarán nuestro pensamiento, nuestras interrogantes, lo enriquecerán, darán respuestas, producirán verdades y derrumbarán certezas. Esa es la condición humana.

Siendo la Revolución la tarea más sublime que puede emprender la humanidad, y siendo la condición de revolucionario el escalón más elevado que puede alcanzar el humano, debemos concluir que la Revolución debe extenderse con su pensamiento a edades y parajes futuros.

Podemos decir, entonces, que la calidad de una Revolución será la calidad de las ideas que esa Revolución produce y proyecta en el tiempo y en el espacio.

La Revolución Bolivariana tiene un reto histórico: en su condición de pacífica, debe resolver el nudo de la legalidad oligarca. Veamos.

Una Revolución pacífica fue la de Salvador Allende , y sucumbió atrapada en el tremedal de la legalidad, la institucionalidad, la cultura oligarca heredada. Una Revolución pacífica es la boliviana, la de Evo , y está debatiéndose en una constituyente que no avanza.

Una de las principales fallas de los intentos de revoluciones pacíficas ha sido que se planifican como si los oligarcas no tuvieran iniciativas políticas, como si no disputaran el poder con fuerza y crueldad, como si razones éticas los contuvieran.

Pero los oligarcas no se resignan, aprovechan los resquicios de la legalidad, se valen de los medios de deformación mediática, que se transforman en baluartes militares de la lucha contra la Revolución naciente.

Los oligarcas se salen de la legalidad cuando les conviene y regresan a ella cuando son derrotados, usan la legalidad como una guarimba.

Cada vez que la Revolución intenta avanzar, por pequeño que sea ese avance, la oligarquía ataca, y ataca con violencia, como si del fin del mundo se tratara. Entonces no lo dudan, y se salen de la legalidad.

Hoy, con la reforma, la Revolución está en una de estas disyuntivas: los oligarcas en las orillas de la legalidad acumulan fuerza, que todos sabemos desembocará en un golpe, así lo hicieron en abril y en diciembre. Aprovechan las rendijas para otro zarpazo. Aquí probaremos si la Revolución pacifica es capaz de defenderse, o si todo proceso de cambio pacifico, inevitablemente, es llevado por la oligarquía moribunda a terrenos de violencia donde fatalmente perece.

En estos días se probará si se puede construir una Revolución pacífica que al saberse agredida se defiende, o si seremos un ejemplo más de revolución cándida, inocente, inerme, atrapada en los condicionantes oligarcas.

Ese es el mensaje que la Revolución Bolivariana inscribirá en el futuro: seremos recordados como un episodio fallido, o innovaremos la teoría revolucionaria.

¡Defenderemos a Chávez y al Socialismo!

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EL OBSESIVO PLAN

No es necesario ser un gran investigador para darse cuenta que estamos frente a un nuevo plan golpista de fina factura gringa, basta leer con atención la prensa. Veamos.

El plan está en su fase de acumulación, usan como excusa la Reforma para movilizar a sus bases que estaban replegadas por las vacaciones. En esta fase el lobo se viste de caperucita: sacan a los jóvenes disfrazados de pacíficos para tentar la capacidad de respuesta del gobierno y de la Revolución , exploran con provocaciones las capacidades de defensa del Estado y del Pueblo revolucionario.

Colocan al Estado en un falso dilema: si reprime, entonces lo presentarán como un Estado represivo, que viola los derechos humanos, antidemocrático, totalitario. Pero si no reprime lo presentarán como un Estado débil, timorato, sobre el cual se puede avanzar con facilidad.

En esta fase intentan establecer zonas, núcleos de irradiación similares a la Plaza Altamira , disputarles zonas de poder al Estado. Allí se inscriben los intentos de quedarse en el Tribunal Supremo y el encadenamiento en el CNE.

La segunda fase del plan ya está dibujada en su componente político. Veamos.

Consecomercio, los dirigentes estudiantiles sifrinos y mentirosos, el nefando general lameda, el indecoroso pablo medina, y otros más, nos hablan del llamado a una constituyente que en estas circunstancias es un llamado a un golpe. Plantean revocar la Constitución del 99, esa misma que ayer combatieron y hoy pretenden hacernos creer que defienden. Prometen suprimir los avances revolucionarios en la economía. Son tres puntos alrededor de los cuales se construye la unión de los golpistas.

Falta ver cuál es la forma del desenlace que están impulsando, pero podemos deducir que esta va desde un magnicidio hasta un golpe de estado tradicional, pasando por el forzamiento a un pacto.

¿Frente a esta nueva agresión cómo defender a la Revolución y al Comandante Chávez?

El plan oligarca tiene dos fases, por eso nuestra respuesta debe tener también dos fases. Expliquemos.

En la fase de acumulación la respuesta debe tener alto contenido de masas: a cada marcha oligarca debemos oponer una marcha revolucionaria, debemos defender a la Revolución y al Comandante en la calle.

Cada agresión debe tener una respuesta política llena de creatividad y de firmeza, que delimite con precisión los dos campos.

Cada intento de construir zonas, núcleos de irradiación, deben ser disuadidos con creatividad y con Pueblo.

Esta es una fase donde la imaginación es fundamental para desmontar las estrategias mediáticas.

En esta fase debemos dar muestras de vigor revolucionario, pero también de disciplina, con firmeza, pero sin excesos.

La disuasión no debe ser sólo policial, debe ser también política y de masas.

En la fase de desenlace, la respuesta debe ser lo suficientemente fuerte para derrotarlos en el terreno en que nos presenten la lucha, pero también suficientemente fuerte como para profundizar la Revolución , construir una nueva legalidad, avanzar en la economía, y evitar que mañana vuelvan con un nuevo plan.

¡Defenderemos a Chávez y al Socialismo!

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INFORMACIÓN Y CULTURA EN REVOLUCIÓN

Las Revoluciones en países de escaso desarrollo capitalista, y es allí donde se han dado, tienen características especiales. Veamos.

Los clásicos estudiaron el fenómeno revolucionario, el capitalismo y su superación, en los países de alto desarrollo. No podía ser de otra manera, era allí donde nacía el capitalismo y afloraban sus leyes. Los clásicos nos proporcionaron el método para el estudio de la realidad, el método marxista. Aplicando ese método pudieron desentrañar la esencia del sistema de explotación capitalista.

Todo esto ocurrió en Europa, fue allí, en la cuna del capitalismo, donde surge la teoría que lo apuntala y la teoría que lo adversa.

Pero, el capitalismo rompe los límites europeos, se hace universal, toca a todos los rincones del planeta, el mundo se rige por sus designios.

Entonces, la teoría revolucionaria se hace también universal, ya deja de ser un estudio de la evolución y superación del capitalismo en su zona más desarrollada, para convertirse en una teoría de la Revolución en cualquier parte del planeta donde el capitalismo deprede, vale decir, una teoría universal.

Es en este momento que el aporte de Lenin es fundamental: los bolcheviques demostraron que la superación del capitalismo era posible, que el Socialismo era posible, y además era posible en países de escaso desarrollo del capitalismo.

Los bolcheviques demostraron que el mundo está estrechamente entrelazado: la filosofía que sustenta las tesis revolucionarias surgen en Alemania con Hegel, la realidad estudiada es inglesa, y la práctica de esas tesis acontece en Rusia.

Más adelante, la Revolución Cubana, con el Che y Fidel, afinaron la teoría de la Revolución en países con escaso desarrollo capitalista, y nos demostraron que es la conciencia, el alma de los pueblos, el escenario fundamental de la feroz lucha entre capitalismo y Socialismo, que lo económico es importantísimo, pero el espíritu es lo decisivo.

En la Revolución Bolivariana , que sucede en un país bañado de petróleo, un país rentista, con una relación muy especial con el trabajo, adquieren dramática importancia las enseñanzas de la Revolución Cubana. Aquí la Revolución debe, como ninguna, aferrarse, afincarse en la conciencia, en la creación de nuevos valores y en la construcción de la cultura de la liberación.

Es necesario que un fuerte resplandor cultural rompa con los moldes heredados. Debemos ir más allá de la costumbre, no podemos seguir parsimoniosos haciendo lo mismo que en el pasado, y hasta con la misma gente, llevados por la brisa del acomodo burocrático, por el vicio de permanecer.

El enemigo usa la información para manipular las mentes, sembrar miedos, crear egoísmo. Nosotros debemos usarla con creatividad para enfrentar sus ataques mediáticos e ideológicos.

La información revolucionaria debe ser estremecida, la información debe verse como un terreno de confrontación dentro de la guerra de cuarta generación, y además como una poderosa formadora ideológica.

Es hora de que la imaginación revolucionaria aparezca en escena, y asombre al mundo transformando la información en formación revolucionaria.

¡Información y cultura son educación¡

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LA RECETA ES LA MISMA

Los tanques pensantes y las agencias gringas especializadas en desestabilizar gobiernos, han decidido repetir la receta que ya venían desarrollando en julio y que tiene su patrón en las revoluciones de colores, Ucrania, por ejemplo. Veamos.

Lo primero es crear una imagen de gobierno totalitario, dictatorial, ligado a la guerrilla y al narcotráfico, es decir, un gobierno por el que nadie llorará si lo tumban. De eso se encargan los medios de deformación oligarca, que ponen y quitan imágenes a voluntad: en Julio hicieron de rctv una tragedia, sus bases, víctimas de la manipulación, salieron a desfilar en medio de ataques de nervios y sollozos. Luego se les olvidó el drama y se fueron de vacaciones orondos por el país que minutos antes decían que no los dejaba vivir.

Ahora agarraron como justificación a la Reforma , la manipulan, la deforman y con esa excusa despliegan el mismo plan de julio, con algunas perfecciones, con algunos avances, pero la misma receta que les viene del “Albert Einstein institute”.

Si revisamos las declaraciones que da este “Albert Einsten institut” por boca de su vocero goicochea, veremos que están aplicando la misma receta:

Primer paso, desconocer la autoridad del Estado: ellos retan a la Presidenta de la Asamblea , al CNE, al Presidente Chávez.

Segundo paso, se deslindan de los partidos viejos. Se presentan como una fuerza nueva, inmaculada, proponen para la dirección a gente de la reserva oligarca, como el cardenal urosa o el rector de la Simón Bolívar. Así dan imagen de eficiencia y de pasada deslizan una “alternativa” de poder.

Pero cuando el plan muestra su verdadero carácter es cuando dicen que tienen en su agenda las manifestaciones frente a los poderes públicos, y además presentan su carta fuerte: ¡Movilizar hasta Miraflores! Recordemos abril.

Por ahora su papel es calentar la calle, después aparecerá la otra parte y los otros actores del plan.

¿Que debemos hacer los revolucionarios?

La clave de la defensa de la Revolución , del Socialismo y del Comandante Chávez, está en la movilización alrededor de consignas antiimperialistas, anticapitalistas, por el Socialismo, por la reforma.

Sólo un Pueblo movilizado podrá derrotar el plan oligarca que se despliega frente a nuestras narices.

Junto a esto, afincar la Revolución en el espíritu popular y en la economía: el Pueblo debe estar cada vez más convencido de que no hay salida verdadera diferente de la construcción del Socialismo, que el capitalismo es generador de miseria, y que no puede resolver ninguno de los problemas que él mismo genera.

Debemos también tonificar la teoría revolucionaria. El enemigo oligarca crece en nuestras debilidades ideológicas, se nutre de ambigüedades, se fortalece en improvisaciones. Todo el aparato revolucionario debe estar al servicio del fortalecimiento moral e ideológico del Pueblo.

Por último, es necesario reforzar la organización popular, potenciar al partido, tejer la trama de los consejos comunales, desde sus vasos capilares hasta la Asamblea Nacional.

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DESPUÉS DE ABRIL

Después de abril de 2002 la Revolución Bolivariana entró en una nueva etapa. Abril significó la clausura de la hegemonía conservadora interna, caracterizada por los intentos de la derecha infiltrada, civil y militar, de no ir más allá de cambios cosméticos tradicionales. Fueron los día del embajador maisto, de miquelena, de gonzález gonzález "el malo" y de arias cárdenas.

Después de abril de 2002 la Revolución entró en la etapa de la hegemonía de la ideología pequeña burguesa, caracterizada en lo político por la conciliación y la búsqueda del consenso. En lo económico, por las fantasías tipo cogestión y "las rutas", la convivencia con el capitalismo, el profundo temor a avanzar, el saboteo a las formas socialistas. En lo social, por las formas de organización popular confinada a lo local, obstáculo para la formación de un tejido social, de un verdadero poder popular.

Esta hegemonía de la ideología de la pequeña burguesía fue enfrentada por la ideología revolucionaria aún débil.

La conducción pequeño burguesa fracasó en lo político con su oferta de consenso, que fue respondida desde el mismísimo 2002 con conspiraciones. Fracasó en lo social, donde la organizacoión popular, al no tener carácter nacional, es incapaz de discutir y movilizarse alrededor de objetivos que vayan más allá de su entorno inmediato. Fracasó en lo económico, donde no a podido controlar la voracidad capitalista que nos ataca con desabastecimiento, acaparamiento, burlas al control de precios.

Seguir por ese camino es perder la Revolución.

La etapa de le hegemonía pequeño burguesa se ha agotado. Ahora nos encontramos en una fase de turbulencia, de desequilibrio, la disputa por la conducción de la sociedad entró en etapa definitoria. Veamos.

La batalla que se desarrolla en Venezuela tiene cuantro actores principales:

Dentro de la Revolución: la ideología de la pequeña burguesía, agotada, y la ideología revolucionaria en ascenso.

En lo externo a la Revolución: la ideología capitalista, con dos facetas: los conciliadores, que han causado en nosotros ilusiones debilitantes, que preparan el terreno a los cruentos, que hoy apoyados por el imperio lideran un nuevo asalto a la Revolución.

Debemos, y es urgente, corregir el rumbo, tomar la ruta franca de la profundización del Socialismo.

Ya se han dado pasos: las fábricas socialistas, la formación del partido, son escenarios donde chocan la agotada ideología de la pequeña buirguesía, con la cada vez más fortalecida ideología revolucionaria.

Es urgente robustecer a la Revolución, salir de la etapa de la vacilación pequeña burguesa. En medio de nuestras debilidades, en las grietas que dejamos, el imperio y sus lacayos preparan nuevas agresiones.

El discurso de bush, en apariencia dirigido a Cuba, pero ciertamente dirigido a nosotros y a los países del ALBA, es un alerta de que están desarrollando un plan contra la Revolución Bolivariana, que debe encontrarnos preparados, enérgicos, unidos, con la moral en alto, concientes de los objetivos de la lucha. Y el primer paso para conseguir ese ánimo de combate es la claridad en las ideas, el afianzamiento de la ideología revolucionaria.

!Defenderemos a Chávez y al Socialismo!

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LECHE

El enfrentamiento entre el capitalismo y la ruta Socialista por nosotros transitada, es constante, no cesa, es inevitable.

En lo político: presenciamos la embestida contra la Revolución Bolivariana que desde el plano internacional ejecuta el mismísimo Bush, apoyando las acciones de los grupos oligarcas nacionales.

En lo social: los capitalistas no pierden oportunidad para crear conflictos sociales, los estimulan con falsedades, manipulan los desagrados, aumentan nuestros errores y debilidades, siembran miedos buscando cosechar tempestades, intentan crear ficciones para justificar sus acciones, hablan de dictadura, de pérdida de la propiedad, de amenazas de todo tipo ¡payasadas!

En lo económico: es aquí donde se manifiesta con más claridad la imposibilidad de la convivencia pacífica y estratégica del capitalismo con el Socialismo. Veamos.

Los intereses, los móviles del capitalismo, son opuestos a los intereses, a los móviles del Socialismo. Por lo tanto sus maneras, métodos, medidas, son también opuestas. Expliquemos con un ejemplo.

La leche está “desaparecida”, y frente a este hecho objetivo los dos sistemas se comportan diferentes.

El capitalismo, cuando siente que en el mercado nacional la venta de leche o cualquier otra mercancía no deja las ganancias que ellos aspiran, corre a vender en el mercado internacional, se lleva la leche al extranjero o la transforman en productos no regulados, en resumen, busca zonas donde la rentabilidad sea mayor. Esa es su lógica, de esa forma piensa, así actúa, si lo hiciera de otra manera perecería.

Por eso no hay leche, no hay que buscar otra causa. La causa está en el enfrentamiento entre el gobierno revolucionario, que impone control de precio, es decir control a la ganancia desmedida del capital, y la voracidad del capitalista, que pasa por encima de cualquier consideración para obtener ganancias, esa es su naturaleza. El gobierno le pone límites a las ganancias capitalistas y hasta allí les llega el furor social.

Mal parados quedan los que pregonan la tesis de que nuestro Socialismo es un híbrido entre capitalismo y Socialismo, la realidad los desmiente en lo político, lo social y lo económico.

El enfrentamiento continuará: mientras exista capitalismo, este combatirá el avance socialista. Es necesario entender que la necesaria coexistencia con el capitalismo no es pacifica, es un enfrentamiento donde cada uno de los sistemas intenta imponerse al otro. Plantear, creer que la convivencia entre los dos sistemas es pacífica y estratégica, es una candidez que hunde al Socialismo.

La solución es la profundización del Socialismo. Y Socialismo es sociedad tomando cuenta de su destino, enfrentando los problemas y solucionándolos socialmente.

Frente al problema de la leche, la sociedad, a través del Estado revolucionario, debe tomar control de la producción y distribución del producto, modificar el patrón de consumo de la leche, garantizarla a niños y ancianos mientras se eleva su producción, que debe ser una meta social. En este combate deben participar los consejos comunales, las mesas técnicas, el partido, todos fiscalizando, concientizando, haciéndonos una sociedad fuerte frente a los embates capitalistas.

¡Defenderemos a Chávez y al Socialismo!

¡Irreverencia en la discusión, Lealtad en la acción!

¡A la Reforma, SÍ!

¡Orden del Libertador para los Cinco Héroes Defensores de la Humanidad!

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MOVILIZAR Y PROFUNDIZAR

El discurso de Bush el pasado 24 de noviembre cambió muchas cosas. Ya dejaron de tener sentido los intentos de conciliación que se estaban tejiendo entre los agentes locales del imperio y algunas debilidades del lado Bolivariano. El discurso de Bush, que es una declaración de guerra, aplastó cualquier ilusión de conciliación de las mentes cándidas.

Ya las invitaciones a nuestras tribunas tienen el tufo de colaboración con el norte, debemos tener claro, así lo afirma Bush, que la estrategia imperialista se vale de sus agentes nacionales y de las debilidades que puedan comprar.

Ya los campos están bien definidos: entre ellos y nosotros existe el abismo profundo que separa, por un lado a los que luchan por la soberanía de la patria, a los que defienden el derecho a decidir su destino sin intervención, y por el otro lado a los que vendieron su iniciativa al dólar que viene del norte, los que desfilan con la bandera imperial, los que se alegran cuando el interventor amenaza a la patria, los que quieren encadenar nuevamente nuestra economía al saqueo de la bestia imperial.

Los campos están definidos, la realidad acabó con las ilusiones de convivencia con un enemigo cruel que nos desprecia, que como decía el Libertador parece destinado por la providencia para llenarnos de miseria y oprobio.

Ya no hay otra alternativa que luchar y enfrentarlo, y ya sabemos que el imperio sólo retrocede frente a los pueblos que le ofrecen férrea resistencia, frente a los pueblos blandengues el imperio y sus lacayos locales se envalentonan.

Entonces es necesario movilizar al Pueblo, ahora mismo, con urgencia, alrededor de consignas antiimperialistas, socialistas, por la defensa de la soberanía.

Sólo Pueblo movilizado, en la calle, alegre, pero decidido, le enviará a los oligarcas un mensaje de fortaleza, de firmeza revolucionaria, de intención clara de defender los logros hasta ahora alcanzados, y seguir por la senda del Socialismo, único camino hacia la felicidad de los humildes y de la salvación de la humanidad.

Sólo el Pueblo movilizado podrá enviar un mensaje a los gringos y a sus lacayos de la disposición de la Revolución para enfrentar sus planes de intervención, adquieran la forma que adquieran, se amparen en la legislación que se amparen. Ya sabemos, el discurso de Bush lo demuestra, cuando al imperio le interesa, viola cualquier derecho internacional o nacional.

Sólo el Pueblo movilizado le podrá enviar un mensaje a los escuálidos de que ya pasaron los días en que podían acumular fuerza nutriéndose con nuestras debilidades conciliatorias, de crecer arropados en nuestras debilidades.

Sólo el Pueblo movilizado podrá respaldar las medidas de profundización del Socialismo, indispensables para enfrentar la agresión imperial que ya está sucediendo, y de la que el discurso de Bush es una pequeña muestra.

Sólo el Pueblo movilizado, estrechamente ligado al liderazgo del Comandante, le dará a la Revolución la fortaleza para defender la Patria y profundizar el Socialismo.

¡Con Chávez y el Socialismo Venceremos al Imperio!

!Irreverencia en la discusión, Lealtad en la acción!

!A la Reforma, SÍ!

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EL IMPERIO DECLARA GUERRA

Con cinismo extremo, el imperio declara guerra contra los países del ALBA. Veamos.

El discurso de Bush el pasado 24 de octubre es, además de un insulto a la soberanía de los pueblos del mundo, una declaración de guerra contra los países del ALBA.

El mandatario se refirió directamente a Cuba, pero la violación grosera a la soberanía de ese país es también un mensaje a los pueblos y gobiernos que en este continente se le enfrentan.

Cuando incita a la desobediencia de los militares, está mandando un mensaje a Venezuela, Bolivia, Cuba y Nicaragua. Cuando habla de formar un fondo para subsidiar la felonía interna, lacaya del norte, está hablándole a los Leopoldo López, María Corinas, Julios Borges, a los “comandos” de la resistencia, a los rosales.

El plan contra Cuba es el mismo que están aplicando aquí: ofrecer dinero para comprar mentalidades débiles, lo dicen con descaro, incitar a la desobediencia militar, dar seguridad a los traidores.

Ahora bien, lo que dijo Bush es sólo la parte visible del plan que tienen contra nosotros, contra los países del ALBA, la parte más importante del plan está oculta, y hay que deducirla. Deduzcamos.

Si los gringos montaron un escenario con lo más ruin de la traición Cubana, con Negroponte, su mayor agente de la intervención, y allí Bush lanza esa amenaza descarada, sin el mínimo miramiento por el derecho internacional, sentando un precedente de violación de la legalidad que le dificultará cualquier aprobación de los organismos internacionales, pasando por encima de la OEA y de la ONU, significa claramente que más allá de esas palabras tienen montado un plan agresivo y de rápido desenlace contra estos gobiernos.

Y el plan lo esboza en su discurso. Veamos.

Le habla a los militares, quiere decir que andan por allí susurrando y comprando mentalidades débiles. Habla de disturbios que no deben ser reprimidos, quiere decir que los están preparando. Habla del apoyo de otros países a su asalto a nuestra soberanía, quiere decir que van a apoyar físicamente a la traición.

El discurso de Bush es una declaración de guerra, y así debe ser asumido por nosotros, no es solo un anuncio de agresión a Cuba, es un anuncio directo de agresión contra nosotros.

Frente a esto, debemos prepararnos: las movilizaciones por la aprobación de la reforma deben ser también movilizaciones antiimperialistas y por la defensa de la soberanía de las naciones del continente.

Repetimos nuestra propuesta de un gran acto internacional en desagravio al Che por la destrucción de su monumento en el Páramo Merideño, que sea también contra el imperio, por el internacionalismo y por la defensa de la soberanía de las naciones.

Que el imperio sepa que esta nación no está dispuesta a rendirse frente a nadie. Por más poderoso que sea el imperio, nunca será más fuerte que un Pueblo decidido a defender su derecho a existir.

¡Con Chávez y el Socialismo Venceremos al Imperio!

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AVANCES

A veces los pueblos son muy duros cuando de juzgar a una Revolución se trata, y los revolucionarios son particularmente duros, a veces injustos y en muchas ocasiones ingratos. Toda Revolución es inédita, es fusión del conocimiento acumulado en el pasado en viva mezcla con las creaciones propias del lugar y la época donde ocurre. Por eso cada Revolución tiene su propia manera de ser juzgada, de saber si avanza o se estanca.

La Revolución Bolivariana es sometida todos los días a la crítica de oligarcas y también a la crítica del pueblo, por eso es saludable valorar lo alcanzado para que sirva de aliciente para continuar la marcha.

Intentemos enumerar algunos avances:

Un primer avance, incontestable, es el desenmascaramiento de los medios de deformación oligarcas. Antes de la Revolución estos medios eran algo así como unos demiurgos, unos oráculos infalibles, que todo lo sabían y todo lo predecían. Ahora sabemos que son instrumentos oligarcas para manipular, sembrar miedo, mentir, en resumen, armas de guerra oligarcas. De esta forma la oligarquía se ha quedado sin una importante arma, y la Revolución ha ganado una batalla.

Un segundo avance es el arraigado sentimiento antiimperialista en el Pueblo. Ya sabemos que Bush, el que venga después de Bush, el imperio capitalista, el gringo y el Europeo, el de las trasnacionales, es un peligro de muerte para la humanidad. Ese es un logro del Comandante y de la Revolución.

Tercer avance, la conciencia anticapitalista que se ha desarrollado en el Pueblo. Ahora sabemos que el capitalismo es creador de miseria espiritual y material, el Pueblo rechaza al capitalismo por más que se disfrace. Sabemos que la convivencia de la Revolución con el capitalismo es por razones tácticas.

Cuarto avance, el internacionalismo militante. Ya sentimos como nuestras, las dificultades y los triunfos de Cuba, de Evo, de la Nicaragua de Sandino, de Correa en el Ecuador de Manuelita, ya no es posible separarnos del resto de la América, del resto del planeta.

Quinto avance, el sentimiento Socialista. Ahora este Pueblo no se asusta con la palabra Socialismo, ya nadie lo puede manipular levantando el fantasma del Socialismo, sabe que allí está la única esperanza.

Sexto avance, la estrecha unión civil-militar. Ahora el ejército se percibe como un amigo, acabaron aquellos tiempos en que era un cuerpo para reprimir las ansias libertarias de la sociedad, ahora está fundido con el pueblo en la tarea de construir el Socialismo.

Séptimo avance, los grandes esfuerzos integracionistas que la Revolución hace en el continente. El ALBA es ejemplo de integración humana, de intento de formar el bloque que soñó Bolívar.

Octavo avance, las formas de Propiedad Social comienzan a aparecer en las fábricas socialistas o, lo que es lo mismo, inversión de la renta en Socialismo.

Fallas hay, carencias existen, todavía tenemos mucho camino por recorrer, pero estos avances indican que el Socialismo Bolivariano dejará de ser inédito para ser ejemplo para los revolucionarios.

¡Chávez es socialismo¡

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LA REFORMA A LA DEFENSIVA

La batalla por la reforma está en su fase más importante, de lo que definamos aquí dependerá la victoria y la marcha revolucionaria. Estudiemos el período para entender nuestro papel en la contienda.

Lo primero que salta a la vista es la definición de los campos en pugna, que son iguales a los campos que vienen batallando desde la Independencia, con los mismos intereses y los mismos componentes:

De un lado, los oligarcas luchando por avasallar pueblos, por chupar su sangre, su trabajo, su condición humana. Del otro, los desposeídos luchando por la vida, por construir un mundo donde sea posible la felicidad de todos.

De un lado los asesinos de Sucre y de Zamora. Del otro, los que regaron con su sangre a Carabobo y las sabanas de Apure construyendo Independencia.

De un lado los que se confabularon contra la esperanza el 11 de abril, del otro los que los aplastaron en digna lucha. En un lado los oligarcas lacayos del imperio, enfrentados a los Revolucionarios Bolivarianos y Chavistas defensores de la Patria Grande.

El Pueblo debe saber ubicarse en el combate.

Por eso es un error plantear esta lucha como una batalla de técnica jurídica, donde se discute la redacción de un artículo, el alcance jurídico de otro, que si son cuarenta o son cincuenta, por ese camino nos enfrascamos en discusiones inútiles que siempre beneficiarán al enemigo.

La batalla es política e ideológica, así debemos plantearla.

Si estamos a la defensiva, en territorios de ambigüedades, tratando de calmar a los oligarcas, de convencerlos, intentando hacer de la Reforma un ejercicio de equilibrio, de conciliación, buscando el consenso para que nos acepten, para que se porten bien, el resultado será que el Pueblo humilde se desconcertará, se confundirá, perderá sus arrestos de combate, y el enemigo oligarca se envalentonará, se nos vendrá encima.

Recordemos que tras un período de conciliación, de mesas de acuerdo, siempre ha sucedido un ataque feroz, así ocurrió antes de abril y antes del sabotaje petrolero. Recordemos la advertencia de Bolívar en el Manifiesto de Cartagena.

La Revolución no puede dar muestras de debilidad, el oligarca fascista sólo retrocede cuando encuentra un Pueblo decidido a avanzar, que a cada agresión responda con un salto adelante.

La reforma debe presentarse como lo que es: una nueva batalla en el centenario enfrentamiento de los oligarcas privilegiados contra los desposeídos.

El Pueblo necesita ganar esta batalla para continuar la hermosa labor de construir un mundo mejor para los desposeídos de siempre, para los antesexcluidos, para los que venden su trabajo, un mundo Socialista, donde el esfuerzo de todos redunde en beneficio de todos y no de una fracción.

Sólo ganando esta batalla la Revolución estará en condiciones de depurarse, de desfacer entuertos, de corregir errores, de afirmar los logros. Sólo ganando la Reforma le daremos a la Revolución y al Comandante Chávez la fuerza necesaria para impedir que la sociedad caiga en manos del monstruo capitalista que desprecia a los humildes.

¡Chávez y la Reforma son Socialismo!

¡Irreverencia en la discusión, Lealtad en la acción!

¡A la Reforma, SÍ!

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EL CHE, INTERNACIONALISMO Y SOCIALISMO

Ninguna Revolución triunfa si se confina a los estrechos linderos de sus luchas físicas, al contrario, una Revolución, necesariamente expande su espíritu hasta alcanzar el alma universal.

La Revolución necesariamente es universal, no serlo, confinarse sólo a lo local, la transforma, en el mejor de los casos, en una escaramuza que carece de la altura humana necesaria para fundar nuevos mundos.

La grandeza universal de las revoluciones la entendieron los grandes revolucionarios: Bolívar y su “la Patria es América”. Martí nos dijo “Patria es Humanidad”. Marx nos legó “Proletarios del Mundo Uníos” todos sintieron al mundo palpitar en sus anhelos.

La Revolución Bolivariana, heredera de esta tradición de amor universal, es una Revolución profundamente Internacionalista.

Ahora bien, el internacionalismo más sublime que puede alcanzar el ser humano, que puede alcanzar una Revolución en nuestros días, es el Internacionalismo Socialista.

Sólo se es verdaderamente Internacionalista si se es Socialista, y no se puede ser verdaderamente Socialista sin ser Internacionalistas.

Esta relación indisoluble entre Internacionalismo y Socialismo la han entendido muy bien los oligarcas, por eso los principales ataques de los sifrinos del este son contra nuestra vocación internacional.

Atacan el internacionalismo, saben que eleva el alma de los pueblos y los prepara para tareas nobles, y simultáneamente estimulan el egoísmo castrador. Pretenden así manipular al pueblo para que sea instrumento insensato de su propia destrucción, que cambie el luminoso futuro de una sociedad donde se restituya la relación amorosa y cese la guerra de todos contra todos, por el falso brillo de un espejito inmediatista.

Y atacan el Socialismo porque lo sienten peligro inminente para sus privilegios groseros, saben que una sociedad que acabe con la apropiación del trabajo y la riqueza ajena, acabará con la fuente de sus prebendas mal habidas.

En el mundo de hoy el icono más importante de la Solidaridad Socialista es el Che. Él sintetiza en la epopeya de su vida la más elevada condición humana: luchar contra el imperialismo, construir el Socialismo y ser Internacionalista.

Por eso los revolucionarios siguen su ejemplo, mantienen en sus corazones monumentos espirituales que son indestructibles.

Por eso los oligarcas atacan al Che, por eso la jauría fascista rompe sus monumentos materiales, le temen, lo odian.

Frente a la afrenta al Monumento del Che en el Páramo Mérideño, nosotros proponemos un acto internacional Socialista de desagravio, con delegados políticos y musicales de Argentina, su tierra natal, de Bolivia, su desprendimiento a la gloria eterna, de Venezuela, escenario actual de la lucha contra el fascismo y por la construcción del Socialismo, de América Central, su primer encuentro con el ogro imperial, y por supuesto de Cuba, faro de todos sus sueños.

Este acto será el inicio de una respuesta revolucionaria a la afrenta al Monumento del Che.

Los revolucionarios debemos demostrar que una agresión a nuestros sueños, nuestros monumentos, nuestros símbolos, a nuestros militantes, a nuestros líderes, tendrá una respuesta popular viril. Nada quedará impune.

¡Defenderemos al Che, a Chávez y al Socialismo!

¡Chávez es Socialismo!

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CABALLERO: PLUMIFERO DEL FASCISMO

En el Universal del domingo 21 aparece un artículo del historiador Manuel Caballero, que ilustra muy bien la falta de responsabilidad histórica y de rigor en que han caído los otrora intelectuales “socialistas” en su despecho por enfrentar a la Revolución Bolivariana y a sus líderes.

Estos escritores que hasta ayer pasaban por rigurosos e imparciales expertos en historia, que dictaban cátedra construyendo hipótesis y argumentaciones sobre los sucesos patrios y universales, ahora, con la llegada de Chávez y la Revolución Bolivariana al poder, han puesto al descubierto que su intelectualidad estaba al servicio de las oligarquías, que por su parte los lisonjeaban y los encumbraban sólo en tanto sus servidores.

Es así, no existen intelectuales neutrales, todos son defensores de uno de los sectores en pugna: o son revolucionarios o son contrarrevolucionarios. Hasta aquí nada nuevo.

Ahora bien, en el escrito de Caballero aparecen dos nuevas mañas en esta batalla:

Una, la oligarquía utiliza el despecho de estos renegados para confundir, disparan a la Revolución desde trincheras que pretenden revolucionarias.

Segunda maña, como les ha fallado todo en su afán de desprestigiar a la Revolución , ahora quieren construir otra historia a su conveniencia, hasta han despotricado de Bolívar, todo les ha fallado, la Revolución sigue habitando el corazón del Pueblo.

En su desespero han perdido la compostura y la simulación de rigor, de profundidad, con la que se cubrían para defender a la oligarquía. Veamos.

Dice caballero en el artículo, que está por allí una valla patrocinada por PDVSA con una frase de origen confuso que es atribuida al Che, y que caballero piensa que debe ser asignada a Mussolini. Es una de esas tantas frases que al pasar de boca en boca se arrogan a diferentes personajes, cualquier estudiante de tercer semestre de historia conoce muchos de estos aforismos.

Pues bien, de este suceso el historiador pretende construir con manipulaciones un entorcho argumental para intentar demostrar que el Presidente de PDVSA es fascista. Veamos.

De esta circunstancia, de esta frase de origen confuso aparecida en una valla, y que vaya usted a saber como paró allí, caballero, de manera ligera, deduce que Ramírez es fascista. Si presenta esta tesis en un congreso de historia, se cubriría de desprestigio.

caballero nos da así una muestra de desespero y de la necesidad de satisfacer a sus mandantes que da pena ajena. Con tal laxitud intelectual no se puede construir ninguna opción política.

Los intelectuales tarifados tienen la orden de enmascarar el talante fascista de la oligarquía y de sus titiriteros del norte, talante demostrado por el imperio en todo el mundo, revelado aquí por la oligarquía en los tenebrosos años de la cuarta, y recientemente con los ataques infames a la memoria del Che.

Estos rábulas del fascismo se desesperan porque la tarea es imposible, es como tapar una Revolución con una frase descolgada. En ese desespero caen en la ridiculez de acusar de fascistas a los revolucionarios.

¡Chávez es Socialismo!

¡Chávez no es Gorbachov!

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LAS FÁBRICAS SOCIALISTAS

La intención de las Fábricas Socialistas, es un gran avance de la Revolución Bolivariana. Veamos.

La Revolución Bolivariana atraviesa un período de transición difícil, en el que la teoría y la práctica del capitalismo se enfrentan en feroz lucha a la teoría y práctica del Socialismo. Es en este ambiente de confrontación en el que debemos ubicar a las Fábricas Socialistas, estudiar sus relaciones, su funcionamiento, su papel en este período. Expliquemos.

La batalla principal de la Revolución se desarrolla en el campo de la conciencia. El principal objetivo de la Revolución es la construcción de la Conciencia del Deber Social. Es allí donde deben entrar en combate las Fábricas Socialistas.

Las Fábricas Socialistas se desenvuelven en ambiente de mercado capitalista, de conciencia capitalista exacerbada por los altos precios del petróleo, ya conocemos, el Comandante nos ha alertado de los altos niveles de consumo suntuario alcanzados. Este es el teatro de operaciones de las Fábricas Socialistas.

¿Cómo deben desarrollar el combate?

Primero: las Fábricas Socialistas tienen que ser de Propiedad Social, administrada por el Estado. Esta es una condición indispensable.

Más que fábricas, serán destacamentos de combate en la batalla por construir material y espiritualmente el Socialismo. Ese es su objetivo principal.

Siendo así, sus metas están insertadas en la gran batalla nacional por la construcción del Socialismo, batalla que es dirigida por el gobierno revolucionario. Esta situación es condición de unidad dentro de la fábrica: la gerencia y los trabajadores están unidos por alcanzar las metas que dentro de esa batalla le asigna el gobierno revolucionario. Está sobreentendido que estos objetivos deben ser fijados en examen con los trabajadores.

Las fábricas serán bastiones de la ideología revolucionaria, predicarán con el ejemplo: las relaciones allí deben ser prefiguración de las relaciones que los hombres nuevos establecerán en el mundo nuevo, en el Socialismo.

Ya no serán relaciones de explotación: la riqueza producida en esas fábricas es de Propiedad Social, es decir, va a la sociedad toda, el Estado Revolucionario la distribuirá con equidad. Los productores de esa riqueza deben tener conciencia de esa distribución, tendrán participación directa por el rendimiento de su trabajo, y participación indirecta por el beneficio social de ese trabajo. Y, lo más importante, superarán su condición de mercancía y recuperarán su condición de humanos plenos.

Esta nueva relación, al eliminar al capitalista que se apropia del trabajo ajeno, el fruto del trabajo será para beneficio de todos. El trabajo dejará de ser explotación para convertirse en beneficio para toda la sociedad, para servir de soporte a la construcción de un mundo de relaciones amorosas que sustituya al mundo egoísta del capitalismo.

Estas nuevas relaciones son las condiciones materiales para el florecimiento de la nueva espiritualidad Socialista. De estas Fábricas surgirá el ejemplo para el resto de la sociedad. Serán manantiales de trabajo voluntario, que allí adquirirá el sentido de ser labor para la edificación de la materialidad y la espiritualidad del Socialismo, y no mero ejercicio filantrópico.

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EL 11 DE ABRIL, LA REFORMA Y LA CANDIDEZ

En las revoluciones pacificas, como la de Chile o esta Bolivariana, existe una línea sutil que separa la defensa de la Revolución de la candidez de los ilusos. Esta línea sutil es la legalidad burguesa.

El imperio y sus lacayos, siempre hipócritas, usan sus leyes, a su legalidad, como una trinchera en contra de los movimientos revolucionarios pacíficos, le exigen que cumplan lo que el imperio y sus oligarquías nunca han cumplido.

Allende fue derribado y no había violado una sola ley burguesa, las que amarraban y obstaculizaban la marcha revolucionaria. En contraste, la derecha pinochetista cuando necesitó cruzar la raya de la legalidad burguesa, lo hizo. Después, como si no hubiesen roto un plato, restablecieron otra legalidad burguesa a su imagen y semejanza, que aún exigen sea acatada.

Queda claro que la oligarquía construye legalidades para sojuzgar a los pueblos, y cuando esas leyes se convierten en obstáculos para sus planes, entonces las violan.

El imperio es destacado en esta conducta: invade países violentando el derecho internacional, secuestra a luchadores antiterroristas como los Cinco Héroes Cubanos, mientras deja en libertad a un terrorista convicto y confeso como Posada Carriles. Planifica magnicidios y golpes de Estado, bloquea, chantajea gobiernos, condena a países por “violar derechos humanos”, mientras tiene a Guantánamo...

Aquí en Venezuela la situación es similar, la oligarquía sumisa al imperio sigue su patrón de conducta: el 11 de abril dieron un golpe de Estado que puso la vida del Presidente en peligro, disolvieron los poderes públicos, revocaron la Constitución, se pasaron las leyes por donde les dio la gana, y después de derrotados se refugiaron en su legalidad, nos obligaron a respetarla, salieron libres y volvieron a construir otra conspiración.

Ahora, con motivo de la reforma, asistimos a una hipocresía increíble: ¡los mismos que revocaron la Constitución, ahora se tiran al suelo, berrinchan por defenderla!

Estudian con lupa los movimientos de la Asamblea, y si alguien allá saca una uñita fuera de la legalidad burguesa, gritan que se está violando la Constitución. La historia se repite, la conocemos bien, aquí nadie debe ser incauto.

Lo que estamos viviendo no es una defensa de la legalidad por parte de los oligarcas, de lo que se trata es de sabotear la construcción de la legalidad revolucionaria.

Digámoslo claro: existe una legalidad que favorece a la oligarquía y una legalidad que favorece a la Revolución.

Los capitalistas construyen sus leyes para protegerse. La Revolución tiene el derecho y el deber de construir las leyes que le permitan avanzar en la construcción del Socialismo y defenderlo.

La legalidad no es algo que está por encima de la lucha social, no es algo que sirve para hacer la Revolución y también para que gobierne la oligarquía.

Por eso debemos, con entusiasmo, aprobar la reforma que propone el Comandante. No entender esto así es el colmo de la candidez, y la candidez lleva a las revoluciones al fracaso.

¡Construyamos la Legalidad Revolucionaria!

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LA CONSTRUCCIÓN DE LA CONCIENCIA

Las conciencias en pugna dentro de una sociedad emanan de las diferentes existencias. De aquí surge una pregunta: ¿Cuáles son los vínculos entre existencia y conciencia?

Intentemos aproximarnos a una respuesta, y ese acercamiento nos ayudará a entender los objetivos de la revolución.

La existencia la determina la forma de relacionarse la sociedad con la naturaleza. La conciencia es la percepción de esa existencia, la juzga y con ella se entrelaza.

La sociedad se relaciona con la naturaleza a través del trabajo, y la calidad del trabajo determinará la calidad de la relación sociedad-naturaleza, es decir, de la existencia. Sólo hay dos maneras posibles de esta relación:

La relación de la sociedad toda con la naturaleza, sin intermediarios.

Y la relación de la sociedad con la naturaleza, a través de una fracción intermediaria.

En el primer caso, el de la relación de la sociedad toda con la naturaleza, sin intermediarios, la riqueza producida por ese trabajo pertenece a toda la sociedad, se sientan así las bases para el reparto equitativo. La relación en este tipo de existencia es de cooperación: el trabajo de uno redunda en beneficio de todos, y el trabajo de todos, es decir, el trabajo social, es provechoso para cada individuo.

La conciencia que se corresponde con este tipo de existencia es también una relación de cooperación, armónica, amorosa. Es la conciencia del deber social. Es el Socialismo. La sociedad se integra.

En el segundo caso, el de la relación de la naturaleza con la sociedad intermediada por una fracción de ella, es una existencia basada en una relación de competencia, de explotación de los hombres y de la naturaleza.

Y la conciencia que se corresponde con este tipo de existencia será una relación de competencia, de egoísmo, de guerra de todos contra todos. Esta es la conciencia hoy dominante, la conciencia del capitalismo.

En la pugna entre esas dos conciencias, sólo puede enfrentar con éxito a la conciencia dominante, la conciencia de la clase obrera, que se caracteriza por una relación de trabajo en colectivo, sentido de organización, cooperación, planificación, disciplina, fraternidad, etc.

De aquí se deduce que la pugna principal en toda revolución, es la pugna entre la ideología oligarca y la ideología de la clase obrera.

Y esa batalla tiene por escenario a toda la sociedad. La ideología oligarca recluta para sus contingentes a sectores de otras clases, como la clase media, campesina y sectores excluidos. La ideología de la clase obrera anida en los obreros, los humildes, excluidos, los campesinos, intelectuales y sectores de otras clases.

El objetivo de la Revolución socialista es el triunfo de la ideología de la clase obrera, la única capaz de restituir la relación social sin intermediarios con la naturaleza.
Hacia allá deben ir todos nuestros esfuerzos.

¡Chávez es Socialismo!

!Chávez no es Gorbachov!

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