MAGNICIDIO POLÍTICO

El Che Guevara en carta a Hart adelantaba esta idea: El instinto del imperio es superior al nuestro para detectar a los verdaderos revolucionarios.

No se equivocaba, la historia nos demuestra que los imperios desarrollan gran sabiduría para defenderse: Crucificaron a Cristo, liberaron a Barrabás. Asesinaron a Bolívar, perdonaron a Páez. Asesinaron a Fabricio y a Jorge, soltaron a Teodoro y a Pompeyo.

Temprano el imperio detectó la importancia estratégica del Comandante Chávez, cuando por allí aún cavilaban si un militar podía hacer Revolución, el imperio estaba ya preparando el golpe de abril.

El imperio olfateó la importancia vital de Chávez para el proceso revolucionario del continente, y contra él han apuntado sus misiles: lo atacan con deformaciones mediáticas, gastan millones de dólares en combatirlo, y conocedores del peligro que representa, preparan magnicidio.

La izquierda venezolana, muchos revolucionarios de tradición, no terminan de entender la importancia del Comandante Chávez en el proceso revolucionario.

Esta incomprensión del papel vital del Comandante en la Revolución Continental, se evidencia con la posición que algunos partidos toman frente a la Unidad en las elecciones regionales.

Muchos esfuerzos para construir la Unidad se han hecho, pero han chocado, era de esperar, con la pavorosa incomprensión de la cultura mezquina, con la manera utilitaria de hacer política, con el egoísmo que nos inocula el capitalismo.

Los trabajos unitarios estuvieron cargados de reacciones humanas.

Ahora bien, la proximidad de la contienda electoral merece análisis y mucha comprensión por parte de los dirigentes de los partidos.

El Comandante reprendió al PPT y PCV, y esa acción provocó un cruce verbal donde los "principios" fueron enarbolados. Unos esgrimieron su condición de revolucionarios, de eso no cabe duda, otros su prosapia que ya llega al siglo, todos explicaron que actuaron de acuerdo a derecho.

No vamos a dirimir quién tiene la razón, eso no ayudaría, nos limitáremos a exponer los móviles para cortar ese nudo y tomar una decisión vital para la Revolución continental. Expliquemos.

La Revolución venezolana, esta Revolución, depende del Comandante Chávez. Esta afirmación, que quizá no esté de acuerdo con los Manuales, con la ortodoxia, es incontestable: si imaginamos por un momento a esta Revolución sin Chávez, rápidamente caeremos en cuenta de que es imprescindible.

El imperio plantea el magnicidio porque percibió, primero que los revolucionarios, esta realidad.

De allí que por sobre todas las consideraciones de estilo, de capacidades regionales, por sobre cualquier excusa, cualquier justificación, está la preservación del liderazgo de Chávez.

Todo lo que atente contra el liderazgo de Chávez, atenta contra la Revolución.

Siendo así, es necesario que atendamos el llamado vehemente del Comandante: los partidos deben dar muestra de altura política, de comprensión del momento histórico y retirar sus candidaturas en favor de los candidatos de Chávez. No hacerlo es situarse, en la práctica, al lado del imperio, intentar cometer un Magnicidio Político.

!Con Chávez es con lo que Chávez decida!

LA UNIDAD

Es lógico pensar que si el sistema capitalista se basa en la fragmentación de la sociedad y en la competencia, estas cualidades caractericen a todas las actividades sociales, y destacadamente a la actividad política.

Entonces, sin entender la fragmentación no podemos conocer la política del capitalismo.

En el fondo la lucha entre Revolución y conservadurismo, es la lucha entre integración social y fragmentación social.

De allí que la fragmentación, el egoísmo, el individualismo, sea el más poderoso enemigo de los intentos revolucionarios.

El Libertador luchó toda su vida contra la fragmentación, la historia registra sus choques con Mariño, Piar, Páez, Santander, podría decirse que la historia de Bolívar fue una lucha contra la fragmentación, y concluirse que finalmente sucumbió a ella.

Las Revoluciones que no comprendieron el fenómeno de la unidad, que no entendieron su esencia, fueron derrotadas.

Es bueno tener en cuenta para no errar el objetivo, que si bien la fragmentación se manifiesta en la política, su soporte principal son las relaciones económicas. Los diferentes fragmentos que pugnan en la esfera política, pugnan también en la esfera económica, porque toda lucha política es una lucha de diferentes proyectos económicos-sociales.

Así, a unas relaciones económicas de propiedad nosocial, corresponderá necesariamente una sociedad fragmentada, y una política también fragmentada.

De allí que la Unidad es una cualidad, un arma revolucionaria, y la fragmentación una cualidad y una arma contrarrevolucionaria.

Toda Revolución lleva en su interior las tensiones de varios proyectos socioeconómicos, y una Revolución como la Bolivariana con más razón. Aquí adentro pugnan los proyectos pequeños burgueses y marginales, con los proyectos revolucionarios guiados por la ideología proletaria, hasta los proyectos francamente capitalistas.

Estos proyectos disputan la hegemonía del proceso revolucionario. Al principio la conducción, la hegemonía, la tuvo el proyecto capitalista contrarrevolucionario: recordemos a Miquelena, el golpe, el saboteo petrolero. Después, la pequeña burguesía asumió la hegemonía, y propuso su proyecto de híbrido capitalsocialismo, una mezcla de retórica socialista y de práctica capitalista, este proyecto está siendo aceleradamente desplazado por el proyecto auténticamente Socialista.

Ya vemos cambios drásticos en las relaciones de propiedad, la Propiedad Social de los medios de producción es una meta, y se desechan las formas nosociales propuestas por la pequeña burguesía.

Estos cambios se reflejan en el campo político revolucionario, allí aparecen conductas fragmentarias que mucho daño le hacen a la marcha revolucionaria. La búsqueda de la unidad no ha sido comprendida en su vital importancia. A veces somos permisivos con enemigos de clase de la Revolución , con frecuencia somos intolerantes con los factores posibles de unidad.

No se justifica que la unidad estratégica, histórica, imprescindible, se rompa por las candidaturas de un pequeño estado o de un municipio, eso es miopía revolucionaria. Así como tampoco se justifica que entre revolucionarios no exista una comisión permanente, de alto nivel y con vocación unitaria, que trabaje por la Unidad.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

¡ La Unidad es Revolucionaria!

LO GRANDE Y LO PEQUEÑO

La fragmentación es contrarrevolucionaria, tanto como la unidad es revolucionaria.

Las actitudes fragmentadoras tienen su origen en la ideología oligarca dominante. Los dominados atomizados son de fácil sometimiento, por el contrario, organizados, con Conciencia Social, están en el inicio del camino redentor.

Siendo así, la oligarquía hace todo lo posible por mantener a la sociedad fragmentada, tiene instituciones, ideologías, operadores al servicio de la fragmentación.

Una de los instrumentos más eficaces de la fragmentación son las elecciones regionales. Fueron construidas para el aislamiento, para anular cualquier proyecto social, cualquier visión nacional. Condenan a la población a la visión mezquina de su pequeño conuquito, la visión no va más allá de su Estado, o de su municipio.

Así, es posible lesionar un proyecto continental por la gobernación de un Estado pequeño.

No hay dudas, las regionales son instrumento oligarca, ya llegará el momento de modificar ese sistema de elección, y transformarlo en un evento integrador antes que fragmentador.

Por ahora, con esa institucionalidad heredada debemos arar.

Las elecciones regionales, tal como son ahora, privan a la Revolución de una de sus armas fundamentales: la visión de sociedad, el sentido de pertenencia a la sociedad, la convicción de pertenecer a la sociedad, a la humanidad, y el saber que todas las acciones que tomemos como individuos tienen repercusión en el resto de la sociedad, en la humanidad toda.

La visión universal es una de las fortalezas de la Revolución.

Es un error de gran magnitud caer en la trampa de confinar las elecciones regionales sólo a lo regional. Cuando un candidato a gobernador dice que es chavista, sólo porque Chávez le garantiza los recursos para su gestión, está desechando lo que tiene de grande, de trascendente el chavismo, y está reduciendo la contienda a un campo mezquino, donde el oligarca tiene oportunidad de competir.

Es en el plano nacional e internacional donde la oligarquía queda desarmada, no tiene nada que ofrecer, se le descubren falsas todas las promesas que hace en lo local. Si se es capitalista, si se está engarzada al imperio como lo está la oligarquía, entonces, no podrá resolver ninguno de los problemas locales, porque todos se derivan del capitalismo.

La inseguridad, el desempleo, los problemas de vivienda, salud, educación, todo se origina, tiene sus raíces, en el capitalismo.

La Revolución debe fortalecerse en lo ideológico, construir una propuesta: el Socialismo auténtico, el que la oligarquía no podrá imitar, y demostrar que sólo dentro de ese proyecto grande se podrán solucionar los problemas pequeños.

Cuando faltan pocos días para las elecciones, es necesario darle un impulso nacional a las elecciones locales.

Que bueno sería que todos nos agrupáramos alrededor de los candidatos del PSUV y del Comandante. La renuncia de los candidatos paralelos será muestra de la alta visión histórica de esos partidos, del abandono del pragmatismo.

Que bueno serían unos actos nacionales de reafirmación del proyecto revolucionario, y de demostración que el voto es local y también nacional.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

EL DIA DESPUÉS DE LA HIGUERA

El día después de La Higuera, el mundo supo de la existencia de dos santos revolucionarios. Allí, ese día, nacieron El Che, Fidel y la gloriosa Revolución Cubana. La humanidad sorprendida conoció la historia de estos dos muchachos, libertadores de países: no conformes con lo hecho en Cuba, que ya les valdría con creces un lugar en el Olimpo, salieron a derrotar injusticias, volvieron al camino con sus adargas al brazo y sintieron bajo sus talones el costillar de Rocinante.

Algunos podrían objetar que Fidel no estuvo en La Higuera, no saben los incrédulos que Fidel y el Che son un monumento a la amistad que sólo surge entre los que luchan por causas nobles. No es posible imaginar a uno sin pensar en el otro.

El desprendimiento de Fidel, su grandeza en la humildad que es propia de los santos, de los hombres buenos, nos hizo conocer la inmensa altura alcanzada por el Che. Fidel el 18 de octubre de 1967, a poquísimos días de su caída en combate, nos decía:

"si queremos expresar cómo aspiramos que sean nuestros combatientes revolucionarios, nuestros militantes, nuestros hombres, debemos decir sin vacilación de ninguna índole: ¡que sean como el Che! Si queremos expresar cómo queremos que sean los hombre de las futuras generaciones, debemos decir ¡Que sean como el Che! Si queremos decir cómo deseamos que se eduquen nuestros niños, debemos decir sin vacilación: ¡Queremos que se eduquen en el espíritu del Che! Si queremos un modelo de hombre, un modelo de hombre que no pertenece a este tiempo, un modelo de hombre que pertenece a los tiempos futuros, ¡de corazón digo: que ese modelo, sin una sola mancha en su conducta, sin una sola mancha en su actuación, ese modelo es el Che! Si queremos expresar cómo deseamos que sean nuestros hijos, debemos decir con todo el corazón de vehementes revolucionarios: ¡Queremos que sean como el Che!" .

Era un santo decretando la inmortalidad de otro santo.

Fidel continúa diciendo:

…"esa sangre se derramó por todos los pueblos de América y se derramó por Vietnam, porque él allá, combatiendo contra las oligarquías, combatiendo contra el imperialismo, sabía que brindaba a Vietnam la más alta expresión de solidaridad".

Nos brinda así un concepto revolucionario: la más alta expresión de Solidaridad entre revolucionarios es combatir al imperio.

Fidel nos daba un mandato en oportunidad de recibir los restos mortales del Che en el monumento construido para albergarlos, decía:

"¿Cómo es posible que pueda caber bajo este memorial? ¿Cómo puede caber en esta plaza? ¿Cómo puede caber en nuestra amada pero pequeña isla? Sólo en el mundo que él soñó, por el que vivió y peleó hay suficiente espacio para él"

Previendo su muerte, el Che nos dijo:

…"en cualquier lugar que nos sorprenda la muerte, bienvenida sea, siempre que ese, nuestro grito de guerra, haya llegado hasta un oído receptivo y otra mano se tienda para empuñar nuestras armas".

El día después de La Higuera, debemos decir que somos oídos receptivos y manos tendidas luchando para construir el mundo que soñó el Che.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

EL TRIUNFALISMO

Las revoluciones han padecido más por el triunfalismo que por las derrotas, es paradójico, pero las revoluciones han respondido mejor a las crisis que a las bonanzas.

La historia está llena de adversidades que se han convertido en momentos estelares de las revoluciones, podemos decir que una Revolución verdadera se mide por su comportamiento frente al infortunio.

El Libertador se crecía frente a las adversidades, era más peligroso en la derrota que en las victorias. Cuando cayó la Primera República supo elevarse en el análisis político con el Manifiesto de Cartagena que abrió camino para la hazaña militar de la Campaña Admirable.

Los fracasos nunca lo arredraron.

Sin embargo, triunfante en Perú, ganador de mil combates, derrotados los colonizadores en Ayacucho, los nuevos oligarcas consiguieron convertir aquellas victorias revolucionarias en el mayor revés del Padre de la Patria , lo llevaron al sepulcro.

La Revolución Cubana, es la historia de los que se crecen frente a la adversidad, desde Alegría del Pío, hasta el Período Especial, pasando por la Crisis de los Cohetes.

Aquí, para nosotros, el 4 de febrero significó el inicio de una Revolución, cuando los oligarcas pensaban que era la muerte de un intento.

Es así, las revoluciones se elevan frente a adversidades, y afrontan grave peligro cuando el viento está a favor.

En estos momentos cuando nos disponemos a unas elecciones regionales en las que el viento sopla a favor, es imprescindible que nos cuidemos de no caer en triunfalismos.

El triunfalismo desmoviliza al pueblo, no lo prepara para los combates, y pueblo desmovilizado, apoltronado, es fácil presa de la propaganda enemiga, de la labor de zapa de los infiltrados.

El triunfalismo no permite ver los objetivos estratégicos, nos embriaga con los éxitos inmediatos, impide disponernos para batallas futuras, nos hace conformistas con los éxitos tácticos.

Es necesario prepararse, afilarse para la adversidad, es desde esa preparación que se fraguan los triunfos. Podríamos decir que sólo una Revolución dispuesta para la adversidad está en camino de triunfos.

¿Cómo prevenirnos para la adversidad?

Lo primero es dotar al pueblo de metas sagradas por las cuales luchar, fortalecer la conciencia de la magnitud de la lucha que libramos, que es la lucha por la sobrevivencia de la humanidad. Sólo un pueblo imbuido de grandeza de objetivos puede responder con grandeza a la hora de las dificultades.

Solo un pueblo con razones sagradas por las cuales luchar puede resolver los pequeños obstáculos tácticos y continuar su camino hacia los grandes objetivos.

Segundo, organizar esa conciencia, agrupar a los mejores entre los buenos en Destacamentos de Vanguardia, donde estén los capaces de luchar con el viento a favor, pero también de crecerse en las dificultades. Estos Destacamentos lo darán todo en el terreno que se plantee la lucha. Serán soportes de la alegría y dique de contención del escepticismo.

Fortalecer la confianza, la disciplina, el amor al líder. Mientras haya líder hay Esperanza Socialista.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

PROGRESO O ARMONÍA

La tarea de superar al capitalismo es de vida o muerte, y es también una tarea sumamente difícil. Los intentos de superarlo nos han demostrado la posibilidad de hacerlo, pero también que él regresa desde el fondo del alma de las revoluciones para restaurar su reino de miseria.

La batalla por el Socialismo no acepta tibiezas, concesiones, debe ser radical, esta es la única manera de impactar en el baluarte de la conciencia capitalista que años de dominación han construido en el alma social.

Todo debe ser revisado, los pilares culturales del pasado deben ser sustituidos, la ética vieja pulverizada, la organización social y la conciencia social, despertadas, la propiedad social convertida en ariete que sustente las fuerzas del cambio de valores.

Cualquier resquicio, cualquier grieta en el proceso revolucionario, es dilatada por el capitalismo para engendrar el monstruo.

En toda esta guerra la batalla ideológica es fundamental, allí se pierde o se gana la contienda. Sin una gran solidez ideológica, sin un profundo conocimiento de las teorías revolucionarias universales, sin conocer lo construido por los precursores, los errores por ellos cometidos, los aciertos, no es posible entender el momento que vivimos, interpretarlo, producir respuestas teóricas a la realidad inédita, enriquecer y superar la teoría revolucionaria, adaptarla, única manera de hacerla útil para la acción.

En la batalla ideológica son muy importantes las ideas, los conceptos estratégicos que guían la acción, que definen rumbos, esos deben ser sometidos a disección fecunda. Veamos un ejemplo.

El concepto de progreso surge directamente de la economía capitalista, caracterizada por la necesidad de crecimiento incesante de sus mercados, de la circulación del capital. Así un país progresa en la medida que sus índices indican aumento en la producción, en la circulación de capitales, en el aumento de lo que ellos llaman riqueza.

Cuando los clásicos estudiaron la historia de la humanidad, estudiaron la historia de los sistemas de explotación del hombre por el hombre, que alcanza su expresión más acabada en el capitalismo. Esta etapa tiene sus propias leyes.

El Socialismo no es la simple superación de un sistema, es la superación de toda una etapa de la historia (que los clásicos llaman prehistoria), tiene sus propias leyes, nuevos conceptos de los objetivos estratégicos. El concepto de Progreso debe ser revisado, pues el planeta no resiste el aumento demencial de los índices capitalistas de progreso. El progreso capitalista, es el suicidio de la especie.

El objetivo estratégico del Socialismo debe ser el rescate de la Armonía. Es decir, adaptar la vida de la humanidad al palpitar, al ritmo, a la cadencia de la naturaleza. Así se producirá en armonía con la naturaleza, se consumirá acorde con el entorno, la vida humana será un eslabón más en la larga y maravillosa cadena de la vida planetaria.

Entonces, los índices de medición de la vida económica del Socialismo medirán la armonía alcanzada, y sustituirán los espantosos índices del capitalismo, que miden cómo el “Progreso” nos acerca a la extinción.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

LAS CONTRADICCIONES

La Humanidad presenta dos contradicciones principales. Una, la contradicción interna entre el capital y el trabajo, entre los trabajadores y los oligarcas. La otra, la contradicción externa entre la Humanidad y la Naturaleza.

Marx nos decía que la historia de la lucha de clases, es la historia de la humanidad, y no estaba equivocado, esa lucha ha sido el motor del movimiento social. Hasta hace cincuenta años no se vislumbraba otro tipo de contradicción, era dentro de la sociedad donde radicaba el eje del problema que había que resolver: acabar con la explotación del hombre por el hombre.

La sociedad capitalista ha desarrollado una contradicción más importante que la contradicción obreros-capitalistas, es una contradicción que amenaza con llevarnos a la extinción, es la contradicción capitalismo-naturaleza. Veamos.

La sociedad capitalista expolia de tal manera a la naturaleza, que el daño que le infringe rompe los equilibrios ecológicos fundamentales y nos conduce inexorablemente a la extinción de la vida.

Los científicos más importantes del planeta certifican la extinción progresiva de la vida planetaria, las especies desaparecen a ritmo acelerado, los bosques se transforman en desiertos tras la explotación indiscriminada.

La agresión brutal ha alcanzado a la atmósfera: las emanaciones de gas carbónico, provenientes de combustibles fósiles, han modificado la composición atmosférica, y esto ha ocasionado el aumento del efecto invernadero, que produce el aumento de la temperatura del planeta.

De esta manera el fino equilibrio del clima se altera cada día más, trayendo consigo extinción de vida, aumento de calamidades atmosféricas, huracanes, tormentas, radiaciones a niveles de destrucción, aguas marinas que se elevan y amenazan con sumergir ciudades y hasta países enteros.

El capitalismo tiene mil maneras de amortiguar la contradicción obrero-oligarca, usa los medios de deformación para crear cadenas psíquicas que son efectivísimas para mantener esclavizado al trabajador, cuando éstas no funcionan usa la violencia. Con esa contradicción, trabajador enfrentado al dueño de los medios de producción, hemos vivido durante milenios.

Pero el capitalismo no tiene manera de detener la agresión contra la naturaleza, ni de controlarla. El daño es importante e irreversible. El daño que se causa a un bosque tarda siglos en recuperarse, si es que se puede recuperar.

La carrera hacia la destrucción es mucho más rápida que la tibia compensación ecológica que propone el capitalismo.

Es urgente, de vida o muerte, resolver la contradicción humano-naturaleza, pero esto no es posible sin superar el capitalismo que la origina. La contradicción se puede resolver de dos maneras: con la extinción de la vida, o con la instauración del Socialismo.

El Socialismo dejó de ser una meta de los desposeídos para ser una meta de toda la humanidad. Es necesario agrupar alrededor de la causa socialista a todos los hombres de buena voluntad.

Los venezolanos tenemos una gran responsabilidad en esta lucha, es aquí que se dan las condiciones que señalan el camino Socialista, no podemos fallarle a la humanidad.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

TEMBLAR

El Che nos legó una útil medida de la calidad revolucionaria. En carta de respuesta a una señora que le preguntaba si tendrían nexos familiares, le responde: “Si ud. es capaz de temblar cada vez que se comete una injusticia en el mundo, somos compañeros, que es más importante”.

Allí afirmaba que la condición revolucionaria, la conciencia revolucionaria, se conoce por su expresión práctica, que es la práctica el criterio para conocerla, la única manera de evaluarla.

En otras palabras, el hombre es revolucionario sólo si actúa como revolucionario, son las acciones revolucionarias las que califican y educan al revolucionario.

Lo mismo cabe para los pueblos, sólo los pueblos y las clases que actúan como revolucionarios son revolucionarios.

Y, siguiendo las enseñanzas del Che: la acción primigenia del revolucionario es vibrar de indignación frente a la injusticia, eso lo califica.

La Revolución Bolivariana ha tenido importantes avances, allí están los números que indican progreso: la erradicación del analfabetismo es un logro importantísimo de la Revolución , nos sacó de la prehistoria. La asistencia médica es ejemplo hermoso de lo que puede hacer una sociedad en Revolución. Los esfuerzos en alimentación, en vivienda, son encomiables.

Donde la Revolución ha dado muestras fundamentales de altruismo, ha sido en la política internacional. La cooperación con el Caribe, Centroamérica y el resto del continente es muestra clara del humanismo revolucionario.

Pero, es pertinente una pregunta:

¿Por qué el apoyo a la Revolución no es rotundo, por qué las muestras de que el entusiasmo revolucionario ha mermado, dónde está la falla?

Lo primero es aceptar la situación, en estos momentos la política del avestruz es más dañina que nunca.

Aceptado esto, podemos comenzar a corregir la situación. Nosotros creemos que hemos descuidado la fibra revolucionaria del pueblo, no la hemos tonificado, hemos descuidado la educación. La práctica revolucionaria la sustituimos por acciones burocraticas.

Ahora la basura en una esquina es más importante que el magnicidio o que el recalentamiento global. La gente tranca una calle por pequeñeces, nunca por un objetivo altruista. La vista no se eleva del piso.

No hemos aprovechado las oportunidades de vibrar de indignación frente a la injusticia. Así la pasión, que es el motor de toda acción humana y más de la Revolución , se apaga, y con ella la fe.

Es necesario angustiarse, relanzar las campañas educativas con el desespero del naufrago, ir a la práctica revolucionaria, temblar de indignación por lo grande, impregnar al pueblo de la angustia y de la pasión de saberse heredero de los libertadores, y de tener tarea semejante.

Oportunidades de temblar de indignación frente a la injusticia existen: el intento de magnicidio es una. La marcha inexorable hacia el extinción de la vida planetaria debe estremecer al pueblo, el secuestro de los cinco héroes cubanos, es otra.

Reúnanse a los mejores entre los buenos en Destacamentos de Vanguardia, y comience la acción, el ejemplo revolucionario.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

EL ADIVINO

El redentor pertinaz insiste en la liberación del espíritu de los pueblos, aparece cada cierto tiempo y reanuda la batalla.

Es que el redentor es pueblo encarnado, pueblo hecho pueblo que se resiste a una historia pequeña, cotidiana, vacía.

Es convocatoria para el futuro, para el amor.

Unas veces el redentor llega como guerrero, otras como gobernante, como anónimo, siempre portado por el amor.

Los pueblos reconocen toda la magnitud del redentor, años después de su arribo, y después de su despedida.

A veces una generación pasa sin la visita de un redentor, entonces repta en la modorra de las costumbres, luchando por flotar, morando en el lado oscuro de la luna.

Pero cuando la visita se produce, un fuerte destello ilumina el alma de los pueblos, hay un vibrar que anuncia que la modorra cesó, que presagia el regreso del huracán, la concreción del sueño.

El redentor puede tener muchas formas, pero una mirada común. La mirada del redentor es inconfundible, él tiene los mismos ojos apacibles del Cristo luchando solo contra el Imperio Romano.

Dicen que Bolívar, con sólo verlos, enternecía a los bravos de Apure y helaba a los colonizadores. Dicen que con una mirada conquistó a Manuela.

Dicen que Fabricio tenía esos ojos.

Pero también Alberto Lovera, y Argimiro.

¡Ah! Que generación privilegiada, llena de redentores.

Fidel, un redentor triunfante, nos dijo que conoció a un adivino, a un hombre sin una mancha en su conducta, a un hombre celestial, que no pertenecía a este mundo.

Él predicó con su ejemplo y con su acción. Nos devolvió el espíritu como campo de batalla. Nos convocó para andar junto a los pobres de la tierra y hacernos Santos.

Fue crucificado en la Higuera , le cortaron las manos, pero no pudieron quemar su mirada.

De aquella escuelita boliviana salió convertido en gigante, para volver siempre redentor. Acompañando pueblos en el sagrado deber de luchar contra el imperialismo donde quiera que esté.

Construyendo hombres nuevos y alertando peligros.

Hoy está aquí entre nosotros, sentimos su mirada y su Rocinante invitándonos al combate que construye.

Vino con Rosa redentora, la asesinada en Berlín.

Está aquí preparando, organizando, para el combate final.

El Che siempre vendrá al lado de los que luchan por salvar a la humanidad, por la construcción del Socialismo auténtico, de los que vibran de indignación, de los que no callan nada por motivos tácticos.

De los que saben que los medios construyen los fines.

Y que el fin es el amor.

Hoy y siempre rendimos homenaje con nuestra conducta al Che.

LA SALVACIÓN ES EL SOCIALISMO

El sistema capitalista da muestras de conducirnos a la extinción. Las señales son claras, emergen por todos lados, ninguna zona del planeta, ninguna actividad está a salvo del aprieto que ensombrece a todo y a todos. Veamos.

Hambre en aumento, presión social en las fronteras de los países desarrollados, deshielo polar, contaminación de mares, desertización de bosques, recalentamiento, y las periódicas crisis económicas agravadas por el carácter especulativo.

Los imperios no se engañan, conocen la gravedad de la situación, pero están atrapados en la dinámica demencial que les impone el sistema: no pueden parar de expandirse de forma patológica. Las soluciones que proponen tienen como objetivo salvar al capitalismo, no salvar a la vida, por lo tanto, lo que hacen es acelerar el camino hacia el infierno.

La humanidad sigue dando zancadas hacia la destrucción.

¿Cómo resolver el drama humano?

El conflicto entre el humano capitalista y la naturaleza requiere de cambios profundos en la relación. La depredación capitalista tiene que ceder el paso a una conducta de armonía, de convivencia, de adaptación al entorno.

Este cambio indispensable tiene como requisito previo el cambio en la relación entre los hombres: es necesario restituir la relación de fraternidad, de cooperación, sustituir la relación egoísta, que ha convertido a la sociedad en un territorio de guerra de todos contra todos.

El dilema no plantea una escogencia entre muchas, una posibilidad que se toma a voluntad, no es un capricho de ultraizquierdistas. Hoy la situación es crítica: o la humanidad construye esta nueva relación, o la humanidad, irremediablemente, encontrará su destino de extinción.

La única solución, la oportunidad de vida, es el Socialismo, éste es el único sistema capaz de restituir la armonía perdida, de salvar a la humanidad, Expliquemos.

La desarmonía tiene su origen en la economía capitalista, ésta se basa en la apropiación, por parte de una fracción de la sociedad, del trabajo y la riqueza social. Esta condición sustenta una espiritualidad que justifica el fraude.

Surge así la aprobación de las diferencias sociales como algo natural, el hombre depredador como el hombre exitoso, y la aceptación de la depredación de humanos y naturaleza como una virtud.

En contraste, el Socialismo consagra que el trabajo social y los medios de producción pertenecen a la sociedad toda, asienta así las bases materiales para una relación armoniosa entre los hombres: la suerte de uno es la suerte de todos, y todos se importan por los individuos. El Socialismo se rige por el principio de: si perjudica a la sociedad y a la naturaleza, no es aceptado.

Se construye de esta manera un sistema donde la competencia cede lugar a la fraternidad entre los hombres, y de estos con la naturaleza. Se establecen, entonces, las condiciones para restituir la armonía con la naturaleza, para detener la carrera suicida, para salvar a la humanidad.

La humanidad sólo se podrá salvar con Socialismo, urgente y en exceso.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

FRENTE A LA CRISIS AVANZAR ES RESISTIR

Ya se acepta que la crisis, que al principio se percibía sólo como financiera, es de magnitudes civilizatorias. La civilización capitalista, en toda su extensión y en todas sus manifestaciones, es afectada por la turbulencia que vaticina debacle global.

Nosotros en Venezuela vamos poco a poco tomando clara conciencia de la situación. Sin embargo, a pesar de las sensatas y oportunas medidas económicas tomadas por el gobierno, no podemos evitar que la crisis nos alcance. El Comandante ilustró muy bien la turbulencia: estamos en una piscina donde un elefante se hunde, todo lo que este dentro de la piscina sufrirá sus consecuencias. El planeta es esta piscina.

De aquí surge la pregunta:

¿Frente a las inevitables dificultades, qué debemos hacer los revolucionarios? Veamos

El capitalismo tiene una desventaja frente a la crisis que él mismo creó: la crisis surge del individualismo, del egoísmo, y ese egoísmo que es la característica principal del sistema no le permite solucionar las dificultades con celeridad, eficiencia y mínimo daño para la población.

Recordemos al huracán Katrina, donde el desamparo, la orfandad del hombre frente a la adversidad, fue dramática. Demostró con claridad que el sálvese quien pueda, que las correrías individuales, no son eficaces.

Ese egoísmo social, que permite que familias pasen frío y hambre refugiadas en los estacionamientos de grandes ciudades, en medio de la indiferencia del resto de los ciudadanos, ni un pan, ni un cariño , ni una sonrisa reportan los medios, sólo pueden mostrar fotos de náufragos tristes y solitarios, perplejos frente a un golpe que no comprenden.

Nosotros tenemos una gran ventaja frente a la crisis, estamos comenzando a construir la sociedad Conciente del Deber Social, donde el individuo siente la pertenencia a la sociedad, perciba que los problemas sólo tienen solución verdadera cuando la solución es social, que lo remedios individuales a los grandes problemas son ficción.

Hemos dado importantes pasos en la creación de la Conciencia del Deber Social, esa es nuestra mayor fortaleza, es el mayor acierto de la Revolución. Ya el Trabajo Colectivo Voluntario forma parte de nuestra vida, las manifestaciones de nuestra vocación de dar a la sociedad ya sobrepasan las fronteras: En Cuba trabajan voluntariamente cien estudiantes de la Misión Ribas, esos muchachos son precursores de la nueva sociedad, pilares de la nueva manera de enfrentar las dificultades. Ese ejemplo debe difundirse, esos voluntarios debe recibirse como pioneros de la nueva sociedad, muestra de que el Hombre Nuevo es posible, de que regresó el espíritu que motivó El Paso de Los Andes.

Sólo la Conciencia del Deber Social nos dará la fortaleza para salir airosos de la crisis. Un pueblo unido en la fraternidad socialista es invencible. Por el contrario, un pueblo disgregado, indisciplinado, buscando soluciones individuales, haciendo tumultos aislados, es fácilmente derrotado.

Llegó la hora de la lealtad con el Comandante y de la disciplina social conciente. Todo lo que perjudique a la sociedad es malo. Por sobre el bien social, nada.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

EL DÍA QUE LA CRISIS NOS ALCANZÓ

En los Estados Unidos estalló una burbuja especulativa y su efecto se extendió a todo el planeta. Las bolsas mundiales lo reflejan con dramatismo.

En Venezuela la mayoría se distrae en cuantificar la magnitud del daño económico que esta situación nos puede causar. Algunos dicen que poco, otros son más cautos en sus pronósticos, todos analizan en el campo económico.

Si percibimos la crisis sólo como un asunto de economía, estaremos considerando el aspecto más superficial de una crisis más profunda que ya alcanzó con fuerza a todos los rincones y a todos los aspectos de la vida social del planeta.

Sólo estudiando los aspectos más esenciales de la crisis mundial podremos tener elementos para su superación, si nos quedamos en su superficie económica irremediablemente padeceremos sus variadas manifestaciones.

La crisis mundial es una crisis del Sistema Capitalista, de la cultura capitalista. Veamos.

El motor de la cultura capitalista es el egoísmo, el afán de lucro individual, la competencia. Todo esto entrelazado con la propiedad nosocial de los medios de producción. Esta es la característica principal de la sociedad capitalista, y del hombre capitalista.

Los sistemas sociales basados en el egoísmo se desarrollaron a través de la historia llegando a su máximo con el capitalismo. Éste llevó a niveles suicida el afán de lucro que le es inherente.

El capitalismo no puede parar de crecer, de ocupar nuevos mercados, de obtener ganancias, si alguien en el capitalismo se detiene es engullido por sus competidores.

Al principio el egoísmo, que es su base ética, le fue muy útil para la expansión: la garra del capitalista, sin ningún rubor, se clavó en las espaldas de los pueblos del Sur, y en sus propios obreros. El egoísmo justificó, propició la dominación de mercados y pueblos.

Ahora ya no tiene mucho espacio para expandirse en el mundo real y ha creado una economía ficticia, un mundo de papel, donde la especulación, las compras a futuro, las ventas cruzadas y otras triquiñuelas, sustituyen a la producción.

Esta economía no tiene relación con la producción real, les sirvió durante un tiempo, pero estalló, y puso en evidencia la crisis profunda del capitalismo, que también se manifiesta en la disgregación de los pueblos, en la crisis ecológica, el desempleo, el hambre, en resumen, el desamparo, la soledad del hombre.

Ahora, cuando ya no tiene mucho espacio para expandirse, el egoísmo impide construir soluciones. Lo que está en crisis es la esencia del capitalismo: el Egoísmo como forma de relación.

La salida para la humanidad es una sociedad unida, cada uno importándose por la suerte de la sociedad toda, y la sociedad tomando cuenta del destino de cada uno. La solución es fundar una nueva cultura, la única manera de salvarnos de esta crisis terminal es construyendo el Socialismo.

Nosotros debemos fortalecer la relación de hermandad en nuestra sociedad, ésta es la condición para avanzar, so pena de que alguna manifestación egoísta de la crisis nos estalle en la cara.

¡Chávez es Socialismo!

LO SABEMOS

Sabemos que la Revolución transcurre en medio de una feroz lucha de clases. Aquí adentro pugnan las corrientes de derecha y las corrientes revolucionarias. Eso lo sabemos.

Esa pugna, esa batalla incesante y cruel, se manifiesta en todos los niveles: desde los planes nacionales hasta en la vida individual, tiene que ver con la colocación de la renta y también con el carro que compra el funcionario, tiene que ver con los planes sociales y también con las cuñas de televisión y los programas de radio..

La tentación de resolver la pugna silenciando al adversario, siempre está presente. La derecha es tenaz en el uso de este recurso, allí están los cadáveres de revolucionarios y revoluciones que gritan que ese no es el camino. Por esa vía se derrotan las revoluciones.

La manera correcta, la que construye, es abrirse a la discusión, es la batalla de los argumentos, es el combate de las ideas, la batalla de ideas de que tanto habla Fidel y que ha sido el anhelo de los revolucionarios del mundo.

Sabemos que nosotros, está columna y los programas de radio que en ella se apoyan, forman parte de la discusión. Decimos lo que creemos que ayuda a mantener el rumbo revolucionario.

Esta postura es suficiente para despertar el odio de los que tienen proyectos tibios, los que les gustaría que no agitáramos las aguas, que dijéramos que todo está bien, que hasta aquí llegamos, y lo que queda es usufructuar, deleitarse en las posiciones alcanzadas, no correr riesgos.

Pero la Revolución es un constante construir, también un constante superar lo construido, no hay lugar para el sosiego, no hay reposo. Cuando pensamos que llegamos a la meta, se abre un nuevo camino, nuevos retos y nuevos riesgos.

Sabemos que los partidarios del sosiego, del reposo, de la restauración, tienen mucho poder, hemos visto sus colmillos, sabemos que estamos expuestos a sus mordidas infames.

Nuestra posición no es cómoda, suscita el aislamiento y toda clase de peligros, de ataques. Nosotros, repetimos, estamos comprometidos con el rumbo revolucionario, haremos y diremos todo lo necesario para alertar, para contribuir a mantener ese rumbo, y en ese empeño asumiremos con alegría los riesgos.

Si los que no tienen argumentos, ideas para combatirnos, insisten en tomar la vía de la fuerza para resolver las divergencias con nosotros, si los que son permisivos, muy permisivos con los oligarcas, pero les irritan los revolucionarios, insisten en intentar callarnos, si los ejecutores del pasado insisten en su cacería de revolucionarios, los enfrentaremos con las ideas. Si nos cierran una puerta otras se abrirán, y desde allí arreciaremos nuestra prédica. Ese es nuestro compromiso, pelearemos hasta desde el fondo de una cueva.

Sabemos que a medida que la Revolución avanza las contradicciones se hacen más fuertes, y los contrarrevolucionarios serán implacables. La historia está llena de estos episodios, grandes y pequeños. La lucha más importante de una Revolución ocurre en su propio seno.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

INSACIABLE Y CRUEL

Cada sistema social tiene su espíritu que lo caracteriza, de la misma manera que tiene sus relaciones humanas y materiales características.

En Estados Unidos estalló una crisis de inmensas proporciones que, más allá de las cualidades económicas que tiene y que el mundo conoce con profusión, deja al descubierto el verdadero carácter del capitalismo: sabemos que hubo préstamos masivos sin garantías de retorno, que sobre esos préstamos se hicieron transacciones ficticias, y sobre esas transacciones se hicieron manipulaciones fraudulentas. Sabemos que crecieron las instituciones exageradamente, todo eso no los confiesan los delincuentes de cuello blanco y limosina grande.

No es extraño, allí se manifestó el Espíritu del Capitalismo, la búsqueda de ganancias, que es la savia del sistema, los llevó al campo de la especulación, territorio indispensable para la necesaria expansión.

El Espíritu del Capitalismo es la destrucción insaciable de la naturaleza y de los hombres, todo lo fagocita convertido en mercancías. El capitalismo es como un molino incesante que devora todo lo que encuentra en su camino, no puede parar, su sed destructora es cruel. Ese es su espíritu, al final se devora a sí mismo.

Esta ansiedad de consumo tiene como fundamento al egoísmo y la competencia.

Este Espíritu se ha evidenciado en las noticias de la crisis. Veamos.

"Este proyecto de ley fracasó porque Barack Obama y los demócratas ponen la política por delante de los intereses del país", dijo en un comunicado Doug Holtz-Eakin, principal asesor económico de MacCain.

"Sus ataques partidistas fueron un esfuerzo para ganar ventaja política durante momentos de crisis nacional", indicó el asesor de McCain, quien acusó al demócrata de falta de liderazgo. El Candidato MacCain, acusa a Obama de pensar más en él mismo que en el país.

Los deudores tienen el mismo comportamiento egoísta, sólo buscan salvar su casa, su carro, su modo de vida, no les importa la sociedad, no les importa el país. El fantasma del egoísmo recorre a esta crisis:

“Al artista de Dallas, Tomás Bustos, sólo le queda la alternativa de salir a las calles a protestar para salvar su casa.

Bustos tomó un préstamo de 60,000 dólares sobre el valor de su casa para renovarla y pagar algunas deudas hace tres años, dijo. Pero su pago de hipoteca se triplicó de 540 dólares hasta 1,400 dólares cuando subieron los intereses”.

Esta situación de debacle capitalista contrasta con la actitud de la sociedad de la Cuba Socialista. Allá cuando sufrieron huracanes, cientos de miles también quedaron desamparados, sin casas, y el amor, la solidaridad social los cubrió con su manto. Esta noticia nos ilustra la actitud de esa sociedad Socialista:

Nuevitas, 9 sep (RN) - “Sin dudas, mientras se recupera la ciudad, los nueviteros comparten lo que tienen en espera de que llegan los beneficios que garantizará la dirección del país, porque están seguros que serán atendidos, como se acostumbra ante estos casos de afectaciones por eventos meteorológicos”.

El camino para la humanidad es el Socialismo, el capitalismo es una terrible ficción de bienestar.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

EL OLVIDO

Las clases dominantes, los triunfadores, aplastan a los líderes, a las gestas de los derrotados. Así ha sido en la historia de la humanidad, con esto no estamos diciendo nada nuevo, sólo recordamos que la historia la escriben los triunfadores.

Las clases dominantes ofrecen al recuerdo de los pueblos sólo a los líderes que favorecen sus intereses. Siendo así, condenan al olvido a los revolucionarios, deforman sus gestas, falsifican su vida. Esta capacidad de hundir es limitada, nunca es absoluta.

Cuando los pueblos despiertan y reencuentran sus rumbos de redención, regresan al pasado en búsqueda de sus olvidos, reconstruyen la verdadera historia de sus luchas.

En esta labor de arqueología del sentimiento encuentran tesoros, porque el corazón social siempre guarda en lo profundo a los grandes luchadores.

Hay numerosos ejemplos de rescate y de rectificaciones históricas:

El Libertador fue víctima del intento de olvido, y sólo fue hasta casi medio siglo después de su muerte que fue recuperado oficialmente su recuerdo.

La gesta de Fabricio sólo florece con la llegada de la Revolución Bolivariana , antes estaba su recuerdo confinado a las catacumbas de la resistencia.

Ha sido siempre así, los rebeldes no tienen espacio en los Olimpos oligarcas.

El líder que sin duda ha padecido con mayor fuerza esta operación de olvido, es Lev Davídovich Bronstein, conocido como León Trotsky. Un líder comparable al gran Lenin, con él compartió combates importantísimos para la historia del Socialismo y de la humanidad.

Dirigió la gloriosa insurrección de octubre, que abrió camino a la República de los Soviets. Luego fundó de la nada al Ejercito Rojo, con él dirigió grandes batallas en defensa de la Esperanza de la humanidad, del primer ensayo de futuro viable, de superación del capitalismo que ya veían nefasto.

Este líder fue ferozmente perseguido por Capitalistas y “Socialistas”, al punto de que ningún país del mundo quisiera darle asilo. Fue México, siempre hospitalario, quien acogió al mancillado.

Los socialistas deformados de Stalin lo persiguieron por todo el planeta, lo sometieron al acecho de las fieras. A final, el 21 de Agosto de 19 40, lo alcanzaron en México. Y cegaron la vida de León Trotsky, quien yace en una tumba resguardada por la Hoz y el Martillo, a la que siempre fue fiel.

Después vino el manto de silencio, el olvido, lo borraron de libros y fotografías, deformaron su pensamiento, lo convirtieron en lacra innombrable. Sólo mencionar su nombre trae exclusión de los círculos aún sumisos a la deformación. Hasta hoy los ortodoxos dogmáticos creados por los manuales le temen a sus ideas y a su ejemplo.

Es necesario estudiar a Trotsky, así lo recomendaba el Che. Sin Trotsky no se puede entender el camino del Socialismo. No se puede condenar a Stalin y a las deformaciones soviéticas ignorando a Trotsky, se corre el riesgo de contrarrevolución. No se puede hablar de Lenin sin hablar de Trotsky, ni de las deformaciones del Socialismo sin hablar de los heroicos intentos de corregir esas deformaciones.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

CRISIS CULTURAL

La crisis financiera que recorre el mundo ha puesto de manifiesto una crisis cultural cuyos componentes ya aparecían en el horizonte.

Esta crisis tiene su anclaje en el principio ético central del capitalismo “Si da lucro al individuo es honesto”. Este principio legaliza, hace virtuosa, a la especulación y a todas las perversidades. El único rasero es que dé lucro al individuo: la trata de blanca da lucro a quien la ejerce, lo dá la droga, la tala de los bosques, la venta de alimentos cancerígenos, la especulación con alimentos. Todo es ético.

Este principio ético central del capitalismo surge de las entrañas del principio económico central del capitalismo: la propiedad privada de los medios de producción.

La propiedad privada de los medios de producción permite que un hombre se apropie del trabajo de otros hombres, le compre su tiempo, le robe la vida. Sobre este oprobio se sustenta la ética del capitalismo.

¿Si un sistema se basa en la compra de la vida de los hombres, qué aspecto de la vida humana puede escapar a este designio? Todo en el capitalismo es susceptible de ser comprado y de ser vendido.

Estos son los pilares éticos del capitalismo, de la cultura capitalista.

El desarrollo de esta cultura, que viene desde lo profundo de la historia, sostiene la marcha acelerada del capitalismo hacia la extinción de la vida planetaria.

Hoy el capitalismo tiene dificultades para expandirse, para crecer, ocupa toda la geografía planetaria, copó todos los mercados, ya no tiene espacio, y ya sabemos que el capital tiene necesidad de expansión sin límite, de crecer sin límite.

Al no poder expandirse en la vida real, se ha visto en la necesidad de crear una economía ficticia, donde especula a sus anchas. Esta es la causa profunda de la crisis que hoy aflora, no es un problema de falta de regulación como dicen algunos expertos, la causa es la necesidad imperiosa, inevitable, de construir las burbujas especulativas como un sustituto de la expansión real.

La economía de la especulación ha entrado en crisis: Se especuló con la naturaleza, y llevamos al planeta a los bordes del abismo de la extinción de la vida. Se especuló con la alimentación, y llevamos a miles de millones a la tortura del hambre. Se especuló con la energía, y llevamos a la civilización a un callejón sin salida.

Toda la cultura hegemónica, la psiquis, las artes, la intelectualidad que sustenta al egoísmo, que justifica y perpetúa a la economía, a la civilización capitalista, también ha entrado en crisis. Ya los valores que la sostienen se han descubierto en su hipocresía, son ineficaces.

El mundo reclama una nueva cultura, de la vida, de la armonía con los semejantes y con el entorno, que tenga al hombre como centro, regida por un nuevo principio ético central: “Si beneficia a la sociedad y a la naturaleza es honesto”.

Los revolucionarios debemos situarnos en esta realidad, en la lucha por una nueva cultura, la cultura Socialista.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

ES MEJOR DECIRLO

El periodista Ignacio Ramonet, en el libro Cien Horas con Fidel, le pregunta sobre la información en Cuba:

“La impresión que se tiene es que, aunque hay excelentes periodistas, hay muy poca información crítica sobre lo que pasa en Cuba ¿Cuál es su opinión al respecto?”

Fidel responde:

“Mire, aquí ha habido durante bastante tiempo la tendencia a suponer que los señalamientos críticos, la denuncia de las cosas mal hechas hacían el juego al enemigo, ayudaban al enemigo y a la contrarrevolución. A veces hay el temor a informar sobre algo, porque se piensa que puede ser útil al enemigo. Y nosotros hemos descubierto que en la lucha contra los hechos negativos es muy importante el trabajo de los órganos de prensa. Y hemos estimulado el espíritu crítico. Llegamos a la convicción de que es necesario desarrollar mucho más el espíritu crítico. Yo lo he estimulado al máximo porque constituye un factor fundamental para perfeccionar nuestro sistema.

Sabemos que hay inconvenientes, pero queremos una crítica responsable. A pesar de las posibles consecuencias, todo es mejor que la ausencia de críticas.”

¡Todo es mejor que la ausencia de críticas! “La crítica constituye un factor fundamental para perfeccionar nuestro sistema”. De estas palabras de Fidel se deduce que la crítica es un deber Revolucionario. Ejercitemos.

Desde hace algún tiempo, y con más claridad en los últimos días, hemos percibido que las masas han perdido el entusiasmo, se han retirado de las calles. Sabemos que al decir esto no faltarán los que nos acusen de cualquier cosa. No obstante, corremos el riesgo de esos ataques porque creemos que sólo discutiendo podemos superar las adversidades.

En política, el avestruz es un necio.

Creemos que la discusión no es sí hay o no una pérdida de emoción, eso está a la vista.

Tampoco debe resolverse la situación calificando de pesimistas a los que dicen que hay un reflujo, eso sería esconder bajo la alfombra lo que es evidente, y ya sabemos que en el trópico se confunde realismo con pesimismo y ficción con optimismo. Suficiente para ilustrar esto es recordar al célebre locutor de las peleas de Betulio: por más que el locutor era “optimista”, Betulio fue, para sorpresa de todos, noqueado.

La importante discusión es cómo revertir la situación, qué debemos hacer para devolver el entusiasmo a la Revolución.

Lo primero sería indagar las causas del desánimo. Podríamos adelantar muchas, pero nos limitaremos a una que consideramos importante: la Revolución se ha acercado al estómago de los humildes, pero ha abandonado su corazón. Hemos cometido el error de separar lo material de lo espiritual.

De aquí se desprende que lo material, aislado, construye adhesiones frágiles, que se doblan con la más leve brisa de adversidad o de incomodidad.

Sólo lo espiritual es capaz de movilizar las voluntades para las grandes tareas.

Aún estamos a tiempo, la conexión amorosa Chávez-Pueblo es garantía de las posibilidades de corregir cualquier error.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

EL CÓDIGO

Sin pretender un trabajo acabado, aportamos algunas ideas para ir construyendo El Código de Ética de los Destacamentos de Vanguardia. Nos apoyamos en la experiencia revolucionaria universal, en el pensamiento de Fidel. Veamos.

El Destacamento de Vanguardia:

· Garantizará la continuidad del Socialismo y la Revolución.

· Apoyará la formación de la conciencia revolucionaria del pueblo, educándolo en las ideas del Socialismo, exhortando al trabajo voluntario, a la defensa de la Revolución , de la propiedad y conciencia social.

· Definirá los campos en pugna: el campesino, el obrero, el trabajador modesto, la familia pobre, el ciudadano humilde, versus los oligarcas.

· Conservará el entusiasmo de las masas, a través de la movilización tras acciones altruistas.

· Los Destacamentos orientan en todos los niveles, más no gobiernan en ninguno de ellos. Engranan la revolución con la masa.

· Será un aparato de dirección y control de las actividades de la Revolución. Dirige y trabaja fundamentalmente a través de todas las organizaciones de masas (sindicatos, jóvenes, reserva, misiones, etc.).

· Supervisa, controla, vigila, informa, discute lo que tenga que discutir. Las discrepancias, cuando sean honestas y estén dentro del Socialismo, son provechosas y transitorias. Se mantendrá cualquier discrepancia dentro de las normas del respeto por las opiniones. Los problemas pasan, los pueblos duran y las revoluciones persisten.

· Lucha incansablemente por el cumplimiento de los planes y programas revolucionarios.

· Allí se encuentran los mejores elementos revolucionarios del país, los más eficientes, los mejores trabajadores. Allí no interesa el número sino la calidad. Pertenecer a un Destacamento exigirá responsabilidad, sacrificios, abnegación, menos privilegios, ya que adonde hay trabajo y esfuerzo no van los oportunistas.

· Es el vehículo de la vocación, de la inteligencia revolucionaria, cohesiona el valor de todos los heroísmos, del espíritu de sacrificio de miles, del espíritu de combate, del amor a la Revolución. Se dará la oportunidad de desarrollar las mejores cualidades de cada individuo que quiera trabajar para la sociedad

· Pertenecer al Destacamento no comporta privilegios de ninguna clase, ni económicos, ni sociales. Para ello se evitarán cualquier tipo de condiciones que propicien la formación de cohortes de aduladores, y el tareísmo sin objetivos a mediano y largo alcance. Nadie podrá usar los destacamentos como trampolín personal.

· La función del Destacamento nunca será dar puestos, ya que está en capacidad de diferenciar entre el poder real (el de la idea verdadera), del poder formal (el del cargo y la capacidad de castigar a otros). Desprecia la vanidad de mandar y gobernar.

¡Chávez es Vanguardia Socialista!

EL CAPITALISMO ENFERMO DE CAPITALISMO

El imperio capitalista está enfermo… de capitalismo. Es una enfermedad, un dilema sin solución: él mismo es su enfermedad, su única cura es la extinción. El capitalismo padece del virus mortal del capitalismo, es un virus pavoroso que en su desarrollo se devora a sí mismo y devora al planeta.

El capitalismo sufre hoy una crisis de sí mismo, se manifiesta con el estallido brutal de la burbuja financiera inflada con la especulación. Ya los principales bancos y soportes del sistema se han derrumbado, dejando al descubierto el inmenso fraude que es el capitalismo.

Esta crisis que hoy padece el capitalismo es sólo una faceta de la crisis general que el sistema padece. Veamos algunos aspectos fundamentales de la vida humana que están en crisis profunda, fuertemente trastocados por la fisiología capitalista.

Crisis alimentaria: ocasionada principalmente por una perversa distribución de la producción de los alimentos, considerados por los capitalistas como mercancías de especulación.

Esta noticia nos da una visión del drama:

“Cada día mueren por hambre unas 25.000 personas (ocho veces más que los fallecidos en los atentados del 11-S). Cada año se tiran a la basura en Estados Unidos 43.000 millones de kilos de comida, 145 kilos por persona”.

Crisis Ecológica: De proporciones gigantescas, al respecto dicen las Naciones Unidas:

La amenaza contra las selvas de los trópicos resulta especialmente preocupante, porque se estima que en ellas se encuentran --en sólo el 6% de la superficie terrestre-- la mitad de las especies vivas del planeta. Si continúan las actuales tasas de extinción, a mediados del siglo XXI podrían desaparecer entre uno y dos tercios de todas las especies vivas del planeta.

Las consecuencias de esta hecatombe son inimaginables, pues la biodiversidad es el “seguro de vida” de la vida: a mayor diversidad mayor capacidad de autorregulación del ecosistema, y por eso la diversidad es generadora de estabilidad. Los ecosistemas más simplificados son los más vulnerables.

Crisis Social:

Según Robert Kurz, filósofo e historiador alemán, autor del polémico libro "El Colapso de la Modernización ", estamos viviendo la tercera revolución industrial, donde el capital crea cada vez más excluidos, donde cada vez más infraestructuras de producción están siendo paralizadas, y economías nacionales completas entran en colapso. Afirma que "el capital globalizado alcanza sólo a minorías" y la migración hacia los países ricos es solamente la fuga de la crisis instalada. Denomina "imperialismo de bloqueamiento" a la guerra capitaneada por Estados Unidos para impedir los movimientos de fuga, como así también las leyes de migración, los tratados de libre comercio que incluyen el tema como prioritario, entre otras formas de crear el "estado de sitio global".

La cultura capitalista presenta severos desajustes en su economía, una crisis total que abarca todos los componentes de la vida social, desde la familia hasta la ONU , y que tiene como fondo a la especulación que le es consustancial. Su evolución es suicida, no puede remediarlo. La situación es definitoria: o superamos el capitalismo, o sobreviene la nada.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

DESTACAMENTOS DE VANGUARDIA

El mundo padece una profunda crisis, los expertos tienen dificultades para precisar sus alcances, pero todos coinciden en que será de proporciones catastróficas.

La crisis nos alcanzará y entraremos en época de altas turbulencias. Para enfrentarla debemos prepararnos.

Lo primero es estudiar las características de la crisis, luego analizar nuestras debilidades y nuestras fortalezas. Veamos.

La crisis presenta a la Revolución Bolivariana una encrucijada para avanzar o para retroceder. Si intentamos resolverla principal y únicamente en el campo económico, sólo con medidas económicas, entonces irremediablemente saldremos de ella debilitados, a merced de los embates enemigos.

Es necesario afrontar la crisis con la Conciencia del Deber Social. La fortaleza de la Revolución para la batalla que se avecina está en la Conciencia del Deber Social. Sólo un pueblo imbuido de sentido de pertenencia social, sólo una sociedad integrada, puede afrontar con éxito las dificultades. Sólo una sociedad así es capaz de proteger a sus hijos, combatir el desánimo, el desconcierto, el oportunismo, a “los vivos” que en toda crisis procuran enriquecerse con la desgracia de los humildes.

La sociedad venezolana se encamina a una dura prueba, en la que deberá demostrar su temple de fundadora de mundos, el mismo que demostró en los heróicos días de la Independencia.

Debemos reforzar urgentemente la elevación de la Conciencia del Deber Social, imprescindible es atender este pilar de la Revolución , blindar las fuerzas morales de la Revolución.

Es necesario dotar a la sociedad de pilares de conciencia revolucionaria, uno de ellos es un tejido de Destacamentos de Vanguardia.

Estos Destacamentos serán los grandes educadores, estimuladores de la Conciencia del Deber Social, deben constituirse en referencias éticas para el resto de la sociedad. Cuando todo parezca perdido, en las horas más aciagas, ellos deben levantar el ánimo de lucha.

Cuando se pierda el aliento, ellos deben devolver la esperanza, cuando se trate de trabajo voluntario, de vigilancia revolucionaria, de ejemplo, ellos serán primero.

Pertenecer a un Destacamento es un privilegio que sólo tiene como recompensa el reconocimiento de los ciudadanos.

Los Destacamentos de Vanguardia deben agrupar, en palabras del Che: “a los mejores entre los buenos” deben ser los primeros a la hora del sacrificio, los últimos a la hora de los privilegios, a los más concientes y los más desprendidos, los ejemplares.

En ellos debe privar el desprendimiento y el altruismo que hizo posible El Paso de los Andes, la Batalla de Carabobo, el 4 de febrero.

Los Destacamentos se deben regir por un código de ética revolucionario, que les permita ser ejemplo de la sociedad que queremos construir, de la sociedad del futuro, la sociedad Socialista.

Los Destacamentos deben ser la muestra de que la nueva sociedad y el hombre nuevo son posibles. Deben estar en disposición para las tareas más difíciles que la Revolución reclame.

En estos Destacamentos lo que importa no es el número, importa la calidad de sus miembros.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

CIELO ENCAPOTADO

El cielo encapotado anuncia tempestad, oligarcas temblad, viva la Libertad. Esta estrofa del Himno de la Federación , ilustra muy bien la situación mundial y nacional: se aproximan tiempos de tempestad, de definición, hay inmensas posibilidades revolucionarias, el imperio está en crisis.

La burbuja financiera especulativa ha estallado en el sector inmobiliario y arrastra a la economía imperial a uno de sus más profundos abismos de bancarrota. El Estado imperial se ha visto en la necesidad de intervenir su mercado inyectándole cientos de miles de millones de dólares, esto nos da una idea de la profundidad de la crisis. El resto del mundo entra en pánico, los temblores financieros se sienten desde el Asia hasta Brasil.

Esta crisis presagia una recesión que se extenderá al resto del planeta, traerá disminución del consumo de petróleo y baja en su precio, aumento del desempleo, baja en el consumo y la producción.

La América Latina se verá afectada. Brasil ya muestra su preocupación. Las remesas de dólares hacia los países de Centro América se afectarán fuertemente. Las exportaciones del continente disminuirán, los préstamos se reducirán drásticamente, los precios de los alimentos aumentarán. En resumen, la economía mundial se está desplomando, y sus escombros caerán sobre Sur América.

La economía Venezolana se alterará profundamente, los ingresos disminuirán y los precios de las importaciones aumentarán, a los factores propios de nuestra dinámica se suman los factores externos que surgen de la situación mundial. No hay duda, entramos en tiempos de crisis.

El intento de golpe recientemente develado, las raíces profundas del plan desestabilizador, es signo inequívoco de la crisis, que las elecciones regionales no han conseguido amainar, y que todavía no se ha desarrollado en toda su magnitud.

¿Qué debemos hacer los revolucionarios?

Lo primero, aceptar que el cielo encapotado anuncia una crisis de grandes proporciones, por lo tanto hay que tomar medidas urgentes para resistir sus embates.

Previo a las medidas debemos estudiar la crisis, de su correcta caracterización dependerá que podamos guiarla hacia salidas revolucionarias, aprovechar la oportunidad para avanzar hacia la tierra Socialista.

La crisis es económica, financiera, pero su solución esencial no está en este sector, se deben tomar medidas económicas para contrarrestar el embate, pero allí no está la fortaleza principal de la resistencia.

La solución revolucionaria de la crisis tiene como principal componente vigorizar la Conciencia del Deber Social, sólo cimentada en esta conciencia puede la nación enfrentar la crisis y avanzar.

Esta tarea vital de robustecer la Conciencia del Deber Social, hace imprescindible la creación de los Destacamentos de Vanguardia, que deben ser conformados por lo más concientes, como decía el Che “por los mejores entre los buenos”, los primeros a la hora de los sacrificios, los últimos a la hora de los privilegios.

Estos destacamentos deben ser la referencia ética y la reserva moral que se encargará de, con el ejemplo, guiar a la sociedad en el turbulento mar que se avecina.

¡Con Chávez y Conciencia venceremos la tempestad!

DEFENDAMOS A CHÁVEZ

La amenaza de magnicidio aparece nuevamente, y nuevamente la oposición lo aprueba por omisión demostrando con eso su verdadero talante: el fascismo. Tras el delgado barniz democrático se esconde el monstruo infame que acecha a la Revolución.

Los revolucionarios y los hombres de buena voluntad debemos rechazar el magnicidio, pero además debemos tomar medidas para defender a Chávez. Veamos.

El magnicidio no sólo es un problema de seguridad policial, además, y principalmente, es un problema político y de masas. Expliquemos.

El magnicidio tiene sentido, más allá de la venganza o la retaliación, si les resuelve a los fascistas el problema político, es decir, si el magnicidio trunca el camino hacia el Socialismo, si cambia drásticamente el cuadro político, si crea una turbulencia que facilite la derrota del Pueblo revolucionario y de la Revolución. Y ese objetivo sólo lo consiguen en la medida en que el Pueblo esté desorganizado, despolitizado, desmovilizado y sin Conciencia del Deber Social.

De aquí se desprende que la mejor defensa del Comandante Chávez, la mejor ayuda que podemos dar a su seguridad, es avanzar decididamente en la organización, en la formación política, en la movilización y concientización del Pueblo.

La historia está llena de ejemplos que demuestran que los fascistas avanzan sobre los débiles, y también que se detienen, o no se atreven, frente a las respuestas valientes y decididas.

Si el imperio nos ve débiles, dubitativos, erráticos, poco consolidados en la marcha hacia el Socialismo, entonces, se envalentonará y tomará fuerza la posibilidad de resolver con un magnicidio el problema que significa el ejemplo de la Revolución Bolivariana para los Pueblos del continente.

Ahora bien, si el Pueblo está en condiciones de dar una respuesta rotunda, si el Pueblo es capaz de transformar nuestra ira en la furia de todo el continente, entonces, el imperio fascista lo pensará una y mil veces antes de atreverse.

De aquí surge la pregunta:

¿Cómo prepararnos para tener capacidad de dar la respuesta que disuada al imperio y haga que el magnicidio no sea una opción?

La respuesta está en afinar la teoría revolucionaria, definir un cuerpo teórico que le dé contenido, límites y posibilidades. Construir la organización vanguardia política del Pueblo. Fortalecer la organización del Pueblo dándole a los consejos comunales carácter regional y nacional, sacándolos del ámbito puramente local. Dar el combate contra la cultura capitalista, combatir los valores del egoísmo y del consumismo capitalista. Darle al Socialismo una base material, con la hegemonía de la Propiedad Social de los medios de producción.

En definitiva, debemos constituirnos en sociedad capaz de dar respuestas implacables frente a la agresión.

¡Sin el Comandante, no hay Socialismo!

¡Sin propiedad social y conciencia social, no hay Socialismo!

¡Si se atreven la respuesta será implacable!

¡Sin Socialismo no hay esperanzas!

EL GOLPE AVISA

Las ilusiones de la condición democrática de la oposición fueron disipadas, todos estamos convencidos de la decisión oligarca de defender sus privilegios recurriendo a la violencia más cruel.

Estamos amenazados de golpe, esa es una posibilidad que tiene fuertes evidencias que la apoyan, siendo así, los revolucionarios debemos estudiar la situación para construir respuestas exitosas frente a la agresión. Veamos.

El golpe es una operación capitalista, en el fondo surge por la necesidad de contener la marcha hacia el Socialismo, y restaurar al capitalismo.

Esto significa que en la situación actual, todo capitalista anida en el fondo de su corazón a un golpista, si no le sonríe al evento, por lo menos éste no lo asusta.

El golpe tiene dos niveles de enfrentamiento:

Uno, el nivel táctico, este es el golpe en sí, los movimientos inmediatos que se deben dar para combatirlo y debelarlo: la captura de los cabecillas, las labores de inteligencia, movimientos militares, las movilizaciones populares, ataques a sus posiciones, etc.

De esta etapa tenemos experiencia, ya la vivimos en abril.

El otro nivel es el nivel estratégico, la solución de la amenaza concreta debe ser hecha de tal manera que permita avanzar hacia la construcción del Socialismo. Que permita una elevación de conciencia revolucionaria en la sociedad, que fortifique esa construcción, que permita el avance en la consolidación de la Zona Socialista.

Si enfrentamos el primer nivel, lo táctico, sin tomar en cuenta lo estratégico, si oponemos al golpe sólo bravuconadas de azote de barrio y “gritos apaches”, en el mejor de los casos saldremos airosos de lo táctico, resolveremos lo inmediato, pero el resultado no será favorable al Socialismo,

no conseguiremos avanzar, sólo sostendremos la posición, pero a costa de una gran debilidad.

Ahora bien, si enfrentamos el primer nivel, lo táctico, tomando en cuenta lo estratégico: si oponemos al golpe la fuerza del pueblo organizado, de la FAN conciente, y además con seriedad planteamos medidas que nos hagan avanzar, tales como: quitar las licencias a las televisoras golpistas, socializar a los medios de producción que se plieguen a la conjura. Si además profundizamos la organización del partido, y de la organización popular, llamamos y activamos batallones, consejos y mesas, realizamos jornadas de concientización e información para que el pueblo acompañe a la Revolución en las medidas económicas en el post golpe, entonces estaremos enfrentándolo con una fuerza importante, rigurosa, superando los berrinches sin objetivos, y además mandando un mensaje claro a los oligarcas.

El pueblo guiado por sus dirigentes debe ir a la calle a defender a su Gobierno Revolucionario, al Comandante Chávez, pero además debe permanecer allí para apoyar las medidas revolucionarias que se tomen, que necesariamente la Revolución tomará para defenderse.

Ya sabemos cual es la conducta de la oligarquía, sabemos que no se detiene frente a la debilidad, y las bravatas sin sentido. La oligarquía sólo se paraliza si consigue de frente a un pueblo organizado, conciente, claro en sus objetivos.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

VALORES SOCIALISTAS

La reafirmación de los valores socialistas es muy importante en esta etapa del camino cuando nos encontramos amenazados por peligros varios, desde la cuarta flota hasta la guerra mediática deformadora de la realidad, que tan buenos resultados les dio a los oligarcas en diciembre pasado.

Los valores socialistas nos fortalecerán, y producirán poco a poco al hombre nuevo que se precisa para construir la sociedad feliz que aspiramos. Sin hombre nuevo no hay Socialismo.

Exploremos, cuáles son estos valores socialistas:

El valor fundamental, el que está en el origen, el que soporta y le da sentido a la causa Socialista, es el AMOR. Podríamos decir que el rescate del verdadero amor, crear condiciones, tiempo y lugar para el amor, es el objetivo primordial del Socialismo.

Es acertado el Comandante cuando dice que el primer Socialista es Cristo. Cuando Cristo predica el “amaos los unos a los otros” está sentando las bases primordiales del Socialismo.

El capitalismo, con su voracidad de acumulación, está destruyendo las condiciones para la vida en el planeta y disminuyendo las posibilidades para el amor. Ha transformado a la sociedad en una guerra de todos contra todos, y al hombre en una isla temerosa de sus semejantes.

El segundo valor es la construcción y defensa del Socialismo, que es el territorio indispensable para rescatar al amor. La existencia del Socialismo es condición previa para su perfección, es deber de los socialistas luchar por el Socialismo, por su construcción, por su defensa.

El tercer valor es la Conciencia del Deber Social, esto es, la conciencia de que sólo en sociedad se pueden resolver los problemas materiales del individuo, y se pueden establecer relaciones amorosas, de ayuda mutua, de crecimiento compartido, de confianza, acabando así con la soledad del hombre-isla propio del capitalismo.

El cuarto valor es la Propiedad Social de los medios de producción. Sólo así el hombre puede trabajar para la sociedad toda. Y cuando el hombre trabaja para la sociedad, su vida adquiere un sentido de cooperación, de ser útil, de ser social, que se entrelaza con la Conciencia del Deber Social, preparando las condiciones materiales y espirituales para la formación del hombre nuevo.

De estos valores se desprenden todos los demás. Se tiene en ellos una dirección, una manera de calibrar nuestra conducta socialista, se tiene una medida que ayude a perfeccionarnos, se dispone de una guía. Veamos, algunos ejemplos.

Si se es amoroso se tiene Conciencia del Deber Social y se trabaja para la sociedad, entonces no se puede ser corrupto, por que la corrupción es una acción individualista, egoísta, perjudica a la sociedad.

Si se es amoroso se tiene Conciencia del Deber Social, y se trabaja para la sociedad. Entonces, se tendrá conciencia de la importancia del trabajo de cada uno, éste se realizará de la mejor manera posible, se investigarán formas de rendir más, no habrá ausentismo, el trabajo adquirirá el carácter de realización del humano y no de explotación.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

REALIDAD MEDIÁTICA

La Revolución Bolivariana está librando el combate más importante de toda su historia, se trata del combate contra la “Realidad Mediática.”

Los aparatos de desinformación oligarca han llegado a tal perfeccionamiento, que tienen la capacidad de crear “Realidades Mediáticas” que manipulan a su libre voluntad, de esta forma nos sumergen en un mundo ficticio, en un mundo de “realidad-ficcional” que justifica y asegura sus tropelías.

Este mundo de mentira, esta esquizofrenia colectiva, es la mayor arma de defensa del sistema oligarca, y derrotarlo, sustituirlo por el mundo real-real, es la principal tarea de los revolucionarios.

Es una batalla difícil, en la que el enemigo oligarca cuenta con muchas ventajas:

Tiene poderosísimas armas, los medios de desinformación: la televisión, las grandes cadenas de noticias mundiales, la prensa nacional y mundial, las radios, todos son “cañones mediáticos” al servicio del enemigo, nos bombardean veinticuatro horas al día, son jueces de ética, construyen hechos como las “bombas de destrucción masiva en Irak”, que justifican sus acciones criminales, crean santos y villanos, construyen delitos y ocultan crímenes.

Sus campañas de difusión de valores y patrones de conducta tienen como finalidad fragmentar a la sociedad. Para su dominación mediática, necesitan de un hombre aislado, náufrago, encapsulado en su vida infeliz. De esta manera, sin comunicación, no tiene más referencia que la pantalla del medio deformador, su criterio de verdad es el noticiero, las novelas y las propagandas, desde allí le dictan la moda, pero también le imponen en qué creer, lo manipulan al antojo de los grandes intereses.

¿Qué deben hacer los Revolucionarios?

Lo primero es comprender que estamos en combate contra la fuerza más importante de la contrarrevolución, la que nos puede hacer más daño, más importante que la IV flota, que los arrebatos de los sifrinos del Este.

De aquí se desprende que la batalla cultural, la batalla de ideas, de valores, la lucha por la elevación de la Conciencia del Deber Social, es fundamental para los revolucionarios.

Delimitado el escenario de la lucha revolucionaria, es necesario precisar cuáles son las armas que los revolucionarios deben usar en esta guerra.

Por supuesto que es necesario usar los medios de difusión, la televisión, la radio y la prensa deben ser pilares en esta contienda. Pero no es suficiente, la acción decisiva en la batalla es la organización de la sociedad. Veamos.

El objetivo estratégico de la Revolución Socialista , es la integración de la sociedad, la incorporación del individuo a la sociedad, que deje de ser un huérfano, la recuperación del sentido de pertenencia, la construcción de relaciones amorosas con sus semejantes y con la naturaleza.

Y esto es así, porque sólo el hombre en sociedad, en contacto afectivo con sus semejantes y con su entorno, es capaz de desarrollar todas sus potencialidades y de defenderse de la deshumanización.

Contra las ofensivas mediáticas oligarcas, que atentan contra la esencia humana, no hay mayor defensa que una sociedad unida, un hombre conciente de su humanismo, reflejado en los otros hombres y no en la pantalla.

¡Chávez es humanismo!