LA HORA OBRERA

Sólo cuando la clase obrera está identificada con la ideología de la clase obrera, es capaz de guiar a la sociedad. Y sólo una sociedad guiada por la ideología de la clase obrera es capaz de construir el Socialismo.

¿Por qué la ideología de la clase obrera es fundamental?

La ideología de la clase obrera emana de su forma única de relacionarse con el trabajo, de su ligazón estrecha con la producción, de su forma de participar en la transformación de la naturaleza.

La clase obrera existe en condiciones de trabajo colectivo, jerarquizado, planificado, altamente disciplinado, cooperativo, fraterno.

En el trabajo de la fábrica la cooperación es indispensable, la suerte del conjunto depende de la suerte de cada uno, si alguien falla el todo se ve afectado. En la fábrica la planificación es vital, la estrategia está íntimamente ligada a la producción, la jerarquía es esencial, la fraternidad surge natural.

La clase obrera conoce las condiciones de la explotación, porque vive en sus entrañas, sabe de la crueldad del capitalismo, sabe de lo que es capaz en su afán de lucro.

Allí, en esta existencia, se entrelaza la ideología de la clase obrera, la ideología de la disciplina, de la organización, de la relación fraterna, y sobre todo la ideología de la liberación. Estas son las bases del Socialismo, de la nueva sociedad.

La clase obrera lleva en su carne el espíritu revolucionario.

De todo esto se desprende que la ideología de la clase obrera es la única ideología que puede guiar a la sociedad en la construcción del Socialismo. Y se desprende también que una Revolución, o se encuentra con la clase obrera o perece.

Ahora bien ¿cómo es ese encuentro con la clase obrera?

Para que el encuentro sea revolucionario, necesariamente la clase obrera debe primero haberse encontrado con su ideología.

Sólo una clase obrera asimilada con la ideología de la clase obrera es revolucionaria, está en capacidad de guiar a la sociedad en la construcción del Socialismo.

La clase obrera en condiciones de dominación está colonizada por la ideología de las clases dominantes, en este caso sus luchas serán sólo reivindicativas, inofensivas para el sistema, en estas condiciones será su propio verdugo, estará al servicio del sistema capitalista.

En Venezuela ha surgido una Revolución inédita, se ha avanzado bastante, se ha rescatado la esperanza, tenemos un líder conciente de su papel histórico, un pueblo que lo acompaña, la meta es el Socialismo.

La batalla en el interior de la Revolución ha alcanzado niveles decisivos. Hoy se discute el destino del proceso, enfrentamos una batalla electoral que cambiará profundamente las condiciones de la confrontación con el enemigo oligarca. Nunca, en toda la historia, habíamos tenido una hora estelar como esta: la oportunidad de avanzar hacia el Socialismo es cierta, pero también la posibilidad de restauración está presente.

Nunca como ahora la sociedad había necesitado la participación de una clase obrera conciente de su papel histórico.

¡Fortalecer a Chávez, la Esperanza no debe morir!

LA ESPERANZA

Se requiere que el pueblo perciba, sienta la diferencia, entre la Revolución y el resto de las proposiciones de país, las pasadas y las futuras.

Sólo así podremos entender la necesidad de dar los combates que el camino de redención nos depare.

Sólo un pueblo conciente de la necesidad de Revolución, y conciente de que es este proceso el único capaz de conducir la búsqueda de estos cambios, puede salir exitoso de los ataques de la oligarquía.

Lo primero es recordar los tiempos cuando el capitalismo no estaba en entredicho: los humildes eran carne de “cañón electoral” los problemas existían sin esperanza de solución, al contrario, se profundizaban. Los medios estaban al servicio de crear una imagen, una ficción que impidiera percibir la realidad, la futilidad llenaba las páginas de periódicos y pantallas. Sembraban egoísmo y dispersión popular.

Después de la cuarta, Venezuela, bajo la tutela de la Revolución Bolivariana , emprendió el camino de su redención.

No ha sido un camino recto, es una búsqueda de soluciones donde se han cometido errores, unos por falta de experiencia, otros por lo inédito del camino, otros promovidos por los infiltrados.

Recordemos que las revoluciones suceden en medio de una feroz lucha de clases, los oligarcas de viejas y nuevas hornadas están dentro de la Revolución impidiendo de mil maneras su avance.

Se ha luchado contra los enemigos externos, contra el imperio y sus lacayos, y también hemos enfrentado a los enemigos internos, éstos más peligrosos porque son más difíciles de detectar y conducen el proceso por sendas extraviadas. Baste recordar a miquelena para entender lo complicado y sutil de la lucha interna.

¿Cuál es la diferencia con el pasado, cuál es en el fondo lo que debemos defender?

Tenemos un líder que resume los más sentidos anhelos de la sociedad humilde. Esto es un valor indispensable para una Revolución, el pueblo en Revolución debe, tiene que parir un líder que resuma, simbolice la lucha. Así fue con Zamora, con Bolívar, Fidel, Martí, y así fue con el Che, y con Fabricio.

No es común el aparecimiento de un líder, porque no es común que un pueblo se identifique, establezca una relación amorosa. Esa es una gran diferencia con el pasado. El tener un líder es una gran ventaja frente al desierto del pasado.

Además, tenemos un pueblo que identificado con ese líder participa en la difícil búsqueda del camino de redención, se equivocan juntos y aciertan juntos, convencidos que el corazón es noble y la intención es avanzar.

Y lo que es más importante, tenemos la Esperanza de avanzar hacia el Socialismo, la posibilidad de resolver de raíz los problemas de la existencia, que sin duda provienen del capitalismo que queremos superar.

En las regionales debemos defender al líder, al pueblo humilde que despierta, y por sobre todas las dificultades debemos defender la Esperanza. En Noviembre la Esperanza no debe morir.

¡Fortalecer a Chávez, la Esperanza no debe morir!

DOS PELIGROSOS ENEMIGOS

Es en la hora de la acción, en las definiciones, cuando las ideologías enemigas emergen y atacan a los procesos revolucionarios.

Ahora, cuando estamos en etapa de definición, enfrentando al adversario oligarca en unas elecciones que decidirán el destino del país y de la Revolución , aparecen dos ideologías de alto peligro. Veamos.

Son el anarquismo y el localismo, hijos predilectos del egoísmo y del individualismo. En esta Revolución, impulsados por desviaciones pequeño burguesas, han prosperado.

El anarquismo se presenta en estos países mezclado con una fuerte dosis de oportunismo, es así que podemos encontrar un alto funcionario del Estado que se declara anarquista, “enemigo del Estado”, y hasta escribe libros y teorías contra el Estado que les subsidia sus centros de estudios.

No es oportunidad para explorar a profundidad los daños y peligros de la desviación anarquista, ahora nos límitaremos a señalar los peligros para la batalla electoral.

El anarquista o anarcoide, rechaza a la organización nacional, al Estado administrador e integrador de la sociedad, prestigia una suerte de voluntarismo, de espontaneismo, desde esa posición sabotea la disciplina, la necesidad de una dirección, sólo opera desde los apetitos del momento, es incapaz de engranar la táctica con la estrategia, por lo tanto incapaz de enfrentar un enemigo que tiene planes sumamente sutiles y elaborados.

Priva al pueblo de su vanguardia, lo deja inerme frente a los enemigos, incapaz de retiradas y de ofensivas organizadas, inútil para los requiebros tácticos, siempre frontal, visceral.

El anarcoide es incapaz de entender el planteamiento de estas elecciones, es incapaz de ir más allá de las apariencias, de captar que vota por un proyecto, por una esperanza, su mundo es el mezquino inmediatismo.

El anarquismo es pariente cercano del localismo, éste tiene la visión corta del que considera, como decía Martí, que su aldea es el mundo, no ve más allá de sus pequeñas laderas. El localismo tampoco permite entender la magnitud, la grandeza de la batalla, en la que cubierto con lo electoral local se oculta una importantísima decisión nacional.

Los dos, anarcoide y localista, son peligrosos enemigos de la Revolución , nos pueden conducir a derrotas innecesarias.

Es urgente combatirlos, dar a las elecciones su componente nacional, convocar al pueblo para lo grande, para lo trascendente, dotarlo de argumentos para dar la batalla contra estos dos flagelos, impregnarlo de razones sagradas por las cuales luchar, superar la miopía local.

Y sobre todo que entendamos la necesidad de proteger la identificación líder, que es pueblo, y pueblo que se resume en líder.

Sólo fortaleciendo a Chávez podemos mantener viva la posibilidad de seguir avanzando. Con Chávez debilitado, las derechas truncarán a la Revolución, volveremos al capitalismo, el pueblo se sumirá en el desamparo, donde los problemas de hoy se multiplicarán y no habrá Esperanza de solución, ni lugar para hacerse oír. Perderemos la voz y el futuro.

Nada justifica atentar contra la Esperanza, contra la Revolución, contra Chávez.

¡Fortalecer a Chávez, llegó la hora de la lealtad!

LOS DÍAS QUE VENDRÁN

Después de noviembre tendremos un nuevo paisaje político. Ya en el horizonte se vislumbran señales. Las fuerzas en pugna preparan sus proyectos con los que intervendrán en la lucha por la hegemonía.

En el campo oligarca se perfilan dos opciones bien definidas:

Una, que propone un acuerdo de gobernabilidad, aprovechando la crisis que presagian con la caída de los precios del petróleo, y se apoya en la debilidad que en algunos sectores dirigentes de la Revolución produce la falta de confianza en el Socialismo, estos a la menor dificultad proclaman: “pacto”, “conciliación”, “concertación.”

Está vía está avalada por la embajada gringa, así lo demuestran los voceros, los columnistas que lo impulsan: conspicuos agentes yanquis.

La proposición es muy sencilla: Primero crean una amenaza de ingobernabilidad, puede que la impulsen con algunas acciones desestabilizadoras, luego tienden puentes a sectores de este lado que le son económicamente afines, esto es, que son capitalistas francos o partidarios del híbrido capitalsocialismo. Finalmente lanzan la proposición: “un pacto de gobernabilidad” que lleva la participación de esos sectores en el gobierno, y la garantía de no perseguir, no tocar los intereses de los que se plieguen a este pacto.

Del lado de allá está opción se manifiesta claramente, basta leerlos para dar con las muestras de la supuesta “sensatez” de sus voceros más radicales.

La otra opción es la ya denunciada del golpe y del magnicidio, que a duras penas han conseguido parar hasta después de las elecciones, pero que siempre está vigente.

Las dos opciones no se excluyen, al contrario, se potencian mutuamente, y el imperio y sus lacayos escogerán la que tenga más fuerza.

En el lado nuestro, además de la opción conciliadora, que por ahora se manifiesta con suma timidez, pero que existe y tiene mucha fuerza, está presente la opción revolucionaria, que postula que debemos crecernos, como el Libertador, en las dificultades, que siempre, pero más en las crisis, el Socialismo es la solución, que tiene confianza en que el pueblo entenderá las propuestas revolucionarias de su líder, y de la Revolución , por tanto, propone rectificar lo que haya que rectificar y profundizar los aciertos, todo siempre dentro del camino al Socialismo.

Las diferentes corrientes se preparan para los días que vendrán, todos mueven sus piezas.

¿Qué debemos hacer los revolucionarios?

Es necesario ratificar el apoyo incondicional al Comandante Chávez, el rumbo de esta Revolución depende de él.

Segundo, es imprescindible redoblar los esfuerzos teóricos para combatir los extravíos que ya la conciliación comienza a proponer.

Tercero, hay que construir los Destacamentos de Vanguardia, que serán la columna vertebral, disciplinada, conciente del Socialismo.

Y por sobre todo es necesario entender que el éxito en el combate futuro dependerá en gran medida del resultado electoral. Por eso es necesario que los candidatos del Comandante, por encima de cualquier otra consideración, ¡ganen! El objetivo principal en las elecciones es fortalecer al Comandante para los días que vendrán.

¡Con Chávez es con lo que Chávez decida!

TREINTA DÍAS

Treinta días nos separan de las elecciones de noviembre, elecciones de gran importancia teórica y práctica para la Revolución.

Teórica, porque servirán para contrastar las ideas que en lo social, económico y político ha desarrollado la Revolución, el resultado guiará el necesario ajuste.

Práctica, porque el paisaje político se verá fuertemente influenciado por los comicios de noviembre. En algunos puntos saldremos fortalecidos, en otros, debilitados, pero en general las condiciones, seguro, serán de gran ventaja para el avance revolucionario. Esas son las reglas de la guerra que libramos contra la oligarquía.

En estos treinta días debemos fijarnos dos objetivos:

Primero, afirmar los triunfos en las regiones donde la victoria es un hecho,acelerar el convencimiento del pueblo en los sitios donde el éxito no está aún seguro y, por último, pelear como quién se juega la vida en las zonas donde se presagia derrota. Aún es posible revertir las tendencias negativas.

Segundo, es necesario prepararnos para después de noviembre, estudiar desde ahora cuál será el nuevo cuadro, las nuevas fuerzas, las nuevas relaciones, cuáles ideologías saldrán fortalecidas y cuáles cosecharán fracasos. Cuáles serán las condiciones para avanzar hacia el Socialismo, qué fuerzas intentarán frenarlo, cuáles lo impulsarán.

Podemos adelantar algunas consecuencias del nuevo cuadro: tenga las características que tenga exigirá que la Revolución se fortalezca en tres puntos: la teoría, la organización política y la organización social.

La teoría: después de noviembre vendrá una ofensiva teórica de oligarcas y reformistas tendiente a demostrar que el Socialismo no es la solución, ya se han adelantado encuentros. Se propondrán formas distraccionistas, se intentarán transitar por trochas ciegas.

Frente a esto los revolucionarios debemos afinar la teoría para demostrar una vez más que sin propiedad social de los medios de producción administrados por el Estado, como representante de la sociedad toda, no hay posibilidades de Conciencia del Deber Social, que es la esencia del Socialismo.

La organización política: dentro del PSUV deben formarse los Destacamentos de Vanguardia, que agrupen a "los mejores entre los buenos", sus componentes deben elevar cada vez más su nivel teórico, una alta disciplina y un extraordinario sentido del deber social.

Estos Destacamentos deben constituir la columna vertebral de la conciencia revolucionaria, los primeros a la hora de los sacrificios, los últimos a la hora de los privilegios, los más moralizados a la hora del desencanto, los primeros en la hora del combate, nunca escépticos, siempre dispuestos a las tareas más ingratas y riesgosas.

Estos Destacamentos deben ser anclajes revolucionarios en medio de las tormentas.

La organización social: es necesario superar el espontaneismo en la organización del pueblo, también se debe superar el localismo. La organización social debe partir de lo local pero tener sentido de sociedad, debe constituir un tejido nacional, y ese tejido será la armazón que dé a la sociedad su fuerza. Una sociedad así organizada será capaz de movilizarse y de entender el mundo más allá de las cuatro esquinas de su vida cotidiana.

¡Con Chávez es con lo que Chávez decida!

LA MADEJA SE DESENROLLA POR LA PUNTA EQUIVOCADA

Los clásicos pensaban que la Revolución Socialista se daría primero en países con alto desarrollo de las fuerzas productivas. Así, se esperaba la Revolución en Alemania, Inglaterra, Francia. Allá había grandes contingentes de obreros y era natural que prosperara la ideología de la clase obrera.

Pero la realidad, siempre testaruda, juega con el humano, y la Revolución se dio primero en un país con gran atraso de las fuerzas productivas, en el eslabón más débil, en Rusia, lo que hizo decir a un teórico que "la madeja de la historia se estaba desenrollando por la punta equivocada".

La Revolución Soviética añadió un nuevo período a la teoría revolucionaria, el período de transición hacia el Socialismo, este período presentaba nuevos retos. Uno de ellos es el del desarrollo de la conciencia en situación de escasa masa obrera. La pregunta era:

¿Si no hay masa obrera suficiente, cómo irradiar la conciencia de la fraternidad, de la colaboración al resto de la sociedad? ¿Cómo llevar la conciencia que emana de la existencia obrera, al resto de la sociedad que no tiene esa existencia?

Los reformistas se apresuran a afirmar que eso no es posible, que la solución es desarrollar al capitalismo y así formar la masa obrera crítica necesaria para emprender el camino Socialista. Así condenan a los países de poco desarrollo de las fuerzas productivas a permanecer en la órbita capitalista.

Se ha avanzado en la búsqueda de la respuesta, uno de los grandes adelantos surge allá mismo en la Unión Soviética, y adquiere su máximo desarrollo en Cuba Socialista, es el Trabajo Colectivo Voluntario.

"El trabajo voluntario es el que se realiza fuera de las horas normales de trabajo, de forma organizada y sin percibir remuneración económica adicional. El mismo puede realizarse dentro o fuera de su centro de trabajo"

El trabajo voluntario tiene la característica de unir al hombre en trabajo fraternal, conciente, sin necesidad de tener las fábricas, suple su carencia. Es un ejercicio de trabajo libre, no enajenado, trabajo para la sociedad. Crea las condiciones materiales para asentar la Conciencia del Deber Social. Es un recurso para conseguir los beneficios para la conciencia de una existencia proletaria, sin las fábricas.

Es desarrollar las condiciones para la formación de la Conciencia del Deber Social en situación de poco desarrollo, la masa va aprendiendo a medida que se va produciendo la elevación de las fuerzas productivas.

El Trabajo Colectivo Voluntario, podría llamarse también Trabajo Voluntario Proletarizante, tiene la virtud de crear las circunstancias para la difusión de la Conciencia del Deber Social.

El hombre hace Trabajo Colectivo Voluntario llevado por la conciencia, de manera libre, en el se expresa lo mejor del humano, la entrega desinteresada al bien de la humanidad. Así el trabajo deja de ser un trabajo forzado, para convertirse en un medio de realización, de elevación del humano, en trabajo liberador, constructor. Prefigura la condición del trabajo del futuro.

!Chávez es Esperanza Socialista!

EL FORCEJEO

El Comandante Chávez llamó la atención a los partidos aliados, y ese llamado produjo un forcejeo de argumentos que indudablemente es la expresión de la lucha interna en la Revolución. Esta situación merece estudio.

En Venezuela, debemos reconocerlo, dado la falta de rigor teórico, la lucha interna toma carácter pueril, se esgrimen armas de lo cotidiano, se habla de la forma, del método, de las maneras, y así se esquiva el fondo, el análisis de los proyectos que sustentan el forcejeo.

En esta situación es saludable revisar las ideologías que se mueven en el paisaje político y, a partir de allí, deducir lo que impulsa las divergencias. Veamos.

Primero encontramos la propuesta socialista auténtica que se afila cada día más buscando la adaptación de la esencia socialista a nuestra realidad. Amplía el soporte material del espíritu socialista: la hegemonía de la Propiedad Social de los medios de producción, entendiendo por esta hegemonía la que se entrelaza a la Conciencia del Deber Social.

Frente a esta propuesta de Socialismo auténtico nos topamos con una serie de evasivas que postulan formas de propiedad nosocial en sus diferentes variantes, todos los días inventan un nuevo adjetivo para driblar al Socialismo auténtico.

También actúa, muy a la sordina, una poderosa corriente francamente capitalista, sustentada en la acumulación reciente de capital, esta corriente está estrenando nuevos intereses y crea nexos en su nuevo ambiente.

El forcejeo que ahora se manifiesta en lo político y que después de noviembre tendrá una mayor expresión, es proyección de estos proyectos.

No se puede entender lo que está pasando en el interior de la Revolución, ni los acontecimientos que vendrán, sin relacionar la economía y la política, los proyectos y su expresión política.

El cuadro que hoy vemos es el preludio de un más nítido mapa que inevitablemente se configurará después de la contienda electoral de noviembre, que traerá nuevos reagrupamientos, alejamientos, profundizaciones, y llevará a mayores definiciones de los campos en pugna.

En noviembre debemos derrotar las pretensiones del enemigo externo, los oligarcas no deben ganar terreno, de esas elecciones debe salir fortalecido el Comandante Chávez, es necesario votar por sus candidatos.

En noviembre la batalla es entre el enemigo externo y el Socialismo auténtico representado por el Comandante Chávez.

Sería un error pretender en noviembre saldar cuentas simultáneamente con el enemigo externo y a la vez con las manifestaciones internas extraviadas, la batalla interna debe postergarse.

Dar la batalla en lo interno daría como resultado el debilitamiento del Comandante, y esto traería como consecuencia un debilitamiento de la opción socialista, que sería fácil presa de la macabra alianza de los antisocialistas de todos los pelajes y todas las ubicaciones.

Los socialistas, los Chavistas, los revolucionarios debemos votar por los candidatos de Chávez, el fortalecimiento del Comandante es el fortalecimiento del Socialismo auténtico y está por encima de cualquier otra consideración.

¡Con Chávez es con lo que Chávez decida!

LA BESTIA HERIDA

El imperio declina, la crisis financiera anuncia decadencia, la bestia está herida. Es necesario estudiar las implicaciones de su agonía.

Las circunstancias son muy graves, incomparables con cualquier otra de la historia humana. No se trata de la sustitución automática de un sistema por otro más avanzado, la crisis no es presagio del avance de una humanidad que se abre paso hacia un futuro de prosperidad, al contrario, los heraldos de la crisis anuncian extinción.

La idea del progreso continuo e indetenible de la humanidad, donde un día después del otro nos acercaba a mayores niveles de felicidad, donde el hombre cada vez dominaba más a la naturaleza y la ponía a su servicio, donde un sistema social, de manera casi automática, sustituía a otro sistema social con mejores condiciones para el bienestar, una suerte de cadena de progreso, de marcha hacia el paraíso, esa idea ha resultado falsa. La situación es otra.

La evolución de los sistemas sociales, basados en la apropiación del trabajo ajeno, en la propiedad nosocial de los medios de producción, el egoísmo, ha llevado a la humanidad al límite de la existencia. El dilema que se nos plantea hoy es superar el capitalismo o la nada.

El capitalismo en su agonía, la bestia herida, nos amenaza con la extinción de la vida planetaria.

La crisis no es solamente del capitalismo, la humanidad está en crisis profunda, debería declararse alerta mundial por la salvación de la vida.

¿Qué debemos hacer los revolucionarios?

Lo primero es desechar la idea de que la crisis del capitalismo anuncia su superación automática, que ahora lo que nos resta es esperar que se desmorone y, sobre sus escombros, construir otra sociedad.

¡No! La situación es más compleja, la crisis en medio de la inconciencia de la humanidad, de la falta de preparación para superar al capitalismo, nos coloca en una situación peligrosísima.

El mundo, sin rumbo cierto, puede caer en un caos de oportunismos que precipite la debacle. La humanidad precisa hoy más que nunca de un ejemplo que indique qué hacer, que muestre el futuro de Esperanza, que impida el escepticismo.

Esta situación eleva la responsabilidad de los revolucionarios venezolanos, del gobierno, de la Revolución Bolivariana.

Es aquí en Venezuela donde ese ejemplo es posible. Hoy somos el centro de un polo alternativo al capitalismo. Nosotros, Cuba, Bolivia, el ALBA, constituimos un eje capaz de demostrar al mundo que un sistema que detenga la marcha demencial de la humanidad hacia la extinción es posible, que el hombre no es una pasión inútil destinado a la extinción, que el humano no es verdugo de la vida planetaria.

La responsabilidad nuestra es inmensa, toda acción debe tener en cuenta la importancia de nuestro ejemplo para el rumbo de la humanidad.

Sí aquí, por razones subalternas, fallamos en la construcción del Socialismo, la Esperanza de sobrevivencia de la humanidad recibirá un duro golpe del que difícilmente podrá recuperarse.

¡Con Chávez es con lo que Chávez decida!

¡Chávez es Esperanza Socialista!

LA DECISIÓN

En noviembre los venezolanos vamos a tomar una decisión que transciende la época y la geografía nacional. Vamos a unas elecciones regionales que sin dudas influirán en la vida de toda la humanidad.

En noviembre se enfrentan, no sólo unos candidatos locales que dirimen problemas locales, se enfrentan dos proyectos de sociedad, dos modelos de organizar al mundo. La Esperanza y la vida, contra la muerte y la extinción. El capitalismo en todas sus variantes y matices contra el Socialismo auténtico.

De allí que la decisión que tomemos como sociedad y como individuos, influirá en la marcha de la humanidad.

El sistema capitalista padece una profunda crisis. Se ha abierto una rendija que muestra su verdadera naturaleza perversa, ya sabemos que sirve para enriquecer a unos cuantos mientras condena a las grandes mayorías planetarias a la miseria, y amenaza seriamente con la extinción de la vida.

En Venezuela la Revolución, el Comandante Chávez, venían pronosticando esta situación. La crisis nos llega cuando somos unos de los países mejor preparados para enfrentarla. El Socialismo es la solución y aquí hemos avanzado en ese camino.

Gracias a que la crisis no nos toma por sorpresa, somos ahora un pueblo conocedor de los males del capitalismo y concientes de la solución: el Socialismo.

La crisis mundial nos coloca frente a una gran responsabilidad, tenemos la posibilidad y el deber de señalar el camino hacia el futuro, hacia la solución definitiva, hacia el Socialismo.

De aquí que la decisión de noviembre sea de inmensa trascendencia.

Votar por los candidatos del Socialismo, los del PSUV, los de Chávez, es apuntalar el proyecto que va a solucionar los problemas locales y al mismo tiempo mantener viva la Esperanza de un mundo viable, mejor, posible.

Votar por los candidatos capitalistas en todos sus matices, es votar por el hundimiento de la Patria. Ya sabemos lo que harán los candidatos de la oposición a Chávez:

Nos engarzarán al carro funesto del capitalismo mundial, su corazón y su bolsillo pertenecen al imperio.

Así un posible gobierno oligarca pondría nuestra economía al servicio del fraude de la economía de los países desarrollados. Nuestra riqueza servirá para sostener los bancos que quiebran, nuestro petróleo será despilfarrado por la industria de los países desarrollados. No les importará que el pueblo se sumerja de nuevo, como en la cuarta, en la miseria sin Esperanza.

El voto de noviembre decidirá el camino que esta sociedad marque al resto del mundo. En noviembre diremos que es posible un nuevo mundo y nosotros, concientes, estamos construyéndolo por encima de los errores y defectos, avanzando.

El voto de noviembre debe decir al mundo que somos dignos herederos de los libertadores, que somos un pueblo tallado para lo grande. Que ayer liberó un continente, señalo el camino de la independencia y hoy señala el camino de la salvación de la humanidad, el Socialismo.

¡Con Chávez es con lo que Chávez decida!

MAGNICIDIO POLÍTICO

El Che Guevara en carta a Hart adelantaba esta idea: El instinto del imperio es superior al nuestro para detectar a los verdaderos revolucionarios.

No se equivocaba, la historia nos demuestra que los imperios desarrollan gran sabiduría para defenderse: Crucificaron a Cristo, liberaron a Barrabás. Asesinaron a Bolívar, perdonaron a Páez. Asesinaron a Fabricio y a Jorge, soltaron a Teodoro y a Pompeyo.

Temprano el imperio detectó la importancia estratégica del Comandante Chávez, cuando por allí aún cavilaban si un militar podía hacer Revolución, el imperio estaba ya preparando el golpe de abril.

El imperio olfateó la importancia vital de Chávez para el proceso revolucionario del continente, y contra él han apuntado sus misiles: lo atacan con deformaciones mediáticas, gastan millones de dólares en combatirlo, y conocedores del peligro que representa, preparan magnicidio.

La izquierda venezolana, muchos revolucionarios de tradición, no terminan de entender la importancia del Comandante Chávez en el proceso revolucionario.

Esta incomprensión del papel vital del Comandante en la Revolución Continental, se evidencia con la posición que algunos partidos toman frente a la Unidad en las elecciones regionales.

Muchos esfuerzos para construir la Unidad se han hecho, pero han chocado, era de esperar, con la pavorosa incomprensión de la cultura mezquina, con la manera utilitaria de hacer política, con el egoísmo que nos inocula el capitalismo.

Los trabajos unitarios estuvieron cargados de reacciones humanas.

Ahora bien, la proximidad de la contienda electoral merece análisis y mucha comprensión por parte de los dirigentes de los partidos.

El Comandante reprendió al PPT y PCV, y esa acción provocó un cruce verbal donde los "principios" fueron enarbolados. Unos esgrimieron su condición de revolucionarios, de eso no cabe duda, otros su prosapia que ya llega al siglo, todos explicaron que actuaron de acuerdo a derecho.

No vamos a dirimir quién tiene la razón, eso no ayudaría, nos limitáremos a exponer los móviles para cortar ese nudo y tomar una decisión vital para la Revolución continental. Expliquemos.

La Revolución venezolana, esta Revolución, depende del Comandante Chávez. Esta afirmación, que quizá no esté de acuerdo con los Manuales, con la ortodoxia, es incontestable: si imaginamos por un momento a esta Revolución sin Chávez, rápidamente caeremos en cuenta de que es imprescindible.

El imperio plantea el magnicidio porque percibió, primero que los revolucionarios, esta realidad.

De allí que por sobre todas las consideraciones de estilo, de capacidades regionales, por sobre cualquier excusa, cualquier justificación, está la preservación del liderazgo de Chávez.

Todo lo que atente contra el liderazgo de Chávez, atenta contra la Revolución.

Siendo así, es necesario que atendamos el llamado vehemente del Comandante: los partidos deben dar muestra de altura política, de comprensión del momento histórico y retirar sus candidaturas en favor de los candidatos de Chávez. No hacerlo es situarse, en la práctica, al lado del imperio, intentar cometer un Magnicidio Político.

!Con Chávez es con lo que Chávez decida!

LA UNIDAD

Es lógico pensar que si el sistema capitalista se basa en la fragmentación de la sociedad y en la competencia, estas cualidades caractericen a todas las actividades sociales, y destacadamente a la actividad política.

Entonces, sin entender la fragmentación no podemos conocer la política del capitalismo.

En el fondo la lucha entre Revolución y conservadurismo, es la lucha entre integración social y fragmentación social.

De allí que la fragmentación, el egoísmo, el individualismo, sea el más poderoso enemigo de los intentos revolucionarios.

El Libertador luchó toda su vida contra la fragmentación, la historia registra sus choques con Mariño, Piar, Páez, Santander, podría decirse que la historia de Bolívar fue una lucha contra la fragmentación, y concluirse que finalmente sucumbió a ella.

Las Revoluciones que no comprendieron el fenómeno de la unidad, que no entendieron su esencia, fueron derrotadas.

Es bueno tener en cuenta para no errar el objetivo, que si bien la fragmentación se manifiesta en la política, su soporte principal son las relaciones económicas. Los diferentes fragmentos que pugnan en la esfera política, pugnan también en la esfera económica, porque toda lucha política es una lucha de diferentes proyectos económicos-sociales.

Así, a unas relaciones económicas de propiedad nosocial, corresponderá necesariamente una sociedad fragmentada, y una política también fragmentada.

De allí que la Unidad es una cualidad, un arma revolucionaria, y la fragmentación una cualidad y una arma contrarrevolucionaria.

Toda Revolución lleva en su interior las tensiones de varios proyectos socioeconómicos, y una Revolución como la Bolivariana con más razón. Aquí adentro pugnan los proyectos pequeños burgueses y marginales, con los proyectos revolucionarios guiados por la ideología proletaria, hasta los proyectos francamente capitalistas.

Estos proyectos disputan la hegemonía del proceso revolucionario. Al principio la conducción, la hegemonía, la tuvo el proyecto capitalista contrarrevolucionario: recordemos a Miquelena, el golpe, el saboteo petrolero. Después, la pequeña burguesía asumió la hegemonía, y propuso su proyecto de híbrido capitalsocialismo, una mezcla de retórica socialista y de práctica capitalista, este proyecto está siendo aceleradamente desplazado por el proyecto auténticamente Socialista.

Ya vemos cambios drásticos en las relaciones de propiedad, la Propiedad Social de los medios de producción es una meta, y se desechan las formas nosociales propuestas por la pequeña burguesía.

Estos cambios se reflejan en el campo político revolucionario, allí aparecen conductas fragmentarias que mucho daño le hacen a la marcha revolucionaria. La búsqueda de la unidad no ha sido comprendida en su vital importancia. A veces somos permisivos con enemigos de clase de la Revolución , con frecuencia somos intolerantes con los factores posibles de unidad.

No se justifica que la unidad estratégica, histórica, imprescindible, se rompa por las candidaturas de un pequeño estado o de un municipio, eso es miopía revolucionaria. Así como tampoco se justifica que entre revolucionarios no exista una comisión permanente, de alto nivel y con vocación unitaria, que trabaje por la Unidad.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

¡ La Unidad es Revolucionaria!

LO GRANDE Y LO PEQUEÑO

La fragmentación es contrarrevolucionaria, tanto como la unidad es revolucionaria.

Las actitudes fragmentadoras tienen su origen en la ideología oligarca dominante. Los dominados atomizados son de fácil sometimiento, por el contrario, organizados, con Conciencia Social, están en el inicio del camino redentor.

Siendo así, la oligarquía hace todo lo posible por mantener a la sociedad fragmentada, tiene instituciones, ideologías, operadores al servicio de la fragmentación.

Una de los instrumentos más eficaces de la fragmentación son las elecciones regionales. Fueron construidas para el aislamiento, para anular cualquier proyecto social, cualquier visión nacional. Condenan a la población a la visión mezquina de su pequeño conuquito, la visión no va más allá de su Estado, o de su municipio.

Así, es posible lesionar un proyecto continental por la gobernación de un Estado pequeño.

No hay dudas, las regionales son instrumento oligarca, ya llegará el momento de modificar ese sistema de elección, y transformarlo en un evento integrador antes que fragmentador.

Por ahora, con esa institucionalidad heredada debemos arar.

Las elecciones regionales, tal como son ahora, privan a la Revolución de una de sus armas fundamentales: la visión de sociedad, el sentido de pertenencia a la sociedad, la convicción de pertenecer a la sociedad, a la humanidad, y el saber que todas las acciones que tomemos como individuos tienen repercusión en el resto de la sociedad, en la humanidad toda.

La visión universal es una de las fortalezas de la Revolución.

Es un error de gran magnitud caer en la trampa de confinar las elecciones regionales sólo a lo regional. Cuando un candidato a gobernador dice que es chavista, sólo porque Chávez le garantiza los recursos para su gestión, está desechando lo que tiene de grande, de trascendente el chavismo, y está reduciendo la contienda a un campo mezquino, donde el oligarca tiene oportunidad de competir.

Es en el plano nacional e internacional donde la oligarquía queda desarmada, no tiene nada que ofrecer, se le descubren falsas todas las promesas que hace en lo local. Si se es capitalista, si se está engarzada al imperio como lo está la oligarquía, entonces, no podrá resolver ninguno de los problemas locales, porque todos se derivan del capitalismo.

La inseguridad, el desempleo, los problemas de vivienda, salud, educación, todo se origina, tiene sus raíces, en el capitalismo.

La Revolución debe fortalecerse en lo ideológico, construir una propuesta: el Socialismo auténtico, el que la oligarquía no podrá imitar, y demostrar que sólo dentro de ese proyecto grande se podrán solucionar los problemas pequeños.

Cuando faltan pocos días para las elecciones, es necesario darle un impulso nacional a las elecciones locales.

Que bueno sería que todos nos agrupáramos alrededor de los candidatos del PSUV y del Comandante. La renuncia de los candidatos paralelos será muestra de la alta visión histórica de esos partidos, del abandono del pragmatismo.

Que bueno serían unos actos nacionales de reafirmación del proyecto revolucionario, y de demostración que el voto es local y también nacional.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

EL DIA DESPUÉS DE LA HIGUERA

El día después de La Higuera, el mundo supo de la existencia de dos santos revolucionarios. Allí, ese día, nacieron El Che, Fidel y la gloriosa Revolución Cubana. La humanidad sorprendida conoció la historia de estos dos muchachos, libertadores de países: no conformes con lo hecho en Cuba, que ya les valdría con creces un lugar en el Olimpo, salieron a derrotar injusticias, volvieron al camino con sus adargas al brazo y sintieron bajo sus talones el costillar de Rocinante.

Algunos podrían objetar que Fidel no estuvo en La Higuera, no saben los incrédulos que Fidel y el Che son un monumento a la amistad que sólo surge entre los que luchan por causas nobles. No es posible imaginar a uno sin pensar en el otro.

El desprendimiento de Fidel, su grandeza en la humildad que es propia de los santos, de los hombres buenos, nos hizo conocer la inmensa altura alcanzada por el Che. Fidel el 18 de octubre de 1967, a poquísimos días de su caída en combate, nos decía:

"si queremos expresar cómo aspiramos que sean nuestros combatientes revolucionarios, nuestros militantes, nuestros hombres, debemos decir sin vacilación de ninguna índole: ¡que sean como el Che! Si queremos expresar cómo queremos que sean los hombre de las futuras generaciones, debemos decir ¡Que sean como el Che! Si queremos decir cómo deseamos que se eduquen nuestros niños, debemos decir sin vacilación: ¡Queremos que se eduquen en el espíritu del Che! Si queremos un modelo de hombre, un modelo de hombre que no pertenece a este tiempo, un modelo de hombre que pertenece a los tiempos futuros, ¡de corazón digo: que ese modelo, sin una sola mancha en su conducta, sin una sola mancha en su actuación, ese modelo es el Che! Si queremos expresar cómo deseamos que sean nuestros hijos, debemos decir con todo el corazón de vehementes revolucionarios: ¡Queremos que sean como el Che!" .

Era un santo decretando la inmortalidad de otro santo.

Fidel continúa diciendo:

…"esa sangre se derramó por todos los pueblos de América y se derramó por Vietnam, porque él allá, combatiendo contra las oligarquías, combatiendo contra el imperialismo, sabía que brindaba a Vietnam la más alta expresión de solidaridad".

Nos brinda así un concepto revolucionario: la más alta expresión de Solidaridad entre revolucionarios es combatir al imperio.

Fidel nos daba un mandato en oportunidad de recibir los restos mortales del Che en el monumento construido para albergarlos, decía:

"¿Cómo es posible que pueda caber bajo este memorial? ¿Cómo puede caber en esta plaza? ¿Cómo puede caber en nuestra amada pero pequeña isla? Sólo en el mundo que él soñó, por el que vivió y peleó hay suficiente espacio para él"

Previendo su muerte, el Che nos dijo:

…"en cualquier lugar que nos sorprenda la muerte, bienvenida sea, siempre que ese, nuestro grito de guerra, haya llegado hasta un oído receptivo y otra mano se tienda para empuñar nuestras armas".

El día después de La Higuera, debemos decir que somos oídos receptivos y manos tendidas luchando para construir el mundo que soñó el Che.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

EL TRIUNFALISMO

Las revoluciones han padecido más por el triunfalismo que por las derrotas, es paradójico, pero las revoluciones han respondido mejor a las crisis que a las bonanzas.

La historia está llena de adversidades que se han convertido en momentos estelares de las revoluciones, podemos decir que una Revolución verdadera se mide por su comportamiento frente al infortunio.

El Libertador se crecía frente a las adversidades, era más peligroso en la derrota que en las victorias. Cuando cayó la Primera República supo elevarse en el análisis político con el Manifiesto de Cartagena que abrió camino para la hazaña militar de la Campaña Admirable.

Los fracasos nunca lo arredraron.

Sin embargo, triunfante en Perú, ganador de mil combates, derrotados los colonizadores en Ayacucho, los nuevos oligarcas consiguieron convertir aquellas victorias revolucionarias en el mayor revés del Padre de la Patria , lo llevaron al sepulcro.

La Revolución Cubana, es la historia de los que se crecen frente a la adversidad, desde Alegría del Pío, hasta el Período Especial, pasando por la Crisis de los Cohetes.

Aquí, para nosotros, el 4 de febrero significó el inicio de una Revolución, cuando los oligarcas pensaban que era la muerte de un intento.

Es así, las revoluciones se elevan frente a adversidades, y afrontan grave peligro cuando el viento está a favor.

En estos momentos cuando nos disponemos a unas elecciones regionales en las que el viento sopla a favor, es imprescindible que nos cuidemos de no caer en triunfalismos.

El triunfalismo desmoviliza al pueblo, no lo prepara para los combates, y pueblo desmovilizado, apoltronado, es fácil presa de la propaganda enemiga, de la labor de zapa de los infiltrados.

El triunfalismo no permite ver los objetivos estratégicos, nos embriaga con los éxitos inmediatos, impide disponernos para batallas futuras, nos hace conformistas con los éxitos tácticos.

Es necesario prepararse, afilarse para la adversidad, es desde esa preparación que se fraguan los triunfos. Podríamos decir que sólo una Revolución dispuesta para la adversidad está en camino de triunfos.

¿Cómo prevenirnos para la adversidad?

Lo primero es dotar al pueblo de metas sagradas por las cuales luchar, fortalecer la conciencia de la magnitud de la lucha que libramos, que es la lucha por la sobrevivencia de la humanidad. Sólo un pueblo imbuido de grandeza de objetivos puede responder con grandeza a la hora de las dificultades.

Solo un pueblo con razones sagradas por las cuales luchar puede resolver los pequeños obstáculos tácticos y continuar su camino hacia los grandes objetivos.

Segundo, organizar esa conciencia, agrupar a los mejores entre los buenos en Destacamentos de Vanguardia, donde estén los capaces de luchar con el viento a favor, pero también de crecerse en las dificultades. Estos Destacamentos lo darán todo en el terreno que se plantee la lucha. Serán soportes de la alegría y dique de contención del escepticismo.

Fortalecer la confianza, la disciplina, el amor al líder. Mientras haya líder hay Esperanza Socialista.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

PROGRESO O ARMONÍA

La tarea de superar al capitalismo es de vida o muerte, y es también una tarea sumamente difícil. Los intentos de superarlo nos han demostrado la posibilidad de hacerlo, pero también que él regresa desde el fondo del alma de las revoluciones para restaurar su reino de miseria.

La batalla por el Socialismo no acepta tibiezas, concesiones, debe ser radical, esta es la única manera de impactar en el baluarte de la conciencia capitalista que años de dominación han construido en el alma social.

Todo debe ser revisado, los pilares culturales del pasado deben ser sustituidos, la ética vieja pulverizada, la organización social y la conciencia social, despertadas, la propiedad social convertida en ariete que sustente las fuerzas del cambio de valores.

Cualquier resquicio, cualquier grieta en el proceso revolucionario, es dilatada por el capitalismo para engendrar el monstruo.

En toda esta guerra la batalla ideológica es fundamental, allí se pierde o se gana la contienda. Sin una gran solidez ideológica, sin un profundo conocimiento de las teorías revolucionarias universales, sin conocer lo construido por los precursores, los errores por ellos cometidos, los aciertos, no es posible entender el momento que vivimos, interpretarlo, producir respuestas teóricas a la realidad inédita, enriquecer y superar la teoría revolucionaria, adaptarla, única manera de hacerla útil para la acción.

En la batalla ideológica son muy importantes las ideas, los conceptos estratégicos que guían la acción, que definen rumbos, esos deben ser sometidos a disección fecunda. Veamos un ejemplo.

El concepto de progreso surge directamente de la economía capitalista, caracterizada por la necesidad de crecimiento incesante de sus mercados, de la circulación del capital. Así un país progresa en la medida que sus índices indican aumento en la producción, en la circulación de capitales, en el aumento de lo que ellos llaman riqueza.

Cuando los clásicos estudiaron la historia de la humanidad, estudiaron la historia de los sistemas de explotación del hombre por el hombre, que alcanza su expresión más acabada en el capitalismo. Esta etapa tiene sus propias leyes.

El Socialismo no es la simple superación de un sistema, es la superación de toda una etapa de la historia (que los clásicos llaman prehistoria), tiene sus propias leyes, nuevos conceptos de los objetivos estratégicos. El concepto de Progreso debe ser revisado, pues el planeta no resiste el aumento demencial de los índices capitalistas de progreso. El progreso capitalista, es el suicidio de la especie.

El objetivo estratégico del Socialismo debe ser el rescate de la Armonía. Es decir, adaptar la vida de la humanidad al palpitar, al ritmo, a la cadencia de la naturaleza. Así se producirá en armonía con la naturaleza, se consumirá acorde con el entorno, la vida humana será un eslabón más en la larga y maravillosa cadena de la vida planetaria.

Entonces, los índices de medición de la vida económica del Socialismo medirán la armonía alcanzada, y sustituirán los espantosos índices del capitalismo, que miden cómo el “Progreso” nos acerca a la extinción.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

LAS CONTRADICCIONES

La Humanidad presenta dos contradicciones principales. Una, la contradicción interna entre el capital y el trabajo, entre los trabajadores y los oligarcas. La otra, la contradicción externa entre la Humanidad y la Naturaleza.

Marx nos decía que la historia de la lucha de clases, es la historia de la humanidad, y no estaba equivocado, esa lucha ha sido el motor del movimiento social. Hasta hace cincuenta años no se vislumbraba otro tipo de contradicción, era dentro de la sociedad donde radicaba el eje del problema que había que resolver: acabar con la explotación del hombre por el hombre.

La sociedad capitalista ha desarrollado una contradicción más importante que la contradicción obreros-capitalistas, es una contradicción que amenaza con llevarnos a la extinción, es la contradicción capitalismo-naturaleza. Veamos.

La sociedad capitalista expolia de tal manera a la naturaleza, que el daño que le infringe rompe los equilibrios ecológicos fundamentales y nos conduce inexorablemente a la extinción de la vida.

Los científicos más importantes del planeta certifican la extinción progresiva de la vida planetaria, las especies desaparecen a ritmo acelerado, los bosques se transforman en desiertos tras la explotación indiscriminada.

La agresión brutal ha alcanzado a la atmósfera: las emanaciones de gas carbónico, provenientes de combustibles fósiles, han modificado la composición atmosférica, y esto ha ocasionado el aumento del efecto invernadero, que produce el aumento de la temperatura del planeta.

De esta manera el fino equilibrio del clima se altera cada día más, trayendo consigo extinción de vida, aumento de calamidades atmosféricas, huracanes, tormentas, radiaciones a niveles de destrucción, aguas marinas que se elevan y amenazan con sumergir ciudades y hasta países enteros.

El capitalismo tiene mil maneras de amortiguar la contradicción obrero-oligarca, usa los medios de deformación para crear cadenas psíquicas que son efectivísimas para mantener esclavizado al trabajador, cuando éstas no funcionan usa la violencia. Con esa contradicción, trabajador enfrentado al dueño de los medios de producción, hemos vivido durante milenios.

Pero el capitalismo no tiene manera de detener la agresión contra la naturaleza, ni de controlarla. El daño es importante e irreversible. El daño que se causa a un bosque tarda siglos en recuperarse, si es que se puede recuperar.

La carrera hacia la destrucción es mucho más rápida que la tibia compensación ecológica que propone el capitalismo.

Es urgente, de vida o muerte, resolver la contradicción humano-naturaleza, pero esto no es posible sin superar el capitalismo que la origina. La contradicción se puede resolver de dos maneras: con la extinción de la vida, o con la instauración del Socialismo.

El Socialismo dejó de ser una meta de los desposeídos para ser una meta de toda la humanidad. Es necesario agrupar alrededor de la causa socialista a todos los hombres de buena voluntad.

Los venezolanos tenemos una gran responsabilidad en esta lucha, es aquí que se dan las condiciones que señalan el camino Socialista, no podemos fallarle a la humanidad.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

TEMBLAR

El Che nos legó una útil medida de la calidad revolucionaria. En carta de respuesta a una señora que le preguntaba si tendrían nexos familiares, le responde: “Si ud. es capaz de temblar cada vez que se comete una injusticia en el mundo, somos compañeros, que es más importante”.

Allí afirmaba que la condición revolucionaria, la conciencia revolucionaria, se conoce por su expresión práctica, que es la práctica el criterio para conocerla, la única manera de evaluarla.

En otras palabras, el hombre es revolucionario sólo si actúa como revolucionario, son las acciones revolucionarias las que califican y educan al revolucionario.

Lo mismo cabe para los pueblos, sólo los pueblos y las clases que actúan como revolucionarios son revolucionarios.

Y, siguiendo las enseñanzas del Che: la acción primigenia del revolucionario es vibrar de indignación frente a la injusticia, eso lo califica.

La Revolución Bolivariana ha tenido importantes avances, allí están los números que indican progreso: la erradicación del analfabetismo es un logro importantísimo de la Revolución , nos sacó de la prehistoria. La asistencia médica es ejemplo hermoso de lo que puede hacer una sociedad en Revolución. Los esfuerzos en alimentación, en vivienda, son encomiables.

Donde la Revolución ha dado muestras fundamentales de altruismo, ha sido en la política internacional. La cooperación con el Caribe, Centroamérica y el resto del continente es muestra clara del humanismo revolucionario.

Pero, es pertinente una pregunta:

¿Por qué el apoyo a la Revolución no es rotundo, por qué las muestras de que el entusiasmo revolucionario ha mermado, dónde está la falla?

Lo primero es aceptar la situación, en estos momentos la política del avestruz es más dañina que nunca.

Aceptado esto, podemos comenzar a corregir la situación. Nosotros creemos que hemos descuidado la fibra revolucionaria del pueblo, no la hemos tonificado, hemos descuidado la educación. La práctica revolucionaria la sustituimos por acciones burocraticas.

Ahora la basura en una esquina es más importante que el magnicidio o que el recalentamiento global. La gente tranca una calle por pequeñeces, nunca por un objetivo altruista. La vista no se eleva del piso.

No hemos aprovechado las oportunidades de vibrar de indignación frente a la injusticia. Así la pasión, que es el motor de toda acción humana y más de la Revolución , se apaga, y con ella la fe.

Es necesario angustiarse, relanzar las campañas educativas con el desespero del naufrago, ir a la práctica revolucionaria, temblar de indignación por lo grande, impregnar al pueblo de la angustia y de la pasión de saberse heredero de los libertadores, y de tener tarea semejante.

Oportunidades de temblar de indignación frente a la injusticia existen: el intento de magnicidio es una. La marcha inexorable hacia el extinción de la vida planetaria debe estremecer al pueblo, el secuestro de los cinco héroes cubanos, es otra.

Reúnanse a los mejores entre los buenos en Destacamentos de Vanguardia, y comience la acción, el ejemplo revolucionario.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

EL ADIVINO

El redentor pertinaz insiste en la liberación del espíritu de los pueblos, aparece cada cierto tiempo y reanuda la batalla.

Es que el redentor es pueblo encarnado, pueblo hecho pueblo que se resiste a una historia pequeña, cotidiana, vacía.

Es convocatoria para el futuro, para el amor.

Unas veces el redentor llega como guerrero, otras como gobernante, como anónimo, siempre portado por el amor.

Los pueblos reconocen toda la magnitud del redentor, años después de su arribo, y después de su despedida.

A veces una generación pasa sin la visita de un redentor, entonces repta en la modorra de las costumbres, luchando por flotar, morando en el lado oscuro de la luna.

Pero cuando la visita se produce, un fuerte destello ilumina el alma de los pueblos, hay un vibrar que anuncia que la modorra cesó, que presagia el regreso del huracán, la concreción del sueño.

El redentor puede tener muchas formas, pero una mirada común. La mirada del redentor es inconfundible, él tiene los mismos ojos apacibles del Cristo luchando solo contra el Imperio Romano.

Dicen que Bolívar, con sólo verlos, enternecía a los bravos de Apure y helaba a los colonizadores. Dicen que con una mirada conquistó a Manuela.

Dicen que Fabricio tenía esos ojos.

Pero también Alberto Lovera, y Argimiro.

¡Ah! Que generación privilegiada, llena de redentores.

Fidel, un redentor triunfante, nos dijo que conoció a un adivino, a un hombre sin una mancha en su conducta, a un hombre celestial, que no pertenecía a este mundo.

Él predicó con su ejemplo y con su acción. Nos devolvió el espíritu como campo de batalla. Nos convocó para andar junto a los pobres de la tierra y hacernos Santos.

Fue crucificado en la Higuera , le cortaron las manos, pero no pudieron quemar su mirada.

De aquella escuelita boliviana salió convertido en gigante, para volver siempre redentor. Acompañando pueblos en el sagrado deber de luchar contra el imperialismo donde quiera que esté.

Construyendo hombres nuevos y alertando peligros.

Hoy está aquí entre nosotros, sentimos su mirada y su Rocinante invitándonos al combate que construye.

Vino con Rosa redentora, la asesinada en Berlín.

Está aquí preparando, organizando, para el combate final.

El Che siempre vendrá al lado de los que luchan por salvar a la humanidad, por la construcción del Socialismo auténtico, de los que vibran de indignación, de los que no callan nada por motivos tácticos.

De los que saben que los medios construyen los fines.

Y que el fin es el amor.

Hoy y siempre rendimos homenaje con nuestra conducta al Che.

LA SALVACIÓN ES EL SOCIALISMO

El sistema capitalista da muestras de conducirnos a la extinción. Las señales son claras, emergen por todos lados, ninguna zona del planeta, ninguna actividad está a salvo del aprieto que ensombrece a todo y a todos. Veamos.

Hambre en aumento, presión social en las fronteras de los países desarrollados, deshielo polar, contaminación de mares, desertización de bosques, recalentamiento, y las periódicas crisis económicas agravadas por el carácter especulativo.

Los imperios no se engañan, conocen la gravedad de la situación, pero están atrapados en la dinámica demencial que les impone el sistema: no pueden parar de expandirse de forma patológica. Las soluciones que proponen tienen como objetivo salvar al capitalismo, no salvar a la vida, por lo tanto, lo que hacen es acelerar el camino hacia el infierno.

La humanidad sigue dando zancadas hacia la destrucción.

¿Cómo resolver el drama humano?

El conflicto entre el humano capitalista y la naturaleza requiere de cambios profundos en la relación. La depredación capitalista tiene que ceder el paso a una conducta de armonía, de convivencia, de adaptación al entorno.

Este cambio indispensable tiene como requisito previo el cambio en la relación entre los hombres: es necesario restituir la relación de fraternidad, de cooperación, sustituir la relación egoísta, que ha convertido a la sociedad en un territorio de guerra de todos contra todos.

El dilema no plantea una escogencia entre muchas, una posibilidad que se toma a voluntad, no es un capricho de ultraizquierdistas. Hoy la situación es crítica: o la humanidad construye esta nueva relación, o la humanidad, irremediablemente, encontrará su destino de extinción.

La única solución, la oportunidad de vida, es el Socialismo, éste es el único sistema capaz de restituir la armonía perdida, de salvar a la humanidad, Expliquemos.

La desarmonía tiene su origen en la economía capitalista, ésta se basa en la apropiación, por parte de una fracción de la sociedad, del trabajo y la riqueza social. Esta condición sustenta una espiritualidad que justifica el fraude.

Surge así la aprobación de las diferencias sociales como algo natural, el hombre depredador como el hombre exitoso, y la aceptación de la depredación de humanos y naturaleza como una virtud.

En contraste, el Socialismo consagra que el trabajo social y los medios de producción pertenecen a la sociedad toda, asienta así las bases materiales para una relación armoniosa entre los hombres: la suerte de uno es la suerte de todos, y todos se importan por los individuos. El Socialismo se rige por el principio de: si perjudica a la sociedad y a la naturaleza, no es aceptado.

Se construye de esta manera un sistema donde la competencia cede lugar a la fraternidad entre los hombres, y de estos con la naturaleza. Se establecen, entonces, las condiciones para restituir la armonía con la naturaleza, para detener la carrera suicida, para salvar a la humanidad.

La humanidad sólo se podrá salvar con Socialismo, urgente y en exceso.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

FRENTE A LA CRISIS AVANZAR ES RESISTIR

Ya se acepta que la crisis, que al principio se percibía sólo como financiera, es de magnitudes civilizatorias. La civilización capitalista, en toda su extensión y en todas sus manifestaciones, es afectada por la turbulencia que vaticina debacle global.

Nosotros en Venezuela vamos poco a poco tomando clara conciencia de la situación. Sin embargo, a pesar de las sensatas y oportunas medidas económicas tomadas por el gobierno, no podemos evitar que la crisis nos alcance. El Comandante ilustró muy bien la turbulencia: estamos en una piscina donde un elefante se hunde, todo lo que este dentro de la piscina sufrirá sus consecuencias. El planeta es esta piscina.

De aquí surge la pregunta:

¿Frente a las inevitables dificultades, qué debemos hacer los revolucionarios? Veamos

El capitalismo tiene una desventaja frente a la crisis que él mismo creó: la crisis surge del individualismo, del egoísmo, y ese egoísmo que es la característica principal del sistema no le permite solucionar las dificultades con celeridad, eficiencia y mínimo daño para la población.

Recordemos al huracán Katrina, donde el desamparo, la orfandad del hombre frente a la adversidad, fue dramática. Demostró con claridad que el sálvese quien pueda, que las correrías individuales, no son eficaces.

Ese egoísmo social, que permite que familias pasen frío y hambre refugiadas en los estacionamientos de grandes ciudades, en medio de la indiferencia del resto de los ciudadanos, ni un pan, ni un cariño , ni una sonrisa reportan los medios, sólo pueden mostrar fotos de náufragos tristes y solitarios, perplejos frente a un golpe que no comprenden.

Nosotros tenemos una gran ventaja frente a la crisis, estamos comenzando a construir la sociedad Conciente del Deber Social, donde el individuo siente la pertenencia a la sociedad, perciba que los problemas sólo tienen solución verdadera cuando la solución es social, que lo remedios individuales a los grandes problemas son ficción.

Hemos dado importantes pasos en la creación de la Conciencia del Deber Social, esa es nuestra mayor fortaleza, es el mayor acierto de la Revolución. Ya el Trabajo Colectivo Voluntario forma parte de nuestra vida, las manifestaciones de nuestra vocación de dar a la sociedad ya sobrepasan las fronteras: En Cuba trabajan voluntariamente cien estudiantes de la Misión Ribas, esos muchachos son precursores de la nueva sociedad, pilares de la nueva manera de enfrentar las dificultades. Ese ejemplo debe difundirse, esos voluntarios debe recibirse como pioneros de la nueva sociedad, muestra de que el Hombre Nuevo es posible, de que regresó el espíritu que motivó El Paso de Los Andes.

Sólo la Conciencia del Deber Social nos dará la fortaleza para salir airosos de la crisis. Un pueblo unido en la fraternidad socialista es invencible. Por el contrario, un pueblo disgregado, indisciplinado, buscando soluciones individuales, haciendo tumultos aislados, es fácilmente derrotado.

Llegó la hora de la lealtad con el Comandante y de la disciplina social conciente. Todo lo que perjudique a la sociedad es malo. Por sobre el bien social, nada.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

EL DÍA QUE LA CRISIS NOS ALCANZÓ

En los Estados Unidos estalló una burbuja especulativa y su efecto se extendió a todo el planeta. Las bolsas mundiales lo reflejan con dramatismo.

En Venezuela la mayoría se distrae en cuantificar la magnitud del daño económico que esta situación nos puede causar. Algunos dicen que poco, otros son más cautos en sus pronósticos, todos analizan en el campo económico.

Si percibimos la crisis sólo como un asunto de economía, estaremos considerando el aspecto más superficial de una crisis más profunda que ya alcanzó con fuerza a todos los rincones y a todos los aspectos de la vida social del planeta.

Sólo estudiando los aspectos más esenciales de la crisis mundial podremos tener elementos para su superación, si nos quedamos en su superficie económica irremediablemente padeceremos sus variadas manifestaciones.

La crisis mundial es una crisis del Sistema Capitalista, de la cultura capitalista. Veamos.

El motor de la cultura capitalista es el egoísmo, el afán de lucro individual, la competencia. Todo esto entrelazado con la propiedad nosocial de los medios de producción. Esta es la característica principal de la sociedad capitalista, y del hombre capitalista.

Los sistemas sociales basados en el egoísmo se desarrollaron a través de la historia llegando a su máximo con el capitalismo. Éste llevó a niveles suicida el afán de lucro que le es inherente.

El capitalismo no puede parar de crecer, de ocupar nuevos mercados, de obtener ganancias, si alguien en el capitalismo se detiene es engullido por sus competidores.

Al principio el egoísmo, que es su base ética, le fue muy útil para la expansión: la garra del capitalista, sin ningún rubor, se clavó en las espaldas de los pueblos del Sur, y en sus propios obreros. El egoísmo justificó, propició la dominación de mercados y pueblos.

Ahora ya no tiene mucho espacio para expandirse en el mundo real y ha creado una economía ficticia, un mundo de papel, donde la especulación, las compras a futuro, las ventas cruzadas y otras triquiñuelas, sustituyen a la producción.

Esta economía no tiene relación con la producción real, les sirvió durante un tiempo, pero estalló, y puso en evidencia la crisis profunda del capitalismo, que también se manifiesta en la disgregación de los pueblos, en la crisis ecológica, el desempleo, el hambre, en resumen, el desamparo, la soledad del hombre.

Ahora, cuando ya no tiene mucho espacio para expandirse, el egoísmo impide construir soluciones. Lo que está en crisis es la esencia del capitalismo: el Egoísmo como forma de relación.

La salida para la humanidad es una sociedad unida, cada uno importándose por la suerte de la sociedad toda, y la sociedad tomando cuenta del destino de cada uno. La solución es fundar una nueva cultura, la única manera de salvarnos de esta crisis terminal es construyendo el Socialismo.

Nosotros debemos fortalecer la relación de hermandad en nuestra sociedad, ésta es la condición para avanzar, so pena de que alguna manifestación egoísta de la crisis nos estalle en la cara.

¡Chávez es Socialismo!

LO SABEMOS

Sabemos que la Revolución transcurre en medio de una feroz lucha de clases. Aquí adentro pugnan las corrientes de derecha y las corrientes revolucionarias. Eso lo sabemos.

Esa pugna, esa batalla incesante y cruel, se manifiesta en todos los niveles: desde los planes nacionales hasta en la vida individual, tiene que ver con la colocación de la renta y también con el carro que compra el funcionario, tiene que ver con los planes sociales y también con las cuñas de televisión y los programas de radio..

La tentación de resolver la pugna silenciando al adversario, siempre está presente. La derecha es tenaz en el uso de este recurso, allí están los cadáveres de revolucionarios y revoluciones que gritan que ese no es el camino. Por esa vía se derrotan las revoluciones.

La manera correcta, la que construye, es abrirse a la discusión, es la batalla de los argumentos, es el combate de las ideas, la batalla de ideas de que tanto habla Fidel y que ha sido el anhelo de los revolucionarios del mundo.

Sabemos que nosotros, está columna y los programas de radio que en ella se apoyan, forman parte de la discusión. Decimos lo que creemos que ayuda a mantener el rumbo revolucionario.

Esta postura es suficiente para despertar el odio de los que tienen proyectos tibios, los que les gustaría que no agitáramos las aguas, que dijéramos que todo está bien, que hasta aquí llegamos, y lo que queda es usufructuar, deleitarse en las posiciones alcanzadas, no correr riesgos.

Pero la Revolución es un constante construir, también un constante superar lo construido, no hay lugar para el sosiego, no hay reposo. Cuando pensamos que llegamos a la meta, se abre un nuevo camino, nuevos retos y nuevos riesgos.

Sabemos que los partidarios del sosiego, del reposo, de la restauración, tienen mucho poder, hemos visto sus colmillos, sabemos que estamos expuestos a sus mordidas infames.

Nuestra posición no es cómoda, suscita el aislamiento y toda clase de peligros, de ataques. Nosotros, repetimos, estamos comprometidos con el rumbo revolucionario, haremos y diremos todo lo necesario para alertar, para contribuir a mantener ese rumbo, y en ese empeño asumiremos con alegría los riesgos.

Si los que no tienen argumentos, ideas para combatirnos, insisten en tomar la vía de la fuerza para resolver las divergencias con nosotros, si los que son permisivos, muy permisivos con los oligarcas, pero les irritan los revolucionarios, insisten en intentar callarnos, si los ejecutores del pasado insisten en su cacería de revolucionarios, los enfrentaremos con las ideas. Si nos cierran una puerta otras se abrirán, y desde allí arreciaremos nuestra prédica. Ese es nuestro compromiso, pelearemos hasta desde el fondo de una cueva.

Sabemos que a medida que la Revolución avanza las contradicciones se hacen más fuertes, y los contrarrevolucionarios serán implacables. La historia está llena de estos episodios, grandes y pequeños. La lucha más importante de una Revolución ocurre en su propio seno.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

INSACIABLE Y CRUEL

Cada sistema social tiene su espíritu que lo caracteriza, de la misma manera que tiene sus relaciones humanas y materiales características.

En Estados Unidos estalló una crisis de inmensas proporciones que, más allá de las cualidades económicas que tiene y que el mundo conoce con profusión, deja al descubierto el verdadero carácter del capitalismo: sabemos que hubo préstamos masivos sin garantías de retorno, que sobre esos préstamos se hicieron transacciones ficticias, y sobre esas transacciones se hicieron manipulaciones fraudulentas. Sabemos que crecieron las instituciones exageradamente, todo eso no los confiesan los delincuentes de cuello blanco y limosina grande.

No es extraño, allí se manifestó el Espíritu del Capitalismo, la búsqueda de ganancias, que es la savia del sistema, los llevó al campo de la especulación, territorio indispensable para la necesaria expansión.

El Espíritu del Capitalismo es la destrucción insaciable de la naturaleza y de los hombres, todo lo fagocita convertido en mercancías. El capitalismo es como un molino incesante que devora todo lo que encuentra en su camino, no puede parar, su sed destructora es cruel. Ese es su espíritu, al final se devora a sí mismo.

Esta ansiedad de consumo tiene como fundamento al egoísmo y la competencia.

Este Espíritu se ha evidenciado en las noticias de la crisis. Veamos.

"Este proyecto de ley fracasó porque Barack Obama y los demócratas ponen la política por delante de los intereses del país", dijo en un comunicado Doug Holtz-Eakin, principal asesor económico de MacCain.

"Sus ataques partidistas fueron un esfuerzo para ganar ventaja política durante momentos de crisis nacional", indicó el asesor de McCain, quien acusó al demócrata de falta de liderazgo. El Candidato MacCain, acusa a Obama de pensar más en él mismo que en el país.

Los deudores tienen el mismo comportamiento egoísta, sólo buscan salvar su casa, su carro, su modo de vida, no les importa la sociedad, no les importa el país. El fantasma del egoísmo recorre a esta crisis:

“Al artista de Dallas, Tomás Bustos, sólo le queda la alternativa de salir a las calles a protestar para salvar su casa.

Bustos tomó un préstamo de 60,000 dólares sobre el valor de su casa para renovarla y pagar algunas deudas hace tres años, dijo. Pero su pago de hipoteca se triplicó de 540 dólares hasta 1,400 dólares cuando subieron los intereses”.

Esta situación de debacle capitalista contrasta con la actitud de la sociedad de la Cuba Socialista. Allá cuando sufrieron huracanes, cientos de miles también quedaron desamparados, sin casas, y el amor, la solidaridad social los cubrió con su manto. Esta noticia nos ilustra la actitud de esa sociedad Socialista:

Nuevitas, 9 sep (RN) - “Sin dudas, mientras se recupera la ciudad, los nueviteros comparten lo que tienen en espera de que llegan los beneficios que garantizará la dirección del país, porque están seguros que serán atendidos, como se acostumbra ante estos casos de afectaciones por eventos meteorológicos”.

El camino para la humanidad es el Socialismo, el capitalismo es una terrible ficción de bienestar.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

EL OLVIDO

Las clases dominantes, los triunfadores, aplastan a los líderes, a las gestas de los derrotados. Así ha sido en la historia de la humanidad, con esto no estamos diciendo nada nuevo, sólo recordamos que la historia la escriben los triunfadores.

Las clases dominantes ofrecen al recuerdo de los pueblos sólo a los líderes que favorecen sus intereses. Siendo así, condenan al olvido a los revolucionarios, deforman sus gestas, falsifican su vida. Esta capacidad de hundir es limitada, nunca es absoluta.

Cuando los pueblos despiertan y reencuentran sus rumbos de redención, regresan al pasado en búsqueda de sus olvidos, reconstruyen la verdadera historia de sus luchas.

En esta labor de arqueología del sentimiento encuentran tesoros, porque el corazón social siempre guarda en lo profundo a los grandes luchadores.

Hay numerosos ejemplos de rescate y de rectificaciones históricas:

El Libertador fue víctima del intento de olvido, y sólo fue hasta casi medio siglo después de su muerte que fue recuperado oficialmente su recuerdo.

La gesta de Fabricio sólo florece con la llegada de la Revolución Bolivariana , antes estaba su recuerdo confinado a las catacumbas de la resistencia.

Ha sido siempre así, los rebeldes no tienen espacio en los Olimpos oligarcas.

El líder que sin duda ha padecido con mayor fuerza esta operación de olvido, es Lev Davídovich Bronstein, conocido como León Trotsky. Un líder comparable al gran Lenin, con él compartió combates importantísimos para la historia del Socialismo y de la humanidad.

Dirigió la gloriosa insurrección de octubre, que abrió camino a la República de los Soviets. Luego fundó de la nada al Ejercito Rojo, con él dirigió grandes batallas en defensa de la Esperanza de la humanidad, del primer ensayo de futuro viable, de superación del capitalismo que ya veían nefasto.

Este líder fue ferozmente perseguido por Capitalistas y “Socialistas”, al punto de que ningún país del mundo quisiera darle asilo. Fue México, siempre hospitalario, quien acogió al mancillado.

Los socialistas deformados de Stalin lo persiguieron por todo el planeta, lo sometieron al acecho de las fieras. A final, el 21 de Agosto de 19 40, lo alcanzaron en México. Y cegaron la vida de León Trotsky, quien yace en una tumba resguardada por la Hoz y el Martillo, a la que siempre fue fiel.

Después vino el manto de silencio, el olvido, lo borraron de libros y fotografías, deformaron su pensamiento, lo convirtieron en lacra innombrable. Sólo mencionar su nombre trae exclusión de los círculos aún sumisos a la deformación. Hasta hoy los ortodoxos dogmáticos creados por los manuales le temen a sus ideas y a su ejemplo.

Es necesario estudiar a Trotsky, así lo recomendaba el Che. Sin Trotsky no se puede entender el camino del Socialismo. No se puede condenar a Stalin y a las deformaciones soviéticas ignorando a Trotsky, se corre el riesgo de contrarrevolución. No se puede hablar de Lenin sin hablar de Trotsky, ni de las deformaciones del Socialismo sin hablar de los heroicos intentos de corregir esas deformaciones.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

CRISIS CULTURAL

La crisis financiera que recorre el mundo ha puesto de manifiesto una crisis cultural cuyos componentes ya aparecían en el horizonte.

Esta crisis tiene su anclaje en el principio ético central del capitalismo “Si da lucro al individuo es honesto”. Este principio legaliza, hace virtuosa, a la especulación y a todas las perversidades. El único rasero es que dé lucro al individuo: la trata de blanca da lucro a quien la ejerce, lo dá la droga, la tala de los bosques, la venta de alimentos cancerígenos, la especulación con alimentos. Todo es ético.

Este principio ético central del capitalismo surge de las entrañas del principio económico central del capitalismo: la propiedad privada de los medios de producción.

La propiedad privada de los medios de producción permite que un hombre se apropie del trabajo de otros hombres, le compre su tiempo, le robe la vida. Sobre este oprobio se sustenta la ética del capitalismo.

¿Si un sistema se basa en la compra de la vida de los hombres, qué aspecto de la vida humana puede escapar a este designio? Todo en el capitalismo es susceptible de ser comprado y de ser vendido.

Estos son los pilares éticos del capitalismo, de la cultura capitalista.

El desarrollo de esta cultura, que viene desde lo profundo de la historia, sostiene la marcha acelerada del capitalismo hacia la extinción de la vida planetaria.

Hoy el capitalismo tiene dificultades para expandirse, para crecer, ocupa toda la geografía planetaria, copó todos los mercados, ya no tiene espacio, y ya sabemos que el capital tiene necesidad de expansión sin límite, de crecer sin límite.

Al no poder expandirse en la vida real, se ha visto en la necesidad de crear una economía ficticia, donde especula a sus anchas. Esta es la causa profunda de la crisis que hoy aflora, no es un problema de falta de regulación como dicen algunos expertos, la causa es la necesidad imperiosa, inevitable, de construir las burbujas especulativas como un sustituto de la expansión real.

La economía de la especulación ha entrado en crisis: Se especuló con la naturaleza, y llevamos al planeta a los bordes del abismo de la extinción de la vida. Se especuló con la alimentación, y llevamos a miles de millones a la tortura del hambre. Se especuló con la energía, y llevamos a la civilización a un callejón sin salida.

Toda la cultura hegemónica, la psiquis, las artes, la intelectualidad que sustenta al egoísmo, que justifica y perpetúa a la economía, a la civilización capitalista, también ha entrado en crisis. Ya los valores que la sostienen se han descubierto en su hipocresía, son ineficaces.

El mundo reclama una nueva cultura, de la vida, de la armonía con los semejantes y con el entorno, que tenga al hombre como centro, regida por un nuevo principio ético central: “Si beneficia a la sociedad y a la naturaleza es honesto”.

Los revolucionarios debemos situarnos en esta realidad, en la lucha por una nueva cultura, la cultura Socialista.

¡Chávez es Esperanza Socialista!