EL MILAGRO HUMANO

La especie humana es milagrosa: capaz de crear dioses, de ser Dios, de hacer milagros, ella es un milagro. Es la única especie capaz de hacer Revolución.

La Revolución es el fenómeno cumbre de la vida, el escalón más elevado en la evolución, es la capacidad de liberarse de las leyes naturales, y a partir de esta liberación crear cultura y perfeccionarse a sí misma, es una selección natural fuera del ámbito de la Biología.

Es un camino peligroso éste de liberarse de las leyes de la naturaleza. Conquistamos el libre albedrío, y podemos, tenemos la capacidad, de elevar la vida a niveles de armonía nunca conocidos, o de tomar el camino del suicidio, de la extinción.

La Revolución, es un milagro único: Dios se perfecciona a sí mismo, la humanidad se perfecciona a sí misma. Es un proceso que asombra.

¿Cómo de una sociedad vieja, caduca, brota lo nuevo, se rejuvenece? El fenómeno vale un poco de estudio y atención, entendiéndolo seremos humildes y seremos grandes.

¿Dónde está la clave que hace posible el milagro?

La clave está en la capacidad de imaginar, de soñar: El hombre es la única especie capaz de imaginar y concretar lo soñado. Podemos decir que el hombre comenzó la hermosa aventura humana cuando imaginó y construyó lo imaginado.

La imaginación es un arma de alta potencialidad, es capaz de crearlo todo, desde la simple rueda que mueve al mundo, hasta la contaminación que lo destruye, de crear conventos y batallones nazis.

Grandes han sido los avances de la imaginación en el mundo material: hemos creado pirámides y alfileres, construido puentes y desviado ríos, volado, navegado, superado la atmósfera. Descubrimos la penicilina y los transplantes de corazón, manipulamos los genes y operamos riñones.

Grande han sido también los avances culturales, atrapamos la música, pintamos y esculpimos, hicimos poesía y escribimos historias, creamos religiones. Danzamos, y en el teatro lloramos y reímos con ficciones que duran una hora.

Todo es asombroso, pero lo más excepcional es el invento de la explotación: unos pocos se adueñaron de muchos, y esos explotados justifican su condición. Este es un hecho único en la historia de la vida, marca el inicio de un camino de evolución que lleva milenios y que llega a nuestros días. Este camino, esta evolución, lleva en su seno la extinción, pero también la elevación de la humanidad a niveles excelsos.

Hoy vivimos los últimos días de esta época que algunos llaman prehistoria, vivimos tiempos de definición: la humanidad puede extinguirse, y con ella toda la vida planetaria, o puede elevarse a niveles excelsos. Del humano depende el rumbo.

Nosotros en Venezuela tenemos la oportunidad de imaginar y concretar un mundo que trunque la evolución suicida, que supere la explotación, inaugure un nuevo camino de redención. Así funciona la evolución humana: un grupo imagina, convence a las mayorías de la posibilidad de lo imaginado, emociona a la sociedad, y juntos emprenden la construcción de ese nuevo mundo.

¡Imaginemos!

¡Chávez es Socialismo!

EL REFUGIO ANARCOIDE

En el trópico no se expresan las ideologías con nitidez, al contrario, se mezclan sin pudor. Aquí se ejerce el sincretismo ideológico, por tanto, es necesaria una labor de detective ducho en desechar lo evidente engañoso, para llegar a la verdadera ideología, al motor de las conductas.

Un ejemplo de lo que decimos es la forma como se presenta en Venezuela el anarquismo, que en los últimos años ha servido de celosía a la pequeña burguesía siempre irresoluta. Repasemos.

El 23 de Enero, ya lo sabemos, aquella dirigencia pequeño burguesa, como corresponde a su carácter, no avanzó, al contrario, develó la posibilidad socialista. Después siguieron décadas de tormento por aquel pecado original. Y finalmente la Revolución Bolivariana posibilitó saldar cuentas con la traición del 23 de Enero, retomar el camino socialista.

Aquí cabe una pregunta: ¿Cómo ha sido la expresión de la ideología de la pequeña burguesía en esta etapa?

Previamente determinemos las corrientes de la pequeña burguesía que confluyen en el proceso bolivariano:

Una, la que se enfrentó al pacto de punto fijo, que una vez fue guerrillera y devino en anarcoide.

Otra, que por ser joven no participó en la lucha contra el pacto de punto fijo desde trincheras marxistas, se nutrió de Eurocomunismo, del derrumbe de la Unión Soviética, se formó en el anarquismo tropical llevada de la mano por los anteriores.

Otra, que viene de las filas del pacto de punto fijo, necesita mostrar arrestos revolucionarios, pero sin pasar a mayores, el anarquismo le calza cómodo.

Otra, las corrientes que se forman en el lumpen marginal, con nostalgia de la lucha armada, la imitan, se arrogan grados militares, y realizan acciones disparatadas que mimetizan combates heroicos. De esa forma dan salida a la violencia marginal y acomodan su espíritu de banda al ambiente revolucionario. Su conducta los inscribe en el anarquismo.

Estas corrientes forman el cuerpo anarquista de la Revolución, se potencian entre sí, todas tienen en común los rasgos principales de la ideología anarquista que tanto daño ha hecho a las revoluciones. Expliquemos.

Lo primero es que son ideologías enemigas del Estado, de todo Estado, inclusive del Estado Revolucionario, y enemigas de la integración social, en resumen, enemigas del Socialismo.

Sólo proponen cambios superficiales y retóricos, así calman sus angustias revolucionarias.

Unos lo demuestran construyendo ejércitos de papelillo y zonas liberadas de fantasía. Son evidentes.

Pero otros, más peligrosos, desvían las acciones del gobierno hacia el debilitamiento del Estado, contraponen al pueblo con su Estado Revolucionario.

De esa manera el pueblo desposeído no se organiza en Estado Revolucionario, no se integra, sino que se enfrenta a él, lo niega.

Al no tener noción de Estado, fragmentan la sociedad en parcelas, que pueden ser consejos comunales aislados, comunas incomunicadas, fábricas cogestionadas. No hay planificación social en ningún ámbito, entonces no puede haber Socialismo.

La ideología anarcoide es inmenso obstáculo para el Socialismo: no permite la Conciencia del Deber Social, ni la Propiedad Social, debilita a la Revolución.

¡El Socialismo integra la sociedad!

¡Chávez es Socialismo!

LA EVOLUCIÓN DE LAS IDEOLOGÍAS

Las formas de expresarse la ideología evolucionan, acompañan a los cambios de la realidad.

Un buen caso para estudiar estas mudanzas en la expresión de las ideologías, es el de la pequeña burguesía venezolana. Veamos.

Allá por los años cincuenta, la pequeña burguesía era una clase en formación, y sus aspiraciones de cambio pendulaban entre la Revolución de Liberación y la reforma socialdemócrata, entre los dogmatismos venidos de la internacional y los aires reformistas del APRA de Haya de la Torre.

Eran los días en que las dictaduras que padecía el continente se agotaban y los países entraban en turbulencias. Aquí en Venezuela el desenlace vino en 1958, ese año cae la dictadura de Pérez Jiménez y la pugna se decide a favor de la socialdemocracia, desembocando la turbulencia en cincuenta años de pacto de punto fijo.

La pequeña burguesía, con su ideología sumisa a la internacional, pero más importante, por su incapacidad y temor profundo a cambiar las estructuras, de hacer Revolución, no pudo, no supo, no quiso dar el giro revolucionario a la turbulencia.

Un año después en situaciones similares, Cuba, en un proceso dirigido por la ideología del proletariado, la de la Revolución verdadera, consigue enrumbarse, en contra de todo pronóstico, hacia el Socialismo.

Entonces los barbudos encienden la imaginación de la pequeña burguesía venezolana y esta se hace guerrillera, se viste de verde olivo.

Es tentador pensar que hubiese pasado si la Revolución Cubana se da antes que la caída de Pérez Jiménez. Quizá el ejemplo nos hubiese llevado por otra historia.

La lucha guerrillera no fue exitosa y la ideología pequeño burguesa que no admite adversidad, que no es consecuente, se inclinaron, unos, por reincorporarse a la legalidad, participar desde adentro, “combatir” al monstruo desde sus entrañas y por ese atajo disfrazaron su incorporación al sistema y arriaron con descaro las banderas del Socialismo.

Otros, persistieron en la búsqueda de una victoria que no era posible, que se evadía. Estos con más pudor derivaron hacia la expresión que les permitía volver a tomar el sol de la legalidad sin perder la vergüenza: Así se hicieron anarquistas tropicales.

En las cómodas aguas del Anarquismo Tropical flotaron y desde allí hicieron mucho daño a la posibilidad revolucionaria futura, impregnaron a las nuevas generaciones de su morbo paralizante. Veamos.

El anarquista tropical venezolano, como buen pequeño burgués, teme a la Revolución verdadera, la que va al fondo del asunto, a la sustitución de la propiedad nosocial de los medios de producción y la creación de Conciencia del Deber Social, es enemigo del Estado Revolucionario.

Pero también teme a parecer contrarrevolucionario, por eso se refugia en formas tremendistas inoperantes, que se prestan para la retórica revolucionaria.
No pueden hacer Revolución porque no entienden lo social, lo confunden, lo sustituyen con la suma de egoísmos, no ya individuales sino colectivos, impulsan formas nosociales de fragmentación, que niegan la noción de sociedad.

¡Socialismo es Sociedad!

¡Chávez es Socialismo!

REFORMISMO: PATÍBULO DE LA REVOLUCIÓN

Decía un clásico, que “si no existiera el reformismo ya la Revolución se habría hecho en todo el mundo”. Daba así una imagen del peligro de este virus ideológico que padecen todas las revoluciones del mundo.

El reformismo tiene diversas formas de presentarse, sin embargo, todas tienen como fundamento común evitar el avance de las revoluciones, sustituyendo el camino transformador revolucionario por cambios inocuos acompañados por una retórica revolucionaria fraudulenta. Veamos:

Su esencia es el egoísmo, el aislamiento capitalista, la salida individual, por eso son incapaces de organizar tejidos sociales, todo lo que proponen está teñido de fracción.

En la economía proponen formas que no lesionan la propiedad capitalista, son formas nosociales con un ligero barniz de cambio. Estas formas de propiedad son inoperantes y terminan siendo arrolladas por la dinámica de la evolución capitalista.

No atacan a la propiedad capitalista, al contrario, justifican su existencia y a la primera señal de adversidad corren despavoridos a escampar en el manto del capital.

En lo social proponen Consejos Comunales aislados, que sólo tienen su conciencia en lo local, y a esto lo llaman “empoderamiento”.

Estos Consejos fragmentan al pueblo, lo debilitan, educan para lo mezquino, sólo se importan de su entorno, así son pequeños instrumentos para diseminar la ética y la filosofía capitalista: “si yo estoy bien todos estamos bien”, “si es lucrativo, es lícito”.

Evitan construir un poderoso tejido organizativo nacional, que agrupe a los Consejos Comunales, que les de dimensión y conciencia nacional y universal a sus miembros.

Impiden el verdadero empoderamiento del pueblo: construir un Estado que sea su instrumento de gobernar, de planificar, que sus organizaciones locales se ensamblen con la organización de ese Estado.

En la formación del partido tienen la misma actitud, aquí sabotean a la organización, la disciplina, prestigian el asambleísmo.

En lo político, en tono con todo lo anterior, cuando ven la posibilidad del Socialismo se horripilan, inventan cualquier excusa para plantear pacto con los capitalistas, estos pactos en realidad son claudicación, llevan la Revolución a su patíbulo.

Hoy en Venezuela, cuando hay inmejorables condiciones revolucionarias, ganamos en las elecciones para avanzar hacia el Socialismo, inmediatamente, no esperaron ni un día, los voceros del pacto salieron a vociferar su necesidad urgente. Ahora dicen “o pacto o barbarie”, todos los medios de deformación están al servicio de esta propuesta.

La Revolución Bolivariana atraviesa momentos estelares y cruciales. Si caemos en la trampa reformista, si nos apoyamos en los capitalistas, si construimos pactos políticos con sus representantes, la Revolución está firmando su condena.

Por el contrario, si nos afirmamos en el pueblo desposeído, si construimos organización social y política que verdaderamente empodere, si construimos economía de Propiedad Social, estaremos construyendo Conciencia del Deber Social, conciencia revolucionaria, y seremos invencibles.

Ya el Comandante ha dicho que esta Revolución ante la crisis mundial se colocará al lado del pueblo humilde, eso es garantía de Revolución, debemos apoyarlo.

¡Con Chávez hacia el Socialismo!

SOCIALISMO ARMÓNICO

El Socialismo es en esencia la restauración de la armonía social perdida, el rescate de la integración social extraviada en las miasmas del capitalismo individualista y egoísta.

El capitalismo es en esencia fragmentación social, desintegración social, individualismo egoísta.

Los dos sistemas son antagónicos, contrarios, enemigos, no pueden convivir, si lo hacen es en período de transición, y allí más que una convivencia siempre es un combate, aunque a veces tenga sordina.

En cualquier actividad se muestra el carácter de los campos en pugna: en las elecciones, en la organización popular, en la economía, deporte, cultura. Veamos.

Las elecciones del capitalismo son disociadoras, no organizan, prestigian al individualismo y el divorcio entre Estado y sociedad. A la elección del capitalismo la conocemos bien, es un acto fugaz que se resume a pulsar un botón, el elector no queda con ningún nexo con el elegido ni con los demás electores.

La campaña de las elecciones del capitalismo, necesita altas sumas de dinero, son una suerte de marketing que requiere el auxilio de agencias publicitarias y especialistas en imagen, todo para promocionar a un candidato que se transformó en producto, en mercancía.

Al contrario, las elecciones del Socialismo son integradoras, organizan, prestigian a la sociedad, integran al individuo con su entorno y con el Estado. La elección del Socialismo se hace en grupos pequeños de electores que eligen delegados a instancias superiores, se va así desde los capilares sociales, desde la comunidad, hasta la instancia nacional, hasta la Asamblea Nacional. De esta manera se forma un tejido social que contribuye a la integración de toda la sociedad.

Las campañas de las elecciones socialistas son cortas, no exigen gastos, son un ejercicio de comunicación comunitaria. Dejan organización: cuando el elector sale del recinto queda con nexos con el elegido y el resto de los electores.

En la organización social el contraste es igual.

El capitalismo lo más lejos que llega es a unidades organizativas aisladas tipo sociedad de vecinos, juntas de condominios o Consejos Comunales, todas formas aisladas de organización que contribuyen a fomentar el egoísmo. En esas unidades aisladas sólo se importan por el entorno inmediato, carecen de visión de sociedad, desactivan la fuerza popular.

El Socialismo propone unidades organizativas integradas en instancias regionales y nacionales, que forman un tejido y le dan sentido de sociedad a la organización local. Así las organizaciones locales se constituyen en formidable fuerza revolucionaria. Esta forma de organización estimula y es soporte de la Conciencia del Deber Social.

Este contraste entre los dos sistemas se manifiesta en todas las actividades sociales, desde la economía hasta la religión, pasando por el deporte y la música.

No es algo pequeño, de la correcta comprensión de esta diferencia depende el éxito de la Revolución, porque de esta comprensión depende la conducta de la masa, del pueblo desposeído.

No es casual que en las pasadas elecciones las formas organizativas que dieron respuesta positiva a la Revolución fueran las organizadas como tejido social nacional.

¡Chávez es Socialismo!

¿A QUÉ PRECIO?

Los llamados a “diálogo”, a “puentes”, que en el fondo son llamados a pacto, brotan por todos lados, los de allá y los de acá. Debemos preguntarnos cuál es el precio, por qué hacerlo, cuál es su finalidad.

Lo primero que llama la atención es que convoquen a diálogo los que ayer no más calificaban a Chávez de tirano, de ogro. Es extraño que de la noche a la mañana quieran que todos caminemos de la mano como los tres muñequitos del logo.

¿Por qué lo hacen?

Perdieron las elecciones y llaman a diálogo. El llamado tiene eco, es correspondido por sectores en las filas bolivarianas, sin duda hay una afinidad de intereses. Se dice que, o mejor, ellos dicen, que “pueden trabajar juntos”, que pueden enfrentar los problemas más urgentes, la basura, la inseguridad, las casas, sin dudas hay afinidad de intereses.

¿Por qué los oligarcas se dieron cuenta ahora de esa afinidad, por qué ayer Chávez era un tirano y hoy amaneció siendo buena persona?

La respuesta es una sola:

La victoria en las elecciones coloca a la Revolución en condiciones inmejorables para avanzar. Eso lo saben los oligarcas y activaron el plan que aplican cuando están en situación de debilidad:

Llamar a diálogo, apoyarse en nuestras inconsistencias internas, desdibujar el perfil de la Revolución, distraernos del avance necesario hacia el Socialismo para así decepcionar a las bases bolivarianas, colocar la disputa en el simple plano de la eficacia, despojarla de la profundidad ideológica.

No es la primera vez que lo hacen: los anteriores llamados a conversaciones trajeron las tempestades de golpes, saboteos petroleros, guarimbas, conspiraciones. Todavía recordamos el llamado del Comandante con el Crucifijo en una mano y el corazón en la otra, así les dimos holgura para preparar el tenebroso saboteo petrolero.

Siempre buscan lo mismo, truncar al Socialismo: nos atacan de frente cuando tienen fuerza, y proponen diálogo debilitante cuando están débiles. El pacto es una ofensiva contra el Socialismo.

Entonces, la única respuesta revolucionaria a la taimada propuesta de diálogo es el avance hacia el Socialismo, solucionar los problemas sociales con Socialismo, seguir avanzando.

Avanzar irremediablemente nos traerá decantación: los que defienden los intereses de los capitalistas, los francos y los disimulados, se enfrentarán a la Revolución , eso es inevitable, unos se irán.

Pero avanzando en el Socialismo sin duda fortaleceremos el apoyo popular. Avanzando nos haremos más fuertes, o mejor, es la única manera de hacernos fuertes. Las ambigüedades nos debilitan, eso está demostrado en nuestra historia.

Ir al diálogo con los oligarcas es debilitarnos. Debemos dirimir nuestras diferencias en la práctica. Por nosotros que hable el Socialismo: eficacia Socialista, organización Socialista, conciencia Socialista, ese debe ser el diálogo revolucionario.

Ellos que trabajen, que hablen con su capitalismo, el generador de la miseria. Ahora bien, si cambian de plan, si se atreven a seguir conspirando, entonces se toparán contra el formidable muro del pueblo en Revolución.

¡Chávez es Socialismo!

REFORMISMO: PATÍBULO DE LA REVOLUCIÓN

Decía un clásico, que “si no existiera el reformismo ya la Revolución se habría hecho en todo el mundo”. Daba así una imagen del peligro de este virus ideológico que padecen todas las revoluciones del mundo.

El reformismo tiene diversas formas de presentarse, sin embargo, todas tienen como fundamento común evitar el avance de las revoluciones, sustituyendo el camino transformador revolucionario por cambios inocuos acompañados por una retórica revolucionaria fraudulenta. Veamos:

Su esencia es el egoísmo, el aislamiento capitalista, la salida individual, por eso son incapaces de organizar tejidos sociales, todo lo que proponen está teñido de fracción.

En la economía proponen formas que no lesionan la propiedad capitalista, son formas nosociales con un ligero barniz de cambio. Estas formas de propiedad son inoperantes y terminan siendo arrolladas por la dinámica de la evolución capitalista.

No atacan a la propiedad capitalista, al contrario, justifican su existencia y a la primera señal de adversidad corren despavoridos a escampar en el manto del capital.

En lo social proponen Consejos Comunales aislados, que sólo tienen su conciencia en lo local, y a esto lo llaman “empoderamiento”.

Estos Consejos fragmentan al pueblo, lo debilitan, educan para lo mezquino, sólo se importan de su entorno, así son pequeños instrumentos para diseminar la ética y la filosofía capitalista: “si yo estoy bien todos estamos bien”, “si es lucrativo, es lícito”.

Evitan construir un poderoso tejido organizativo nacional, que agrupe a los Consejos Comunales, que les de dimensión y conciencia nacional y universal a sus miembros.

Impiden el verdadero empoderamiento del pueblo: construir un Estado que sea su instrumento de gobernar, de planificar, que sus organizaciones locales se ensamblen con la organización de ese Estado.

En la formación del partido tienen la misma actitud, aquí sabotean a la organización, la disciplina, prestigian el asambleísmo.

En lo político, en tono con todo lo anterior, cuando ven la posibilidad del Socialismo se horripilan, inventan cualquier excusa para plantear pacto con los capitalistas, estos pactos en realidad son claudicación, llevan la Revolución a su patíbulo.

Hoy en Venezuela, cuando hay inmejorables condiciones revolucionarias, ganamos en las elecciones para avanzar hacia el Socialismo, inmediatamente, no esperaron ni un día, los voceros del pacto salieron a vociferar su necesidad urgente. Ahora dicen “o pacto o barbarie”, todos los medios de deformación están al servicio de esta propuesta.

La Revolución Bolivariana atraviesa momentos estelares y cruciales. Si caemos en la trampa reformista, si nos apoyamos en los capitalistas, si construimos pactos políticos con sus representantes, la Revolución está firmando su condena.

Por el contrario, si nos afirmamos en el pueblo desposeído, si construimos organización social y política que verdaderamente empodere, si construimos economía de Propiedad Social, estaremos construyendo Conciencia del Deber Social, conciencia revolucionaria, y seremos invencibles.

Ya el Comandante ha dicho que esta Revolución ante la crisis mundial se colocará al lado del pueblo humilde, eso es garantía de Revolución, debemos apoyarlo.

¡Con Chávez hacia el Socialismo!

TIEMPO PARA LA JUSTICIA Y EL HONOR

Siempre es tiempo de justicia y honor, pero hay momentos que reclaman más su brillo, después de una victoria, por ejemplo.

En Venezuela acabamos de salir de unas elecciones cruciales, el pueblo desposeído demostró un instinto de clases desarrollado, no entregó la Esperanza Revolucionaria, al contrario, la reafirmó, fortaleció la conexión amorosa con su líder y con el proyecto que él encarna.

Pero la guerra no concluye aquí, los oligarcas de todos los pelajes no cesan en su intención de truncar a la Revolución y al Comandante, son muy duchos en estas maquinaciones, tienen siglos de experiencia confabulándose contra los sueños de los pueblos, son astutos, consiguieron derrotar al mismísimo Libertador.

Ahora proponen un pacto infame, que más que pacto es claudicación, armisticio criminal. Ellos proponen colaboración entre los enemigos de los humildes, los abanderados del capitalismo, con los desposeídos que hicieron conciencia de los caminos de redención.

Para justificar este pacto antinatura, entre el dueño y el esclavo, entre el poseedor y el poseído, entre el apropiador y el despojado, argumentos no les faltan.

Siempre que la Revolución tiene oportunidad de avanzar, aparecen estos conciliadores para intentar truncar la Esperanza, son una especie de válvula de escape, una última barrera del capitalismo.

Después del triunfo de abril, cuando las condiciones eran inmejorables para avanzar, ofrecieron pacto. Después del triunfo petrolero, ofrecieron pacto, siempre pacto. Saben que Revolución que concilie con sus enemigos, que deje de avanzar en la construcción del Socialismo, se desdibuja, se suicida.

Esta es la situación: venimos de un importante triunfo, y la derecha propone pacto, así nos debilitan, debilitan a Chávez. Siempre ha sido así, en las alianzas con la derecha quien pierde es la Revolución.

La única forma de enfrentar esta ofensiva es avanzando en la construcción del Socialismo, sembrando en este pueblo Conciencia del Deber Social que guíe la toma de decisiones pensando en el bien colectivo, en el bienestar social. Dotando a esa conciencia de su anclaje en la realidad, una economía con hegemonía de la Propiedad Social de los medios de producción.

Un pueblo conciente de su ser social tomará las decisiones correctas, las que beneficien a la sociedad. Por el contrario, un pueblo infectado de egoísmo, que intente resolver sus problemas de manera individual, aislada, que viva en una guerra de todos contra todos, guiado por la competencia, el odio, que desprecie el amor, la fraternidad, será fácilmente engañado por las promesas vacías, los fraudes de sus verdugos, porque sus decisiones serán la suma de los egoísmos, de sus mezquindades individuales.

En la construcción de la Conciencia del Deber Social, es importantísimo enaltecer los hombres y los hechos que son paradigma de la conducta que de esa conciencia se desprende.

Uno de estos ejemplos son los Cinco luchadores cubanos Héroes de la Humanidad, es hora de dar una lección de justicia, de tener el honor de concretar la Orden del Libertador que ya Chávez les otorgó.

¡Frente a crisis y adversidades, más Socialismo!

¡GANAMOS PARA AVANZAR!

Ganó la Revolución, ese es el primer dato de quien quiera analizar la nueva situación política nacional, ahora todas las fuerzas se mueven alrededor de ese hecho, construyen sus opciones, presentan alternativas, lo hacen de acuerdo a sus ideologías, a los intereses que defienden, a las clases que representan. Veamos.

Podemos decir que en la derecha hay una reacción principal que propone un pacto, lo hace de diferentes maneras, con diversos matices. Asombra como en este empeño coinciden voceros oligarcas y voceros bolivarianos. Veamos.

Luis Yáñez-Barnuevo, coordinador del grupo Socialista en el Parlamento Europeo (PSE) declaró: "estos resultados demuestran a la vez la división del país en casi dos mitades y, por lo tanto, la necesidad de impulsar el diálogo, la inclusión y el consenso para construir el futuro de Venezuela".

José Vicente Rangel escribe:

“El papel de Chávez, quien siempre demostró disposición a dialogar --siendo rechazado en cada oportunidad con torpes desplantes por los potenciales interlocutores-- hoy por hoy es determinante en este tema. Nada pierde Chávez con insistir en la apertura; con tender puentes. Claro está que en el marco de la Constitución, respetando la legitimidad que él encarna como Jefe de Estado. En definitiva, quien gana con una iniciativa de esta naturaleza es Venezuela (…) considero que gobierno y oposición están obligados a ofrecerle a los venezolanos una alternativa con menos tensiones. Destinada a romper la polarización y a echar las bases para la normalización de la vida nacional”.

Albornoz, del PPT:

…recomendó incluir en el gabinete ejecutivo a personas que trasciendan la órbita de las organizaciones chavistas. "El Presidente está tratando de tirar puentes hacia sectores importantes de la vida nacional. Vienen momentos difíciles que no se pueden resolver solamente con el Gobierno", acotó.

Julio Borges fija posición:

“El dirigente de la tolda amarilla reconoció el triunfo de la opción oficialista, pero se preguntó si la ganadora era Venezuela, “porque hay muchos temas pendientes”, además sostuvo que el país sigue dividido en dos mitades y se cuestionó, “¿pero serán agua y aceite? O podremos inaugurar una época donde trabajemos juntos”.

Está claro que hay una corriente, que hoy parece la más fuerte, planteando el pacto colaboracionista, tiene partidarios en los dos lados y merece nuestra atención.

El dilema en la Revolución Bolivariana es avanzar hacia el Socialismo o regresar al pasado, no hay más alternativas en Venezuela.

Ahora bien, el regreso al capitalismo se puede hacer de dos maneras, o con un golpe de Estado tipo Pinochet, o con un pacto restaurador que debilite a las opciones revolucionarias, debilite al Comandante y facilite la reimplantación del capitalismo.

El pacto es una forma “honrosa” de restaurar al capitalismo, es una manera de devolverse y no avergonzarse, de olvidar al Socialismo sin decirlo.

La opción revolucionaria debe desechar las ilusiones de pacto con nuestros enemigos irreconciliables, es de una candidez inexplicable, un suicidio.

¡Ganamos para avanzar en la construcción del Socialismo, sólo así cosecharemos nuevas victorias!

¡Con Chávez Resteados”

ALEGRÍA

Hoy disfrutemos la alegría, este pueblo noble, leal, merece la alegría de un triunfo bien batallado y bien ganado.

Estamos alegres, vencimos bien, sin dejar resquicios para la aventura de los oligarcas, cumplimos la tarea revolucionaria, y cumplimos con nosotros y con el Comandante, con la Revolución Americana , y con la causa de la humanidad: El líder de la Revolución , Chávez, ya puede ser candidato en las elecciones del 2012.

Queda la satisfacción del deber cumplido:

Las Misiones cumplieron y cumplieron bien, surgieron en las elecciones como una nueva forma organizativa política, que merece ser estudiada y permanecer. Las exigencias de la realidad hicieron que la Revolución activara formas organizativas que estaban allí pero sin despertar como instrumentos políticos.

Las Misiones llegaron a su madurez revolucionaria, se graduaron de movimientos sociales y también políticos, se demostró en la práctica que estas dos facetas del proceso deben ir juntas para ser útiles.

Atender sólo lo social es filantropía transitoria, atender sólo lo político es ejercicio vacío que no transforma. Lo social y lo político unido convierten al pueblo en fuerza revolucionaria. Las Misiones lo demostraron.

El pueblo bolivariano resistió la brutal campaña de desinformación a la que fue sometido por los oligarcas, no pudieron abusar de nuestra credulidad, la historia no se cumplió. No pudieron repetir lo del 2 de diciembre, sus artimañas no funcionaron.

Hay razones para estar alegres, con los resultados quedamos en inmejorables condiciones para avanzar en la Revolución , para profundizar el Socialismo. Condición indispensable para seguir cosechando triunfos.

Estamos alegres pero debemos seguir trabajando, la Revolución es infinita, y el enemigo no duerme, no toma vacaciones.

Estamos de fiesta, y la fiesta de los revolucionarios es alegría, y es preparación.

Ahora, debemos afinar la organización y el análisis político, la teoría, la espiritualidad.

Los ojos del mundo están atentos al proceso bolivariano, la batalla que aquí se desarrolla es también una batalla de las oligarquías internacionales, ellas dirigen las acciones de enfrentamiento contra la Revolución, sus tanques pensantes alimentan a los escuálidos criollos.

Esta batalla es internacional, no es casual el incidente del diputado europeo, su soberbia imperial no es casual, la presencia de paramilitares, pero tampoco es casual la presencia de reformistas y conciliadores internacionales. Todas las corrientes políticas mundiales pelean hoy en nuestra tierra.

Por eso nosotros no estamos solos, lo mejor del pensamiento y del sentimiento revolucionario mundial nos acompaña. Es necesario agradecer la solidaridad de Cuba, El Faro Socialista de la Humanidad , siempre, en lo más duro de esta batalla nos acompañó el calor humano de Fidel, siempre por su entusiasmo y solidaridad supimos que íbamos bien, que estábamos en el camino correcto.

A Correa y a Evo, y también a Daniel los sentimos cerca, generosos en la solidaridad.

De Chile nos llegó el entusiasmo y la alerta de los que vivieron la frustración de la Revolución de Allende. Los recuerdos del MIR chileno, la experiencia de Manuel Cabieses, nos acompañó.

Sin duda fue un triunfo del amor.

¡Seguiremos luchando, siempre estaremos allí!

LA NADA

Todo lo que la humanidad ha creado como cultura está a punto de desaparecer: la poesía, la música, las imágenes, todo será tragado por la nada. El único sonido que poblará al planeta será el viento, aullando lamentos por la estupidez de la especie más “inteligente” creada por la evolución de la vida.

Estupidez, porque todo el daño ecológico que hoy sufre el planeta, y que de seguir llevará a la extinción de la vida, es producto de la actividad del hombre, es atribuible directa o indirectamente a la actividad desquiciada del humano.

Podemos decir, con pesar y vergüenza, que el humano del capitalismo es una enfermedad mortal para la vida del planeta, para la biosfera.

Aquí surge una pregunta:

¿Cómo la humanidad ha llegado a esta situación terrible?

Para buscar la respuesta es necesario auxiliarnos con la historia: La humanidad aún vive en la selva caracterizada porque una fracción de la humanidad se apropia del trabajo social. El fraude es milenario, recordemos que la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases, en las que unas clases privilegiadas se apropian del trabajo de las clases trabajadoras.

Esta situación dolosa tiene como fundamento la propiedad nosocial de los medios de producción. La apropiación del trabajo ajeno sólo es posible si existe propiedad nosocial de los medios de producción.

Este fraude, esta apropiación del trabajo ajeno, además del significado material, tiene su correspondiente en la cultura, en la espiritualidad, que lo justifica y lo perpetúa.

Esta ética, esta cultura que alcanza su mayor desarrollo con el capitalismo, se basa en el axioma de: “Si da lucro es lícito, si da lucro está justificado”. Todo debe ser medido por este aforismo, no importa si la sociedad es perjudicada, si el ambiente y la naturaleza sufren.

Al principio el hombre depredaba a los hombres, el hombre era lobo del hombre, unos se lucraban del trabajo ajeno. Las fuerzas productivas no se habían desarrollado a niveles capaces de impactar con fuerza destructora a la naturaleza. Con el desarrollo de las fuerzas productivas el hombre no sólo es lobo del hombre, sino que es ahora verdugo de la naturaleza.

¿Siendo el peligro de extinción una realidad que nos acosa cada día más, cuál es la solución?

La respuesta es tajante:

O la humanidad supera la prehistoria, supera al capitalismo, o la vida planetaria se extingue. Hoy el dilema de la humanidad no es Socialismo o Barbarie como lo planteó Rosa Luxemburgo, el dilema es Socialismo o la Nada.
Sólo el Socialismo tiene la fuerza moral para desintoxicar a la humanidad, para llevarla a cambiar radicalmente su manera de producir y de consumir. Para sanarla.

El Socialismo es en esencia la redención espiritual de la humanidad, que hace posible los cambios en la manera de vivir, de relacionarse los hombres entre sí, y de estos con la naturaleza, para restituir la armonía entre el mundo de las cosas y el mundo del humano. En resumen, para hacer viable a la especie, para conquistar su sobrevivencia.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

ÉL

Hoy, 15 de febrero de 2009, vamos a un encuentro con la historia, los ojos, pero más los corazones del mundo, lo más noble de la humanidad, están pendientes de nosotros.

En las filas estará la Esperanza del planeta.

Cuando pulsemos la máquina, cuando crucemos el umbral de votación, estaremos construyendo un mundo nuevo y construyéndonos humanos, decididos a intentarlo.

En la mesa, como en la Última Cena, estará Él sentado allí, viéndonos no a los ojos, sino al alma.

Él es espejo, allí debe reflejarse lo más amoroso, desprendido, inteligente, humano, lo mejor de nosotros.

Él es hechura nuestra, nosotros somos Él, sus errores y sus aciertos, sus angustias, sus amores, sus miserias, somos nosotros.

En Él un pueblo se hizo hombre y un hombre se hizo pueblo.

Allí en la mesa, sentado, como en la Última Cena, estará Él esperando el beso de Judas, o el abrazo fraterno de los que decidieron ir a formar Patria.

Cuando pulsemos la máquina seremos o Judas ambiciosos de treinta monedas, o patriotas dispuestos a acompañarlo en la hermosa aventura de fundar amor, a defenderlo.

El Gólgota no se repetirá, San Pedro Alejandrino no se repetirá, no dejaremos que triunfe la calavera.

Mañana podremos decir a los nuestros que participamos en una nueva Batalla de Ayacucho y de Carabobo, que cabalgamos junto al Negro Primero y a Sucre, que vimos a Páez cruzar la sabana, que fuimos con el Che a Bolivia, dimos la mano a Fabricio y a Américo Silva.

Que fundamos patria y despreciamos a los matricidas.

Que la vida no se nos fue en la rutina de lo mediocre y de lo mezquino, que fuimos grandes, que dimos amor, que amamos.

O, quizá, de nosotros depende, podremos ocultar la mirada a los ojos de los humildes, porque no ayudamos al hombre de la Cruz.

Cuando pasó frente a nosotros nos reímos, volteamos la cara, preferimos la madriguera que la luz clara del cielo abierto.

Elegimos reptar, despreciamos volar.

Y la ocasión pasó, y los hermanos y nosotros padeceremos penurias materiales, viviremos despreciados por los crueles que favorecimos con el dedo.

Entonces, nos atormentarán llamas espirituales infinitas, seremos cómplices de la crucifixión de la Esperanza.

Viviremos con el desasosiego eterno de haber fallado.

O viviremos con la inmensa felicidad que sólo otorga el haber dicho presente, cuando la sociedad, la historia, el amor, la humanidad nos solicitó.

Él estará allí sentado, estamos seguro que no será la Última Cena, juntos iremos al encuentro de otros horizontes.

¡Hoy no podemos fallarnos, no podemos fallarle!

EL BESO DE JUDAS

Siempre que la Revolución tiene posibilidad de avanzar, se presentan los conciliadores de lado y lado y distraen los cambios. Esta parece ser una ley de las Revoluciones pacíficas.

Las revoluciones pacíficas atraviesan un período, en el caso nuestro dura ya diez años, que se caracteriza por la necesaria cohabitación entre los sectores de la Revolución y los de la oligarquía, todos bajo la hegemonía de la institucionalidad y las leyes oligarcas. Son unas condiciones inéditas y muy difíciles.

En esta situación la conquista de la Conciencia del Deber Social, que es indispensable para consolidar al Socialismo, adquiere especiales rasgos.

Convivimos con los medios de deformación oligarcas, son instrumentos formidables de ataque en contra de la Revolución, difunden valores capitalistas, el egoísmo que corroe las bases morales de la Revolución, dificultan la organización y la comprensión de las tareas y de las adversidades, intentan fragmentarnos. Se amparan en las leyes que heredamos del pasado.

Conviven entre nosotros los agentes del gobierno gringo que nos amenaza, que no acepta nuestra intención de ser un pueblo dueño de sus riquezas y de su destino, solidario con sus hermanos del continente, y constructor de un nuevo mundo donde las relaciones humanas no sean una guerra de todos contra todos, al contrario, que sean unas relaciones basadas en la fraternidad y el amor. Esos agentes se amparan en las leyes que heredamos para conspirar, dan la dañina sensación de impunidad. Todas estas son dificultades tremendas.

Pero la mayor dificultad es la incomprensión de la Revolución para establecer con estos sectores adversos relaciones que permitan que la Revolución avance. Esto debemos reconocerlo como primer paso para corregir los errores.

En lo político esta convivencia deja mucho margen para la conciliación entre los oligarcas de afuera y las debilidades de adentro. Están al acecho de oportunidades para truncar a la Revolución, entonces las coincidencias ideológicas de ambos sectores se confabulan, se apoyan en nuestras debilidades de conciencia que los dos sectores contribuyeron a crear.

Ahora, con la crisis que padece el sistema capitalista mundial, se ponen de acuerdo para proponer pactos, besos de Judas, para enfrentar los problemas que vendrán. Veamos lo que dice Eduardo Fernández, pieza política de la oligarquía:

“los tiempos venideros” serán muy difíciles para el país, en lo económico y social, y por ello hizo una convocatoria “sincera y vigorosa” a la unidad de los venezolanos para trabajar, promover y producir inversiones y crear el empleo así como diversificar la economía (…) “nadie está más indicado para promover esta iniciativa que el presidente de la República, quien ha hecho un esfuerzo por moderar su lenguaje, y por ello espera que luego del 15 de febrero se propicie el diálogo y el entendimiento entre los factores de la producción, es decir, empresarios y trabajadores”.

Ya se están preparando para después del 15, si pierden propondrán un pacto, un beso de Judas que nos debilita, si ganan intentarán decapitar a la Revolución, al Comandante.

¡Con Chávez resteados!

¡Ante las dificultades: Socialismo!

CONDICIONES Y REVOLUCIÓN

Sobre las condiciones para avanzar una Revolución se ha discutido mucho. Los reformistas plantean que se esperen sentados, y escriben libros con recetas de lo que se debe hacer mientras aparecen las ansiadas condiciones revolucionarias. Fue así que se fortaleció la tesis de hacerse fuerte en los gobiernos locales, y allí aguardar mejores vientos.

Es una postura cómoda, para decir lo menos, mientras germinan las circunstancias revolucionarias los reformistas tranquilamente se refugian en cuotas de poder y allí ven pasar los días, y esperan el cadáver del capitalismo.

Esta posición reformista tiene su base teórica en la lectura dogmática de los clásicos, en una suerte de etapismo, de esta manera se piensa que es el desarrollo económico el que producirá de manera automática, espontánea, las condiciones revolucionarias.

Siendo así, en un país como el nuestro, lo que debemos hacer es quedarnos tranquilos, desarrollar el capitalismo y esperar que de este broten, mágicamente, sus sepultureros.

Por supuesto que estos reformistas son una traba para las revoluciones, por el camino que ellos proponen nunca tendremos condiciones para la Revolución.

Los revolucionarios proponen que las condiciones revolucionarias pueden crearse, y van más allá, postulan que el deber de los revolucionarios es crear esta situación. Expliquemos.

Las condiciones revolucionarias fundamentales son las subjetivas: el convencimiento de que la forma de vida, las relaciones sociales deben cambiar, y la convicción de que es posible hacer ese cambio, la emoción y la pasión que la masa sienta por ese cambio, la confianza que tenga en el líder y en la dirección que pueda indicar el camino para esa transformación radical.

Y esa emoción, ese convencimiento, esa confianza en la dirección sólo se consigue en la práctica. Veamos.

Un grupo de hombres, una vanguardia demuestra su desprendimiento, su entrega a la causa de los desposeídos, con acciones que captan el asombro de la masa. Acciones que se distinguen de la parsimonia que cubre el ambiente de la política permitida por la dominación.

Ese asombro se transforma en identificación, los desposeídos se sienten interpretados por ese líder, por esa vanguardia, nace así la conexión amorosa Líder y Pueblo, o si prefieren Vanguardia y Pueblo.

Cuando esto sucede están creadas las condiciones revolucionarias para avanzar, para crear nuevas relaciones revolucionarias, económicas, organizativas, reforzar la calidad espiritual.

Estas primeras características, el asombro, la confianza, no son perpetuas, se pueden perder, es entonces que las revoluciones languidecen, se desdibujan, se esfuman.

Los revolucionarios, las revoluciones deben siempre estar renovando, creando las circunstancias subjetivas, la pasión, el sentimiento. Este revivir, vigorizar la causa revolucionaria siempre es posible, y es tarea de la vanguardia transformada en pueblo organizado, es decir, de la mayoría actuante, la mayoría de calidad, que es distinta de la mayoría cuantitativa, de la mayoría de mera cantidad.

En Venezuela, las manifestaciones a favor de la Enmienda y del Comandante son demostración de una mayoría actuante, garantía de Revolución.

¡Chávez!

LA OLIGARQUÍA NO TIENE VACACIONES

Una Revolución decide su suerte en la lucha ideológica. Es la ideología, el espíritu, el terreno más importante de confrontación, por supuesto que es condicionado y condiciona a todos los demás campos sociales, pero es allí donde se expresan todos los aspectos de la vida social.

La oligarquía nacional ha aprendido esto de sus amos del norte, que son expertos en manipulación social, y en el combate ideológico contra la Revolución Bolivariana no tienen vacaciones, activan todo su parque para combatirnos, a toda hora y en todo terreno.

Con ocasión de las elecciones para aprobar la Enmienda cuando los proyectos de sociedad se enfrentan se han arreciado los ataques ideológicos. Veamos.

Aprovechan cualquier incidente para impulsar sus ideas y atacar a la Revolución. El asalto a la Sinagoga se apresuraron a usarlo para fundamentar la imágen de gobierno “tiránico” perseguidor de las religiones. Ahora, cuando los autores intelectuales apuntan hacia otro lado, se olvidan de rectificar, de recoger el agua derramada y apuntan sus cañones hacia la “piedrita” que es un rico filón para sembrar miedo y desconcierto en la sociedad.

Pero la oligarquía además de aprovechar toda ocasión para sacar provecho ideológico, sembrar dudas, sostiene una lucha ideológica constante en contra de las ideas revolucionarias.

Sus flechas van a los cimientos de la ideología Revolucionaria, allí donde el ataque no es percibido con claridad y donde hace más daño.

Tal es el caso de un “tanque pensante” al servicio de la oligarquía internacional, conocido como CEDICE, que agrupa a empresarios de rancia prosapia oligarca, como los Mendoza, Hellmund, Blohm, Degwitz, y que tiene como función participar activamente en la lucha ideológica defendiendo los fundamentos del capitalismo.

Su presidente, Rafael Alfonzo Hernández, interviene en la batalla y declara:

“En medio de una crisis económica mundial, con el precio de un barril de petróleo en descenso, los especialistas señalan que la participación del sector productivo privado se hace necesaria para hacerle frente a la alta inflación que se registra en el país, la cual ya alcanza más del 30%.

"Venezuela, aun con un barril de petróleo a 20 dólares, tiene suficiente para reestructurarse, pero solo si se basa sobre la estimulación de la actividad privada, lo cual se logra si se le dan garantías al sector, como el derecho de propiedad, y no imponiendo tantos controles e intimidaciones”.

Alfonso Hernández, como buen oligarca, está claro, va directamente al meollo del asunto: la propiedad privada de los medios de producción, es decir, la base económica del sistema capitalista, ese mismo que produjo la crisis que él pretende resolver con más capitalismo. El CEDICE, es el productor de las cuñas de televisión que igualan la propiedad de una motico, con la propiedad de las fábricas y empresas de estos oligarcas.

A estos tanques pensantes, que promueven su ideología siempre y sin ningún rubor, sólo se les puede enfrentar con ideas claras, con Socialismo, nunca con ambigüedades, con mojigatería económica.

¡Con Chávez y con el Socialismo resteados!

REVOLUCIÓN Y LEALTAD

La Revolución no es un camino apacible, lleno de certezas. Al contrario, es una hermosa aventura plagada de desasosiegos, de incertidumbres, de obstáculos en la que el hombre busca su condición humana.

La humanidad no tiene otra manera de vivir, de ser: la búsqueda de la armonía, el deseo de conocer, la capacidad de soñar y de concretar sus sueños, su naturaleza de animal capaz de superar su animalidad, en resumen, la capacidad de hacer Revolución, de revolucionarse, son su condición.

Dichosos los pueblos que tienen posibilidad de hacer Revolución, ellos son garantes de la condición humana, ellos ejercen la humanidad en sus más excelsas cumbres. Sienten los momentos más luminosos y gratificantes de la aventura de vivir.

Venezuela fue convocada para la faena revolucionaria, se trata de cambiar, de despertar, de dejar atrás la rutina de la esclavitud, las ataduras a una vida aburrida y carente, para convertirnos en pueblo fundador de futuro, constructor de un mundo armónico donde la humanidad sea custodia de la vida y deje de ser amenaza real de extinción de la creación vital.

Fuimos convocados para lo grande, somos privilegiados, pero también somos blanco de las mayores fuerzas de la infamia. Todas las energías de los cómplices de la muerte, de la esclavitud, del pantano paralizante, se oponen al avance de este pueblo.

Nos proponen mediocridades, ofrecen la pequeñez de las metas mezquinas, convertirnos en una sociedad esclava donde cada uno arrastre sus cadenas mentales, aislado, persiguiendo los arcos iris que el capitalista blande.

Quieren convertirnos, intentan que continuemos siendo un pueblo sumiso, dócil, consumista de boberías, e insensible frente a los hermanos desechados por la economía capitalista cruel que desprecia a las mayorías. Nos ofrecen cárceles de cristal a las que no tienen acceso sino una minoría de operadores del monstruo del capital, al que sirven como máquinas con cada minuto de su vida regulada, previsible.

Les aterra el ejemplo que el pueblo de Bolívar le puede dar al mundo, la demostración de que otra forma de relacionarse entre los humanos y con la naturaleza es posible. Les horripila la búsqueda que hemos emprendido de ese mundo, que pudimos zafarnos de las cadenas mentales que nos sometían.

Por eso nos atacan con toda su capacidad de deformación, intentan matar la Esperanza , sumirnos de nuevo en los vapores narcotizantes de su ideología, extraviarnos, condenarnos y condenar a la humanidad al camino suicida que lleva bajo el capitalismo.

La Revolución está llena de escollos, nosotros estamos dispuestos a superarlos. Este pueblo que fue convocado por el Comandante Chávez a pensar con grandeza, a erguirse, a construir metas y sueños sublimes, siempre demostrará lealtad, en las buenas y en las malas, siempre con Chávez y la Revolución.

Jamás volveremos a ser un pueblo narcotizado, ingrato, egoísta, un pueblo arrastrado por la rutina del mero sobrevivir, midiendo nuestro valor humano por el nivel de consumo.

¡Con Chávez resteados!

EL DIECISÉIS

El dieciséis, cuando ya se conozca el resultado, cualquiera sea, entraremos en una nueva etapa de la Revolución Bolivariana. Todos los sectores sociales y sus expresiones políticas se preparan para las nuevas circunstancias. Los revolucionarios debemos afinar como nadie nuestra práctica y nuestra teoría, los tiempos que vienen requieren rigor, sólo así podremos salir airosos en la pugna que se avecina.

La historia ha demostrado que no es posible construir el Socialismo y simultáneamente mantener intactas las relaciones sociales y económicas hegemónicas propias de las clases apropiadoras. Esa pretensión sólo trajo como resultado la afirmación de la conciencia capitalista, y ha colocado al Socialismo en desventaja.

La experiencia nuestra nos afirma que el egoísmo capitalista se fundamenta en las relaciones capitalistas de propiedad, y que sobre ese terreno egoísta sólo germina el capitalismo y el pensamiento de derecha.

La etapa que viene es la de la superación de los caminos extraviados por donde buscamos un Socialismo que, paradójicamente, pretendía estimular a los capitalistas, al capitalismo.

En esta nueva etapa debemos transitar con decisión la socialización de la riqueza, único camino para socializar su distribución y darle base firme a la Conciencia del Deber Social, fundamento del Socialismo. Ese es el camino.

El dieciséis comienza una etapa definitiva: el Socialismo debe abrir brecha por entre los enemigos y las incomprensiones que hacen igual daño.

Saldremos de la confrontación con la experiencia invalorable que nos aporta el haber tomado contacto directo con la realidad política. Tener un balance del resultado de años de Revolución es un piso sobre el que podemos diseñar las acciones del futuro.

Sabremos de forma definitiva en qué nos equivocamos y en qué acertamos, cómo nos percibe la sociedad, qué sectores sociales nos apoyan y cuáles nos rechazan, cuáles son los niveles de conciencia de los diferentes sectores.

Habremos calibrado con pertinencia la condición organizativa del partido, la calidad de los consejos comunales, el temple de las Misiones.

Estaremos en condiciones inmejorables para afinar la teoría, porque la habremos sometido al examen de la práctica.

En este camino de renovación encontraremos enemigos nuevos y viejos.

Los oligarcas de siempre inventarán nuevas patrañas para enfrentar a la Revolución, intentarán deslegitimar al gobierno, para eso cualquier excusa es buena. Tomarán el camino más corto para intentar truncar a la Revolución. Ya sabemos que les urge posesionarse de la renta y del petróleo, esas son las instrucciones de sus amos del norte.

Otros plantearán un pacto, colaboracionismo entre los que no cabe pacto ni colaboración, entre los poseedores y los desposeídos. Ya sabemos que siempre que la Revolución tiene oportunidad de avanzar, y el dieciséis sin duda la tendremos, aparecen los conciliadores de lado y lado con el freno de la conciliación.

La Revolución debe derrotar los ataques frontales y los oblicuos, y sólo lo lograremos con teoría fuerte y práctica decidida.

El dieciséis es un día luminoso, histórico para la Revolución. Es fecha de relanzamiento, de salto, de renovar el entusiasmo.

¡Con Chávez nos resteamos!

APRENDIZAJE

Hemos aprendido que las revoluciones, aun pacíficas, si son verdaderas, tienen que enfrentar tarde o temprano la violencia de las clases dominantes desplazadas en su hegemonía, y que esa violencia no cesa hasta que las clases dominantes no hayan sido derrotadas definitivamente en la política y la economía.

Hemos aprendido también que el factor determinante en la contienda con las clases dominantes es la conciencia, la ideología, la espiritualidad. Reafirmamos el pensamiento de que una Revolución no puede ir más allá de la ideología que la sostiene.

Hoy en Venezuela la violencia de las clases dominantes desplazadas se pone en evidencia. Veamos.

En pleno proceso electoral por la Enmienda el enemigo oligarca mueve sus piezas, se posesiona para un ataque de gran magnitud, lo despliegan amparados en nuestra distracción.

Los oligarcas presienten la crisis que se avecina y disputan al pueblo las reservas de la nación que la Revolución destina al bienestar de los sectores humildes. Amenazan con desabastecimiento, y despedir cientos de miles de empleados.

Se comportan como lo que son, capitalistas, egoístas, siempre fue así y siempre será así, allá los tontos que esperan otro comportamiento de los alacranes, y plantean coqueteos y sistemas mixtos.

Pero no se quedan sólo allí, pasan a mayores, y al desabastecimiento y a las amenazas se le suman: desestabilización con los estudiantes sifrinos, la infiltración de paramilitares, el susurro a militares y el ataque a Generales Bolivarianos. Todo es parte de un gran plan arquitectado por los tanques pensantes gringos y por su brazo político infiltrado, el comando puerto rico. El trinomio de la agresión está completo: la oligarquía económica, su brazo político el comando puerto rico, y los gringos detrás de todo eso.

No hay dudas, la Revolución está llena de asombros, es un proceso desconcertante, no acepta cuadrícula. En pleno proceso electoral, cuando se pensaba en estabilidad, en un correr plácido de la democracia ampliada, salta el monstruo oligarca y amenaza con fascismo, vuelve el fantasma de pinochet, a recorrer los territorios de la Revolución Bolivariana.

Debemos entender que el pilar fundamental de defensa de una Revolución es la ideología, la conciencia, la espiritualidad.

Frente a la agresión, es más importante que nunca afinar la ideología, definir los puntos principales del accionar revolucionario, los que sostienen al Socialismo, desechar las ambigüedades y coqueteos, el colaboracionismo como solución. Ir a los cimientos del nuevo orden social que debemos construir.

No podemos seguir en el círculo vicioso de permitirles salir de la legalidad para intentar derrumbar a la Revolución , y cuando fracasan volver a ella para ampararse y preparar nuevas embestidas.

Si los oligarcas se salen de la legalidad, si intentan asaltar a la Revolución, entonces la Revolución está en el deber de defenderse, tiene el derecho de hacerlo, debemos decretar una situación excepcional y considerar a las fábricas, a lo medios de deformación que se plieguen a la agresión, como instrumentos militares enemigos que deben ser confiscados.

!Con Chávez nos resteamos!

EL MILAGRO QUE SOMOS

Si alguien preguntara qué hace humana a la humanidad, qué la marca como humana, la respuesta sería: la capacidad de hacer Revolución, de ir tras un milagro. Esa característica no la compartimos con ninguna otra especie.

A esa respuesta tendría que añadirse que la humanidad sólo puede encontrar su esencia en el camino del prodigio. Así la humanidad transita desde la animalidad hacia la humanidad plena, evolucionando, cabalgando en la procura de los sueños. Cristo, el Quijote, Bolívar, el Che, nos acercan al humano.

Cuando el hombre se hace capaz de liberarse de la naturaleza, cuando puede dominarla, produce excedentes, entonces se sumerge en un mundo de contradicciones que lo hieren y lo jalonan. Toda la perversidad de la riqueza se posesiona del corazón de muchos, pero simultáneamente toda la posibilidad de crecimiento, de erguirse, se abre en el horizonte humano.

Al hombre producir excedentes, riquezas, surge la lucha por la posesión de esa riqueza. La historia de la humanidad ha sido la lucha entre diferentes fracciones egoístas por la apropiación de ese excedente, en detrimento del resto de la sociedad. Así surgen los dueños de esclavos, los latifundistas, los burgueses, los capitalistas. Siempre fracciones perversas: egoístas disputándose la hegemonía social.

Las clases desposeídas participan en esta lucha de clases tras el milagro de la liberación de toda la sociedad, de hacernos humanos.

El camino no es fácil. Los despojadores de la riqueza se oponen con toda su crueldad al paso del carro de la historia. El camino está poblado de obstáculos, ha sido regado con la sangre y el sudor de milenios de combates y frustraciones.

La humanidad no ha podido zafarse de los expropiadores de la riqueza social, al contrario, estos la han conducido a los bordes del abismo. Y hoy nos plantean el dilema de conquistar la utopía, de hacernos humanos o desaparecer, y con el humano toda la vida planetaria.

Ya sabemos que el capitalismo, culminación de la distorsión social, no es el sendero luminoso, al contrario, nos conduce al infierno.

Hoy el milagro es posible, la humanidad cuenta con la acumulación de milenios de aprendizajes y experiencias en enfrentamientos con los ladrones de la riqueza social. Ya sabemos que el sistema social, la liberación, el camino, el regreso al Edén, es el Socialismo.

En la construcción del Socialismo, único sistema que garantiza la sobrevivencia de la especie, nos encontramos con colosales obstáculos. Uno vital es el formidable adormecimiento de los pueblos. Si revisamos el planeta nos daremos cuenta que los pueblos están distraídos en luchas -cuando luchan-, locales, subalternas, o viviendo en mundos ficticios que los anulan para la batalla trascendente.

Este pueblo venezolano ha despertado y está llamado a encontrarse con la teoría, con la tradición, con lo más noble de la humanidad, y construir el milagro, ser campanada y ejemplo para el resto del mundo.

¡No podemos fallarle a Chávez, ni a la Humanidad !

CRISIS Y POLÍTICA

En las crisis se evidencian las tensiones de las clases sociales, por el contrario, la bonanza las cubre con los vapores del facilismo. Es por eso que las crisis abren posibilidades revolucionarias, en ellas la licencia para la maniobra, el oportunismo, el engaño, se reducen, el enfrentamiento de clases se desnuda.

En Venezuela sabemos de crisis, esta Revolución que vivimos es hija directa de una crisis económica- política.

Hoy el mundo sufre una terrible conmoción que aún los especialistas no acaban de entender y de cuantificar ni su magnitud ni su duración. Por supuesto que esa perturbación llegará a nosotros, eso no está en discusión, la incertidumbre es cómo se comportarán las clases sociales y su expresión política. Intentemos aproximarnos a un entendimiento.

La crisis se manifiesta principalmente por una caída drástica del ingreso petrolero, eso significa que la colocación de la renta definirá el carácter de los proyectos.

Tenemos un gobierno revolucionario que ya declaró que colocará la renta con prioridad en la atención de las necesidades del pueblo desposeído, es decir, garantizará gasto social, salud, educación y alimentación de los menos favorecidos.

Esto es muy importante: el gobierno revolucionario se declara y actúa como el gobierno representante de los siempre excluidos, por eso restringe el gasto que beneficia a las clases oligarcas, la escasez lo exige.

En otras palabras, la crisis requirió definiciones y el Comandante Chávez tomó la opción de los humildes.

Esta definición económica que ya se materializa trae su consecuencia política. Las diferentes clases impulsan sus proyectos políticos para salir de las dificultades.

Los oligarcas hambrientos de los dólares, que ahora disminuyen, molestos por las batallas contra la especulación y el acaparamiento, ahorcados por la falta de dinero fácil, toman la vía cruenta para asaltar al gobierno y conducir la renta hacia sus bolsillos y solventar sus “penurias”.

He allí la explicación del recrudecimiento de la violencia en los últimos días: la oligarquía desesperada se lanza a la violencia, amenazan con magnicidio, saben que mientras Chávez esté en el poder, mientras la Revolución exista, la preocupación, la riqueza, será del pueblo.

La ideología pequeño burguesa, ambigua en lo económico, lo social y lo político, propone un proyecto que sólo ilusiona en época de bonanza y no funciona nunca, ante la crisis no tiene respuesta, la situación exige definiciones, y ella no puede ofrecer sino vacilaciones. Su ejercicio sólo sirve para facilitar la restauración.

El pueblo desposeído tiene su expresión política natural en la Revolución y en el Comandante Chávez, sólo allí será capaz de resolver la crisis a su favor.

La crisis ha evidenciado las fuerzas que se enfrentan, ya no hay lugar para el engaño. Hoy se disputan la conducción de la nación los oligarcas, enemigos de las grandes mayorías, enfrentados al pueblo, que por primera vez es dueño de su destino.

Las opciones para nosotros están claras: o votamos por nosotros mismos, por nuestro gobierno, por Chávez, o elegimos a nuestros verdugos.

¡Con Chávez nos resteamos!