LA RELIGIOSIDAD SOCIALISTA (Lunes 30-04-2012)

En algún libro de sabiduría sufí leímos un relato que ilustra las necesidades de nuestro Socialismo. Veamos.

Un monje se acerca al maestro y le dice: -perdone maestro que interrumpa sus meditaciones, pero me perturba una incapacidad.

-Dime que te acontece.

-Por más que intento no consigo alcanzar a Dios, lo busco, rezo, medito, ayuno, ayudo a mis semejantes, y nada, no consigo alcanzar, rozar a Dios… Ayúdeme maestro.

-Ve a tu cueva, sigue intentando con ahínco y regresa en un año.

Al año el discípulo regresa y con lágrimas en los ojos le dice al maestro:

- Lo intento, hago todo lo necesario y no consigo alcanzar a Dios.

-Ve a tu cueva y regresa en la madrugada.

Así lo hizo el discípulo, volvió antes del amanecer, y el Maestro lo invitó a bañarse en su pozo particular. Allá cuando estaban con el agua al pecho lo tomó de los hombros y lo sumergió totalmente…

El discípulo, pataleaba, se ahogaba… en el último instante, antes que lo visitara la muerte, el Maestro lo soltó y el discípulo emergió del agua con fuerza tremenda, boqueando, buscando aire.

-El Maestro le preguntó: ¿buscas a Dios con esa fuerza, con ese espíritu, con esa entrega con la que buscas ahora el aire? El discípulo, tosiendo no podía responder. El Maestro le dice: “Cuando lo busques así, seguro lo encontrarás.”

A nuestro Socialismo, le falta, merece ser buscado con la desesperación que el Maestro reclamaba a su discípulo.

No es posible fundar un nuevo mundo sin una inmensa carga de religiosidad, de pasión por la meta, sólo eso puede transmitir la fuerza necesaria para lo grande.

Cuando la meta es una opción entre muchas, cuando no nos diferenciamos claramente del pasado y del presente, cuando no identificamos nuestra conducta con el nuevo mundo imaginado, no explicamos su necesidad, dudamos para avanzar, cuando perdemos la capacidad de riesgo, queremos dar pasos seguros, cuando exigimos red de seguridad para lanzarnos. Entonces, tal como el discípulo del cuento, no podremos encontrar a nuestro Socialismo.

Cuando dejamos que cualquiera que pase por allí, hable en nombre de nuestro Socialismo, lo profane, demostramos que le tenemos poco amor, no lo valoramos.

Debemos rescatar, construir un amor religioso por el Socialismo, respetarlo.

Debemos aprender de Bolívar, de los Libertadores que fueron capaces del Paso de Los Andes, de dar la vida por la independencia, capaces de mil derrotas para conquistar una victoria.

Debemos aprender, volver al espíritu altruista del juramento del Samán de Güere, del 4 de febrero, de los días de abril. Convertirnos en Apóstoles y Guerreros del Socialismo.

Es necesario sentir orgullo de ser socialista, saberse misioneros, ni más ni menos, porque son misioneros, apóstoles, los que conocen y llevan a sus semejantes esa luz, la buena nueva, tal como hizo Bolívar, y el Negro José Leonardo, Fabricio, y los Apóstoles de Cantaura y de Iracara, capaces de dar la vida por esa luz, por defenderla, por difundirla.

¡Chávez es Pasión Socialista!

OÍR CRECER LA HIERBA (Domingo 29-04-2012)

El revolucionario, tal como el poeta, debe tener la sensibilidad para oír crecer la hierba. Debe cuidar esta facultad con el apremio del que cuida la vida. Esto es verdad para cualquier revolucionario, pero más lo es cuando se ocupan posiciones de poder. Una Revolución en el poder está asediada por diez mil serpientes que se ocultan en la inadvertencia, en la incredulidad, en la acechanza de las fieras heridas. La confianza en lo imaginado, confundir lo deseado con la realidad, es el principal peligro de los intentos revolucionarios.  

A nosotros llega una entrevista de Carlos Altamirano, Secretario General del Partido Socialista de Chile, partido principal de la Unidad Popular que llevó al poder a Salvador Allende. Altamirano, protagonista de la política de Chile en ese período del que tanto tenemos que aprender, con su testimonio evidencia la incomprensible y sorprendente conducta de los revolucionarios en un gobierno que enfrenta a la fiera fascista. Oigamos a Carlos Altamirano:

"Hay que decirlo: fue un golpe letal, porque no sólo fue un simple golpe militar, sino además un golpe sicológico, sociológico y afectivo, que no sólo golpeó a los alrededores del Estado, sino también fuera y dentro de nosotros mismos. Nos cambió no sólo la vida política, sino la vida cotidiana, la vida privada, la identidad de uno mismo. Nadie estaba preparado para un golpe de Estado que tuviera ese tipo de impactos, que trastornara hasta la psiquis, hasta los pensamientos más íntimos. Y eso fue, como habría dicho García Márquez, la <crónica de un golpe anunciado>.

(...) Era claro que la derecha no iba a aceptar por ningún motivo que le expropiaran sus fundos, sus bancos, sus riquezas, para <distribuir mejor el ingreso nacional>… ¡Jamás! Pero no todos temían lo que yo estaba temiendo. Entre nosotros había varios dirigentes y camaradas que se negaban a dar por cierta esa posibilidad, entre ellos, mi amigo y jefe, Salvador Allende.

(…) Cuando estalló el golpe (…) De inmediato tomé el teléfono y llamé a Salvador, que estaba en Tomas Moro, para confirmar la información. Salvador me contestó algo secamente, denotando tensión: <Si, si, viene el golpe…> <Salvador, ¿y qué vamos a hacer?…>. <Bueno, tu dirección partidaria sabrá qué hacer> me contestó, abruptamente…

(…) El hecho es que no existía ningún plan cívico-militar para orientar a La Moneda en caso de que se produjera el temido golpe. No había, en ese sentido un acuerdo previo entre el Presidente de la República y los partidos políticos que lo apoyaban. Y no habiendo un acuerdo a ese nivel, menos había un plan de acción entre los partidos y las bases sociales.”

Sobran las palabras, la hierba fascista creció y no supieron sentirla, oírla… La Chile de Allende es una gran lección para la Revolución Bolivariana.

¡Con Chávez todo, sin Chávez nada!

YO PROMETO (Sábado 28-04-2012)

En los inicios del pacto de punto fijo, cuando el pueblo aún no tenía mayor experiencia en los intríngulis de la farsa electoral burguesa, abundaban las promesas sin freno, todos los candidatos participaban de un torneo en el que la imaginación era más importante que la responsabilidad. Conocido es el cuento del candidato que prometió un puente hasta Margarita, o el de aquel que prometió en cierto pueblo un puente para que los ciudadanos cruzaran el río, y cuando del público le gritaron que allí no había río, ripostó: ¡no importa, también haremos el río!

Es así, el comportamiento de los candidatos en las elecciones burguesas suministró mucho material a los humoristas que, siendo los más serios de los analistas políticos, previeron con antelación el derrumbe del pacto de punto fijo, podrido en sus cimientos.

Ahora con capriles se reedita la licencia de las promesas desenfrenadas, de las ofertas embusteras, pretenden regresar a esta sociedad a territorios del cretinismo. Este caradurismo no se veía desde los tiempos de carlos andrés, nadie se había atrevido a tanto.

Si las consecuencias de esta conducta no fuesen tan dramáticas daría mucha risa, pero con esta trivialización de las elecciones cobra vigencia la salida violenta. La conducta fraudulenta en las elecciones burguesas no consigue engañar a este pueblo, que ya tiene la experiencia de cincuenta años de esta falta de responsabilidad de la derecha. Con esta farsa no consiguen captar a nadie, al contrario, le resta apoyo al candidato del imperio, lo deja al margen del movimiento histórico.

Es lógico pensar que, frustrados con la vía electoral, se reafirmará la salida violenta. Sus dirigentes y su masa más recalcitrante se sentirán fuertes, respaldados por esa realidad. La remota esperanza de una oposición cuerda, se desvanecerá definitivamente.

Esta situación es el signo de los tiempos, con la llegada de la Revolución , el dilema político es, y cada día se hace más evidente, Socialismo o Fascismo, la vieja forma de hacer política, la vieja forma de participar en las elecciones, ya no tiene éxito. Esta es la explicación del fracaso de capriles, y del avance de la salida fascista.

Los Revolucionarios debemos tener esto en cuenta: el desinfle de capriles es un termómetro que señala que la burguesía ya no puede gobernar con disfraz democrático, y para restituir su hegemonía necesita un período de fascismo, de terror. Su descenso indica que entramos en una etapa de nuevas definiciones, ya la tradicional salida electoral no puede contener las contradicciones sociales, que se agudizan cada vez más.   

Se desprende que, como dice Fidel, debemos dormir con los dos ojos abiertos, la situación nos reclama dar batalla en dos frentes, es necesario ganar las elecciones con amplia mayoría, y simultáneamente prepararnos para la inevitable embestida de la burguesía en su versión fascista. La movilización debe ser constante y vigorosa, decididas las muestras de disciplina y de voluntad de defender al Comandante y profundizar el Socialismo

¡Con Chávez seremos Socialistas!

¿QUÉ TIEMPOS VENDRÁN? (Viernes 27-04-2012)

¿Qué tiempos vendrán? ¿Días de epopeya? ¿O se oirán los aullidos hirientes de lo mediocre? La respuesta está en nuestra acción en los días por venir.

La Revolución Bolivariana, el pueblo humilde de Venezuela, está bajo el fuego cruzado de una agresión psicológica de alta inteligencia, es preparación de un brutal zarpazo que ya asoma con nitidez en el horizonte. Las señales son claras: "El cielo está nublado."

La operación golpista sigue el guión imperial aplicado en Panamá, Irak, Libia… es fácil descubrir sus pasos: primero crean la ficción de un gobierno peligroso para la tranquilidad de los pueblos del norte, cabalgan sobre la ola de miedo creada con los autoatentados de las Torres Gemelas y el de Madrid, activan el terror recordando aquellos episodios.

Aquí difaman con la misma desfachatez que en Irak cuando hablaron de armas de destrucción masiva. Nos acusan de “narcoestado”, los medios se encargan de hacerla creíble, aplican la doctrina Goebbels: repetir la mentira hasta convertirla en verdad.

Conseguida la ficción de “Estado peligroso”, pasan a la segunda fase: crear una situación que amerite la acción de la "caballería gringa," de los “gendarmes del mundo”. Este paso tiene variantes, pero todas crean la imagen de ingobernabilidad, de atropello a sus hipócritas derechos humanos.

Por último, pasan a los hechos: invaden, apoyan secesiones, secuestran y asesinan gobernantes.

Esta es la situación que atravesamos, frente a este peligro estamos. Que nadie se llame a engaño, ni nadie hable de pesimismo. La primera medida para triunfar es reconocer el peligro, la política de los avestruces conduce a la derrota.

Vivimos tiempos definitorios, este pueblo, su dirigencia, decidirá cómo pasaremos a la historia. Si pasaremos como un pueblo iluso, manipulado, que entregó su futuro y no supo defender a sus Libertadores, a Bolívar, Zamora, Fabricio, Américo Silva, un pueblo que, engañado por los prestidigitadores del circo imperial, negó al Comandante Chávez antes de que un gallo cantara tres veces. O pasaremos a la historia como un pueblo valiente, cimarrón, irreductible, por cuyas venas corre sangre de héroes de Ayacucho y Carabobo, de la Sierra de Iracara, de Santa Inés, del Moncada, de Cantaura, de la Comuna de París, pueblo que supo marcar el camino de la derrota del imperio capitalista, de la redención de la humanidad. Un pueblo que defendió hasta con los dientes el derecho a decidir su futuro, a su Comandante, a sus sueños.

¿Cómo seremos recordados? ¿Qué podremos contar a nuestros hijos? Esto se decidirá en los próximos días. Si no somos capaces de erguirnos sobre el engaño, si sucumbimos en lo mezquino, en lo egoísta, nos condenaremos a la nada de una existencia vacía, perderemos el sentido que surge de una historia digna.

Ahora bien, si somos capaces de elevarnos guiados por la historia sagrada que nos da fraternidad, por su amor, entonces, por fin, después de milenios, el hombre podrá vivir según el precepto Cristiano de “amaos los unos a los otros”. Fundaremos el Socialismo.

¡Con Chávez todo sin Chávez nada!

ESTÁN DANDO EL GOLPE (Jueves 26-04-2012)

El golpe se desarrolla frente a nuestras embobecidas narices, los vapores de las elecciones burguesas nos nublan la vista, todo lo vemos con el cristal electoral. No somos capaces de relacionar, las encuestas gobiernan nuestro raciocinio.

Lo del magistrado traidor tiene que ver con la manipulación de la opinión gringa, es una pieza fundamental del golpe y así tiene que responderse. El problema no es aponte, es el golpe que avanza, es necesaria ¡ya! una respuesta seria, fuerte.

Estamos frente a una escalada de hechos que suman, que llevan agua al molino del golpe: asesinatos de militares chavistas de alto rango, incendios en centros eléctricos, desabastecimiento, declaraciones gringas alertando que somos peligrosos, rumores de todo tipo.

La humanidad atraviesa un reacomodo de la dominación mundial, similar al de los días de la Independencia , a los de la Primera y Segunda Guerra Mundial. Los tiempos de crisis de la dominación imperial, de agudización de los conflictos interimperiales, son propicios para el avance revolucionario. Recordemos la Liberación de América, la Revolución Soviética , el Campo Socialista, todos ligados a estas crisis.  

Vivimos época definitoria para el país y para la humanidad: podemos salir de este reacomodo con nuevos amos imperiales, o podemos salir con el resurgimiento de la esperanza. La respuesta está en nosotros: podemos escoger el camino de los mantuanos de 1810 y formar una “junta protectora de los derechos de Fernando VII”, es decir, someternos al imperio, cambiar de caras y quedar en la misma dominación capitalista. O podemos dar un salto histórico de la mano de Miranda, de Bolívar, y caminar hacia nuestro 5 de Julio, fundar la opción socialista, ir más allá de los imperios, independizarnos del yugo capitalista.

La Revolución Bolivariana es la esperanza, esa es una de las causas fundamentales de la agresión, nos atacan más por nuestro ejemplo que por nuestras riquezas, saben que las crisis son terreno fértil para la Revolución.

Hasta ahora han podido mediatizar las protestas mundiales, mantenerlas en el redil, sin peligro para el sistema. Temen que nosotros demos el ejemplo de la Revolución verdadera, del Socialismo, a los indignados, a los inmigrantes ilegales, a los explotados del mundo, a los proletarios. Temen que la pasión libertaria que en 1810 encendió al Continente se repita.

Es un deber sagrado para este pueblo, para nuestros dirigentes, defender a la Revolución con inteligencia y coraje. Debemos alertar y alertarnos de la amenaza, concientizar la importancia de lo que representamos y entender el deber más allá de lo local, de preservar la opción socialista. No hay cabida para la improvisación, para los inventos sin base. Se trata de una guerra contra la potencia más poderosa, en inteligencia y fuerza, que ha conocido la humanidad. Es hora de organizarnos para el combate, con disciplina, con claridad de objetivos, con eficacia operativa, sólo así podremos dar una respuesta eficaz y tener éxito.

¡Con Chávez Siempre!

LA JUSTICIA DE CAPRILES (Miércoles 25-04-2012)

Con el caso del juez aponte la oligarquía ha hecho fiesta, todos han declarado, los periódicos lo sacan en las primeras páginas. Pero es capriles el que ha exagerado la nota, claro, es muy escaso de mente y no percibe cuándo se mete en terrenos movedizos: intenta juzgar la justicia del Gobierno Revolucionario.

Hablemos de justicia si eso es lo que está en juego, pero hablemos a fondo, estudiemos el caso aponte a la luz de la justicia gringa que hoy lo alberga, la que capriles defiende.

Aquel país devino en fascista, allá la justicia está sujeta a las bajas pasiones de una población manipulada en el odio a todo lo que sea divergencia.

Veamos el caso Guillen: es impactante la cara del pelotero llorando, pidiendo perdón por haber dicho que admiraba a Fidel. Imaginemos a partir de allí cómo fue el juicio a los Cinco héroes Cubanos, imaginemos la injusticia con esos luchadores contra el terrorismo que amenaza a su Patria ¿Qué justicia pudo haber allí, de cuál justicia hablan los gritos de capriles y de la mesa?

Recordemos que posada, un prófugo de la justicia venezolana, convicto y confeso de la explosión de un avión comercial con deportistas, aquel que dijo "puse la bomba y qué", está libre en las calles, mientras los cinco están condenados a varias cadenas perpetuas por el único delito de defender al Socialismo. Pensemos qué puede salir del caso aponte, si lo que tratan es de juzgar al Gobierno Revolucionario de Chávez.

            Es así, la polémica sobre la justicia, más que el caso de un juez que fue seducido por los valores capitalistas, contrarrevolucionarios, es un asunto de sistemas. Aquí se trata de juzgar al sistema capitalista, el de las cárceles clandestinas, las bombas atómicas, los asesinatos a líderes y presidentes que en el mundo no aceptan su dominio, como Torrijos, Sandino, Allende, Sadam, Kadafi…

El candidato del imperio, torpe como es, "invita a ir a las cárceles para que vean que allí no hay ricos". Es verdad, este sifrinito acaba de descubrir que el sistema capitalista que él defiende, al cual él pertenece, es creador de una brutal diferencia entre los seres humanos: unos pocos privilegiados oligarcas, y grandes masas depauperadas, marginadas. Esta situación no es invento de la Revolución , la padecen todos los países capitalistas, desde los más desarrollados hasta los de la periferia del imperio, desde los gringos, hasta Haití.

El muy cínico invita a la población a ver la injusticia que su sistema capitalista produce en las cárceles. No dice que la Revolución es la solución a esta injusticia, que es el Socialismo la única manera de resolver la exclusión, que el gobierno de Chávez trabaja para pagar la deuda social y dignificar a los excluidos.

El incidente es una lección para la Revolución , debemos presentar batalla a los oligarcas en el campo donde somos fuertes, nunca perdernos discutiendo los hechos aislados, discutir las bondades del Socialismo, enfrentar con decisión al capitalismo.

¡Con Chávez Resteaos!

PELEAR DONDE SOMOS FUERTES (Martes 24-04-2012)

La Revolución se encuentra sumergida en una feroz guerra mediática, nos enfrentamos a los tanques pensantes gringos que preparan a su opinión pública para que acepte, o mejor, para que clame por una salida cruel en Venezuela. Le siembran el miedo, crean la imagen de que tenemos un gobierno forajido, narco. Es la misma receta que le aplicaron a Libia, a Panamá, a Irak…

En Venezuela sus agentes intentan manipular a la opinión pública nuestra, confundir con mentiras inteligentes, intentan llevarnos al terreno de la fantasía, del olvido, de la trivialidad y la superficialidad, temen la seriedad, la profundidad de la discusión de temas trascendentes.

La Revolución debe pelear donde es fuerte, es decir, en el Socialismo, nunca presentar batallas aisladas, analizando hechos fuera del ambiente capitalista donde se producen.

En la campaña electoral no podemos dar pelea en el terreno oligarca, trivial, engañador, que oculta la realidad y evita responsabilidades, es necesario analizar todo a la luz de los sistemas donde se producen.

Pelear en el terreno oligarca significa dar al debate electoral un carácter superficial, de juego de palabras, mentirillas oportunas, efectismos, es desarmar al pueblo humilde, llevarlo a territorios de estulticia y abonar para la siembra de los valores capitalistas.

Los temas que surjan deben ser relacionados con el sistema que los produce. Por ejemplo, el asunto de la contaminación de las aguas en Monagas se debe enmarcar en la contaminación que produce el capitalismo en el mundo: un buen ejemplo es el llamado séptimo continente, esta agrupación de residuos flotantes de origen humano flota en el océano pacífico, arroja una superficie de 3,4 millones de kilómetros cuadrados y pesa más de 3,5 millones de toneladas, obvio que no va a desaparecer de la mañana a la noche. Su tamaño es tal que limpiarla simplemente no es una opción.

Comprendiendo la brutal contaminación que el capitalismo produce en el mundo, entenderemos mejor la necesidad del Socialismo como superación de la manera de vivir derrochadora, contaminante. Entenderemos lo de Monagas como consecuencia del capitalismo y será alerta de la urgencia de seguir por el sendero socialista, nunca para que retrocedamos en esa construcción.

Lo mismo sucede con aponte, el magistrado traidor, se debe estudiar en el ambiente de la justicia capitalista, cuyo magno ejemplo es la canallesca justicia gringa, la que condena a los Cinco Héroes Cubanos, libera a posada carriles y permite que allá se conspire contra los movimientos insurgentes latinoamericanos, considera legal la tortura, alcahuetea las cárceles clandestinas y a esa vergüenza mundial que es Guantánamo. Así se comprenderá el reto que tiene el Socialismo de superar los valores capitalistas que lo contaminan todo, nunca será excusa para el retroceso.

Demostrar que los oligarcas, serviles al capitalismo, no tienen autonomía en sus decisiones, lo que hacen, lo que hagan, son directivas del norte, con ellos se esclaviza a la Patria.

¡Con Chávez Resteaos!

¡AHORA ES TU TURNO MIGUEL! (Lunes 23-04-2012)

Mario Garcés, en el prólogo al libro "Miguel Enríquez y el proyecto revolucionario en Chile", relata que Allende, en medio de la defensa de La Moneda el 11 de septiembre, le indicó a su hija Beatriz que le comunicara a Miguel Enríquez, Secretario General del MIR, el siguiente mensaje: ¡Ahora es tu turno Miguel!

Era tarde… La tragedia excretada desde las entrañas podridas de pusilánimes y traidores, ya cubría a Chile. Sólo quedaba la resistencia de la dignidad, la actitud heroica de los revolucionarios…

Presentamos unos párrafos de, quizá, la última entrevista de Miguel Enríquez, del 8 octubre de 1973. Allí hay muchas enseñanzas: se eleva Miguel como un Maestro, que el reformismo ha querido silenciar. Veamos.

A la pregunta ¿por qué cayó el Gobierno de Chile? responde:

"La crisis del sistema de dominación que hacía años venía desarrollándose en Chile,  cristalizó en el ascenso al gobierno de la Unidad Popular, agudizando la crisis interburguesa y multiplicando el ascenso del movimiento de masas. Esto generó condiciones  que permitían, si se hubiera utilizado el gobierno como instrumento de las luchas de los trabajadores, culminar en la conquista del poder por los trabajadores y en una revolución proletaria. Pero el proyecto reformista que ensayó la UP se encarceló en el orden burgués, no golpeó al conjunto de las clases dominantes, con la esperanza de lograr una alianza con un sector burgués, no se apoyó en la organización revolucionaria de los trabajadores, en sus propios órganos de poder, rechazó la alianza con soldados y suboficiales y prefirió fortalecerse al interior del aparato del Estado capitalista y en cuerpo de oficiales de la FFAA buscando sellar una alianza con una fracción burguesa. La ilusión reformista, permitió a las clases dominantes fortalecerse en la superestructura del Estado y desde allí iniciar su contraofensiva reaccionaria, primero apoyándose en los gremios empresariales, luego en la pequeña burguesía y finalmente en el cuerpo de oficiales de la FFAA, y entonces derrocar sanguinariamente  al gobierno y reprimir a los trabajadores. La ilusión reformista la pagaron y pagan hoy cruelmente los trabajadores, sus líderes y partidos, que trágica y heroicamente la defendieron hasta el último minuto, confirmando dramáticamente hoy, la frase del revolucionario francés del siglo XVII Saint Just: Quién hace revoluciones a medias no hace sino cavar su propia tumba.

Última pregunta: ¿Desea usted agregar algo? responde Miguel:

Si; hoy, día del guerrillero heroico, rendir homenaje en primer lugar a Salvador Allende, que entregó su vida defendiendo sus convicciones y a los miles de héroes y mártires que en calles, plazas, fábricas, poblados y campos de Chile, de todas las organizaciones de izquierda y a los trabajadores que derraman su sangre, combatiendo al fascismo, y a los que siguen cayendo hoy o son torturados. En especial rendir un homenaje al miembro del Comité Central y fundador del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), jefe del Comité Regional de Valdivia, de 24 años Fernando Krauss”…

¡Con Chávez, San Pedro Alejandrino no se repetirá, La Moneda no se repetirá!

LA DEUDA (Domingo 22-04-2012)

Las revoluciones tienen una deuda ideológica que se origina con la caída de la Unión Soviética, a partir de allí una espesa nube ocultó y deformó a la teoría revolucionaria.  La caída del socialismo soviético se constituyó en falso argumento para oponerlo a cualquier intento de redención. No hay brote emancipador de los pueblos que no sea cercado por extravíos teóricos y miedos que tienen como centro una interpretación sesgada de la historia soviética. "Si haces eso te convertirás en Stalin", "si te organizas eres totalitario como en la Unión Soviética ", "no hay líderes sólo dictadores", "no hay clases sociales, sólo pueblos indefinidos, el proletariado es un invento, lo que existe es la multitud", “organizarse es coartar la libertad", “los partidos conducen a campos de concentración", "las oligarquías deben tener libertad de prensa"...


Todos los anteriores argumentos no tienen asidero en la realidad, forman parte de una inmensa operación imperial de deformación de aquel socialismo, igual a la que ocultó la verdadera historia de Bolívar. Evitan mencionar la transformación de la Unión Soviética , de un pueblo servil a los zares a un pueblo capaz del heroísmo que enfrentó al nazismo y la proeza de la batalla de Leningrado, la epopeya que significó la derrota de la entente que se desató contra la Revolución de Octubre y, sobre todo, evitan analizar por qué el Socialismo resiste en la Cuba heroica.


La Revolución mundial no se ha recuperado de la caída de la Unión Soviética y de China, hoy carece de una ideología vigorosa capaz de dirigir los cambios profundos. Si observamos el paisaje mundial, fácilmente detectaremos la carencia. Se presenta como teoría revolucionaria a un montón de vaguedades, de evasivas que avergüenzan.


Se evita la experiencia revolucionaria universal, la teoría acumulada en años de lucha y de reflexión, Marx es ignorado o deformado, Lenin satanizado, Cristo confinado a los altares, sus enseñanzas mediatizadas a conveniencia oligarca.


Sin teoría revolucionaria no es posible la práctica revolucionaria y nos daremos cuenta que la principal tarea de la Revolución Mundial es rescatar del olvido a la ideología revolucionaria, encarnarla en los movimientos libertarios, despojarla de dogmatismos y deformaciones, entender su importancia.


La Revolución Bolivariana recorre un peligroso camino inédito, las ocasiones para el extravío son muchas: convivimos con el enemigo, estamos sometidos a un bombardeo mediático que siembra y refuerza valores capitalistas, las tensiones hacia la restauración son fuertes, las tentaciones de conformarnos con lo hecho, de evitar el salto que transforma son fuertes, los susurros que invitan a no correr los riesgos que supone una Revolución son abundantes.

En estas condiciones la Revolución Bolivariana, que no tiene la escuela de la confrontación cruenta, necesita de un mayor rigor teórico, de una gran vocación por el estudio, la reflexión y la discusión. Las difíciles batallas que se le avecinan a la Revolución sólo podrán ser superadas con una vigorosa teoría revolucionaria, que nazca de la experiencia universal, enriquecida con la historia y las vivencias nuestras.


¡Con Chávez todo sin Chávez nada!

PROPIEDAD SOCIAL Y PLUSVALÍA (Sábado 21-04-2012)

La plusvalía es la forma capitalista de apropiación del trabajo ajeno, por ella este trabajo excedente, a través de la propiedad no social, es robado a la sociedad. En el Socialismo, el trabajo excedente, en virtud de la propiedad social, va a la sociedad toda, es dispuesto por ella a través de su administrador: el Estado. Así el obrero trabaja para toda la sociedad, se restaura su condición social, de miembro de la sociedad, se restituye la identificación del trabajador con el producto de su trabajo, y en tanto miembro de la sociedad se beneficia de lo que a ella beneficia.

La plusvalía está ligada a la propiedad nosocial, al mercado y, sobre todo, a la conciencia egoísta, al fetichismo que transforma al capital, en un monstruo que gobierna a la humanidad, la pone a su servicio.

El Socialismo está ligado a la Propiedad Social , al reparto equitativo de acuerdo a las necesidades de cada quien y al trabajo de acuerdo a su capacidad, a la Conciencia del Deber Social, al sentido de pertenencia a la sociedad, a la comprensión de que la suerte del individuo está ligada a la suerte de la sociedad, la comprensión de que no hay solución a los grandes problemas de la existencia fuera de la sociedad.

En Revolución, las medidas económicas, las formas económicas que se adopten son de importancia vital, de ellas depende la conciencia que se construya. Y recordemos que es en la conciencia, en las ideas, donde se dilucida el destino de la sociedad.

 Cabe aquí parafrasear a Clemenceau y decir: la economía es un asunto tan importante para la Revolución que no se puede dejar en manos de los economistas. Recordemos que el ángulo menos importante de la economía es lo económico, su aspecto fundamental es la influencia de sus acciones en la conciencia.

Es un error pensar que podemos impulsar formas económicas nosociales, capitalistas, egoístas, y construir simultáneamente convivencia, relaciones socialistas, o que esas formas y medidas capitalistas no buscarán sus canales políticos, no se expresarán en lo político.

Al contrario, las formas políticas, económicas, sociales, espirituales, culturales, forman un todo, todas se influyen mutuamente.

Entonces, no hay atajos, no hay lugar para inventos, las medidas socialistas en todos los campos, y aunque parezca ridículo decirlo, deben ser socialistas. Ya lo alertó el Che, pretender construir Socialismo con las armas melladas del capitalismo es un disparate que conduce a la restauración.

La historia ilustra con dramática claridad la relación entre las formas económicas y el resto de las facetas de la vida social, lo que respalda la advertencia del Che. Esta verdad se carga de tragedia cuando pensamos en la caída de la Unión Soviética , de China, y constatamos que allí dos mil millones de seres humanos se desplazaron hacia el capitalismo, que se restauró el capitalismo sin un tiro, sin pena y sin gloria. Y es obligado concluir que los extravíos en lo económico están en la base de aquel desastre.

 ¡Con Chávez todo sin Chávez nada!

EL SECRETO MEJOR GUARDADO (Viernes 20-04-2012)

Desde los orígenes del capitalismo los teóricos se han preguntado de dónde sale la riqueza ¿Cómo es que unos pocos la acumulan y la gran mayoría es pauperizada? O, en directas palabras: ¿De dónde sale la riqueza de los capitalistas?

Muchas vueltas se le han dado al asunto. La idea generalizada es que el "emprendedor que trabaja duro” obtiene fortuna. Se afirma así el sueño americano que a tantos ha embarcado. La pregunta sigue en pie, la respuesta sigue oculta.

Algunos teóricos postulan que la riqueza proviene del comercio, de comprar barato y vender caro, otros dicen que proviene de la agricultura. Todas estas cabriolas teóricas ocultan el secreto del capitalismo: ¡ La Plusvalía ! Esta estafa es el fundamento de todo el edificio capitalista, es su esencia, mientras persista habrá capitalismo.

Las preguntas que surgen son ¿Qué es la plusvalía? ¿Por qué es una estafa? ¿Cómo se supera?

La plusvalía es un robo legal que, en directas palabras y sin darle muchas vueltas, consiste en pagar un tiempo de trabajo y hacer que el obrero trabaje más que ese tiempo contratado. Es decir, se pagan, por ejemplo, cinco horas de trabajo y el obrero debe trabajar diez. Claro, el hurto no es evidente, está oculto bajo una cultura y una tradición que hace que el trabajador no pueda detectar el despojo del que es víctima.

Este robo, este fraude, condiciona toda la vida de la sociedad. Las relaciones entre los hombres divididos en explotados y explotadores son unas relaciones fraudulentas, la cultura apoya ese hurto, la ética lo consagra, la religión lo santifica, las leyes lo regulan y el Estado lo protege.

Se deduce que para una Revolución el problema de la plusvalía es central, sin resolverlo no es posible desmontar el descomunal edificio de la dominación. Mientras la plusvalía exista, mientras el robo esté presente, no importa la cantidad, estará abierta la posibilidad de restaurar el sistema capitalista.

Es que las formas económicas capitalistas son altamente contaminantes, una simple unidad económica egoísta, es decir, de propiedad nosocial, generará un inmenso volumen de conciencia egoísta que exigirá condiciones económicas, políticas, sociales, para expandirse. Recordemos que una de las características del capitalismo es su necesidad de crecimiento, de expansión constante.

Pensar que es posible controlar las formas de propiedad nosocial, generadoras de plusvalía y de conciencia egoísta, son candideces que conducen a la Revolución al patíbulo.

No es fortuito que la plusvalía sea el secreto mejor guardado del capitalismo. Evitan nombrarla, cuando lo hacen es deformándola. Saben que su comprensión los dejaría desnudos, sin barreras protectoras. El develar el secreto, hacer que las masas tomen conciencia y conozcan la esencia del capitalismo, es deber de los revolucionarios, de la clase obrera encontrada con su ideología. Luchar por superar la plusvalía, de la única manera que esto es posible, superando al capitalismo, instaurando el Socialismo, es el principal deber de los Revolucionarios.

¡Con Chávez todo sin Chávez nada!

EL PESIMISTA, EL OPTIMISTA, EL REALISTA (Jueves 19-04-2012)

Tres barcos remontaban el río, navegaban hacia puerto lejano con carga valiosa. El primero de los barcos presentaba una ligera filtración en el casco, la falla fue detectada por el primer oficial quién vaticinó que la filtración devendría en grieta y por allí se inundarían las bodegas y el barco zozobraría. Comentó la novedad con los marineros, todos los días hablaban del asunto, le escribió carta a su esposa, murmuró con los demás oficiales.

El segundo barco presentaba similar filtración en el casco, el primer oficial de esta nave conoció la falla y la desestimó, alguien le alertó, pero sólo consiguió una sonrisa burlona del oficial y acusaciones de tener el miedo del navegante bisoño.

El tercer barco acusó la misma filtración y rápidamente el primer oficial tomó las providencias y el percance fue corregido. Este fue el único barco que llegó a puerto.

El primer barco se hundió y se oyeron los gritos del primer oficial diciendo: "yo lo sabía, se los dije". La conducta de este oficial es la del pesimista.

El segundo barco zozobró, y el primer oficial desconcertado y aferrado a una tablita decía: "la próxima vez tendré más cuidado… nadie podía prever que la filtración se ensanchara, falló la política de mantenimiento, no hubo comunicación, menos mal que tengo esta tablita". Esta es la conducta del optimista.

El oficial del tercer barco es el realista.

En la vida encontramos a estos tres personajes, aquí en Venezuela, abundan los pesimistas, aquellos que ven las fallas y sólo murmuran, chismean, pero no ofrecen soluciones. También se encuentran los optimistas, ven las fallas y los errores pero los subestiman, no les dan importancia, siguen la fiesta como si no hubiese futuro. Y desgraciadamente son pocos los realistas, los que evalúan las fallas, reflexionan su tendencia, predicen y toman medidas. Sólo estos podrán construir, llegar a puertos seguros, disipar amenazas.

En la política, en la Revolución , los pesimistas y los optimistas no ayudan, al contrario, los primeros paralizan, minan el entusiasmo, la pasión, y los segundos, distraen, crean falsas expectativas y cuando son revolcados por la vida se descorazonan, se apagan, buscan culpables.

El pesimista, en política se paraliza, se lamenta, no actúa, llora. El optimista se conforma, siempre ve el lado bueno, no se incomoda, ríe a todo, vive con buen humor, no tiembla de indignación, no cambia al mundo.

La Revolución necesita hombres realistas, radicales, capaces de soñar, de indignarse frente a la injusticia, de correr riesgos, pero también de apreciar las tendencias, vislumbrar el futuro, tener el rigor para poder predecir, el coraje de imaginar otros mundos, la certeza de que su idea es la correcta porque surge del estudio, la reflexión, del percibir la realidad, y esa idea merece luchar hasta el final.

¡Con Chávez todo, sin Chávez nada!

¡Ahora, más que nunca Chavistas Radicales!

TRINCHERAS DE SUEÑOS (Miércoles 18-04-2012)

Sólo los pueblos con capacidad de soñar mundos nuevos pueden defender hasta el final la posibilidad de concretarlos. En esta hora de alerta, ante la amenaza de conspiración oligarca, es necesario reflexionar sobre la posibilidad que hoy tenemos de concretar los sueños del Libertador. Somos un pueblo privilegiado, convocado por la historia para lo grande, tenemos sagradas razones para luchar.

Chávez, y esta es su mayor virtud, devolvió a los humildes la autoestima, la grandeza de sentirse parte de la historia, de poder construirla, de tener algo por lo cual luchar y algo para sentirse orgulloso. Registró en el fondo de nuestra alma y revivió lo mejor de nosotros, nos llevó hasta la lágrima sincera, también a la alegría del que se encuentra consigo mismo y en el reflejo de sus semejantes.

Como dijo el Comandante: es importante lo que hemos construido hasta hoy pero infinitamente más importante es lo que está por venir, las posibilidades de redención, de construirnos cada vez más humanos. Por eso vale la pena luchar.

Hoy somos, tal como la Caracas de 1810, el ejemplo a seguir, la esperanza para el mundo, volvieron, sin duda, los días de la Independencia. El Libertador, tocado por el cielo, encarnando el espíritu de la gesta de Galilea, convocó al pueblo para lo grande, para dejar huella. Hoy el pueblo es convocado de nuevo para las grandes gestas, las que son recordadas por los siglos.

Y no podía ser de otra manera, el pueblo de Bolívar, de los valientes del Paso de Los Andes, tenía que ser el llamado en esta hora en que la humanidad precisa del esfuerzo desinteresado de sus mejores hijos.

La Patria, la humanidad, requiere a los herederos de los Libertadores. Estamos seguros de que no fallarán, el pueblo que acompañó a Bolívar hasta los confines del continente, que fue a llevar Libertad y salió de sus fronteras llevado por un altruismo que aún asombra al mundo, este pueblo heroico no fallará.

Los oligarcas, agentes de los gobiernos que subyugan al mundo, no pueden entender las fuerzas que guían a los pueblos, en cuyos corazones renace lo mejor del humano: el amor al prójimo, la entrega a las causas justas.

Ellos pretenden manipular ofreciendo lo que han negado durante siglos, intentando despertar los más viles sentimientos, la mezquindad y el egoísmo, que olvidemos a los hermanos, que desechemos el futuro y que actuemos como ratas, como traidores. Nos invitan a la deslealtad, nos convocan para lo pequeño, para que nos convirtamos en verdugos de nuestros sueños, en nuestros propios sepultureros, y que entreguemos la Patria.

El pueblo humilde, el mismo de abril y de diciembre, de Iracara y Carabobo sabrá, desde las trincheras de sus mejores sueños, defender el derecho a ser dueño de su destino. No entregaremos al Comandante, no entregaremos su sueño, el mismo del Libertador, de Zamora, de Fabricio. Si se atreven se estrellarán.

¡Con Chávez todo sin Chávez nada!

RAZONES SAGRADAS (Martes 17-04-2012)

La posibilidad de un zarpazo oligarca ya desbordó el territorio del análisis y cada minuto se acerca su concreción. El Comandante Chávez advierte y llama a prepararse, convoca a un comando antigolpe y da la orden: ¡Si se atreven, todos a la calle!

La oligarquía niega su participación en la asonada, igual hicieron en abril y en diciembre. Es notorio el cinismo de capriles y leopoldo, negando una complicidad que los videos delatan. Ramos allup trata, con retruécanos y argumentos de sofista, desviar la atención de lo que sabe que se avecina.

Los bolivarianos debemos cumplir las instrucciones de Chávez y prepararnos para la emergencia. El comando antigolpe debe ser extendido a toda la sociedad, cada "Comité de Resteaos con Chávez" será simultáneamente comando electoral y comando antigolpe que organice en su ámbito la respuesta al golpe.

Si se atreven, las reglas del juego serán otras, se debe establecer la emergencia revolucionaria: la participación de una empresa en el golpe será su decreto de nacionalización, la gente debe tomarla e incorporarla a la administración del Estado. Todo medio de desinformación que participe en el golpe está decretando su nacionalización, debe ser tomado y pasado a la administración del Estado, que es el administrador de los intereses de los humildes.

Debemos aprender de abril, no es suficiente el regreso de Chávez, ahora no habrá impunidad, no dejaremos que la oligarquía regrese a la guarimba a preparar nuevas acciones, no habrá perdón, no habrá nueva conspiración.

Si se atreven, la consigna debe ser: "no habrá estabilidad sin Chávez, no habrá estabilidad mientras exista un vestigio del capitalismo". La orden debe ser: no cesar hasta garantizar la permanencia de Chávez, no descansar hasta derribar los pilares del capitalismo. Todos en la calle.

Ya sabemos que no son democráticos, siempre están preparando golpes y agresiones, tienen corazón gringo.

Si se atreven, regresará El Libertador a saldar las cuentas que dejó pendientes en San Pedro Alejandrino, volverán las cargas de Carabobo y Junín. El pueblo cumplirá los grandes designios de los próceres. Los oligarcas temblarán, Zamora vendrá a recorrer las calles de Venezuela. Fabricio, de la mano del Che, dirigirá la nueva batalla, no habrá lugar para las herramientas melladas. La construcción del Socialismo será definitiva.

Desde ya los revolucionarios, la dirección revolucionaria, debemos trabajar en garantizar las condiciones materiales y espirituales para las tareas que se desprenden del ataque oligarca. No olvidar que es en las ideas, en la espiritualidad, donde se decide la contienda.

Esa es la principal tarea de los revolucionarios hoy: dotar al pueblo de razones sagradas por las cuales luchar. Un pueblo consciente de las causas de su lucha, que sienta la importancia de la batalla y el privilegio de participar en ella, de defender el futuro de sus hijos y el presente glorioso, cuando tiene la posibilidad de decidir su destino, un pueblo así, será invencible.

¡Con Chávez todo sin Chávez nada!

LA POLÍTICA Y LAS NECESIDADES MATERIALES (Lunes 16-04-2012)

Los partidarios de resolver las carencias materiales de la población como requisito previo para luego encarar la formación de conciencia, de criterio político, de pasión revolucionaria, se fundamentan en un párrafo del discurso de Engels en la tumba de Marx. Dijo Engels:

“Así como Darwin descubrió la ley del desarrollo de la naturaleza orgánica, Marx descubrió la ley del desarrollo de la historia humana: el hecho, tan sencillo, pero oculto bajo la maleza ideológica, de que el hombre necesita, en primer lugar, comer, beber, tener un techo y vestirse antes de poder hacer política, ciencia, arte, religión, etc.; que, por tanto, la producción de los medios de vida inmediatos, materiales, y por consiguiente, la correspondiente fase económica de desarrollo de un pueblo o una época es la base a partir de la cual se han desarrollado las instituciones políticas, las concepciones jurídicas, las ideas artísticas e incluso las ideas religiosas de los hombres y con arreglo a la cual deben, por tanto, explicarse, y no al revés, como hasta entonces se había venido haciendo.”

Basados en una interpretación parcial de las ideas allí expuestas, deducen que la Revolución debe satisfacer primero las necesidades materiales de los individuos, entonces, la espiritualidad, la conciencia vendrán por añadidura, espontáneamente. Así el “buen vivir” es sólo un concepto material, y la política, la espiritualidad, debe esperar la satisfacción de los apetitos.

Refutar esta posición es indispensable, de hacerlo depende el rumbo de la Revolución y los resultados de los desafíos futuros. Veamos.

Primero, es evidente que las palabras de Engels se refieren a la sociedad, al desarrollo económico de la humanidad. Quiere decir, la humanidad (la especie hombre) no hizo política hasta que alcanzó cierto nivel la producción de bienes materiales, hasta cierto desarrollo de los medios de producción. Vale decir, hasta el aparecimiento de las clases sociales.

A partir de ese desarrollo, surge la lucha de clases, el Estado y la política, la pugna por dirigir la sociedad. Antes no había razón para la política.

Esa evolución de fuerzas productivas, medios de producción, relaciones de producción, determina la historia de la humanidad, que Marx califica como la historia de la lucha de clases, es decir, de la política.

Una visión mecánica, dogmática del marxismo, sustenta la pugna de clases exclusivamente en el desarrollo material, y desecha el papel decisivo de la conciencia, la espiritualidad, condenando así a los países pobres a la dominación perenne, y a los pobres, a los hambrientos, a los desposeídos, a no participar en política, a no disputar el poder a las clases expropiadoras hasta no tener satisfechas sus necesidades, es decir, por ese camino ¡nunca!

Lo revolucionario, la Revolución Cubana ya lo demostró, es construir los bienes con conciencia, y nunca pensar que los bienes materiales construirán conciencia revolucionaria de manera automática.

Concluimos, que sólo los pueblos con un altísimo grado de conciencia revolucionaria podrán conquistar la satisfacción material plena. Lo contrario es imposible.

¡Con Chávez Resteaos!

LA MURALLA REVOLUCIONARIA (Domingo 15-04-2012)

La supervivencia de la Revolución depende de la calidad de su muralla defensiva, sólo con ese formidable manto podrá hacer frente a las conspiraciones de la violencia y del espíritu.

Es importante estudiar a la muralla, sus componentes, su funcionamiento, al hacerlo estaremos reflexionando también sobre la Revolución. La muralla tiene como eje central lo espiritual, alrededor de este eje se añaden todos los demás componentes. Todas las acciones y las medidas revolucionarias tienen como fin fortalecerlas. Es asunto de vida o muerte, sin ella no hay futuro.

El espíritu Revolucionario implica la Fe , la emoción, que surge del convencimiento, la conciencia de que sólo la Revolución puede garantizar la vida. La Fe en que la obra revolucionaria es la tarea más importante que puede emprender la especie, que es labor y responsabilidad sagrada de los humanos.

Algunos dudarán y caerán en la tentación de plantear como pilar fundamental de la Revolución los logros materiales, entonces, los números prevalecerán sobre el espíritu, se entablará una carrera de promesas y cálculos, una espiral infinita del intento vano de satisfacer las necesidades artificiales propias del capitalismo. Este sería el camino de condenar al pueblo, incapacitarlo para las grandes tareas, consumirlo en las trivialidades de una vida vacía, transformarlo en un inconsciente instrumento de la lógica del capitalismo y así, la muralla defensiva de la Revolución no aguantará una escasez, las manipulaciones de la propaganda, ni la menor dificultad.

La caída asombrosa de la URSS y China, son ejemplos de hacia dónde conducen los coqueteos con la lógica capitalista, de dónde termina la búsqueda desenfrenada de bienes materiales superfluos.

El principal logro de una Revolución es el enriquecimiento espiritual del pueblo, cambiando la idea que asimila la riqueza al “tener males materiales", por la idea de que más rico es quien más "bienes espirituales" construye. Es prestigiar el estudio, la sabiduría, la capacidad de apreciar las artes y las ciencias, la realización en la diaconía y no en la depredación del prójimo, liberar al hombre del egoísmo, construir relaciones materiales y espirituales amorosas de fraternidad. Es rescatar el sentido de pertenencia a la sociedad, humanizar las necesidades, que el consumo sirva para ser más felices, para tener armonía con nuestros semejantes y con la naturaleza, y que no sea excusa para la acumulación capitalista.

Un pueblo así, recordando a Fidel ¡es capaz de resistirlo todo! Constituye una muralla formidable en defensa de la Revolución , de su Revolución, esperanza para la humanidad.

El intento revolucionario enfrenta conspiraciones porque las oligarquías no se resignan a perder sus privilegios, se defienden con las armas de la violencia y de la tradición. Sólo un pueblo protegido por ideas, por murallas espirituales, podrá hacer frente a las embestidas que ya se asoman en el horizonte.

Este pueblo combate con el sentimiento, defiende a Chávez como se defiende a un hijo, a un padre, tiene el amor requerido para transformarse en una sociedad que marque el rumbo a la humanidad ¡que asombre al mundo!

¡Con Chávez!