LA BATALLA DEL ESTUDIO (Lunes 08-08-2011)

En cada paso que da la Revolución siempre la necesidad de estudio se hace presente. Los grandes líderes revolucionarios impulsaron la formación como columna de la Revolución, empezando por Bolívar que entendió temprano que “un pueblo ignorante es instrumento ciego de su propia destrucción”, y que sólo la educación podría evitar que el pueblo fuera abusado en su credulidad.

Ya es hora, los acontecimientos recientes lo indican con precisión, de enseriar el estudio, de socializar la ideología revolucionaria, hacer que el pueblo se apodere de, y se empodere en, la nueva cultura. Difundir una nueva manera de pensar, de reflexionar, un nuevo método de análisis, distinto de las trivialidades que nos han instalado en la psiquis los medios de difusión cultural del capitalismo, distinto de los valores morales, de la ética que nos imponen los medios audiovisuales, el cine, las novelas, el púlpito, el museo, la escuela.

¿Por qué hasta ahora la Revolución ha fallado en la intención de estudio?

Es importante analizar las causas, sólo de esta forma podremos retomar el camino de la formación de las masas, del nacimiento de una nueva cultura.

El origen de las fallas en la educación revolucionaria se encuentra en la ideología pequeño burguesa y su versión anarcoide, incapaces de dar el salto hacia la construcción del Socialismo.

Ya sabemos que la pequeña burguesía no puede construir el Socialismo, lo más lejos que llega es a criticar al capitalismo. No puede superar la propiedad privada de los medios de producción, ese es el fundamento de su egoísmo, de sus salidas individuales. Si tiene cualquier poder lo usan, en definitiva, para crear más capitalismo.

Su versión anarcoide, con su rechazo pusilánime al Estado, a todo Estado, los conduce a una visión errada de la dominación y, por tanto, de la liberación. Ellos ignoran la hegemonía de la ideología capitalista, de sus valores, de su cultura, así reducen la Revolución a una visión distorsionada del “pueblo colonizado” por la cultura capitalista: esperan que haga y construya la Revolución de manera espontánea. Para ellos no hay necesidad de vanguardia, de estudio, el “pueblo sabrá que hacer”… Entonces, ¿para qué estudiar, quién enseñará a quién, para qué dirección?

Con esta postura absurda y pedante sabotean cualquier intento de estudio, de formación.

Pero sin estudio no pueden resolverse los problemas de la marcha revolucionaria, la masa, sus dirigentes, no entenderán la táctica y la estrategia, no sabrán manejar la irreverencia y la disciplina, confundirán causas con consecuencias. Así, son capaces de establecer como objetivo la burocracia, pero aceptan sin parpadear el híbrido capital-Socialismo y la propiedad nosocial de los medios de producción que les dan origen.

El Che en carta a Hart, en 1965, desde el campo de batalla, le dice: “Por eso hice un plan de estudio para mí que, creo, puede ser estudiado y mejorado mucho para constituir la base de una verdadera escuela de pensamiento; ya hemos hecho mucho, pero algún día tendremos también que pensar.”

¡Sin Socialismo no hay Chávez, sin Chávez no hay Socialismo!

SEMBRANDO VIENTOS (Domingo 07-08-2011)

Es indudable que estamos en medio de una crisis. Las compuertas tradicionales ya no soportan la tensión política, las urgencias de poder sobrepasan los tiempos establecidos. O, como diría un clásico, el consenso que contenía la normalidad se resquebraja.

Las señales son claras: las protestas, con y sin sentido, son diarias. Abajo bulle la desesperación, la incomprensión, el desconcierto. En las direcciones se nota la perturbación. Veamos.

La contrarrevolución agrupada en la mesa, muestra su descomposición, ellos mismos se embisten con su maldad y con su estupidez. Declaran como si de una película cómica se tratara, cada vez que hablan Emilio Lovera se alegra, llenan de material su espectáculo. Todo sería muy simpático, a no ser que dejan a gran parte de la sociedad sin liderazgo y embrutecida, y ya sabemos que en esas condiciones de embrutecimiento son capaces de aceptar cualquier disparate. Esa falta de razonamiento es preludio para acciones de alta crueldad, por ese camino abril sería un niño de pecho.

Una peligrosa estrategia de la contrarrevolución, expuesta por el renegado teodoro, es la de desacreditar la voluntad democrática del gobierno. Habla teo de la supuesta intención del gobierno de desconocer los resultados electorales si la oligarquía gana. De esta manera desconcierta a la base social contrarrevolucionaria, le quita la esperanza de salir de Chávez por la vía democrática, los arrincona para la aprobación de salidas golpistas.

Si a esta manipulación le agregamos las declaraciones diarias de militares susurrando a la FAN, sembrando dudas, llamando a la insubordinación (recordemos las entrevistas a guaicaipuro, ochoa antich y rivero), el cuadro se aclara: las soluciones fuera de la Constitución cada día cobran más fuerza en el campo oligarburgués. "Siembran vientos, recogerán tempestades".

Los revolucionarios debemos prepararnos para una ofensiva como la de Abril:

Fortalecer el liderazgo de Chávez, dejar claro que está pleno, que no hay ningún obstáculo que le impida seguir siendo el líder. Combatir las manipulaciones de la contrarrevolución, y también los culipandeos internos, que camuflageados con poses doctorales, foros y escritos, reviven el asunto del hiperliderazgo, que es una manera taimada de cuestionar a Chávez.

Es imprescindible mostrar la intención de los bolivarianos de defender a la Revolución y al Comandante. Iremos con el ¡Patria Socialista o Muerte! en el corazón, con el pecho pintado de rojo, a restearnos por nuestros logros, por nuestros sueños, por la vida.

Haremos frente a las intenciones de sumirnos en la tenebrosa disgregación de la patria, nunca más volveremos a ser soporte vil de las economías imperiales derrochadoras.

Por último, fortalecer la organización, elevar su sentido de deber social, realzar su visión a lo nacional, sacarla de la preocupación de lo local, en ese mezquino entorno no podrán entender las tareas de la defensa de la Revolución, serán fácilmente engañadas.

Si se atreven, todo problema queda pospuesto, toda grieta entre nosotros superada, lo único importante es la defensa de la Revolución y del Comandante, eso nos unirá en una sola furia.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

¡Si se atreven se arrepentirán!

EL NÚCLEO ÉPICO (Sábado 06-08-2011)

Si analizamos las Revoluciones encontraremos un núcleo épico originario. La leyenda acompaña la gesta de este núcleo, de aquí surge la imagen fuerte del líder.

El núcleo de la Revolución Cubana fueron los combatientes del Moncada, del Granma y de la Sierra. Todos estos eventos tienen como característica principal, ser acciones generadoras de una gran fraternidad, de "lazos que no se pueden disolver como los nombramientos".

En la Sierra el núcleo originario vivió de acuerdo a la ley central del Socialismo: "La suerte del todo depende de la suerte de cada uno, y la de cada uno depende del todo." Esa fraternidad hizo fácil y posible entender el camino hacia la construcción socialista, era su desarrollo natural. Ello explica la extraordinaria solidez del Socialismo Cubano, capaz de existir aun tras el derrumbe del campo socialista.

La leyenda sirvió de base a la creación de una nueva cultura. A partir de allí, el cubano cambió: los valores no fueron los mismos, la sociedad se estructuró de otra manera, las tareas y las formas de encararlas fueron otras. La sociedad emprendió el cambio total que es una Revolución.

Todo se vio reflejado en el lenguaje, aparecieron nuevas palabras, y las ya conocidas adquirieron nuevo significado: Guerrillero fue sinónimo de entrega y de acción total, Compañero, de trato de hermanos, Comandancia, de dirección, Puesto de Mando, de organización, CDR, de tejido social, Partido, de Revolución, Fidel, de líder, Trabajo Voluntario, de realización, Imperio, de enemigo, Internacionalismo, de deber que construye, Plaza de la Revolución, de voz de la sociedad, Gusano, de traidor.

El espíritu del núcleo originario se socializó, impregnó con su ejemplo a toda aquella sociedad. Eso construyó su base espiritual, una integración social amorosa que explica la gesta heroica de ese pueblo.

Otra es la historia de la Revolución Rusa, allá el núcleo originario no tuvo la convivencia fraterna: la lucha clandestina en las ciudades obligaba a una vida solitaria, la importancia vital del todo no era directa, cotidiana, la suerte de uno dependía de la habilidad individual, las relaciones de los documentos superaban las relaciones de las personas.

La Revolución Bolivariana es hija directa de una gran epopeya, la lucha armada civil-militar contra el pacto de punto fijo. Los militares, como Manuel Ponte Rodríguez, el Capitán Manuit, el Teniente Tulio Martínez, Fleming Mendoza, y los civiles como Fabricio, Américo Silva, Argimiro, Douglas, fundieron sus esfuerzos en aras de la causa revolucionaria.

Lamentablemente, en esa etapa la Revolución fue derrotada y se derrotó a sí misma, y la conducta, el ejemplo de ese núcleo, no se socializó.

El 4 de febrero fue el revivir de la épica que, desde Bolívar, acompaña a este pueblo. Ese núcleo, ese ejemplo, debe socializarse, la épica del 4 debe impregnar a toda la sociedad.

Debemos sentirnos orgullosos, es un honor participar en las nuevas batallas históricas. Las grandes tareas de hoy, la Misión Vivienda, las elecciones próximas, deben ser ocasión para fundirnos con la épica de nuestra historia.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

LA CIENCIA Y LA VINOTINTO (Viernes 05-08-2011)

Alguna vez dijo un clásico que pocas cosas hacen tanto daño a una Revolución como jugar al izquierdismo.

Aquí los hay de variados tipos, es fácil identificarlos, no saben ubicarse en la vanguardia de la humanidad, se contentan con la estridencia. Algunos son pintorescos, inocuos, son parte del folklore revolucionario. Otros, en cambio, en funciones de dirigentes, son tremendamente perjudiciales, señalan rumbos erráticos. Algunos eyectan medidas absurdas. Veamos.

Nuestros responsables de la orientación científica plantean unas tesis erradas que nos conducen hacia el analfabetismo científico, exponen un antagonismo insensato entre ciencia y “saberes del barrio”, privando así a esta sociedad del conocimiento científico.

Recorren un camino directo al fracaso, es la misma argumentación ideológica que ha taladrado los intentos de formación política del pueblo. Por allí no habrá más logro que la ignorancia.

Declara el ministro del área:

“El desarrollo científico en el país ha dado un salto cuantitativo y cualitativo, más en tiempo de Independencia.”

Simultáneamente afirma que: … “ahora se potencia la ciencia popular, la que es capaz de construir sonrisas en el pueblo y quitarse la toga y el birrete y sentirse humilde, para bajarse de aquella esfera a intercambiar con las culturas ancestrales.”

Pero asimila todo esto sólo al financiamiento, no muestra ningún nuevo hallazgo, no informa de nuevos descubrimientos, creación de revistas o formación de nuevos científicos de primera línea, todo queda en retórica.

El asunto es de vital importancia para una Revolución, podríamos afirmar que sin avance científico, sin ciencia de frontera, no será posible el Socialismo, ni la independencia. Eso lo sabe el imperio, y se roba los cerebros, por eso asesina a los científicos nucleares de Irán. Y nosotros, incautos, hacemos el trabajo de gratis, nos despojamos solitos en este vital terreno.

Los países que han intentado Revolución han prestigiado a la ciencia, esa que ahora llamamos con desprecio, de "bata blanca", de "toga y birrete". En la Unión Soviética y también en Cuba, elevaron la ciencia a niveles de frontera, allá se cuentan por centenares los altos centros de investigación, el Polo Científico de La Habana es ejemplo. La Revolución tiene una carencia en este campo.

Sólo desde estos centros podremos socializar el conocimiento científico, elevar la capacidad de comprensión del pueblo y salir del analfabetismo científico.

El antagonismo entre lo popular y la ciencia es errado, los humildes, los excluidos fueron también despojados de la ciencia. Lo que debemos hacer es darle oportunidad de una formación de primera a esos talentos del pueblo despojado.

La Revolución debe encarar la ciencia de otra manera. Es necesario respetar la adquisición de conocimiento, como un extraordinario esfuerzo, nunca espontáneo, necesita años de dedicación. Debemos prestigiar a nuestros científicos, tanto como se realza a la vinotinto. Los héroes son reflejo del alma de su país.

La actitud de satanizar la ciencia es infantil, nos perjudica a todos, debemos sentirnos orgullosos de los logros en las ciencias, formar centros científicos y potenciar los pocos que existen.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

­LOS TIEMPOS QUE VIVIMOS (Jueves 04-08-2011)

La política revolucionaria debe girar alrededor de la realidad, de ella nutrirse, al tiempo que debe catalizar los grandes cambios.

Ir sólo al ritmo de la realidad es oportunismo, que no modifica nada, es actuar como una veleta llevada por el soplo de las encuestas.

Crear mundos ficticios, preñados de deseos, alejados de las señales de la vida, es, en el mejor de los casos, ingenuidad, tan respetable cuanto inútil.

Las Revoluciones son una audaz lucha contra el pasado de milenios, necesitan una lectura precisa de la realidad, de sus señales, conocer al enemigo y conocerse. Sólo así podrá nutrirse de los tiempos y "cambiar todo lo que debe ser cambiado." Procedamos.

Aquí hay una evidente turbulencia en el plano político: las fuerzas contrarrevolucionarias enseñan los colmillos de la conspiración. Todos los días los susurros a los militares ocupan lugar privilegiado en la prensa, la construcción de una "transición", que es el nuevo nombre del golpe, es tarea que cumplen afanosos. Para muestra, tres botones.

Primero, las declaraciones de guaicaipuro lameda:

…"el general Lameda no pierde de vista la situación del país y la vida dentro de los cuarteles. Por ese análisis afirma que "la ansiedad que se vive en el país por la salud del Presidente se siente también en la Fuerza Armada, que es una réplica del país. La ansiedad en la Fuerza Armada y en los mandos militares por la situación política, el futuro del país y la salud de Chávez, si podrá o no gobernar, puede generar conspiraciones".

Más claro imposible. Con las seguridades del caso, desliza el llamado al golpe. Recordemos que este general, junto al inefable pablo medina, participó activamente en el golpe de abril.

Segundo, las declaraciones del general rivero aparecidas en El Nacional del domingo 31. Rivero y su entrevistador difunden con sutileza el pensamiento golpista. Hablan de “fuerza invasora”, de la necesidad de salir de Chávez, de su juzgamiento y su condena.

Tercero, la Asociación de Rectores publica el mismo domingo, en el mismo periódico, una convocatoria a nombre de las "universidades democráticas", que es un provocador y explícito llamado a construir un proyecto que sustente el golpe. Ese sería el aporte de la intelectualidad oligarca.

Los endógenos aprovechan, y jalan para el centro que debilita: se cuelan por cualquier rendija para desdibujar a la Revolución y convertirla en un híbrido capital-socialismo que, necesariamente, terminará en capitalismo salvaje, el único que hay: voraz, inhumano, depredador de la vida.

En el moderar del rojo, ven debilidad. Aprovechan para pasar sus tesis de Liberación Nacional, que abre las puertas a la burguesía lacaya. Y otros remozan el cuestionamiento al hiperliderazgo.

A la vinotinto, un asunto deportivo, lo intentan homologar con una convivencia política y económica que sólo ocurre en sus ficciones.

Las señales de la realidad son claras: el Socialismo, la Revolución, sufre un cerco para debilitarla y darle un zarpazo. Es deber de los revolucionarios defenderla, primero ganando la batalla ideológica.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, Sin Socialismo no hay Chávez!

LA LEGITIMACIÓN (Miércoles 03-08-2011)

La legitimación oligarca es diferente a la Revolucionaria, en los mecanismos de legitimación se muestra la esencial diferencia entre Revolución y contrarrevolución. Veamos.

La legitimación oligarca se basa en la fuerza, en la coerción de las grandes mayorías, esta fuerza puede ser física, represiva, o puede ser la fuerza sorda de la manipulación mediática, del sometimiento ideológico.

Cuando el Libertador dice "Por la ignorancia os han sometido más que por la fuerza", está estableciendo las dos formas de legitimación. La principal, la manipulación, el engaño que encuentra terreno en la ignorancia y, cuando ésta falla, la fuerza bruta.

La historia está llena de ejemplos. Con Allende se muestran claramente las dos caras de la legitimación contrarrevolucionaria. Lo hacían en unas elecciones que siempre les favorecían, cuando este mecanismo les falló, surgió la brutal fuerza como el gran certificador de un gobierno oligarca.

Aquí en Venezuela la historia es similar, Chávez les ganó en su terreno electoral y los burgueses comenzaron inmediatamente a buscar la forma de tumbar al gobierno que nacía, a legitimar por la fuerza la transición.

La legitimidad de la Revolución, y esto no debe confundirnos, no son las elecciones burguesas, es la movilización de las masas, son las masas actuantes. Claro que hay que ganar las elecciones burguesas, esas son las reglas de nuestro camino pacífico, pero hay que tener claro que eso no nos da legitimidad revolucionaria. Ésta solamente surge de la movilización.

Abril fue un ejemplo, allí se derrumbó la ficción de legitimidad de las elecciones y surgió la verdadera legitimidad revolucionaria: las masas actuando, defendiendo a Chávez y a la Revolución. Con el sabotaje petrolero la situación fue similar, la masa actuante, los obreros petroleros, el pueblo civil y militar en acción, le dieron al gobierno la legitimidad que las elecciones no podían.

Ahora que se aproximan elecciones debemos tener presente esta situación. Es necesario ganar, pero más importante es elevar el nivel de movilización de la base social de la Revolución.

Los pasos que se den para ganar las elecciones nunca deben ser a costa de diluir la conciencia de las masas, recordemos que sin conciencia no hay movilización y sin movilización no hay legitimidad revolucionaria.

Cuando proponemos alianzas con sectores sociales, cuando convocamos a sectores tradicionalmente enemigos, o mejor, visceralmente contrarrevolucionarios, debemos hacerlo invitándolos a incorporarse a la Revolución, a su dinámica, a su lógica, y nunca desdibujando los límites, las metas revolucionarias, siendo complacientes. Esta actitud nos causa un grave daño, confunde, borra los límites, nos iguala en un supuesto mismo esfuerzo, unas supuestas construcciones comunes. Y, si somos iguales, ¿para qué luchar? La permanencia del capitalismo consigue justificación.

De esta manera nos debilitamos, allí donde es importante, en el corazón de los desposeídos, perdemos capacidad de movilización. Así, podemos ganar elecciones, lo que es dudoso, pero seguro perdemos legitimidad verdadera, capacidad de movilizar al pueblo.

¡Las elecciones hay que ganarlas con más Socialismo, nunca con capitalismo!

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

EL PODER (Martes 02-08-2011)

La enfermedad de Chávez evidenció el problema del poder, apareció el móvil central de la política despojado de afeites. Se desató una dinámica que persiste a pesar de la sanación del Comandante. Es así, la lucha por el poder escaló elevados niveles de antagonismo y no puede detenerse.

En Venezuela vivimos la agudización de una batalla que ya no se contiene en lo puramente electoral, rebasa los límites de lo establecido. Quién mejor comprenda esta nueva situación tendrá ventaja en el momento del enfrentamiento inevitable.

El problema del poder es visto por la contrarrevolución más allá de lo electoral, construyen un proyecto de país que implica la llegada al gobierno a cualquier costo. Poco a poco se perfilan las vías, todas son afluentes de la intención central: la toma del poder.

Es así que hoy tienen el objetivo de desdibujar el liderazgo de Chávez: intentan confundir líder con administrador. Cuando el Comandante delega funciones administrativas, las viudas veraniegas del hiperliderazgo y los escuálidos hacen fiesta porque piensan que eso significaría pérdida del liderazgo que soporta a la Revolución.

Con la misma intención de deteriorar su imagen, exigen del líder condiciones físicas como si de una olimpiada se tratara, como si de la disputa de un maratón se tratara. Si así fuese, el mejor líder sería Messi o Arango.

Mientras esto sucede, mientras ponen en el centro de la disputa la imagen de Chávez, preparan lo que ellos llaman transición, que en realidad es un golpe. La disputa del poder no desprecia ninguna vía, los oligarcas no respetan leyes ni tradiciones, su vocación de dominio está por sobre todas las cosas.

Los Revolucionarios debemos prepararnos para defender las conquistas de la Revolución contra cualquier eventualidad. No podemos caer en la ingenuidad de pensar que los antagonismos sociales, cada día más agudizados, se resolverán con elecciones, éstas son sólo una estación en el camino.

Está comprobado por la historia, que los procesos revolucionarios que se ilusionan con las leyes burguesas, con sus métodos, y piensan que en ellas comienza y termina toda la política, un día, siempre tarde, descubren que la oligarquía, con más visión de poder, los derrota por vías no contempladas en las leyes.

El Chile de Allende nos alerta, allí la tan cacareada "transición" se mostró en todos sus detalles. Es mentira que la oligarquía prepara una transición pacífica de acuerdo a las leyes, al contrario, con sordina preparan una "transición" tipo pinochet. Recordemos que aún no reconocen al CNE, ni condenan el magnicidio, todos los días susurran a los militares. Ese es su verdadero talante.

La Revolución debe prepararse para su defensa en cualquier terreno. En el 2012 es necesario ganar para hacer los cambios que nos liberen definitivamente de la lógica burguesa, de sus valores y sus formas de legitimación. La Revolución debe construir otras formas de legitimación, de certificación, más allá de las elecciones burguesas.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

DIFERENCIARSE O PERECER

Llegó el torbellino electoral y con él un aluvión de promesas, de consignas, el paisaje político se revuelca en afeites. Todos ofertan villas y castillos, los discursos tienden a parecerse, las diferencias quedan enterradas bajo tanta verbosidad.

Este ambiente era adecuado a las elecciones de la cuarta, cuando la pugna se escenificaba entre partidos y candidatos burgueses, a ellos les funcionaba bien, se trataba de una batalla entre iguales, el sistema no estaba en peligro. Ganaría el que contratara a la mejor agencia de publicidad.

Hoy las elecciones, aún burguesas, tienen otro contenido, se trata de una fase de la confrontación de dos sistemas: el Socialismo enfrentado en combate de vida o muerte con el capitalis­mo. Esta condición le confiere características especiales a las elecciones, ahora diferenciarse es indispensable, no hacerlo es perecer. Veamos.

Si caemos en la celada oligarca, de que somos iguales, solamente dos propuestas distintas de hacer lo mismo, entonces nuestro planteamiento pierde la pasión de las grandes tareas, de las razones sagradas, se trataría de dos opciones cuya escogencia no define nada importante. En resumen, una elección más de punto fijo.

Si no hay enemigos, si la Constitución, antes derogada, ahora es apoyada por todos, si se mantendrán las misiones, si los llamados a la convivencia son cotidianos, si todos quieren el bien del pueblo, darle casas, mejorar los hospitales, buena alimentación, educación, construir la patria grande etc, entonces ¿dónde está la necesidad, el sentido de una lucha? Sería un torneo entre parientes de la misma calaña, sería volver a la IV remozada, esa será la paz y la abundancia.

La propuesta que nos iguala es una trampa para yugular a la Revolución. Cuando del lado de allá dicen que pueden desarrollar sus planes dentro de la Constitución, y cuando del lado de acá nos proponen un discurso conciliador que no va a los cambios estructurales, que se diferencia sólo en la cantidad, entonces, nos igualamos al enemigo, en el centro nos encontramos todos. Así el Socialismo se desdibuja y condenamos a la Revolución a perecer en la maraña de unas elecciones que, enfrentadas así, necesariamente nos debilitarán.

La Revolución debe prometer grandes cambios, metas sagradas, queridas y esperadas por la población desde hace siglos, pero debe también, y esto es vital, decir cómo conseguirá esos cambios, y por qué hasta ahora el capitalismo ha obstaculizado su concreción. Sólo así nos diferenciaremos, seremos una verdadera alternativa, tendremos fuerza para enfrentar al oligarca en las elecciones y más allá.

Debemos pregonar que el capitalismo, nacional y extranjero, es el enemigo de los pueblos del mundo, que no puede haber buen vivir, ni bienestar, dentro del capitalismo, por eso las promesas de la oposición son vanas. Y sobre todo explicar que Socialismo no es un slogan, son cambios profundos en las relaciones de propiedad de los medios de producción y de conciencia de la Sociedad, única manera de conseguir la verdadera felicidad de los pueblos y la existencia de la especie.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

EL 26: PUERTA A LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD (Domingo 31-07-2011)

La humanidad permanece aún en la prehistoria, así lo dicen los clásicos. Esta prehistoria tiene como rasgos principales la acumulación material, el aumento desmedido de las fuerzas productivas y de la producción como objetivo, y la explotación del hombre por el hombre como fuente de riqueza.

La entrada en la Historia será la sustitución de esa cultura de la primacía de lo material, por la cultura de la hegemonía de la espiritualidad. Este salto no es fácil, se trata de cambiar el rumbo de la humanidad, instaurar una nueva manera de vivir, fundar una cosmovisión en la que el desarrollo del pensamiento, del conocimiento, el sentimiento amoroso, la relación fraterna, el humano, sean la meta, y el equilibrio con la naturaleza sea condición de la evolución.

Nunca ha sucedido un cambio social de esta magnitud y de esta importancia, nunca la humanidad ha enfrentado reto tan definitivo: supera su pre-historia o la humanidad perece. La civilización capitalista es insostenible.

En este paisaje, en esta geopolítica, o mejor, en este geohumanismo, es que el 26 de Julio cobra dimensión universal. Veamos.

El Cuartel Moncada es el inicio del camino de la hegemonía de lo espiritual, toda esa hazaña está signada por la fe en el alma de la sociedad. Como dicen esos próceres: "Se trataba de, con un motor pequeño, activar un motor grande". No ofrecían nada material, esperaban, dice Fidel, que el pueblo y los soldados se sumaran a su causa, porque: "¿Qué cubano no ama la gloria? ¿Qué alma no se enciende en un amanecer de libertad?"

La gloria era sentirse reconocido por su gente, servir a la sociedad, eso era lo que ofrecían, sólo eso movió a aquellos combatientes que aún la humanidad recuerda. Los episodios heroicos son muchos, sea suficiente recordar uno relatado por el mismo Fidel en su comparecencia ante el tribunal que lo juzgaba:

"Con un ojo humano ensangrentado en las manos se presentaron un sargento y varios hombres en el calabozo donde se encontraban las compañeras Melba Hernández y Haydée Santamaría, y dirigiéndose a la última mostrándole el ojo, le dijeron: "Este es de tu hermano, si tú no dices lo que no quiso decir, le arrancaremos el otro." Ella, que quería a su valiente hermano por encima de todas las cosas, les contestó llena de dignidad: "Si ustedes le arrancaron un ojo y él no lo dijo, mucho menos lo diré yo."

Esta es la calidad de los combatientes del Moncada, la dignidad de esos jóvenes estaba moldeada por los ideales, por la superioridad del espíritu, nada material es capaz de forjar ese carácter, esa actitud, ese pueblo.

El caudal de amor del Moncada impregna todas las acciones de la Revolución Cubana: desde el Moncada hasta la última misión de solidaridad internacional está guiada por esta nueva manera de ver el mundo. Es así que la Revolución Cubana señala a la humanidad el camino del alma, el sendero de la historia.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

COMPRENDER PARA CAMBIAR, CAMBIAR PARA AVANZAR (Sábado 30-07-2011)

“Revolución es sentido del momento histórico, es cambiar todo lo que debe ser cambiado”… Así comienza Fidel su concepto de Revolución, nos invita a cambiar, que es lo mismo que llamarnos a comprender, a estudiar, a pensarnos a nosotros mismos.

Sin conocernos, no podemos hacer nada que valga la pena, ya los filósofos desde la antigüedad entendieron que previo a cualquier pensamiento trascendente está el conocerse. Los grandes generales sabían que conocerse y conocer al enemigo es condición indispensable para el éxito en la guerra.

Se desprende de lo anterior, que la Revolución Bolivariana debe encarar con extrema seriedad el estudio, la reflexión. Surge aquí una pregunta ¿Cómo hacerlo?

El asunto tiene varias vertientes: el ejemplo de los dirigentes es fundamental factor educador. Su conducta irradia sobre toda la sociedad, es innegable la influencia del ejemplo de los barbudos de la Sierra Maestra en la nueva cultura que con la Revolución se instauró en esa sociedad. Este pensamiento lo resume Fidel cuando dice: "queremos que nuestros hijos sean como el Che".

Los dirigentes nuestros deben entenderse docentes, profesores, ejemplo de conducta revolucionaria, saber que lo que hagan debe ser soporte de lo que digan, sólo así el discurso tendrá credibilidad. Una acción es más importante que mil palabras, allí está el "Por ahora", que resume una extraordinaria cátedra de ética revolucionaria. Ya decía Martí: "La mejor forma de decir es hacer".

Los dirigentes, su acción, su pensamiento, deben estar respaldados por núcleos de estudios especiales. Deben estimularse los foros temáticos, los simposios de especialistas, todos los temas deben ser tratados, la reflexión debe ser diaria. Se debe crear un ambiente impregnado por el pensamiento, el argumento serio, las ideas deben ser prestigiadas tanto como la acción.

El próximo nivel es socializar ese pensamiento, llevarlo a las grandes masas, a los humildes. Esa es labor de las Escuelas de Cuadros, de las charlas, de los medios.

Por último, es necesario ubicar algunos temas que merecen una profunda discusión. Veamos.

Sólo comprendiendo las bases teóricas de una Revolución podremos entender su evolución. Por allí debe comenzar el estudio. Algunos tópicos serían:

El pensamiento de la Revolución Cubana , como el más avanzado escalón alcanzado por la humanidad. El conocimiento histórico y universal como base del pensamiento revolucionario actual. El papel de la Conciencia del Deber Social en las revoluciones. El Reformismo como aliado y enemigo de la Revolución. El papel de la vanguardia, el papel del líder. La organización política y popular. El internacionalismo indispensable en la construcción socialista. Las necesidades verdaderas y las necesidades creadas. La producción condicionada por las necesidades. Los estímulos morales y los materiales.

Esta sería una formidable estructura de estudio, de trato acertado de lo intelectual, así la Revolución estaría blindada, en condiciones de cumplir el mandato de Fidel, de cambiar, y de tener sentido del momento histórico.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, Sin Socialismo no hay Chávez!

EL CAMINO DE LA REVOLUCIÓN (Viernes 29-07-2011)

Ya sabemos el peligro que el reformismo representa para la Revolución, fue alertado con claridad por los clásicos, quienes llegaron a decir: "Si el reformismo no existiera, ya la Revolución sería un hecho en todo el mundo". Ya conocemos el alto peligro que significa el reformismo para las Revoluciones Pacíficas. Miguel Enríquez, el jefe del MIR chileno, sentenció: “la caída de Allende es una derrota del reformismo y no del Socialismo”.

Varios son los extravíos posibles del Socialismo y una sola su vía al éxito. La pregunta que surge es ¿cuál es el camino correcto?

La respuesta tiene varias aristas que surgen de la filosofía. Si el asunto más general no se resuelve, si la Revolución camina guiada por las apariencias, entonces fácilmente caerá en formas populistas, anarcoides y, al final, será presa de la contrarrevolución.

Es necesario estudiar con seriedad y rigor la evolución de la idea libertaria que ha guiado a la humanidad en la búsqueda de la redención. De esta manera, estaremos en capacidad de ubicar a nuestro proceso en la historia, en lo más avanzado de la idea revolucionaria. A propósito de esto, es importante leer las publicaciones del Instituto Internacional de Estudios Políticos Los Cinco Héroes Cubanos, que aparecen los martes en Últimas Noticias. En su entrega del martes 26 de Julio, publicó el artículo "Sobre los Hombros del Che" que compendia muy bien este importante asunto.

Se desprende de este estudio, que en la raíz del camino revolucionario está el choque entre el egoísmo y el amor. De esta forma, la vieja pugna entre estímulos morales y estímulos materiales toma carácter vital, no es un asunto de capricho, es de vida o muerte.

La búsqueda de la felicidad, del bienestar, del buen vivir, se torna escenario de una profunda lucha ideológica, centro de una reflexión filosófica. Veamos.

Si buscamos el bienestar con base en la supremacía de lo material, estaremos dentro de la lógica del capitalismo y de todos los sistemas de explotación.

Ahora bien, si buscamos el buen vivir con base en la supremacía de lo espiritual, nos estaremos colocando al lado del pensamiento del Che, de Fidel, y de lo más trascendente de la Revolución Cubana. Le estaremos señalando a la humanidad el camino de su salvación.

La humanidad sólo tendrá salvación si supera la lógica del capitalismo: la acumulación material como objetivo e indicador de riqueza, de bienestar, cuya expresión más acabada es el aumento del PIB como señal de salud de la economía, y sustituye esa lógica suicida por la armonía: el hombre en convivencia sana con la naturaleza, integrado a ella. Este cambio sólo se logra si lo espiritual se sobrepone a lo material.

La conquista de una nueva relación entre los hombres y de estos con la naturaleza, y la derrota del egoísmo como motor de la sociedad, son asuntos de vida o muerte que bien valen todos los riesgos.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

EL PATÍBULO ESPERA EN EL CENTRO (Jueves 28-07-2011)

La fuerte tendencia hacia el centro político y económico parece ser una ley de las Revoluciones Pacíficas. Todas las corrientes antisocialistas, las de adentro y las de afuera, jalan a la Revolución hacia ese punto. Allí se siente cómodo el reformismo, allí el proceso se debilita, desdibuja, y es fácil presa de la restauración. Veamos.

La idea central del reformismo es que todos somos iguales, no hay apropiadores ni despojados. De esa manera borran la lucha de clases, anestesian a los humildes, blindan al sistema contra cualquier insurrección.

Si todos somos iguales, la necesidad de una vanguardia pierde asidero, es inútil, no hay combates que dirigir, lo que se impone es la candorosa conducta de los ingenuos, de los "buenos ciudadanos", la sumisión.

Igual sucede con la necesidad de organizarse, para qué, lo que se prestigia es la multitud amorfa, la suma de "egoísmos iguales". Así, la idea de que todos somos lo mismo, que a primera vista parece algo inocuo, irrebatible moralmente, bonito e inofensivo, se devela como un pilar principal de la dominación y la restauración.

La Revolución Bolivariana, que es un inmenso laboratorio social, es una muestra de esta ley de las revoluciones pacíficas: el jaloneo hacia el centro tiene varios afincamientos.

Los restauradores internos más descarados pujan hacia el centro, ese limbo indefinido de la política, y declaran abiertamente que es necesario aislar a los extremistas de lado y lado. Es la expresión política de la propuesta económica de un híbrido Capital-Socialismo.

Pero, donde la idea de ir al centro tiene más fuerza es en el campo oligarca. Veamos.

Carlos blanco, plumífero destacado de la oposición, escribe:

"Para lograr una transición creíble hay dos principios básicos: el chavismo no va a ser una fuerza hegemónica más nunca, sólo un factor político más; la oposición ni puede ni debe plantearse un horizonte que implique la destrucción de lo que hoy es el chavismo. A partir de allí el llegadero todavía está lejos pero visible."

La derecha, en un foro convocado por la mud, estudia la transición. Analicemos las ideas allí expuestas.

Según carlos raúl hernández: …"el problema de la liquidación de un régimen político, o sea de una transición, tiene que ver con la capacidad política que puedan desplegar los factores que quieren deshacer el orden. El catedrático usó como ejemplos los casos de la transición democrática chilena y nicaragüense para poner de relieve la importancia de que los factores triunfantes en un proceso político de transición, tengan flexibilidad en las circunstancias políticas y fuerza para enfrentarse a los extremos."

Por su parte, ramón guillermo aveledo, secretario ejecutivo de la mesa, señaló: …"que en estos procesos hace falta una estrategia y disposición al diálogo y la negociación, porque la transición y el dogma se tienen mutua alergia".

El objetivo de las fuerzas antisocialistas está muy claro: conducir al Socialismo al centro, debilitarlo y después darle el zarpazo. No hay dudas, en el centro nos espera el patíbulo.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, Sin Socialismo no hay Chávez!

LA OLIGARQUÍA QUIERE ASESINAR DE NUEVO A BOLÍVAR (Miércoles 27-07-2011)

Cuando la crisis se agudiza, la oligarquía asoma sus verdaderos móviles, sus más íntimas intenciones, su carácter oculto. Veamos.

Derrotados desde ya en sus pretensiones electorales, el amo del norte les dio la orden de acelerar los planes contra Chávez, sienten que es ahora o nunca.

Es así que ramos allup, adeco de tercera categoría, susurra a los militares, propone con sordina un acuerdo de transición. Es taimado, de la escuela de rómulo le quedó mucha perversidad y poca inteligencia.

Pero donde más se muestra el desespero de la oligarquía opositora es en el tratamiento del Libertador. Cuando los tiempos se encrespan le brota su odio por Bolívar, aún no le perdonan el decreto de liberación de los esclavos, su amistad con Petión, el Libertador que "regresa cada cien años cuando los pueblos despiertan", los aterra.

La oligarquía, sólo en momentos definitorios, muestra el encono que trae desde la independencia. He aquí sus declaraciones.

Salas feo, este descendiente de la Cosiata Valenciana, con motivo del Natalicio de Simón Bolívar declara: "¿Qué pasaría si el Libertador estuviera con vida en este momento? Sin duda haría un reclamo al Gobierno Nacional para que primero se encargue de atender los problemas de la casa y luego los de afuera”.

Es el mismo discurso con el que le quitaron el mando al Libertador, con esos argumentos asesinaron a La Patria Grande y se inició el camino a San Pedro Alejandrino.

El argumento de olvidarse del resto del mundo, tal mezquindad fue el pretexto para justificar a Santander y a Páez, para abrir camino a la instauración de una neoligarquía. Le reprochaban lo mismo que salas feo le increpa hoy a la Revolución.

La segunda declaración es la de guillermo aveledo, secretario de la unidad derechista. En un discurso en la Sociedad Bolivariana, dijo: "A Bolívar debemos estudiarlo para comprenderlo y también para ayudarnos a comprendernos". Invitó a conocerlo como un "ser humano extraordinario", como protagonista esencial de la historia de Venezuela. "Pero no es un gurú, oráculo total, eterno e intemporal a la vez. Tampoco una pila de agua bendita para meter la mano y milagrosamente santificar nuestras palabras e intenciones. Dejemos quieto a Bolívar”, exclamó.

Es manipulación de la oligarquía que pretende castrar al Libertador, lo quieren sólo en las estatuas, como a Cristo en la cruz, olvidando sus poderosos legados de justicia y rebeldía. Le respondemos a este gaznápiro con palabras del Apóstol Martí, el primer bolivariano de América:

¡Pero así está Bolívar en el cielo de América, vigilante y ceñudo, sentado aún en la roca de crear, con el inca al lado y el haz de banderas a los pies; así está él, calzadas aún las botas de campaña, porque lo que él no dejó hecho, sin hacer está hasta hoy: porque Bolívar tiene que hacer en América todavía!

¡Bolívar regresó y esta vez San Pedro Alejandrino no se repetirá!

!Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

­LOS HIJOS DE SATURNO (Martes 26-07-2011)

Cuenta la mitología greco-romana que el Dios Saturno devoraba a sus hijos por razones de sucesión. Este mito ha sido adaptado a la política, se dice, con toda la intención de desvirtuarlas, que las Revoluciones, tal como Saturno, devoran a sus hijos.

La especie tiene ejemplos que la sustentan, Trotsky es emblemático, Roque Dalton es un caso dramático. Aquí entre nosotros se dieron casos que podían asimilarse al mito. Pero veamos qué hay de verdad y qué de especulación de los enemigos de la Revolución.

Así estos casos y muchos otros son innegables, también es verdad que siempre que la Revolución ha cometido estas atrocidades ya el rumbo estaba torcido. Siempre esos movimientos revolucionarios perecieron en sus propios errores, en su desviación del mandato fundamental de la Revolución.

En contraste con la barbaridad de la sentencia de Saturno, encontramos la máxima que dice: "la Revolución no abandona a sus hijos". Los procesos que han cumplido con este mandato son invencibles, basan su fuerza en los principios.

Uno de estos casos, de trato sublime de la vida, de cuido de sus hijos, de sembrar nuevos valores y nuevas conductas, lo encontramos en la Revolución Cubana. Siempre ha sido una madre protectora y guía. Un episodio, hay muchos, ilustra la conducta de una Revolución verdadera: es el incidente del combatiente del Granma que cayó al mar en el Golfo de México. Fidel tomó la decisión de buscarlo, perdió valioso tiempo en ese intento, pero la Revolución ganó en sentimiento amoroso.

El hecho es símbolo del espíritu amoroso que ha guiado siempre a Cuba Socialista: Su solidaridad, sus innúmeras pruebas de amor al prójimo en cualquier parte del planeta, esa conducta, sin dudas, está en la raíz del triunfo y la permanencia de esa Revolución. Allí Saturno fue derrotado.

Esta Revolución Bolivariana, que acaece en tan difíciles circunstancias, con el enemigo acechándola desde todos los ángulos, lleva en su seno la miasma del pasado, debe cuidarse de las acciones que emprenda, tiene que sentar las bases prácticas de una nueva ética, las bases morales que sostengan la difícil lucha, esa debe ser una cátedra para la formación del hombre nuevo.

Esta Revolución debe cubrir con su manto a sus hijos, siempre. No importa que la derecha vil, a través de sus poderosos medios, fabrique imagen distorsionada de los luchadores revolucionarios, no importa que la jauría pretenda juzgar con sus reglas los movimientos heroicos de los revolucionarios.

Allí está el caso de Luis Pulido y sus dos compañeros presos. Son sin duda, héroes de esta Revolución, son sus hijos. Han resistido la perplejidad de cumplir con su deber y, en lugar de recibir honor, padecer la injusticia de una prisión inexplicable. No han flaqueado, son Revolucionarios probados.

Hoy la derecha arremete de nuevo con desabastecimiento, en estos momentos la figura de estos combatientes cobra nuevos brillos, se ilumina su conducta.

Son buenos hijos de la Revolución. Estamos seguros que no serán hijos de Saturno.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, Sin Socialismo no hay Chávez!

EL FILTRO (versión completa) (Lunes 25-07-2011)

Entre la realidad y la sociedad se interpone un poderosísimo filtro, son los "medios de comunicación", más exacto es llamarlos medios de deformación. La sociedad vive en una ficción creada por estos medios que manipulan y controlan la sensibilidad, el pensamiento, el conocimiento, el manejo de ese conocimiento y de la conducta. Así llevan a la humanidad sumisa al patíbulo, donde ella misma es su verdugo. Veamos.

La civilización capitalista lesiona de tal manera a la naturaleza, que la especie corre riesgo de extinción. Sin embargo, la sociedad norteamericana, por obra del Filtro, no tiene idea del peligro que corremos, lo subestima o lo ignora. Una encuesta que se muestra en el artículo de Rosa Tristán del Debate Socialista No. 146, pág 10-11, nos da idea de la manipulación bestial de la sociedad gringa, de su ceguera.

Al Gore, aquel vicepresidente de los Estados Unidos, ganador del Premio Nobel por sus aportes a la defensa de la naturaleza, ya declara que la situación es grave y que es necesario movilizar "el alma de la sociedad norteamericana". La siente ajena, como zombis que consumen y callan.

Cuando nos fijamos en la manipulación política, el cuadro es igual de grave. El filtro puede "matar" a un dirigente político con sólo ignorarlo, vetarlo, o puede transformar a una nulidad en un líder de papel y pantalla. Tiene la capacidad de crear desabastecimientos ficticios, construir protestas, ficcionar democracias y dictaduras a su antojo, modificar la historia, justificar genocidios, condena y absuelve. El filtro es un poder.

Donde más daño hace es en la creación de estructuras mentales, instrumentos psíquicos para percibir y significar la realidad. En este campo el filtro usa a la tv, las novelas, los reality show, y tiene como objetivo crear modos de ver y de significar que condicionan la percepción de la realidad: la disgregación, el individualismo, la envidia, el culto por lo material y el lucro, son la norma. Así nos tallan a imagen del siervo capitalista.

La política es en esencia toma de decisiones. Al individuo y a la masa se le reclaman decisiones que determinarán su vida, y desde el filtro se les enseña a tomarlas de manera conveniente para el capitalismo. Excusados en trivialidades se toman decisiones trascendentes, por pequeñas gratificaciones se construyen adhesiones, apegos, y se pone en la picota a un líder o a un proceso.

Nuestros líderes en el área debían entender que el fundamento de la comunicación es el contenido, nunca el aparataje tecnológico. La pelea en la comunicación es por el alma de la sociedad, sin darnos cuenta de esto estaremos peleando en campos de batallas inútiles, obteniendo triunfos fatuos.

Nuestros líderes deben asumir que son oficiales superiores de una guerra vital, en la que nos va la vida a todos, la guerra por el “alma de la sociedad”, de ella depende el éxito de la Revolución, y tiene indudablemente, requerimientos comunicacionales distintos a los mercantiles de la sociedad capitalista. Solo así podremos derrotar al filtro.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

MUJER ES HUMANIDAD (Domingo 24-07-2011)

La noticia constriñe el alma de la humanidad, corre en internet en los portales de la prensa seria que aún sobrevive a los grandes monopolios mundiales de noticias.

Transcribimos la información:

Un número cada vez mayor de niños se desploman muertos en el largo viaje hasta los campamentos de refugiados. Los que llegan están más severamente desnutridos que nunca. Y según la ONU el número de personas amenazadas [por la hambruna] ha llegado a 11 millones, que es como si cada hombre, mujer y niño de Bélgica corriera el riesgo de morir de hambre. Así pues, con cada día que pasa la cíclica crisis alimentaria de la región del Cuerno de África va adquiriendo los visos de una hambruna en toda regla. Hay una imagen que capta el degradante horror que azota a millones de personas. No es la imagen de un niño con el vientre hinchado y los ojos desorbitados que llora pidiendo comida, aunque haya infinidad de ellos. Es la imagen de las madres que se atan el estómago con una cuerda para amortiguar las punzadas del hambre mientras dan a sus hijos la poca comida que pueden conseguir -una grotesca parodia de las bandas gástricas que se utilizan en Occidente para adelgazar-.

La situación de Somalia resume el presente y el futuro de la Humanidad. Veamos.

La crisis que las mentes más lúcidas del planeta habían denunciado desde hace más de veinte años, ya está aquí.

Las causas de la crisis planetaria son: la conciencia egoísta, las bases éticas del capitalismo que aprueba cualquier agresión a humanos y a la naturaleza sólo con la condición de que produzca lucro, y el impacto ambiental producido por el capitalismo, utilización de tierras para cultivos de agrocombustibles y no para alimentos, la contaminación, las especulaciones financieras.

La angustia de las madres de Somalia muestra dos aristas fundamentales: Una, el desequilibrio mundial, donde unos pocos viven opíparamente en el mayor derroche y las grandes mayorías viven en la miseria. Un mundo donde ricos y pobres son infelices, unos sufren por exceso, se operan el estómago para detener el consumo excesivo y neurótico, y otros se amarran el estómago para detener su hambre y poder alimentar a sus hijos con las sobras.

La otra arista es el comportamiento de la mujer en situaciones extremas: "La hembra de la especie sacrifica su instinto de conservación en aras del instinto altruista maternal, se entrega al hijo." Es una demostración de la base biológica del Socialismo, sin dudas este instinto maternal es la base, el núcleo de la posibilidad socialista de la especie: desmiente los señalamientos de que el egoísmo capitalista es condición natural.

No es posible el Socialismo sin la participación de la mujer encontrada con su instinto maternal. Podemos decir que el Socialismo será un matriarcado. Y concluimos que el Socialismo será la liberación verdadera de la mujer, y simultáneamente la liberación de la humanidad por la mujer.

¡Sin Socialismo no hay Chávez y sin Chávez no hay Socialismo!

EL MONSTRUO LLEGA AL ATARDECER (Sábado 23-07-2011)

El capitalismo es un sistema instalado en el alma humana desde hace siglos, sus raíces psíquicas se remontan a milenios, el egoísmo es tan antiguo como la historia de la humanidad, Caín es perseverante.

La sustitución de un sistema así no es tarea fácil, se precisa mucha inteligencia y extraordinario coraje, el coraje de decidirse por cambiarlo todo, y a sí mismo.

Muchos han sido los intentos de superar al capitalismo, pero siempre el huevo de la serpiente eclosiona de nuevo para asegurarse que el hombre continúe expulsado del Paraíso.

¿Dónde hemos fallado, dónde se equivocan los intentos de redención?

Cuando el anhelo revolucionario se concretiza, inmediatamente desde los abismos del alma aflora el monstruo de los valores egoístas, mezquinos, antihumanos y antinatura, repta hacia la superficie, viene a luchar por su permanencia, a defender su perpetuidad. Hasta ahora ha tenido éxito y todos los cambios de la humanidad no han sido más que su reacomodo, siempre ha garantizado su existencia.

De muchas maneras actúa la bestia, muchas son las fallas al combatirlo, pero también muchísima es la experiencia de la humanidad en la lucha por construir un mundo donde el humano viva como hermano.

En el intento de regresar al Edén, hemos aprendido que los cambios materiales son importantes, pero los cambios del alma son fundamentales: el hombre se relaciona en el alma, lo material sólo es vehículo para la expresión del espíritu. Si lo material no se traduce en cambio espiritual, la extraordinaria magia que es una revolución se disolverá, aunque las apariencias señalen lo contrario.

Las Revoluciones que han caído en la trampa de sólo hacer cambios que no sustentan transformaciones espirituales, han sucumbido. Ya el Che alertó años antes, que las medidas económicas que nutrían el egoísmo, llevarían a los soviéticos al derrumbe, el monstruo los devoraría. Y así fue.

En el fondo de toda derrota revolucionaria está la deficiente preparación espiritual, el abandono del alma. Y en cada extraordinario ejemplo de Revolución está el espíritu del hombre nuevo, cada hazaña revolucionaria se sustenta en el brillo de la nueva espiritualidad. Las Revoluciones son recordadas más que por sus logros materiales, por su ejemplo moral, ético, de una entrega a la causa de la humanidad que asombra.

La Campaña Admirable, la Independencia, fueron hazañas del alma. La Toma de la Bastilla, el Asalto al Moncada, la renuncia de Fabricio al curul del congreso, el 4 de Febrero, el ejemplo de los Cinco Héroes Cubanos, Leningrado, nos emocionan, los recordamos por ser hazañas del espíritu.

Nosotros, por nuestras condiciones de país rentista, tenemos alto peligro de cometer el error del descuido del alma, de encandilarnos con los cambios materiales grandiosos pero fatuos, porque mantienen la esencia capitalista, los valores egoístas.

Es imprescindible que todos los cambios materiales sean dirigidos a la transformación del alma, de no hacerlo así, serán vanos, y un día, al atardecer, oiremos al monstruo golpeando la puerta y anunciando el fin.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, Sin Socialismo no hay Chávez!

CUBA NO ES CUALQUIER COSA (Viernes 22-07-2011)

Cuba no es cualquier cosa, hoy es el centro vital de la lucha más importante que libra la humanidad. Es bastión del enfrentamiento contra el capitalismo y, sobre todo, es esperanza y muestra de que la humanidad es viable, que el hombre no es una "pasión inútil" y la especie humana no es una especie forajida.

El Socialismo quedó confinado al territorio y pueblo cubano. Cayó en la Unión Soviética, se hundió vergonzosamente en China, se desdibujó en el resto del mundo… pero el pueblo heroico de Martí mantiene la llama encendida de la Sociedad Nueva. Todos los días, con el heroísmo de sus hijos, nos demuestra que el Hombre Nuevo no es una quimera, que existe, y campea por el mundo en las misiones de solidaridad. En los calabozos, en las entrañas del imperio, los Cincos Héroes Cubanos nos dicen todos los días que el Hombre Nuevo es posible.

El enemigo imperial no tolera la existencia de Cuba Socialista, le incomoda, le irrita su presencia digna y acusadora, contra ella enfilan sus más infames armas, la atacan desde todos los costados y de todas las formas imaginables.

La Revolución Bolivariana inmediatamente entendió el deber de estar al lado de Cuba, que es santuario del futuro. Temprano supo que no se puede buscar la mayor suma de felicidad posible estando de espalda al ejemplo de Cuba. Para nosotros estar con Cuba es garantía de mantener el rumbo cierto, de estar colocados del lado de la esperanza.

He allí la razón, la explicación del brote fascista que hubo esta semana en la Asamblea cuando se discutían las relaciones con Cuba: los parlamentarios fascistas, "hijos del pentágono", botaron espuma por la boca, nausearon su odio al Socialismo, que es odio a la humanidad, a la vida, claro está que Cuba para ellos es como crucifijo para Drácula.

Con ellos regresó el Congreso de Santander, que con los mismos argumentos, y la misma rabia que exhiben hoy los "hijos del pentágono", privaron a Bolívar del mando en Ayacucho y prepararon su exilio.

En Venezuela, en Latinoamérica, se escenifica una guerra, que es continuación directa de la gesta de Independencia. Ya El Libertador decía: "La Patria es la América", comprendió que la liberación es continental. Más adelante, Martí amplió a "Patria es Humanidad", sintió que el problema era el hombre todo. Y algún clásico abarcó la idea libertaría en "Patria es Revolución, es Socialismo". Es así, no puede haber patria aislada, no habrá humanidad si está fragmentada, y es el Socialismo el gran integrador.

Las relaciones con Cuba, no son, no pueden ser relaciones comerciales, no son sujetas a la contabilidad, el amor no acepta cálculo. La relación con Cuba es relación entre fraternos, por eso quien nunca ha amado no puede entenderla.

Las relaciones entre Cuba y Venezuela tienen antecedente en las relaciones de Petión y Bolívar, no pueden ser explicadas con números, es un error pretenderlo.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

EL MUNDO CRETINO (Jueves 21-07-2011)

La campaña electoral va intoxicando el ambiente político, todo se ofrenda en el altar de las elecciones, todos los pasos tienen la mira en el 2012. Las elecciones sustituyen a la realidad, crean su propio mundo: un mundo cretino, donde cabe cualquier cosa, nada necesita argumentación, nada precisa raciocinio.

Una especie de humareda esquizofrénica nos envuelve: el micrófono, la cámara, son puertas al universo de la ficción, todo se puede ofrecer, nadie pedirá cuentas después, las promesas actúan como realidad. Los vapores de la ficción construyen seriedades, programas de gobierno, el circo está bien decorado.

Si no fuese por el peligro que encierra, el cretinismo electoral sería gratificante, como un anfiteatro inmenso: todo el país un escenario para la ópera bufa. El problema es que en época electoral, y aunque parezca paradójico, los políticos se apartan de la realidad, se creen el cuento que ellos mismos fabrican para engañar, son víctimas de su propio engendro. La masa se asquea, la capa dirigente, toda, pierde credibilidad, se fertilizan terrenos para el torbellino.

El peligro es real. Es así que las democracias burguesas se desgastan, sucumben en la estulticia de los dirigentes.

Los Bolivarianos, obligados a este tipo de elecciones por las condiciones de la Revolución Pacífica, debemos estar alertas frente al virus del cretinismo. Descubrir formas de actuación que sirvan de antídoto, luchar contra la costumbre.

Lo primero es diferenciarse, en el discurso y en la práctica. Que nuestro mensaje tenga una fuerte dosis de seriedad, argumentos, que desmonten las mentiras de la oposición, y demuestren la imposibilidad del capitalismo de resolver los problemas que él mismo creó.

Hablar en positivo, no caer en el análisis excesivo y facilista de las cretinadas de la oposición, en el ping pong de futilidades.

Mostrar la acción de gobierno es importante, pero no suficiente. Las elecciones burguesas son ante todo una batalla ideológica, llena de artimañas psíquicas, de exacerbación de miedos, de trampas y suciedades. Recordemos cómo manipularon a la opinión en las elecciones de la Reforma. Es necesario desmontar la guerra psicológica, no abandonar este terreno, no hacer campaña viéndonos el ombligo, regodeándonos con los números.

Todo funcionario público, desde los ministros para abajo, tienen una doble función. Deben ser altamente eficaces en su desempeño técnico y también deben ser altísimamente eficaces en su desempeño político, éste tiene como principal elemento la participación en la batalla psicológica.

Si el gobierno se paraliza actuando sólo en lo técnico, en el cuido de la gestión, entonces el camino para que la derecha consolide una realidad ficticia queda abierto, y sabemos que la batalla se decide en el alma, en la imaginación, en el espíritu. Pero si el gobierno abandona la gestión, la puerta para la crítica con asidero quedará abierta.

La lucha electoral exige doble esfuerzo, sólo así se puede augurar triunfo. Recordemos que en las elecciones, que ya arrancaron, nos va la vida.

¡Sin Socialismo no hay Chávez, sin Chávez no hay Socialismo!

LA PRIMERA REPÚBLICA NOS MIRA (Miércoles 20-07-2011)

Los sucesos de El Rodeo, ya lo dijimos, son una fuente de enseñanzas para los revolucionarios, todos tenemos allí algo que aprender. El Rodeo debe ser materia de estudio en las Universidades.

Los criminólogos pueden estudiar las formas de organización de la masa penitenciaría, el cambio de valores y de ética que debe ser objetivo del tratamiento carcelario.

Los sociólogos tienen material para investigar la evolución de los conglomerados en condiciones extremas. Los psicólogos, el efecto del hacinamiento en el comportamiento humano.

Y los Revolucionarios, en funciones de gobierno, deben estudiar esta experiencia y trasladarla a sus estrategias, a la filosofía que los guía.

Un buen método para aprender de El Rodeo, para sacar experiencias políticas, es estudiarlos a la luz de las enseñanzas históricas. Veamos.

El Libertador en el Manifiesto de Cartagena expone las causas de la caída de la Primera República. Dice el Manifiesto:

…"fundando la Junta su política en los principios de humanidad mal entendida que no autorizan a ningún gobierno para hacer por la fuerza libres a los pueblos estúpidos que desconocen el valor de sus derechos. Los códigos que consultaban nuestros magistrados no eran los que podían enseñarles la ciencia práctica del gobierno, sino los que han formado ciertos buenos visionarios que imaginándose repúblicas aéreas, han procurado alcanzar la perfección política, presuponiendo la perfectibilidad del linaje humano. Por manera que tuvimos filósofos por jefes, filantropía por legislación, dialéctica por táctica, y sofistas por soldados. Con semejante subversión de principios y de cosas, el orden social se sintió extremadamente conmovido, y desde luego, corrió el Estado a pasos agigantados a una disolución universal, que bien pronto se vio realizada (…) porque los gobiernos liberales deben distinguirse por la clemencia. Clemencia criminal, que contribuyó, más que nada, a derribar la máquina que todavía no habíamos enteramente concluido.”

La Primera República y El Rodeo nos indican que cuando dejamos a una sociedad al esponteneísmo, privada de organización, de dirección, de mano firme que la guíe al futuro, esta sociedad reproduce, necesariamente, las formas de organización vieja que lleva en su seno. La recaída en lo viejo, la restauración, lleva la fuerza de la costumbre, de lo conocido. Lo viejo es fácil de imitar, lo nuevo es difícil de imaginar y de concretar.

El aparecimiento de formas de organización social nuevas no es un proceso espontáneo, necesita de la ayuda de una vanguardia que impregne a la sociedad con la teoría y la práctica revolucionaria, que la guíe en la aventura de parirse sociedad nueva y sistematice las enseñanzas de la realidad, nunca es espontánea.

De allí que la Revolución debe prestigiar a la vanguardia de las masas, de los humildes. Y esta vanguardia, por sobre todo, nunca debe renunciar a su papel de dirigentes del pueblo humilde, entenderse parte importantísima del pueblo, estar consciente de su responsabilidad y del honor de ser vanguardia.

La historia lo dice con claridad: sólo los pueblos que han parido una vanguardia fuerte, han conseguido hacer Revolución.

¡Sin Socialismo no hay Chávez, sin Chávez no hay Socialismo!

EL RODEO Y EL ESTADO (Martes 19-07-2011)

Algunos sucesos son experimentos sociales, regidos por las leyes de la evolución, ponen a prueba tesis políticas, doctrinas. Con tal fuerza se aprueban o desechan, que hacen vana cualquier discusión posterior.

Estos sucesos históricos, que son como el palpitar de la vida, asoman leyes sociales inéditas. Estos sucesos, que para la mayoría no pasan de la anécdota, son captados por los líderes políticos, y le dan luces para construir sus estrategias. Podemos decir que el éxito de una estrategia depende de la capacidad de leer estas señales de la realidad. Aquí entre nosotros acaba de ocurrir uno de estos extraordinarios eventos. Veamos.

Lo que pasa en El Rodeo es un laboratorio social que parece diseñado por un científico consumado. Analicemos.

Primero, revisemos los datos:

El Rodeo puede ser considerado como una sociedad en pequeño: miles de presos aislados, con su propia fisiología, dejados a la evolución espontánea. El Estado puede considerarse como limitando con esta sociedad, la encapsula desde la periferia.

Más atractivo no podía ser para un sociólogo, un gran conglomerado social sin estructura, sin organización, para estudiar su evolución en condiciones de aislamiento.

Debía ser atractivo también para los escritores. William Golding, en su libro "El Lord de las Moscas", tuvo que recrear un accidente de aviación y una isla desierta para ubicar allí a unos niños náufragos y estudiar la evolución de aquella pequeña sociedad en condiciones de aislamiento. Aquí en El Rodeo las condiciones se dieron en la realidad, estamos frente a una historia que ya le dio Premio Nobel a Golding.

Pero el mayor interés debe ser para los políticos y para los revolucionarios: la ya centenaria polémica con los anarquistas y anarcoides tiene en El Rodeo su prueba definitiva.

Aquella masa de presos, ante el vacío de organización en que estaban, reprodujeron un "Estado altamente represivo y cruel". El vacío no lo llenó la sociedad del futuro que sueñan los anarquistas, donde todos actúan espontáneamente como hermanos, sin necesidad de Estado, lo llenó una forma social copiada de las más perversas que ha inventado la humanidad.

En lo poco que se sabe, “los pranes”, "los carros", “los principales” y demás nudos de la organización "rodeista", los ajusticiamientos del yoifre, sus códigos de ética, asoma el Estado perverso que allí se engendró.

Está claro, una masa sin dirección, sin organización, sin líderes políticos revolucionarios, dejados a la deriva, llena de manera espontánea ese vacío con una ficción macabra de Estado.

La Sociedad de los hermanos, sólo se puede alcanzar pasando necesariamente por un Estado de transición, el Estado Revolucionario.

La enseñanza política del experimento de El Rodeo es que la estrategia revolucionaria no debe ser fundada, como denunciaba el Libertador en el Manifiesto de Cartagena, en "principios de humanidad mal entendida". La candidez en política, el espontaneísmo, renunciar a la dirección del Estado, deja paso irremediablemente al surgimiento de formas perversas de gobierno.

¡Sin Socialismo no hay Chávez, sin Chávez no hay Socialismo!

HIJO DE PUTA (Lunes 18-07-2011)

Son raros los caminos de la lucha de clases, no se presenta en forma de una batalla de ideas, limpia y clara, al contrario, adquiere formas torcidas. Difícil desentrañar el fondo ideológico de la lucha de clases, a veces se confunde con querellas personales, otras se atribuye la contienda al carácter de los individuos, a directrices de agentes extranjeros, etc.

Hoy asistimos a la demanda de un señor ofendido porque le dijeron hijo de puta, el hecho no sería importante a no ser porque el ofendido es editor de un periódico escuálido, y el "agraviador" tiene un programa de televisión defensor a todo riesgo del Gobierno Revolucionario y de Chávez. Ya eso nos autoriza a pensar que detrás de la “sensibilidad” del editor hay motivaciones ideológicas que merecen atención.

Estamos frente a una acción política, es un cándido quién piense que las razones son las expuestas por el hijo agraviado. Veamos.

Exploremos un poco más el escenario: El programa La Hojilla y Mario Silva son una trinchera de la Revolución, del Socialismo y de Chávez, disgusta a la derecha de afuera y la de adentro, es un programa incómodo, tienen su propio estilo, no da ni pide cuartel. Siempre está bajo fuego cruzado.

En estos días de corrimiento hacia el centro, de gente haciendo maletas, La Hojilla es más inconveniente que nunca, los arrojos conciliatorios tienen allí una muralla difícil de superar. Los intentos golpistas, las intenciones de distorsionar la verdad, de manipular a la opinión pública chocan de frente con La Hojilla. Ese programa defiende a la Revolución y a Chávez de la única manera que se puede hacer en estos días, con exceso, con furia, con pasión y, sobre todo, con un alto tino para detectar contrabando y deshacer puentes.

Además, La Hojilla les hará mucho daño en la campaña electoral que se avecina, es urgente para la oligarquía callarla.

Podemos concluir que La Hojilla, en el fondo de toda la verborrea y la sensibilidad hipócrita del editor, es el escenario de una batalla ideológica, del enfrentamiento de la oligarburguesia y la Revolución. Los bolivarianos estamos en el deber de tomar partido, de no dejarnos confundir.

Es hora de la solidaridad militante, nosotros desde esta tribuna decimos junto a la Hojilla: Miguel, el director del Nacional es un "hijo de puta", Mario tiene razón.

"Hijo de Puta," desde ahora se convierte en un grito de protesta, en ira desbocada frente a tanta injuria de los oligarcas, que con impunidad atacan a la Revolución y a Chávez.

El grito no necesita explicación, no se esconde, es rabia que sale de las entrañas del pueblo humilde, frente a la "finura" a la piel sensible, frente a tanta infamia, tanta impunidad oligarca.

El grito brota del desespero de los que vieron morir al Libertador en Santa Marta, y asistieron al asesinato de Zamora, de Fabricio, de Américo Silva. Ahora gritamos desde lo profundo de la historia humilde ofendida.

¡Hijos de puta temblad!

LA ZAFRA DE LOS DIEZ MILLONES Y LAS GRANDES MISIONES (Domingo 17-07-2011)

Cuba nunca deja de enseñarnos, es una cátedra de Revolución, su experiencia nos enriquece, sus errores nos alertan, sus aciertos nos estimulan.

Allá por el año 1970 la Revolución Cubana decretó la "Zafra de los diez millones de toneladas de azúcar." Toda la sociedad se movilizó para conseguir esta meta. En el empeño se cometieron errores y se cosecharon grandes triunfos.

La sociedad se integró en un solo sentimiento, un único objetivo. Cuba vibró alrededor del liderazgo de Fidel y de la tarea. Fue una gran batalla, comparable a Girón, a la crisis de los misiles, al período especial.

El principal logro de la "Zafra de los diez millones" fue, sin dudas, haber amalgamado a la sociedad en un solo empeño. Aquella sociedad fragmentada por el capitalismo que la condenaba a ser patio lúdico imperial y de las mafias, con la zafra consiguió elevarse. Con la fuerza de la unión, fue ejemplo para el mundo, otra manera de organizarse era posible, vivir como hermanos no era una utopía, el trabajo alcanzó una nueva dimensión, dejó de ser compulsión, para ser alegre realización de las mejores potencialidades del humano.

La sociedad puso a prueba su nueva organización, el tejido social funcionó y se fortaleció, de esa epopeya surgió una nueva sociedad, acerada, organizada, disciplinada, capaz ahora de resistirlo todo, así lo demuestra durante medio siglo.

Surge de esto una reflexión: los pasos que da una Revolución importan por los logros materiales, pero lo fundamental son los logros espirituales, los que en última instancia deciden la contienda.

La meta de los diez millones no se cumplió: ¡Fracaso! gritaron los capitalistas desde su exilio en Miami ¡Fracaso! se oyó en boca de algunos cándidos en las calles de La Habana. Se cometieron errores reconoció Fidel.

La historia, que es la mejor contabilista de la vida, puso las cosas en su lugar: aquella jornada preparó al pueblo para caminar por la senda del Socialismo. Hoy los logros de Cuba, a pesar de medio siglo de hostigamiento y bloqueo, asombran al mundo: alta asistencia médica, elevada educación, uno de los pueblos más cultos y solidarios del planeta, inseguridad mínima, fraternidad máxima, todos estos logros tienen su raíz espiritual en la zafra de los diez millones. No es posible valorar aquella hazaña con el frío cálculo de los kilos de azúcar, habría que inventar una medida para el crecimiento del alma buena.

Se cometieron errores, dijo Fidel. Sí, seguramente se abandonaron otras tareas, es probable que se bajó la guardia en la solución de otros problemas, dificultades de gerencia las hubo sin dudas, alguno que otro "flojo vivo" alteró los números, pero en lo fundamental, que es la movilización del pueblo que crea conciencia socialista, conciencia de pertenencia a la sociedad, se triunfó.

La épica de la Zafra es una enseñanza para todo el que quiera hacer Revolución.

¡Sin Socialismo no hay Chávez, sin Chávez no hay Socialismo!

¡UNIDAD, UNIDAD, QUE PELIGROSA ERES! (Sábado 16-07-2011)

En política la unidad es de tan difícil manejo como en la guerra lo es la retirada. Un buen General se evalúa por su capacidad de retirarse, por saber cuándo y cómo hacerlo. Un buen político se mide por su capacidad de construir unidad, por saber cuándo, cómo y con quién hacerla.

Los ejércitos rusos fueron sabios en la retirada, y así pudieron vencer al gran Napoleón. Stalin retiró las fábricas más allá de los Urales y los alemanes sucumbieron ante el “General Invierno”. El Libertador marchó a Oriente y preservó la llama de la Independencia. Zamora dio muestra magistral del uso de la retirada, y Santa Inés todavía se estudia en las escuelas de estrategia militar.

La caída de Pérez Jiménez es una muestra de buen uso de la Unidad y simultáneamente de su uso desastroso.

Al principio del enfrentamiento se planteó la unidad de todas las fuerzas políticas enemigas de la dictadura, se formó un gran frente, la gloriosa Junta Patriótica que guió la lucha para derrocar la dictadura. Hasta aquí el buen uso de la Unidad, Fabricio fue su símbolo.

Después de derrocada la dictadura se abrió un nuevo paisaje político, las fuerzas y los proyectos que representaban pugnaban por establecer hegemonía. Y aquí surge el uso perverso de la unidad: los revolucionarios mantienen la consigna “unidad” sin definición, y los burgueses, los socialdemócratas, sabios en su accionar, se plantean la unidad sólo de los socialdemócratas y excluyen a los revolucionarios, nace así el pacto de punto fijo: los revolucionarios insisten en la unidad de todos, sin distingos ideológicos, construyendo una derrota que costó medio siglo de oscuridad. He aquí un mal uso de la unidad.

Hay varias enseñanzas en todo esto. Veamos.

Primero la unidad no es un beneficio "per se", su uso depende de las circunstancias y de determinadas condiciones, previo a la unidad debe haber un deslinde ideológico, se forman así los núcleos duros de la unidad: los enlazados por objetivos estratégicos. En el caso del 23 de Enero del 58, esos núcleos debían ser los revolucionarios por un lado y, en la acera de enfrente, los socialdemócratas.

Se pueden hacer alianzas tácticas entre bandos con diferentes metas estratégicas, pero serán sólo circunstanciales, alrededor de objetivos bien definidos. En este caso es necesaria una densa atmósfera de estudio, de delimitación ideológica que propicie una fuerte trinchera de ideas en el campo revolucionario.

Hoy, cuando la unidad es necesaria, debemos aprender de la historia, es imprescindible intensificar el estudio, el deslinde ideológico, retomar las definiciones, abandonar la superficialidad que produce extravíos.

La unidad debe ir acompañada de una elevación de la discusión ideológica, ésta debe hacerse con altura, yendo a las ideas, no personalizarlas. El Socialismo debe dejar de ser una palabra que sirve para salir del paso, un adjetivo que legitima cualquier cosa, cualquier actividad, y debe convertirse en un territorio de rigurosa construcción teórica y práctica.

¡Sin Socialismo no hay Chávez y sin Chávez no hay Socialismo!

ALEGRÍA (Viernes 15-07-2011)

Un día descubrimos que Chávez era mortal, él como nosotros vive la incertidumbre, la levedad de la existencia humana, donde nada está escrito. Ese día emergieron todos los ritos. Comenzó una apresurada ceremonia del adiós, la tristeza nos embargó a todos.

Esta reacción es comprensible, el susto, el temor real nos impactó. Sin embargo, es necesario sobreponerse, junto a Chávez debemos seguir caminando, no es posible que giremos sólo en torno a la enfermedad, que seguro será derrotada, hacerla el centro no ayuda, al contrario, esteriliza.

Chávez entró en una etapa de superación intelectual, de estudio, la realidad incita a la reflexión, este tiempo para pensar y meditar lo hará aún mejor, será una convalecencia fecunda.

No debemos convertir la enfermedad en obsesión, en delirio, no debemos ver con extrañeza que Chávez sea mortal, todos lo somos, todos debemos seguir viviendo con intensidad, con alegría. Luchando para ser hombres que cumplimos con nuestro deber con la humanidad, y hombres que labramos en la adversidad las condiciones para ser felices. Nada nos autoriza a la infelicidad.

Chávez es un hombre especial, la historia hizo posible que él estableciera la conexión amorosa con el pueblo, y esa conexión lo hace un líder.

Un líder es esa conexión que surge de las entrañas de la sociedad, por eso no puede haber hiperliderazgo, ni delegación del liderazgo, se podrán delegar funciones administrativas, eso es correcto, pero pretender delegar liderazgo es tan inútil como pretender delegar amor.

El liderazgo es una relación amorosa, nunca en exceso, nunca débil, no tiene cantidad, se basa en la fe, no es un cargo, ni un nombramiento.

El Che renunció a los nombramientos pero no pudo renunciar a "los lazos de otra clase que lo ataban" a Cuba. Ya no era Comandante pero seguía siendo un líder, era amado.

Fidel, desde donde esté, es un líder continental, a eso no puede renunciar ni queriendo, pidió que lo llamaran "Compañero Fidel" pero el solo nombre de Fidel ya denota a un líder.

Chávez es un líder, transitoriamente enfermo, todos lo estamos de cierta manera, o sano, todos lo estamos de cierta manera, mortal todos lo somos.

Debemos derrotar las intenciones enemigas, abiertas o encubiertas, quieren hacer de la recuperación de Chávez una debilidad para dar sus zarpazos. Chávez será el líder nuestro siempre, hasta la última consecuencia.

Sería importante que el tratamiento ocupe el lugar de la privacidad, no hacerlo el centro, que sea como dormir, comer, o amar. El pueblo humilde encontrará las maneras de demostrar el amor por Chávez, y organizarse para preservar la conexión amorosa.

Los humildes, los chavistas debemos estar alertas frente a los contrabandos. Aquí no hay lugar a debilidades, no hay deterioro del liderazgo porque no hay deterioro de la conexión amorosa.

Con un líder como Chávez tenemos razones para repetir con Julius Fucik: “por la alegría he vivido, por la alegría he ido al combate, por la alegría muero, que nunca la tristeza sea unida a mi nombre."

¡Sin Socialismo no hay Chávez, sin Chávez no hay Socialismo!

EL HUECO DE EL NACIONAL (Jueves 14-07-2011)

La calidad de la prensa escrita dice mucho de la cultura de un país, los periódicos son un buen muestrario de las inquietudes intelectuales de una sociedad. Está claro que los medios audiovisuales de difusión han cambiado este panorama: la televisión, las redes, llamadas sociales, tienen un impacto en la efervescencia intelectual de la población.

Quizá el Twitter y el Facebook trivializaron la comunicación, y la televisión instauró la simpleza de una ética del consumo y la fragmentación. Es posible, pero hoy nos queremos referir a la prensa escrita y concretamente a El Nacional de Caracas. Veamos.

Este periódico fue en la época de Miguel Otero Silva, un emblema cultural de Venezuela y del continente. Allí colaboraron desde Neruda hasta Ernesto Cardenal, pasando por García Márquez, Alejo Carpentier, Manuel Cabieses, Fabricio Ojeda… Esa era la calidad del pensamiento que se ofrecía a la población.

Los columnistas no eran menos: Aquiles, Aníbal Nazoa, Sanín, Abelardo, Kotepa, Escovar Salom, Ludovico Silva, Uslar Pietri, desde uno y otro bando daban brillo a las páginas de El Nacional.

Miguel Otero era el director de esa sinfónica de grandes maestros. El Nacional tenía y confería prestigio. Fueron muchos los niños que en sus páginas aprendimos a leer, y muchos los periodistas que allí se formaron. Era una escuela, dictaba cátedra.

Hoy vemos con tristeza en lo que se ha convertido El Nacional, más allá de la posición política vergonzosa, al lado de lo más oscuro del continente, El Nacional de ahora es un refugio de mediocridad. Veamos.

En la Valle-Coche se abrió un hueco de inmensas proporciones, el Ministerio de Transporte tomó rápidamente las diligencias, y el problema se soluciona en un tiempo asombroso por lo corto. Pues bien, El Nacional ataca al Ministro Garcés en un editorial infame, muestra de la mediocridad que campea en ese diario.

El Nacional desarrolla el periodismo más ramplón, anda por allí buscando adversidades y sobre ellas monta deformación y mentiras. El editorialista escribe:

“Ya que el ministro Garcés hace gala de sus posgrados en Francia, bien debería aplicar algunos de los conocimientos adquiridos en el exterior durante la cuarta república para darle solución a lo que puede convertirse en una serie de estallidos de tuberías en las principales avenidas y calles de Caracas.”

Periodismo rastrero, crea terror en la población, anuncia estallidos en las calles de Caracas, se burla del estudio y del esfuerzo del Ministro y, finalmente, lo llaman embustero porque no vaticinó la solución del problema con aproximación de minutos.

Este descenso del Nacional hasta niveles de albañal significa un reto para la Revolución. Ahora ésta debe elevar cada vez más la calidad de sus instrumentos de comunicación, de cultura. La lectura, la escritura, deben alentarse, el pensamiento debe prestigiarse, los argumentos deben primarse. Sólo con altos niveles de inteligencia y cultura podremos derrotar los intentos oligarcas de convertirnos en meras máquinas de consumo, en excluidos de la sabiduría universal, en cretinos.

¡Sin Socialismo no hay Chávez y sin Chávez no hay Socialismo!

EL CAPITALISMO AGAZAPADO (Miércoles 13-07-2011)

Las revoluciones, en el fondo y agazapado, llevan el germen de su destrucción. Ese enemigo, por inadvertido, es peligrosísimo. En contraste, la oligarquía es evidente, fácilmente reconocible, y eso le confiere desventaja en la lucha.

Siendo así, es importante entender el "modus operandi" del enemigo agazapado. Veamos.

Toda Revolución, y más si es pacífica, está habitada por el pasado: las costumbres, la lógica, se resisten a morir, y pugnan por derrotar las posibilidades socialistas. La expresión política de este pasado es el reformismo, su soporte de clases es la ideología pequeño burguesa.

El pasado dentro de la Revolución no puede actuar de manera abierta, sería fácilmente detectado y su labor anulada, por eso cubre con discurso Socialista proposiciones que minan el avance.

Los partidarios agazapados de lo viejo son defensores del capitalismo, esa es su mayor debilidad, defienden lo extenuado, lo incapaz de resolver las carencias de la humanidad, los problemas que él mismo creó.

En su accionar político son ecuánimes, ponderados, no cometen excesos, mucha mesura, poco desenfreno, llaman siempre a la reflexión, proponen generalidades que cualquier bando apoyaría, por ejemplo ¿quién puede estar en desacuerdo con acabar la pobreza o mejorar la educación? Nunca dicen cómo harán para concretar sus propuestas, al hacerlo quedaría en evidencia su carácter capitalista, la imposibilidad de resolver algo.

Esperan las crisis, reales o ficticias, es allí que despliegan su estrategia, en época de dificultades gritan que debemos hacer alianza con el capitalismo y deslizarnos hacia el centro político, construir un híbrido. En nombre de una supuesta productividad justifican la alianza.

Cuando la Revolución se corre al centro pierde sus límites económicos y políticos, abre camino al beso de Judas, ya no hay límites con el enemigo. Construyen puentes, la batalla entre dos sistemas cede lugar a la convivencia entre expoliados y apropiadores: "ahora todos somos uno", "a trabajar por el bien común”. Las generalidades justifican la unión, la pregunta de cómo concretar las promesas la consideran impertinencia, propia de extremistas, la magia infame que transformó al capitalista en aliado, es modernidad.

Los reformistas tienen cómplices en los renegados, a estos los conocemos, ahora hablan con el mismo furor con que ayer defendieron lo contrario. Los renegados son contrabando descubierto, ese es el destino de los reformistas cuando la Revolución es triunfante, a cada avance se deslindan.

La lucha contra el reformismo no es fácil, se trata de un enemigo experto que consiguió derrotar el Socialismo en países como China, Chile y la URSS. Sólo se le podrá derrotar desde fuertes trincheras de ideas, el rigor teórico es la mejor arma de la Revolución. Es indispensable entender la esencia del Socialismo, deslastrarnos de la pirotecnia ideológica que califica de Socialismo desde el café hasta el paseo que inauguraron ayer. Es imprescindible dotar al Socialismo de una sólida definición, precisar las características que lo determinan y diferencian de las falsificaciones. Sólo así derrotaremos al enemigo interno. Cabe parafrasear al Libertador: "Moral y Luces Socialistas, son nuestras primeras necesidades".

¡Con Chávez más resteaos que nunca!

DIFERENCIARSE O PERECER (Martes 12-07-2011)

Llegó el torbellino electoral y con él un aluvión de promesas, de consignas, el paisaje político se revuelca en afeites. Todos ofertan villas y castillos, los discursos tienden a parecerse, las diferencias quedan enterradas bajo tanta verbosidad.

Este ambiente era adecuado a las elecciones de la cuarta, cuando la pugna se escenificaba entre partidos y candidatos burgueses, a ellos les funcionaba bien, se trataba de una batalla entre iguales, el sistema no estaba en peligro. Ganaría el que contratara a la mejor agencia de publicidad.

Hoy las elecciones, aún burguesas, tienen otro contenido, se trata de una fase de la confrontación de dos sistemas: el Socialismo enfrentado en combate de vida o muerte con el capitalis­mo. Esta condición le confiere características especiales a las elecciones, ahora diferenciarse es indispensable, no hacerlo es perecer. Veamos.

Si caemos en la celada oligarca, de que somos iguales, solamente dos propuestas distintas de hacer lo mismo, entonces nuestro planteamiento pierde la pasión de las grandes tareas, de las razones sagradas, se trataría de dos opciones cuya escogencia no define nada importante. En resumen, una elección más de punto fijo.

Si no hay enemigos, si la Constitución, antes derogada, ahora es apoyada por todos, si se mantendrán las misiones, si los llamados a la convivencia son cotidianos, si todos quieren el bien del pueblo, darle casas, mejorar los hospitales, buena alimentación, educación, construir la patria grande etc, entonces ¿dónde está la necesidad, el sentido de una lucha? Sería un torneo entre parientes de la misma calaña, sería volver a la IV remozada, esa será la paz y la abundancia.

La propuesta que nos iguala es una trampa para yugular a la Revolución. Cuando del lado de allá dicen que pueden desarrollar sus planes dentro de la Constitución, y cuando del lado de acá nos proponen un discurso conciliador que no va a los cambios estructurales, que se diferencia sólo en la cantidad, entonces, nos igualamos al enemigo, en el centro nos encontramos todos. Así el Socialismo se desdibuja y condenamos a la Revolución a perecer en la maraña de unas elecciones que, enfrentadas así, necesariamente nos debilitarán.

La Revolución debe prometer grandes cambios, metas sagradas, queridas y esperadas por la población desde hace siglos, pero debe también, y esto es vital, decir cómo conseguirá esos cambios, y por qué hasta ahora el capitalismo ha obstaculizado su concreción. Sólo así nos diferenciaremos, seremos una verdadera alternativa, tendremos fuerza para enfrentar al oligarca en las elecciones y más allá.

Debemos pregonar que el capitalismo, nacional y extranjero, es el enemigo de los pueblos del mundo, que no puede haber buen vivir, ni bienestar, dentro del capitalismo, por eso las promesas de la oposición son vanas. Y sobre todo explicar que Socialismo no es un slogan, son cambios profundos en las relaciones de propiedad de los medios de producción y de conciencia de la Sociedad, única manera de conseguir la verdadera felicidad de los pueblos y la existencia de la especie.

¡Con Chávez más resteaos que nunca!

­QUIROZ ASOMA LA INTENCIÓN GOLPISTA (Lunes 11-07-2011)

La enfermedad de Chávez mueve el ambiente político, unos se acercan a la talanquera garrocha en mano, algunos se lanzan al mar en busca de otros navíos, los más, y los mejores, juegan cuadro cerrado con la Revolución y con Chávez. Los movimientos están a la vista. Veamos.

Leopoldo lópez, en un foro con motivo del 50 aniversario del CENDES, expuso su proyecto de gobierno: Mucha demagogia, intenciones sueltas, y una propuesta petrolera que incluye subir la producción a 6 millones de barriles, lo que significa fracturar la OPEP. El resto es palabrería electoral vacía. Hasta aquí nada que resaltar, ya sabemos sus planes de entrega del país a las grandes transnacionales.

Lo importante es que en el foro participaba Rodrigo Cabezas, miembro de la dirección del PSUV y presidente del Parlamento Latino Americano. Veamos lo que dice la noticia: "Minutos después el dirigente del Psuv, Rodrigo Cabezas, durante la ronda de preguntas y respuestas expresó su consenso ante los puntos propuestos por López, sin profundizar en detalles".

Dos posibilidades: la noticia es cierta, lo que indica un intolerable acercamiento con el enemigo, y más en estos momentos. Segunda, es una manipulación de la prensa oligarburguesa, entonces debe ser desmentida rápidamente porque confunde a la masa, enturbia el rumbo y la teoría.

Se evidencia la intención de la oposición de crear un acercamiento, real o ficticio, que nos perjudica.

Otro movimiento llevado por el viento de la enfermedad de Chávez son las declaraciones de alejandro uzcátegui, esto dice la noticia: "El presidente de Empresarios por Venezuela (Empreven), Alejandro Uzcátegui, aseguró que su organización planteará la posibilidad de establecer un encuentro con directivos de Fedecamaras…

Indicó que en días recientes conversó sobre tal eventualidad con un vocero calificado de la federación. El objetivo es el mismo, que es impulsar el desarrollo económico y darle participación al sector privado".

Este oportunista redomado, al primer sustico, se olvidó del Socialismo, y ahora su objetivo es el mismo de fedecamaras.

Las aguas se mueven, las piezas ocupan su lugar natural, se acaban las ficciones, caen las máscaras.

Desde otra madriguera asoma el agente transnacional quiroz corradi ofreciendo su plan petrolero. Intenta separar Estado de pueblo. Propone privatizar el petróleo, reducir a PDVSA a una mínima expresión, y, “extraña coincidencia”, igual que leopoldo aumentar la producción y reventar a la OPEP.

Recordemos que los tiempos políticos se aceleran y recrudecen, falta averiguar el destinatario golpista de su propuesta.

Este es el centro de los planes de la oligarquía, de leopoldo, quiróz y todo el que con ellos coincida: cumplen la exigencia del imperio, entregar el petróleo a las transnacionales. De esa manera condenarán al país a la miseria material y espiritual. Este plan, apoderarse del petróleo, tienen que imponerlo, es exigencia imperial, intentarán golpe, las elecciones las tienen perdidas. Sería ingenuo acreditar su vocación democrática.

¡Con Chávez más resteaos que nunca!

EL FILTRO (Domingo 10-07-2011)

Entre la realidad y la sociedad se interpone un poderosísimo filtro, son los "medios de comunicación", más exacto es llamarlos medios de deformación. La sociedad vive en una ficción creada por estos medios que manipulan y controlan la sensibilidad, el pensamiento, el conocimiento, el manejo de ese conocimiento y de la conducta. Así llevan a la humanidad sumisa al patíbulo, donde ella misma es su verdugo. Veamos.

La civilización capitalista lesiona de tal manera a la naturaleza, que la especie corre riesgo de extinción. Sin embargo, la sociedad norteamericana, por obra del Filtro, no tiene idea del peligro que corremos, lo subestima o lo ignora. Una encuesta que se muestra en el artículo de Rosa Tristán del Debate Socialista de esta semana, nos da idea de la manipulación bestial de la sociedad gringa, de su ceguera.

Al Gore, aquel vicepresidente de los Estados Unidos, ganador del Premio Nobel por sus aportes a la defensa de la naturaleza, ya declara que la situación es grave y que es necesario movilizar "el alma de la sociedad norteamericana". La siente ajena, como zombis que consumen y callan.

Cuando nos fijamos en la manipulación política, el cuadro es igual de grave. El filtro puede "matar" a un dirigente político con sólo ignorarlo, vetarlo, o puede transformar a una nulidad en un líder de papel y pantalla. Tiene la capacidad de crear desabastecimientos ficticios, construir protestas, ficcionar democracias y dictaduras a su antojo, modificar la historia, justificar genocidios, condena y absuelve. El filtro es un poder.

Donde más daño hace es en la creación de estructuras mentales, instrumentos psíquicos para percibir y significar la realidad. En este campo el filtro usa a la tv, las novelas, los reality show, y tiene como objetivo crear modos de ver y de significar que condicionan la percepción de la realidad: la disgregación, el individualismo, la envidia, el culto por lo material y el lucro, son la norma. Así nos tallan a imagen del siervo capitalista.

La política es en esencia toma de decisiones. Al individuo y a la masa se le reclaman decisiones que determinarán su vida, y desde el filtro se les enseña a tomarlas de manera conveniente para el capitalismo. Excusados en trivialidades se toman decisiones trascendentes, por pequeñas gratificaciones se construyen adhesiones, apegos, y se pone en la picota a un líder o a un proceso.

¡Con Chávez más resteaos que nunca!