LAS ELECCIONES DEL EGOÍSMO (Domingo 08-07-2012)

En las elecciones burguesas aparece muy clara la separación del individuo con la sociedad. Estos eventos son diseñados para estimular el egoísmo, elevarlo a niveles de locura prestigiando las soluciones individuales e ignorando la conciencia social. Se confina el pensamiento al entorno y a lo inmediato, el voto se transforma en una acción individual, egoísta, sin connotación social.

En estas elecciones que hoy confrontamos vemos la estrategia del candidato-burgués, elevar la deslealtad y el egoísmo. No podía ser de otra manera: el capitalismo se basa en la fragmentación de la sociedad y del humano, al que le aplastan cualquier sentimiento, cualquier pensamiento espiritual, de solidaridad o amor. Lo transforman en una máquina de producir y consumir, su valor se mide por la cantidad de objetos que acumula.

Los oligarcas intentan construir una victoria sobre el envilecimiento del pueblo, sobre la traición a sus líderes y al futuro de la sociedad de la que están extrañados.

La estrategia ya la han usado antes: al separar las acciones individuales de sus consecuencias sociales desarraigan al individuo de la sociedad, lo transforman en un ser manipulable, víctima del miedo irracional. Vive en la angustia del despojo de lo que tiene y de lo que no tiene, subyugado por las apetencias y deseos artificiales, absurdos.

Como símbolo de la patología capitalista, como emblema del hombre extrañado de la sociedad y, por tanto, de él mismo, está aquel muchacho que vendió su riñón para comprar el aparato de moda. Ya sabemos, su novedad duró sólo meses, rápidamente fue sustituido por otro aparato que generó igual desespero por adquirirlo.

Cuando la disociación de lo individual de sus consecuencias sociales, del destino de la sociedad, se hace política, los pueblos son esclavizados, las oligarquías los manipulan con facilidad. Podemos decir que mientras los individuos estén divorciados de su visión de sociedad, ésta no existe, es en realidad un sarcasmo.

Sólo se puede dominar a pueblos fragmentados en millones de individualidades. Los pueblos con alto sentido de sociedad, donde sus miembros se saben parte del presente y responsables del futuro, miembros de su generación y de las generaciones venideras, esos pueblos son invencibles.

Se comprende que la campaña electoral de la burguesía se base en el egoísmo, en la traición, en llamados a la cobardía, a no correr riesgos, a evitar el mínimo sacrificio. En resumen: nos convocan a ser un pueblo mediocre, a ser nuestro propio verdugo.

El triunfo estratégico de la Revolución se basa en unir el bien individual con el bien social. Sólo con esta conexión podremos construir un mundo donde todos vivamos como hermanos, en Socialismo.  Esa conexión es la clave para no retroceder, para que los pueblos no sean abusados en su credulidad, para que San Pedro Alejandrino y el Gólgota no se repitan.

Sólo así podremos derrotar a la oligarquía en estas elecciones y en cualquier terreno donde presente la batalla.

¡Con Chávez!

EL PRECIO DE LA EMOCIÓN (Sábado 07-07-2012)

El padre de un viejo amigo, paseando de excursión por los páramos de Barinas y ante la majestad de aquellas alturas, se preguntaba: ¿Cómo convenció Bolívar a los llaneros para llevarlos a atravesar estos gigantes helados, dormidos, inéditos?

El grupo pasó mucho tiempo discutiendo, pensando, caminando, al final alguien, quizá del Zulia, recordó la arenga de Junín:

¡Soldados! Vais a completar la obra más grande que el cielo ha encomendado a los hombres: la de salvar un mundo entero de la esclavitud.

¡Soldados! Los enemigos que vais a destruir se jactan de catorce años de triunfos; ellos, pues serán dignos de medir sus armas con las vuestras que han brillado en mil combates.

¡Soldados! El Perú y la América toda aguardan de vosotros la paz, hija de la victoria, y aún la Europa liberal os contempla con encanto porque la libertad del Nuevo Mundo es la esperanza del Universo. ¿La burlaréis? No. No. Vosotros sois invencibles."

Ya no había dudas, los llaneros fueron invencibles porque el Libertador los dotó de razones sagradas por las cuales luchar, les dio sentido espiritual a sus vidas, los emocionó.

Es así, una Revolución debe emocionar a la sociedad, darle sentido a su existencia, esa es áurea enseñanza de la Guerra de Independencia, sobre esa enseñanza reposa el heroísmo de los Próceres.

Hoy atravesamos una etapa histórica luminosa: tenemos un líder capaz de emocionar, de convocar para lo grande. La oligarquía nos agrede, para ella las elecciones, lejos de ser  evento democrático, son preparación para un zarpazo, busca debilitarnos, desunirnos, engañarnos, para imponerle al pueblo el fascismo.

Sustentan su pretensión en el descenso de los precios del petróleo, apuestan al egoísmo del pueblo, piensan que somos incapaces del mínimo sacrificio, se olvidan de abril y de diciembre, del Paso de Los Andes. Se equivocan, este pueblo al lado de su líder es capaz de inspirarse en Carabobo, en Junín, en abril y reeditar las mejores hazañas de la historia.

Las elecciones no pueden considerarse como algo aislado que se justifican en sí mismas, las elecciones son parte de una gran guerra que se interna en lo profundo de nuestra historia, en la Guerra de Independencia. No es suficiente triunfar, es necesario emerger de ellas con un pueblo cada vez más organizado, más consciente y emocionado.

Es apropiado, a la par de las inmensas manifestaciones electorales, además de las descomunales manifestaciones de amor al Comandante, algo que en Venezuela no tiene parangón, convocar jornadas de Trabajo Colectivo Voluntario, que el oligarca vea a un pueblo realizando acciones altruistas, dando lo mejor de sí, superando el egoísmo, edificando el amor.

La Revolución precisa transformar cada batalla en una escuela de formación, que las elecciones, las dificultades económicas que se asoman en el horizonte, sean oportunidad para educarnos en los rigores de la construcción del futuro, preparación para dar el salto hacia la adultez del pueblo, hacia su madurez revolucionaria.

¡Venezolanos Chavistas!

PRECIO Y CONCIENCIA (Viernes 06-07-2012)

La fluctuación de los precios del petróleo que acompaña a los vaivenes de la economía capitalista, influye marcadamente en la política venezolana, esculpe el carácter de nuestra sociedad.

Es así como oligarcas y timoratos, apoyados en la historia petrolera, dan como un hecho que aquí no puede haber Revolución. Cuando los precios estuvieron altos,  la sociedad se embriagó de bonanza, todo parecía rosa tras el cristal del consumismo y el derroche. El determinante fue el reparto. Cuando los precios bajaron surgió como un monstruo el egoísmo cultivado en época de bonanza, y dio siempre origen a reacciones desesperadas, tremendistas, aisladas. La escena política se trivializó, las elecciones burguesas funcionaron como un circo, la izquierda como un amortiguador del sistema, se difundieron desencantos, se perdieron ganas y vías para tomar el poder.

En estas condiciones, a lo más que llegaron las masas fue a caprichosos motines apolíticos, a cerrar calles, manifestaciones que justificaron el gasto en gas lacrimógeno y el movimiento de las tanquetas, todo fácilmente capturable por el sistema capitalista.

El gran reto de la Revolución Bolivariana es romper con este círculo perverso. No podemos avanzar sin su fractura, esta es la particularidad de nuestro proceso. Recordemos que en la Revolución todos los caminos conducen al alma, a la conciencia.

Si la Revolución cae en la trampa de bambolearse al ritmo de los precios,  si olvida la conciencia como soporte real del proceso de cambio, estará condenada a transitar el camino que ya para nosotros es historia. 

Si por el contrario se entiende que los altos niveles de conciencia anulan las oscilaciones de los precios, entonces iremos por caminos expeditos, estaremos blindados, habremos dado el salto para ser los dueños de nuestro rumbo, dejaremos de ser briznas llevadas por el viento de los precios.

Chávez un día dijo: "el petróleo podrá llegar a cero dólares y les garantizo que esta Revolución no se detiene, todo lo contrario". Ese concepto es el correcto y debe reactivarse. Este pueblo tiene el derecho, merece, ser convocado para lo grande, no es posible que tengamos cien años tratándolo como un adolescente malcriado, que si no se le cumplen todos sus caprichos, rabietea. Ese ha sido el camino: contentarlo con migajas para despojarlo de su futuro, sumirlo en la miseria e impedirle ser constructor del mundo que soñó el Libertador, el de la mayor suma de felicidad.

Comenzó la campaña electoral, ésta debe ser oportunidad para acerar a las masas, convocarla para la más grande de las campañas: la de edificar un mundo en el que todos luchemos por el bien de todos, en el cual las dificultades de uno sean las dificultades de todos y la felicidad sea un bien social. 

Las elecciones deben entenderse como una forma de presentarse la guerra milenaria entre el amor y el egoísmo, otras maneras son el golpe o la invasión. Es la misma guerra que libró Bolívar. Con Chávez enfrentaremos el odio oligarca, unidos seremos dueños de nuestro rumbo.

¡Venezolanos Chavistas!

LA SITUACIÓN DEL MUNDO (Jueves 05-07-2012)

Es sano, de trecho en trecho, elevar la visión, abarcar el planeta en el análisis, superar la mentalidad de aldea. Así como una vacuna contra lo que decía Martí del aldeano vanidoso que ignora el paso de los cometas y al gigante de siete leguas. Veamos.

El primer dato importante son las inmensas dificultades económicas que padece el planeta capitalista, la crisis asoma por cualquier agujero, países llamados emergentes, pretenciosos de potencias, sufren las contradicciones del capitalismo. Allí está China, hasta ayer libre de sospechas de crisis, dando señales de caída, Europa es un lamento, los gringos se mantienen saqueando al mundo. El petróleo, en su derrumbe, señala que la economía mundial cruje.

Las tragedias ecológicas son noticia diaria de primera página, y como estaba previsto atacan a todo el mundo, desde los ricos del norte hasta el empobrecido sur, nadie se escapa, la naturaleza pasa factura a una especie que viola los pactos de la armonía.

Pero donde el paisaje planetario aparece con patéticas líneas es en las ideas. Parece que la humanidad agotó su creatividad, que renunciamos al pensamiento, ya no pensamos en profundidad, el mundo narcotizado deambula sin rumbo, sin más horizonte que el día a día.

No aparece con fuerza una idea, una esperanza, que saque a la humanidad de la estupidización del capitalismo. El mundo se mueve entre la tragedia de asesinatos sin sentido, atentados esquizofrénicos, y la vanidad de los gobernantes que no son capaces de salir de la lógica de una vida suicida.

La locura toma cuenta de la vida. Nos consumimos sin esperanzas en una existencia sin sentido y, lo peor, pensamos que tiene que ser así, que no hay otra forma. Adoramos fetiches, la violencia es cultura, se hizo música, baile, valor, nos convertimos en agresores de nuestro entorno, de nosotros mismos.

Hay que evitar que pan y circo sustituyan a la sensatez, debemos rescatar la historia, vivimos sin pasado, el fascista de ayer hoy aparece como demócrata. El absurdo debe ser execrado, "la razón debe volver a tener razón".

El Paraguay es una señal de la locura y la estupidez: un presidente sufre un golpe de Estado, y desde su casa forma otro gobierno para fiscalizar a los golpistas, y además dentro de unos meses se presentará a nuevas elecciones, entretanto, los gobiernos serios piden sanciones, cuando lo que deben pedir es psiquiatras.

La humanidad tiene que volver a la racionalidad, las ideas, los argumentos, la razón, deben dirigirnos. Debemos superar las manipulaciones de los medios, la televisión, la radio, la banalidad de los mensajes, esto es requisito indispensable para la supervivencia de la especie.

La Revolución Bolivariana tiene una gran reto en esta situación mundial, tenemos la responsabilidad de construir una alternativa al capitalismo, al mundo esquizofrénico que hoy vivimos, sólo esa meta dará sentido a todos los esfuerzos.

¡Venezolanos  Chavistas!

EMPEZAMOS CON BUEN PIE (Miércoles 04-07-2012)

El inicio de campaña del Comandante Chávez fue extraordinario. Había gente por todos lados, entusiasmo a borbotones, demostración clara de mayoría actuante, el chavismo no está aposentado, vibra.

La situación no podía ser mejor, hay masa y hay líder. Allí están las ideas, tenemos historia, la mirada de los Próceres nos acompaña, no hay excusa para no constituirnos en Sociedad Potencia, en sociedad que con su ejemplo y su ideas muestre caminos a la humanidad, la emocione, le devuelva el sentido de la vida más allá del consumismo o la miseria y dote al hombre de razones sagradas por las cuales luchar.

Tenemos las condiciones para conquistar la mayor suma de felicidad posible, para elevarnos sobre la mediocridad y para ser un pueblo ejemplo de humanidad, recordado durante siglos por sus hazañas amorosas, por su altruismo.

La Potencia que necesita la humanidad es, tiene que ser, debe ser, Socialista y Soberana. Los dos conceptos se funden en el afán de poner en el centro de la existencia al humano, aislados no son camino de vida.

La Soberanía es zafarse del imperio y del capitalismo de esta época, y sólo el Socialismo nos hará potencia en lo ético, en lo moral, en la relación armónica con la naturaleza y con nuestros semejantes, única manera de salvar a la humanidad.

No hay razón para no avanzar rápido hacia el Socialismo, la masa en la calle con el mismo espíritu de abril y diciembre es garantía que entenderá el claro mensaje socialista. La campaña es ocasión para difundir las bondades del Socialismo, que rescata el humanismo y construye una relación social que prestigia al humano.

La sociedad socialista reduce a niveles médicos la delincuencia, la seguridad total es una de sus características:  al rescatar la armonía entre los humanos y en la economía, eleva las fuerzas sociales. La sociedad socialista es capaz de grandes hazañas, en ellas se liberan las pujanzas creadoras, la humanidad toma definitivamente, y por primera vez, el control de su destino.

El combate contra el monstruo capitalista es diario, en todos los niveles, comenzando por el individuo, por nosotros, hijos del pasado, y llegando hasta los más altos niveles de la organización del Estado.

Ahora que faltan noventa días para un enfrentamiento vital con el oligarca, debemos prepararnos para ese combate, ganar con amplia ventaja, concretar lo que vaticinan las encuestas. Simultáneamente prepararnos para otros eventos que las encuestas no registran, y se fraguan en las alcantarillas de la política del imperio: para un golpe, para acciones desestabilizadoras, para una invasión.

El domingo, cuando el Comandante volvió a la calle, junto a él vino la esperanza, la fusión con el pueblo, la alegría, la emoción de las hazañas patriotas. Estamos contentos, el pueblo movilizado moraliza y se moraliza. La Revolución Bolivariana debe ser consciente de la responsabilidad que tiene: despertó a un gigante, ahora debe guiarlo por rumbos de construcción de mundos, llenarlo de amor, del espíritu de los grandes, de bolivarianismo.

¡Venezolanos Chavistas!

REFORMISMO: EL OPIO DE LOS PUEBLOS (Martes 03-07-2012)

Decía un clásico que si no existiera el reformismo la Revolución sería un hecho mundial. Y tenía razón: el reformismo es el principal enemigo de las Revoluciones, actúa como un narcótico, como el vaho de la anaconda, embobece a los procesos, les impide que hagan lo necesario para su defensa, los paraliza y luego los engulle.

La Revolución, pacífica o no, debe crecer a saltos, dando mazazos contra la fortaleza de la moral, la legalidad y la materialidad oligarcas.

Uno de esos mazazos fue el 4 de febrero. Otros porrazos al orden burgués fueron las Misiones: emocionaron a  la sociedad,  la gente comprendió que algo nuevo, humano, estaba pasando. El  poco a poco, la transición larguísima, la acción aislada de la emoción de las masas, puramente burocrática, no es el centro del impulso revolucionario.

La Revolución perecerá si se diluye, si se aposenta en la costumbre, si la carga de caballería se transforma en ralenti, y es sustituida por la parsimonia del reformismo que sólo rasguña la superficie del muro capitalista.

El reformismo no permite que la Revolución se fortalezca en las masas, impide su organización, las priva de la vanguardia, las deja al garete, incapaces de construir estrategia y, lo que es peor, el reformismo asesina la emoción revolucionaria. Todo se hace por inercia, los maquillajes reformistas igualan a todos en la lucha política, se diferencian por la cantidad, su esencia es la misma.

La Revolución pacífica que convive con el reformismo afronta grave peligro de quedar empantanada. Al dejar de dar mandarriazos al muro oligarca, baja la guardia, pierde la emoción que es su combustible, se desliza al patíbulo.

El Socialismo sólo es posible si moviliza constantemente a la sociedad, si la impacta y la conmueve. Si por el contrario se empantufla, se detiene en el equilibrio funesto del híbrido capital-socialismo, será atrapada imperceptiblemente por el pasado, y un día despertará transformada en el escarabajo capitalista. La metamorfosis de Kafka cobrará realidad.

La Revolución Bolivariana vive momentos magníficos, hemos avanzado mucho para llegar a territorios de cambios definitivos, ahora podemos dar zancadas hacia el Socialismo.

Se avecinan pruebas para el pueblo y para la Revolución. Será necesario reafirmar el espíritu de la Independencia , el del Paso de Los Andes, el del 4 de febrero, abril y diciembre. Al pueblo y a sus dirigentes se les exigirá la conducta de los grandes, de los próceres que fundan mundos.

Es necesario conmocionar a la sociedad, dar un nuevo cachiporrazo al ya derruido muro oligarca. Podría ser el Trabajo Colectivo Voluntario, como ola social, todos movilizados alrededor de dar de sí según su capacidad. Con el espíritu socialista de fraternidad, unidos en la tarea de construir "todos por el bien de todos", sin esperar más recompensa que la satisfacción bolivariana del deber cumplido, del bien común. Así se educará la sociedad en la nueva relación humana solidaria, base del Socialismo, y así seremos capaces de resistirlo todo, de resolverlo todo.

¡Con Chávez!

OIR AL CHE (Lunes 02-07-2012)

Cualquier Revolución en nuestros días debe partir del pensamiento del Che, el Che se niega a ser confinado en la conmemoración del 8 de octubre, en las franelas de los jóvenes, en su figura de guerrero. El pensamiento del Che tiene mucho que hacer en la Revolución mundial.

Con la caída de la Unión Soviética y del campo socialista, el mundo esperaba que Cuba socialista se derrumbara en horas, pero no ocurrió así, Cuba resistió y resiste.

Este fenómeno hizo que los ojos de los revolucionarios se voltearan hacia Cuba. ¿Por qué ese país pequeño, desamparado, a noventa millas del imperio, abandonado por los gobiernos de la América , por qué no había caído en las garras del imperio?

La respuesta estaba en el pensamiento de un revolucionario sólo conocido hasta ese momento por sus hazañas de guerrillero, la invasión a Las Villas, la toma de Santa Clara, la entrada a La Habana.

El mundo descubrió entonces, que el guerrillero heroico, el mártir de La Higuera , se había enfrentado, con la misma valentía que se enfrentó a las fuerzas del imperio, con las corrientes dogmáticas, revisionistas y conciliadoras de la Unión Soviética , que ya había tomado el camino de la restauración capitalista.

Él vaticinó esta restauración y además nos dijo las causas: usar las armas melladas del capitalismo para construir el Socialismo, poner los estímulos materiales por encima de los estímulos morales, confundir los pasos tácticos con los pasos estratégicos, despojar al Socialismo de su carga humanista y convertirlo en una mera receta para impulsar la producción.

El Che y la Revolución Cubana entendieron que la Conciencia del Deber Social, es el motor de la Revolución. Ya temprano, con el Asalto al Cuartel Moncada, se ponía en evidencia esta tesis, aquella hazaña tenía como fin impulsar, llamar a la conciencia de la población.

Entendieron que lo material es importante, en tanto es soporte de lo espiritual. Que es en lo espiritual que se decide la suerte de las sociedades.

El Che tiene mucho que decir a nuestra Revolución Bolivariana, que es acechada por reformistas y capitalistas, que atraviesa peligrosos mares de abundancia material.

Esta Revolución tiene que estudiar mucho, reflexionar mucho, para a partir de las  enseñanzas de la Revolución mundial, crear la teoría de la Revolución en un país rentista, con súbitas riquezas que no son producto del trabajo social. Vivimos una especie de “período especial”, pero no producido por la escasez sino por la abundancia.

Las tentaciones hacia el facilismo, el derroche, la falta de planificación son muchas.

Hoy el Che tiene mucho que decirnos.

¡Con Chávez!

VENEZOLANOSCHAVISTAS (Domingo 01-07-2012)

Cada minuto es más evidente que la Patria está en juego, llama a sus mejores hijos, la agresión apenas se desarrolla. Veamos.

La consigna "Quien no es Chavista no es Venezolano", ha despertado la furia de los vendesoberanía: diego arria, connotado agente imperial, emergió enardecido contra la frase, la mud protestó, y todos los voceros cluecos de la oligarquía gritaron. La frase, sin dudas, resume lo esencial de la situación política que hoy vivimos. Es por eso que no les gusta a los oligarcas… los desnuda.

Es evidente que la oligarquía está complotada con la derecha internacional para atacar a Venezuela: los viajes de leopoldo y capriles a Colombia, su maridaje con uribe y los viajes de la comisión de la mud a construir injerencia en Europa. Todo el cuadro delata la complicidad de la oligarquía vendesoberanía con los factores internacionales que fungen de policía mundial, los mismos de Libia, Siria e Irak.

Son momentos de alto peligro para la Patria , la agresión está en marcha. Internacionalmente es descarado el ataque al gobierno, preparan la opinión pública del norte para que la acepte y la festeje. La usarán para remendar su agujereado prestigio, subir las encuestas, distraer de la profunda crisis que viven, además, ya lo sabemos, necesitan yugular el ejemplo y robarse las riquezas materiales, el combustible para mantener su despilfarro.

A los oligarcas de aquí los dirige el mismo cinismo de abril, se esconden en las faldas de la Constitución y desde allí desconocen la legalidad electoral, van a las elecciones con una ventaja inaudita: si ganan, ganan, si pierden, ganan, dicen que hubo fraude. Atacan al gobierno con impunidad criminal, mienten, inventan absurdos que aterran a la opinión internacional.

Para ellos Venezuela es una pieza del imperio mundial, la soberanía no existe, de allí la extravagante protesta en Miami porque no pueden votar. Para ellos Venezuela es un apéndice de la Florida , su verdadera patria es el imperio capitalista. No les temblará el pulso para anexar Venezuela al imperio, esa es su meta, para eso necesitan asaltar al gobierno para vender la Patria.

El principal deber del Venezolano es defender la Patria , garantizar su soberanía. Ese es el principal deber de todos, con uniforme o sin uniforme. Razón tiene la consigna, somos venezolanoschavistas, quien no defienda la Soberanía no es Venezolano, quien la defienda es Venezolano, Chavista.

El Chavismo es un concepto político y un sentimiento de pertenencia. Chávez resume, representa, una corriente histórica que tiene sus raíces en lo mejor de la humanidad, formada por sus mejores hombres. Comienza con Cristo y tiene continuidad en Bolívar, Zamora, Fidel, el Che, Fabricio, Argimiro, Américo Silva, esa es la sangre que corre por estas venas históricas. Allí nació Venezuela y allí está el chavismo para defenderla.

Los oligarcas son herederos de otro río que comienza con iscariote. Podrán tener cédula pero su corazón, que es lo importante, tiene tallado el águila imperial y el signo del dólar. Sobre ellos pesan las treinta monedas.

¡Con Chávez Patria!

EL CNE ESTÁ EN OTRA PARTE (Sábado 30-06-2012)

La oposición se niega a reconocer al CNE y desde ahora hablan de fraude. Esta conducta no encaja con una intención democrática. Desconocer el árbitro equivale a negar el proceso, declararlo viciado, no aceptar sus resultados, a menos que ¡oh! ¡milagro! ellos ganen. Es una situación inaudita que merece toda la atención de los bolivarianos.

Es evidente que tienen un plan b, están avanzando, no hacia un proceso electoral sino hacia un proceso golpista, desestabilizador. Los contactos de leopoldo con el fascismo continental y las comisiones que han enviado al exterior indican que están construyendo una solución internacional. Veamos.

Dice la noticia: "Una delegación de la oposición venezolana, que visita estos días España, se reunió hoy con miembros de la Comisión de Asuntos Iberoamericanos de la cámara alta española para abordar ese proceso electoral en el que la MUD presenta a un candidato único, Henrique Capriles".

“Dijo el senador del Partido Nacionalista Vasco Iñaki Anasagasti en la reunión: Estas elecciones son especialmente importantes, pero se trataría de ir ahora, no un día antes de la cita electoral, para ver si hay ventajismo, si el acceso a los medios de comunicación es igual para todos. Al presidente Chávez parece que le asusta la palabra observador, a mí me da igual la palabra que sea, podemos ir como invitados, pero necesitamos una invitación oficial, de cámara a cámara”, insistió el senador del PNV."

Desconocen al CNE, el mismo que les dio la victoria en alcaldías, gobernaciones, y legitimó una gruesa representación parlamentaria, simultáneamente buscan un juez en la  Europa conservadora, arrogante, injerencista. Más claro no podía ser: se preparan para un 7 de Octubre golpista.

La oposición, siempre facinerosa, nunca democrática, está montando otro 11 de Abril. Reptan en las grietas de nuestra legalidad, se apoyan en la derecha extranjera, el golpe viene del norte y el CNE internacional dictaminará el fraude. La operación es inteligente, nos llevarán triunfantes, desprevenidos, democráticos, a octubre, pensando en concretar el triunfo de las encuestas, estando en aquel escenario, el CNE eurogringo dictaminará fraude y abrirá las puertas a cualquier trastada, justificará la acción de los "vendesoberanía".

¿Qué debe hacer la Revolución?

Es necesario enfrentar la agresión en dos escenarios: Ganar las elecciones con un amplio margen, concretar la ventaja que muestran las encuestas, aplastarlos en las votaciones, así les será más difícil desplegar su plan, no tendrán credibilidad. Simultáneamente debemos preparar al pueblo para resistir la embestida. Ahora no es suficiente el espontaneísmo, es imprescindible la organización, informar, darle a los bolivarianos razones sagradas por las cuales luchar, aquellas que van más allá de las justificaciones materiales.

Por último, los escuálidos vendesoberanía deben saber de manera clara que si se atreven, profundizaremos, y del capitalismo no quedará piedra sobre piedra. La batalla que se inicie aquí en Venezuela, tal como en 1810, incendiará al continente. Si el ensayo de Revolución pacífica es asediado, llevado por la oligarquía internacional a territorios de violencia, los oligarcas temblarán.

¡Con Chávez Resteaos!

REVOLUCIONAR LA REVOLUCIÓN (Viernes 29-06-2012)

Dice el Che que "en la Sierra se proletarizó la Revolución ", esto es, se hizo revolucionaria, se empapó de la doctrina del futuro. Cabe preguntarse ¿cuándo, cómo una Revolución pacífica como la Bolivariana se hace revolucionaria, se proletariza? La respuesta es crucial para el rumbo nuestro. El asunto merece reflexión.

Lo primero es ubicar el papel histórico que corresponde a una Revolución en estos días, luego determinar quiénes están llamados a realizar ese papel y después precisar la conducta de los dirigentes en ese camino.

El papel histórico es la superación del capitalismo, de su cultura, de su lógica. Esta es la única manera de salvar al planeta y tener vida para mejorarla. Idiotas los que prometen mejorar las condiciones de vida sin importarse por el planeta, es como pretender pintar una casa que se incendia.

Sabemos que el Socialismo tiene como objetivo la implantación de la cultura de la relación amorosa y la derrota de la cultura del egoísmo, el rescate de la humanidad del humano y la superación del hombre-mercancía.

De aquí se desprende que la primera cualidad del revolucionario es la conducta amorosa y la lucha contra el egoísmo donde quiera que esté, ser "guiado por profundos sentimientos de amor". Esto, sumado a la comprensión de que los cambios, el avance hacia la nueva sociedad, deben ser en la esencia social, en las relaciones de propiedad y en la conciencia que con ella se entrelaza. No basta con las buenas intenciones, hay que elevarlas a acciones sociales, transformar a la sociedad.

La lucha de clases no es algo etéreo, se manifiesta en la conducta de los individuos y, en mayor y más importante escala, en la conducta de los dirigentes, estos en funciones públicas resumen los intereses de determinada clase, su accionar influye en la marcha de la sociedad.

La suma de las acciones de los dirigentes se reflejan en la masa y la conduce por determinados derroteros. Un dirigente es aquel que con sus acciones y opiniones es capaz de influir en la masa, siempre está en los diferentes niveles sociales, desde el pequeño grupo local hasta lo nacional, no hay vacío, la masa sin dirigentes es una alucinación.

Cuando un dirigente toma una decisión o firma un decreto está, más allá de su voluntad, expresando los intereses de una clase. Está reflejando su tormento interno, la decisión es la resultante de la cantidad de fuerzas sociales que pugnan en su interior. Sus miedos, sus pasiones, sus obsesiones tienen relación estrecha con la lucha de clases que en esa sociedad ocurre, con la ubicación que el individuo tiene en esa guerra.

Aquí cabe el refrán "por sus frutos los conoceréis". Los dirigentes revolucionarios pasarán a la historia por sus acciones, y sus acciones serán su historia, determinarán la calidad de sus triunfos y derrotas. Los pueblos pasarán a la historia por la calidad de los dirigentes que se den.

¡Con Chávez!

LA HISTORIA DE LOS INDIVIDUOS (Jueves 28-06-2012)

La lucha de clases no es sólo una confrontación en un coliseo donde ocurren choques masivos de diferentes bandos. Esa posibilidad, aunque es la más visible, no es la más importante, cuando ésta ocurre ya la batalla viene escenificándose en otros ámbitos. Lo fundamental de la lucha de clases es el brutal choque ideológico que ocurre todos los días, cada minuto, sucede en todo el territorio social, tiene varios teatros, generalmente pasa desapercibido y no se atribuye a la pugna entre clases.

Las medidas económicas y el contenido de los mensajes en los medios son escenarios de la batalla. Las formas de organización social y la Política son también manifestaciones de la confrontación, todas muy importantes y deben estudiarse. Hoy nos referiremos a uno, quizá un poco olvidado, el nivel individual. ¿Cómo la lucha de clases se expresa en la acción individual?

Es en los individuos, en los dirigentes, donde se encarna la ideología: no hay ideología sin individuo, ésta no existe sin el humano. Aquí cabe una precisión, las clases sociales tienen una ideología que emana de su posición en la producción, pero esto no es lineal, mecánico. Las ideologías están contaminadas con la dominación porque la clase dominante irradia ideología sobre todas las demás clases. Con el individuo es diferente, la individualidad, por distintos factores que la influyen, adquiere una ideología muy propia que puede pertenecer o no a su clase.

Así podemos explicar la conducta de Bolívar, rico mantuano que se alza contra la monarquía española. En ese momento representaba los intereses, la ideología de los mantuanos criollos, y luego, cuando decreta la libertad de los esclavos, se enfrenta a los mantuanos, a su clase originaria, avanza a las fronteras ideológicas de su época, se emparenta con la Revolución Francesa y supera las metas de la burguesía naciente.

¿Cómo explicar la conducta del individuo Bolívar? La respuesta no puede ser su origen de clase, eso quizá puede descifrar al Marqués del Toro. El argumento debe buscarse en su vida de huérfano, en su relación con las negras de su casa, Hipólita y Matea, en su fraternidad con Simón Rodríguez, que lo educó para la Libertad. Podríamos concluir que sus circunstancias lo hicieron revolucionario, militante del futuro.

¿Cuántos dirigentes contemporáneos del Libertador, "a la hora de los hornos" como decía Martí, no pudieron romper con su origen y tomaron decisiones que los asimilaron a la corona? ¿Cuántos campesinos actuaron como oligarcas?

La pertenencia de clase de un dirigente se demuestra a la hora de sus decisiones, de las grandes y de las pequeñas, en esas circunstancias se decide a qué clase sirve, a qué tiempo se debe, si al futuro o al pasado. Aun por encima de su voluntad, la suma de sus acciones lo ubican en una clase, en el comportamiento esperado de esa clase. La calidad de esos comportamientos configuran el rumbo social.

¡Con Chávez!

REFORMISMO: EL OPIO DE LOS PUEBLOS (Miércoles 27-06-2012)

Decía un clásico que si no existiera el reformismo la Revolución sería un hecho mundial. Y tenía razón: el reformismo es el principal enemigo de las Revoluciones, actúa como un narcótico, como el vaho de la anaconda, embobece a los procesos, les impide que hagan lo necesario para su defensa, los paraliza y luego los engulle.

La Revolución, pacífica o no, debe crecer a saltos, dando mazazos contra la fortaleza de la moral, la legalidad y la materialidad oligarcas.

Uno de esos mazazos fue el 4 de febrero. Otros porrazos al orden burgués fueron las Misiones: emocionaron a  la sociedad,  la gente comprendió que algo nuevo, humano, estaba pasando. El  poco a poco, la transición larguísima, la acción aislada de la emoción de las masas, puramente burocrática, no es el centro del impulso revolucionario.

La Revolución perecerá si se diluye, si se aposenta en la costumbre, si la carga de caballería se transforma en ralenti, y es sustituida por la parsimonia del reformismo que sólo rasguña la superficie del muro capitalista.

El reformismo no permite que la Revolución se fortalezca en las masas, impide su organización, las priva de la vanguardia, las deja al garete, incapaces de construir estrategia y, lo que es peor, el reformismo asesina la emoción revolucionaria. Todo se hace por inercia, los maquillajes reformistas igualan a todos en la lucha política, se diferencian por la cantidad, su esencia es la misma.

La Revolución pacífica que convive con el reformismo afronta grave peligro de quedar empantanada. Al dejar de dar mandarriazos al muro oligarca, baja la guardia, pierde la emoción que es su combustible, se desliza al patíbulo.

El Socialismo sólo es posible si moviliza constantemente a la sociedad, si la impacta y la conmueve. Si por el contrario se empantufla, se detiene en el equilibrio funesto del híbrido capital-socialismo, será atrapada imperceptiblemente por el pasado, y un día despertará transformada en el escarabajo capitalista. La metamorfosis de Kafka cobrará realidad.

La Revolución Bolivariana vive momentos magníficos, hemos avanzado mucho para llegar a territorios de cambios definitivos, ahora podemos dar zancadas hacia el Socialismo.

Se avecinan pruebas para el pueblo y para la Revolución. Será necesario reafirmar el espíritu de la Independencia , el del Paso de Los Andes, el del 4 de febrero, abril y diciembre. Al pueblo y a sus dirigentes se les exigirá la conducta de los grandes, de los próceres que fundan mundos.

Es necesario conmocionar a la sociedad, dar un nuevo cachiporrazo al ya derruido muro oligarca. Podría ser el Trabajo Colectivo Voluntario, como ola social, todos movilizados alrededor de dar de sí según su capacidad. Con el espíritu socialista de fraternidad, unidos en la tarea de construir "todos por el bien de todos", sin esperar más recompensa que la satisfacción bolivariana del deber cumplido, del bien común. Así se educará la sociedad en la nueva relación humana solidaria, base del Socialismo, y así seremos capaces de resistirlo todo, de resolverlo todo.

¡Con Chávez!

LA LEGALIDAD BURGUESA (Martes 26-06-2012)

Cayó Lugo como fruta madura, le precedió el inefable Zelaya, aún resisten Evo, Chávez y Correa. Lula y Dilma se traicionaron a sí mismos y ya no son asediados. UNASUR y la OEA demuestran, cada vez más, que son mecanismos para proteger la legalidad oligarca.

Este paisaje de derrocamientos de gobiernos que intentan su propio rumbo, y cuyo principal delito es su amistad con Chávez Socialista, merece reflexión por parte de la Revolución Bolivariana. Veamos.

Lugo y Zelaya expresan con claridad cómo la legalidad burguesa es un mecanismo efectivísimo para mantener la dominación burguesa, mucho más eficaz que las dictaduras.

De aquí se desprenden varias enseñanzas.

Es una ilusión pretender romper la dominación de la oligarquía dentro de su legalidad. Mientras la disidencia, la discordancia, permanezcan bajo la legalidad burguesa, ésta mantendrá  la ventaja, desgastará al intento soberano.

Las llamadas cláusulas democráticas de la OEA y de UNASUR son una ilusión y una trampa: sirven para aplicarlas a los procesos revolucionarios y encuentran vericuetos para apoyar a los movimientos oligarcas. Pensar que esas cláusulas detendrán a la burguesía continental en la defensa de sus privilegios, es una candidez.

Cuando la legalidad burguesa no puede detener un brote de soberanía, una situación revolucionaria, estalla. Se evidencia su carácter de clase, pone a la Revolución en la disyuntiva de construir una legalidad revolucionaria o perecer, si no lo hace, la burguesía sin ningún sonrojo rompe su propia legalidad. Allí están Allende, nuestros abril y diciembre, para ilustrar la afirmación.

Queda confirmado que en la América se estrecha cada vez más la holgura para los gobiernos reformistas, éstos o se pliegan plenamente a las oligarquías o son derrocados "legalmente". Está claro que el camino de la dignidad, de la honradez, del nacionalismo de estos pueblos, es la Revolución Socialista radical. Las medias tintas están destinadas a la derrota.

La vía pacífica debe ser considerada como una etapa de confrontación, o mejor, de peligrosísima y delicada preparación para una confrontación definitiva. Aquí los peligros abundan.

Primer peligro, es pensar que arribar al gobierno ya es la meta, y lo que resta es hacer un buen gobierno, soberano, pero reformista. Este camino es el de la debilidad y la derrota. Segundo peligro, pensar que el enemigo oligarca respetará su legalidad. Tercer peligro, no educar ¡rápidamente! al pueblo en los valores de la solidaridad, en el sentido de sociedad, y caer en la trampa de los pequeños burgueses que consideran inútil la vanguardia y la organización. Cuarto peligro, pretender crear conciencia a partir de la riqueza, y no riqueza a partir de la conciencia. Quinto peligro, no formar un tejido social y político, no superar las organizaciones capilares aisladas, egoístas, no movilizar. Sexto peligro, pensar que se puede tener un pueblo socialista con una economía capitalista.

La vía de la Revolución Pacífica no es una vía reformista. Si no avanza a saltos, si no se radicaliza, será aplastada por la vieja y mañosa oligarquía.

!Con Chávez, horror a las oligarquías!

DOS CICLOS (Lunes 25-06-2012)

La Revolución pacífica nuestra, presenta dos ciclos: el ciclo electoral y el ciclo de la bonanza. Debemos entenderlos para poder diseñar las tácticas y las estrategias. Veamos.

El ciclo electoral se caracteriza por un período de elecciones burguesas y un período de noelecciones.

En el período de no-elecciones, la revolución puede desarrollar su propia lógica, su fisiología. Es un período propicio para sentar las bases materiales y espirituales del Socialismo. La Revolución lleva la ventaja, tiene la iniciativa, la batalla se da en campo despejado. Esta fase del ciclo se debe aprovechar para acumular conciencia, organización, formación y afilar la fuerza revolucionaria.

Al contrario, en el período electoral burgués, la oligarquía pelea en su terreno. Más de medio siglo de costumbres, de condicionamientos la respaldan. Ya hemos dicho que  las elecciones burguesas están talladas para perpetuar al sistema burgués y elevar su esencia espiritual: el egoísmo. Son un torneo donde la masa se sumerge en lo trivial, el oropel del marketing se sobrepone a la enjundia, lo inmediato arropa a lo estratégico, la manipulación publicitaria guía las decisiones. La promesa, la dádiva material desecha cualquier argumento. De ellas sale, esa es la costumbre, una masa fragmentada, despolitizada, pueril.

Siendo así, es un período en el que se pone a prueba la conciencia revolucionaria, la organización, la información acumulada en la fase no electoral. Si la acumulación es deficiente, entonces la Revolución debe hacer concesiones a la lógica electoral burguesa, subordinar a ella el avance y conceder merma de conciencia, de formación. Ahora, si la acumulación es satisfactoria, la Revolución puede dar a las elecciones otro contenido.

El ciclo de bonanza, a su vez, está compuesto por período de "normalidad" y período de turbulencia.

El período de "normalidad" es de buena situación económica, altos precios del petróleo, oligarquía replegada, sin iniciativa, trabajando en los subterráneos de la infamia, preparando magnicidios, golpes, gritando desde Miami o el Perú, pero siempre sin levantar muchas olas. En este período la Revolución tiene oportunidad de avanzar, de romper con la cultura de la renta y sentar las bases éticas, espirituales, que fortalezcan a la Revolución.

El período de turbulencia es caracterizado por dificultades económicas, bajos precios del petróleo y presión de las reivindicaciones de la masa. En este período, tal como en el período electoral pero de manera más dramática, se pone a prueba la fortaleza conseguida en el período de "normalidad".

Son dos ciclos y cuatro períodos. De la correcta apreciación de cada uno de ellos dependerá el éxito. Estos ciclos presentan alto peligro de extravío, en las fases propicias para la acumulación existe la tentación de olvidar que el viento a favor es pasajero, y de descuidar el fortalecimiento para los períodos de turbulencia. Estos períodos de bonanza son favorables para la pirueta teórica, en él pululan las tesis distraccionistas, reformistas y restauradoras. La clase que columpia entre la burguesía y los obreros, que los clásicos llaman pequeña burguesía, término que ofende a algunos, tiene campo fértil para ensayar sus extravíos.  

¡Con Chávez!