DESPERTAR OBRERO (Sábado 11-08-2012)

El jueves 9 de agosto nos asombró en la prensa un comunicado de los obreros petroleros. Vale la pena, por su importancia para la historia de la clase obrera, que reproduzcamos algunos párrafos. Veamos.

"Los oligarcas atacan a PDVSA y las motivaciones, la esencia de sus argumentos, son el odio y el egoísmo. Intentan que el pueblo noble reedite los días del Gólgota y de San Pedro Alejandrino, que se transforme en su propio verdugo, que una vez más guillotine la esperanza, a sus redentores.

El odio, el egoísmo sembrado en el corazón de los humildes es formidable arma de su dominación. Podemos parafrasear a Bolívar y decir: por el odio y el egoísmo han dominado más al pueblo que por la fuerza. Un pueblo que odia y es egoísta es un instrumento ciego de su propia destrucción.

La oligarquía sabe que son el odio y el egoísmo los que sustentan su poder, y por eso persigue con saña a la fraternidad, al amor, a quienes planteen vivir como hermanos (…)

Dicen que no regalarán más petróleo, la afirmación merece estudio. La Revolución, ya lo dijimos, es una inmensa operación de reconstrucción de las relaciones amorosas, sólo sobre esta base se puede rescatar de la miseria a grandes sectores de la población. El egoísmo, el no importarse por los demás, justifica la miseria, la crea. Ahora bien, la relación amorosa sólo puede ser universal, no se puede ser amoroso con unos y egoístas con otros, el amor es universal.

Cuando Venezuela ayuda, por ejemplo, a Haití, a los países del Caribe, cuando aplica el principio cristiano de a cada uno de acuerdo a su capacidad y a cada uno de acuerdo a su necesidad, está siendo fraterna y simultáneamente nos educamos en el amor, potentes para derrotar la pobreza que nos importa en el alma. Cuando el gobierno es solidario, sensible frente al sufrimiento, a la injusticia en cualquier parte del planeta, es una garantía de que será solidario con su propio pueblo, podrá serlo, esa es su naturaleza.

Los oligarcas cultivan el odio y el egoísmo, intentan confundir planteando que primero atendemos lo nuestro y después, después veremos. De esa manera divide al pueblo, lo hace importarse sólo por lo suyo, por lo inmediato.

Si eso impera, si ese egoísmo se vuelve a instalar, la oligarquía, el gobierno de la oligarquía se importará sólo por el bien de ellos, los demás, estarán de más. Un Estado egoísta sólo velará por él, un barrio sólo por él, una calle sólo por ella, un vecino sólo por él, un miembro de una familia sólo por él. Este triste cuadro de una sociedad fragmentada es el producto del egoísmo capitalista, y es la fuente de la inseguridad del humano en todos los órdenes.

Reiteramos: lo que es con Chávez es con todos nosotros, quien se meta con Ramírez se mete con todos nosotros. Reiteramos: defenderemos a PDVSA, a la Revolución, al Socialismo, hasta el final, cueste lo que nos cueste."

¡Con Chávez todo, sin Chávez nada!

MÁS ALLÁ DE LA APARIENCIA (Viernes 10-08-2012)

Para evitar ser succionado por el torbellino electoral es necesario ir más allá de las apariencias, tocar la esencia, comprender el cuadro electoral. Veamos.

Lo primero es intentar un esbozo de las fuerzas, de las ideologías que en este campo se mueven, tratar de construir un paisaje con los pocos datos que la candidatura de la burguesía asoma, y con los datos que da la historia del gobierno del Comandante Chávez.

En el campo enemigo, el del capitalismo, con la proximidad del desenlace y por requerimiento de sus amos extranjeros, capriles se ve impelido a hacer algunas declaraciones sobre temas importantes para el capitalismo mundial, es así que ya asomó algo de su política petrolera.

Lo primero que dice es que saldrá de Ramírez, esto debe ser orgullo para este Ministro, recordemos aquella anécdota de Bebel cuando dice en el parlamento alemán: "que has dicho viejo imbécil que la canalla te aplaude". En este caso deberíamos decir: "que bien Ministro que la canalla lo ataca".

Pero el hecho de decir que sólo sacará a Ramírez demuestra o una ignorancia supina, o una mentira redomada. Ramírez no está allí aislado, es dirigente de una política petrolera soberana, socialista, es una doctrina del tratamiento de la renta del gobierno del Comandante Chávez, representa una ideología. Capriles no se atreve a arremeter contra esta política de esencia solidaria con los humildes y enfila sus baterías contra el hombre. Es una maniobra, una pieza del gran engaño de la oligarquía.

En realidad lo que harán es desmantelar a PDVSA, entregarla a los capitalistas internacionales, y como consecuencia eliminarán la política de saldar la deuda social, acabarán con Barrio Adentro, con la masificación de la educación, de la vivienda, con el resto de las Misiones, etc.

Dice capriles que no se importa por el mundo, que su problema es Venezuela, esa es una muestra del carácter fascista de esa opción. Y el fascismo es en esencia el desprecio a los humildes, a los que no son iguales a los sifrinitos de primero justicia. Arremeterán contra los pobres, los reducirán a guetos, perseguirán con saña a la disidencia, ya lo hicieron en abril.

Esas son algunas de las entrañas del monstruo oligarca, y deben ser mostradas. También debemos señalar la gravedad de la opción golpista que avanza aceleradamente. Es insistente el desconocimiento del árbitro, esta actitud se agudiza a medida que se aproximan las elecciones, ya pasa de desconocimiento a franca insubordinación al Estado, estamos en presencia de un golpe, aún en su fase no cruenta.

La Revolución debe mostrarse como alternativa radical al capitalismo, diferenciarse de la opción burguesa en algo más que los números. Es importante que se señale la nueva etapa que será la de la verdadera reconciliación nacional, la del establecimiento, fortalecimiento de las relaciones fraternas, amorosas, ese cambio de relaciones es el fundamento del Socialismo y de una verdadera felicidad. Ese planteamiento es irrebatible, el capitalismo no puede predicar el amor.

¡Con Chávez Siempre!

EL REMOLINO ELECTORAL (Jueves 09-08-2012)

Las elecciones burguesas crean una pseudorealidad en la que impera la estulticia. Lo trivial, las tonterías ocupan la vida del país, se vive una especie de éxtasis, donde lo fundamental es ocultado tras los vapores de la publicidad embobecedora.

Se produce una regresión psíquica colectiva, las decisiones se toman con criterio de infante, así se puede decidir el voto, el destino del país, de nosotros y de nuestros hijos por las razones más absurdas, un bombillo quemado en la calle, un hueco más allá, o la exagerada promesa. Las poderosas maquinarias mediáticas se encargan de crear este clima superficial. Sus páginas principales, sus pantallas son monumentos de la manipulación, es una operación para que lo intrascendente dirija la voluntad de la sociedad.

El método no es nuevo, la manipulación de las masas la arrastra la humanidad desde los días de Cristo, la primera víctima del engaño colectivo. El Libertador sintió la fuerza de la pseudorealidad creada, él en sus últimas horas reconoce que abusaron de la credulidad del pueblo humilde que lo acompañó en su vida gloriosa.

Muchos intentos de redimir a los humildes han sucumbido en las manos de los desposeídos, transformados en sus propios verdugos por el artificio de las pseudorealidades.

Las elecciones burguesas son inmensa operación de ocultamiento de la realidad, de la naturaleza de los problemas. Al capitalismo no le interesa una sociedad que tome conciencia de sí misma y entienda cómo funcionan las relaciones, de donde sale la riqueza de unos pocos y la miseria de muchos, ese sería su final. Debe mantener a la gente distraída, en la superficie, preocupada sólo por lo pequeño. Intentan que no piense ni relacione, que sólo actúe llevada de la mano por los medios de manipulación.

Las elecciones burguesas son uno de los principales instrumentos de dominación, no dejan pensar y simultáneamente construyen un pueblo incapacitado para hacerlo, son garantía de la dominación capitalista.

La Revolución Bolivariana tiene el gran mérito de haber fracturado esa dominación electoral, ahora debe romper su lógica, no puede caer en la misma pequeñez que las caracteriza. Debe tener la altura de plantear los grandes problemas de la nación, tener confianza en que la gente entenderá. Cada acto nuestro debe ser una cátedra de Socialismo como única vía de resolver los problemas de la existencia, y de negación del capitalismo, denunciarlo como fuente de los males de la sociedad. Sólo así evitaremos ser tragados por el remolino de la estúpida lógica de las elecciones burguesas.

De no hacerlo, de no diferenciarnos claramente de la opción burguesa, caeremos en el territorio donde la voluntad de la sociedad se expresa por el capricho, por lo superficial, una cuña, un rumor, o cualquier otra tontería puede decidir esa expresión de la voluntad. No estaremos dando razones sagradas por las cuales luchar, no blindaremos la pasión por el futuro que acompaña a las grandes hazañas de los grandes pueblos.

¡Con Chávez Siempre!

EL GRAN AUSENTE (Miércoles 08-08-2012)

La campaña electoral tiene dos participantes que representan dos ideologías, dos visiones del mundo.

 Uno, capriles, el candidato oligarca. Se comporta como es tradición en las elecciones burguesas: promete cualquier disparate, se mantiene en la superficie de los problemas, se guía por lo que aconsejan las encuestas y, frecuentemente, cuando se sale del guión, mete la pata.

Para este candidato las elecciones son una vulgar operación de marketing, un problema técnico, él es una pieza en una inmensa operación de publicidad. Se vende como una mercancía novedosa, con mejor empaque, promete curarlo todo con solo dos cucharadas. Es, en otras palabras, un fraude, una oferta engañosa, se parece a los jarabes milagrosos que ofrecen en las fiestas patronales de los pueblos: mucho dulce, linda botellita y más nada.

Como este candidato conocemos muchos en más de medio siglo de elecciones burguesas, así eran todos en el pasado. El pueblo compraba el menjurje milagroso y al otro día caía en cuenta de la estafa, cuando ya era tarde. La democracia burguesa no acepta devoluciones.

Frente a este capriles, al intento de regresarnos a lo viejo y sumergirnos en las "heladas aguas del cálculo egoísta", aparece el Comandante Chávez. Tiene la compleja tarea de dirigir el tránsito hacia un nuevo mundo, de romper con la tradición de siglos de dominación y de hacer estallar la lógica del capitalismo. Debe hacerlo en dificilísimas condiciones, el escenario, las elecciones burguesas, se presta más para la manipulación que para la formación porque fueron diseñadas como instrumento de dominación, no son proclives a operaciones de liberación.

Es uno de los grandes méritos del Comandante Chávez: consiguió fracturar el opio electoral, triunfar en dificilísimas condiciones de manipulación y, varias veces, pudo romper el cepo de la manipulación de las elecciones burguesas.

¿Cómo consiguió la hazaña? La respuesta es directa: el Comandante planteó la batalla en  el terreno espiritual, fue más allá de lo puramente material, esa es su fortaleza. A un pueblo mediatizado, narcotizado, hechizado por el consumo, le propuso, con su discurso y su ejemplo, una nueva manera de ver la vida, una nueva conducta.

El 4 de febrero corre todos los riesgos abriendo el camino hacia un nuevo mundo, asombra al país, se lanza en una empresa que pone en peligro su estabilidad, su futuro, su vida. Era algo no esperado por aquel mundo sumido en el practicismo, en el oportunismo. Pero además, en la derrota militar no busca excusas y asume la autoría del suceso. Fue un latigazo en la conciencia. Con su conducta Chávez dio una lección de humanismo, de fraternidad, que ya estábamos olvidando...

Esta es la clave del éxito de este milagro que llamamos Revolución Bolivariana, es el fundamento de la conexión Chávez-Pueblo. La propuesta del amor, de nuevas relaciones humanas, en la economía y en el espíritu, no debe estar ausente, tiene que ser el centro del discurso nuestro. El espíritu no debe ser aplastado por lo material.

¡Con Chávez!

LA GORRA GOLPISTA (Martes 07-08-2012)

El CNE, cumpliendo una norma, exhorta al candidato oligarca para que deje de usar una gorra semejante a la bandera nacional. El comando capriles responde que la seguirá usando. El hecho se ha convertido en una franca insubordinación, desconoce a las leyes y al Estado. El asunto merece estudio. Veamos.

El comando de campaña de capriles, no el de Venezuela sino el de gringos e israelitas, buscaba un motivo para sustentar una desobediencia, un descrédito a nuestra legalidad, que iniciara la fase frontal del plan golpista que pondrían en marcha cuando ya se diera por irreversible el triunfo del Comandante Chávez. La excusa para activar el plan ha podido ser cualquiera, de no aparecer, ellos la fabricarían.

Es así, la terca gorra de capriles es señal de su derrota, y un alerta de que avanza un golpe. No es una pieza suelta, no es un capricho. Si observamos las opiniones de sus columnistas nos daremos cuenta del despliegue del proyecto gringo.

Peñaloza, vocero de la derecha militar fascista, escribe:

"Mientras el CNE no autorice los requerimientos que presentará Capriles para impedir el fraude, entonces no es aconsejable que se repita la nefasta experiencia de Manuel Rosales declarándose derrotado a las primeras de cambio"...

Pretenden arrinconar al CNE, chantajearlo. De no hacer lo que ellos piden, no reconocerán la derrota.

Fausto masó se muestra con un radicalismo propio de los pusilánimes que se sienten apoyados... algo sabrá. Leamos: "¿Vale la pena darle legitimidad a una comedia, la de la supuesta neutralidad del CNE, para someterse a una reglamentación injusta?, ¿o esto representa ceder ante una falsa legalidad? No es fácil responder a estas preguntas. Quizá por razones políticas se justificaba firmar en el CNE el acuerdo sobre el reconocimiento del resultado electoral del 7 de octubre, pero nada aconseja que Capriles se quite la famosa gorrita, ya basta de darle legitimidad al brazo armado electoral del chavismo, el CNE."

Queda claro que este plumífero tiene instrucciones de dar un paso más y decretar insurrección temprana.

Carlos raúl hernández, un poco más comedido, primero ataca a la Fuerza Armada, busca agrietarla: "El cuerpo armado ha visto encumbrarse oficiales sin calificación y atropellar a los mejores, la formación de claques enriquecidas y sospechosas de delitos. Ha sufrido la supervisión de cubanos. Sus familiares y amigos son víctimas del hampa, del derrumbe institucional".

Al final se le ve las intenciones, y dice: "Los uniformados saben que la voluntad mayoritaria librará a la nación de los terribles peligros que la amenazan y que irrespetarla conduciría a un triste destino de violencia e inestabilidad. Que el poder no es el fusil, sino el pueblo". 

Esta afirmación es de claro corte golpista. Sabemos que si ganan reconoceremos el triunfo, pero si pierden, ellos cantarán fraude, se construirán una mayoría a juro.

Queda claro que el desconocimiento del CNE no es algo fortuito, forma parte de un plan golpista que ya está activado.

¡Con Chávez Siempre!

EL MAESTRO ALLENDE (Lunes 06-08-2012)

El filósofo George Santayana escribió una vez: “Quien no aprende de la historia estará condenado a repetirla.” La historia ha demostrado que la sentencia es verdadera, quien ignore la historia está condenado a repetirla con  una gran carga de sacrificio para las sociedades incautas.

Para nosotros en Venezuela una de las experiencias históricas que debemos estudiar con mucho rigor es la Revolución de Chile. Allende es para nosotros un maestro, de él debemos aprender.

La Revolución de Allende, guardando por supuesto las diferencias culturales de los dos pueblos, es muy parecida a la nuestra: las dos pretenden ser pacíficas, tienen los mismos enemigos, sufren las mismas agresiones. Sin duda, de ella debemos aprender, repetir su desenlace sería una catástrofe.

Las Revoluciones son un milagro hecho por el humano. Son muchísimos los factores que intervienen en ella, y muchísimos los errores que pueden conducir a la derrota del proceso, por tanto, es importantísimo el estudio de las experiencias pasadas, sólo así la humanidad aprende a construir asombros.

Veamos algunas enseñanzas de la Revolución de Allende.

Primera enseñanza: las clases dominantes son capaces de todo con tal de mantener su dominación, son capaces de crear la mayor ilusión de “democracia,” y también de apelar a la más feroz dictadura. Por tanto, las fuerzas revolucionarias no deben sustentar su política en la creencia del respeto oligarca a las leyes, ellos no tienen más ley que la defensa del Capital.

En Chile violaron los más elementales códigos, los fundamentales derechos, sin ni siquiera sonrojarse. Pinochet y Frei son las dos caras de la misma dominación oligarca.

Segunda enseñanza: Las alianzas con la oligarquía son como el beso de judas: traición. Las oligarquías no son humanas, son personificaciones del Capital, están poseídas por el dios dinero, obedecen a sus mandatos, no tienen otra voluntad.

Abrazarse a las oligarquías no salva a las revoluciones. Al contrario, el pueblo, la masa que apoya a la Revolución se confunde, es presa del escepticismo, se aparta, y en ese momento la oligarquía saca sus garras y da el zarpazo.

Tercera enseñanza: La ofensiva de las oligarquías contra las revoluciones se hace desde un frente externo, de fácil detección, y desde un frente interno, más difícil de percibir. Este frente interno es el más dañino en las revoluciones pacíficas, plantea fórmulas que extravían y debilitan.

Este frente interno, reformista, fue en gran medida el error del milagro chileno, la conciliación en Chile desconcertó a su base de apoyo popular y posibilitó la arremetida del aparato militar burgués.

Los reformistas son la expresión más peligrosa de la oligarquía, son una eficaz fuerza taimada, disfrazada, parte importante en el derrumbe de las revoluciones. Después hacen la historia y como el gato ocultan sus culpas imputando a los verdaderos revolucionarios. Así, los Reformistas chilenos salieron por el mundo a deformar aquella historia y a culpar al MIR Chileno de la derrota producida por la oligarquía y la concertación castradora.

¡Con Chávez resteaos!

¡Irreverencia en la discusión, Lealtad en la acción!

PORTARSE BIEN NO ES SUFICIENTE (domingo 05-08-2012)

El mundo decente asiste ­estoico a las brutales agresiones imperiales: Saddam, Afganistán, quedaban muy lejos para preocuparnos, después asistimos al crimen de Libia, vimos la masacre a un hombre y no hicimos nada, todavía era lejano. Ahora Siria es asediada  como una  jauría de lobos hambrientos ataca a una presa débil, y el mundo, los foros, los obreros, nadie dice nada, sólo la tradicional solidaridad desde lejitos, esa que ni huele ni hiede. A Zelaya lo eyectaron. Ahora su esposa ocupa su lugar en la batalla permitida. Lugo cae de platanazo y pierde hasta el pudor… ¿Cuándo nos tocará a nosotros? ¿a Irán? ¿a Cuba? ¿Quién vendrá después? ¿Correa, Evo, Ortega?

El imperio se mueve por el mundo impunemente, no hay obstáculos, los revolucionarios no pasan de pálidas declaraciones y a lo sumo llegan a las tristes batallas de twitter. Parecemos narcotizados, adormilados, no hay respuesta firme, sólo declaraciones pálidas condenatorias. ¿Por qué esta actitud? ¿Dónde está la falla?

Sin duda el movimiento revolucionario mundial no se ha recuperado de la derrota del campo socialista. Aquella no fue una derrota militar, ni siquiera política, fue ante todo una derrota ideológica. El imperio capitalista nos despojó de la teoría, derrotó al Marxismo, lo sustituyó por falsas teorías, utópicas, anarquistas. Las clases sociales desaparecieron junto a la plusvalía, todo se confundió en un mar de galimatías, ahora se habla de multitud, de fin de la historia, de más allá del capital. Se desestima al Estado Revolucionario, a la organización disciplinada, se deslava el poder. Los inventos, tan rimbombantes cuanto inocuos, poblaron la ideología… los revolucionarios se durmieron, todos tienen miedo a ser "antiguos".

Así, despojados de la teoría, del alma, los revolucionarios son una suerte de fantasmas aplastados por los medios de deformación, tv, prensa, internet, deambulan en las catacumbas del olvido, mientras el mundo asediado camina al patíbulo fascista.

En estas condiciones el mundo necesita con urgencia vital de la Revolución Bolivariana. Podemos ser el faro, la chispa que incendie la pradera, no nos está permitido otra cosa, no podemos dejar que el capitalismo nos infiltre el alma y aceptemos su lógica como cosa buena, normal, debemos ir al extremo en la lucha contra la ideología capitalista.

No es posible que asistamos con tranquilidad a las voces que en nuestras filas aprueban al capitalismo, a los estímulos al capitalismo, al libre mercado. Por ese camino nos debilitamos, dejamos de ser una opción, desdibujamos el discurso revolucionario y el monstruo nos aplastará. No es posible una Revolución sin esfuerzo y sin que el imperio y sus lacayos regionales la ataquen, no es posible hacer Revolución con la aprobación de los oligarcas.

Estamos llamados al rescate de la teoría y la práctica, de la posibilidad revolucionaria, sólo ese camino nos conducirá al sueño del Libertador, por el contrario, la parsimonia, el poco a poco, el acomodarse, abrirá camino al zarpazo que ya se asoma en el horizonte.

¡Con Chávez resteaos!

EL CAMBIO CULTURAL (Sábado 04-08-2012)

Recuerda el Comandante Chávez el pasaje de Los Miserables de Víctor Hugo donde un viejo moribundo, veterano de la Revolución Francesa , le confiesa a un obispo: "Derribamos los molinos, pero el viento que los movía aún sigue allí". Es así, las Revoluciones, antes que contra los molinos, son movimientos contra el viento, eliminado el viento que los mueve los molinos languidecen. El viento es la cultura, las Revoluciones  son culturales o son sarcasmo.

El cambio cultural sólo es posible si remueve las profundidades, no es tarea para la superficie, acontece en la raíz, debe ser radical. Cambiar al hombre, ese es el objetivo principal de la Revolución. Y el hombre se cambia en su alma, en los acantilados de su psiquis donde sólo llega el Arte, la Religión y los grandes líderes, los capaces de convertir a la Revolución en un hecho cultural, en una religión.

La esencia de una sociedad, de una civilización, son sus relaciones sociales: como sean sus relaciones será la sociedad. Para saber la calidad de una sociedad preguntemos por las relaciones de propiedad de los medios creadores de conciencia, también llamados medios de producción, así sabremos cómo es su cultura, su conducta. Si las relaciones de propiedad de los medios de producción son nosociales, con cualquier nombre que aparezca, (esclavitud, feudalismo, capitalismo, neoliberalismo, cuentapropismo, privado, cogestión, control obrero, etc.), necesariamente habrá explotación del hombre por el hombre, habrá mercado y, necesariamente, una cultura basada en el estímulo al egoísmo que sustente, justifique y perpetúe esa explotación.  

Entonces podemos concluir que la superación del capitalismo es una formidable operación cultural, un cambio radical de las relaciones entre los hombres, sustentado en un extremista cambio de las relaciones económicas: Se trata de sustituir el egoísmo en las relaciones humanas por la fraternidad, es la reconstrucción de la sociedad que ha sido fragmentada.

La Revolución es la más importante tarea de la humanidad, de ella depende su sobrevivencia, la enorme magnitud de la empresa está en relación directa con las titánicas dificultades que supone. Veamos.

La especie humana es la única capaz de crear cultura, de imaginar y construir lo imaginado. Es también la única especie capaz de crear sus propios verdugos, a sus amos. La historia de la humanidad es la historia de la creación de estos espectros que la dominan.

Desde los inicios somos dominados por fetiches, la humanidad crea entidades en las que deposita sus responsabilidades, el comando de su vida. Hoy el principal de estos fetiches es la cultura del dinero, de la mercancía. La Revolución se enfrenta a un inmenso enemigo, al hombre mismo, al hombre del capitalismo, a la milenaria esclavitud. Se trata entonces de vencerse a sí mismo. Sólo el humano es capaz de plantearse esa batalla, transformarse a sí mismo, sólo el humano es capaz de vencer en ella.

¡Con Chávez!

LA PATRIA BURGUESA (Viernes 03-08-2012)

La Patria del burgués es el capital. Su frontera la ganancia, su bandera el egoísmo, su himno la explotación. En su escudo la divisa: sólo el lucro es legítimo, lo demás no importa.

La Patria de la Clase Obrera es la humanidad. Su suerte está ligada con la suerte de la especie. Su bandera es el amor, su himno la liberación. En su escudo la divisa: proletarios del mundo unidos, arriba parias de la tierra, en pie famélica legión.

Estos son los dos polos del mundo. No hay más, sólo variantes grises que giran alrededor de las estrellas únicas. Los polos son antagónicos, el planeta no acepta más híbridos, ni terceras vías. Las vacilaciones y coqueteos benefician al capital. 

La tarea urgente de los revolucionarios es crear el Polo Socialista… la posibilidad se extingue, la llama languidece, el mundo es atrapado en la unanimidad del cretinismo capitalista. Falta el empuje de los grandes, de los capaces de fracturar el hielo del egoísmo que cubre a la humanidad, con la fuerza suficiente para denunciar que éste no es el camino, que las metas planteadas son distracciones irresponsables, ocultamiento de la realidad que vive el planeta.

Aquí en Venezuela sucede la batalla definitiva de la humanidad. Imaginemos el mundo sin Chávez, sin la Revolución Bolivariana : no existiría el intento de hermandad que es la ALBA , sería cambiada por ese monstruo del capitalismo emergente que es el mercadocapitalistadelsur. Cuba Socialista, tanto tiempo abandonada y tanto tiempo heroica, peligrará frente al asedio bestial. El mundo será sumergido en terrible escepticismo, el capitalismo tomará segundo aire con su victoria frente a la esperanza de la Revolución aplastada. La vida planetaria correrá, más rápido y sin alternativa, hacia su extinción.

No es posible pensar ni por un segundo que capriles, este loco de carretera, derrote a Chávez ni que este pueblo escoja la opción de sus verdugos, del egoísmo, que sucumba frente a los absurdos e inhumanos planteamientos de la derecha. Tratan al pueblo como si fuese inconsciente, capaz de vender su alma por un plato de lentejas, desprecian al humano, le piden que se comporte como criminal, que atente contra el futuro de sus hijos y de la humanidad. Ellos se burlan de Chávez porque quiere salvar al planeta, su voracidad capitalista, su estupidez, no les deja ver que sin planeta no hay nada. Condenan que sea solidario con pueblos hermanos en dificultades, dicen que mientras haya pobreza extrema no regalarán petróleo, ocultan que el egoísmo, el capitalismo, es el que produce la pobreza. Sólo el amor, que es dar al necesitado, el Socialismo, puede acabarla.

Nada justifica no votar por Chávez. Debemos mantener la puerta abierta, evitar que el país caiga en las miasmas del capitalismo mundial. Con Chávez siempre habrá oportunidad de "enderezar entuertos", de que el Quijote continúe cabalgando y que a pesar de todas las dificultades cumplamos nuestro deber de Revolucionarios: ¡Hacer la Revolución ! Socialista, anticapitalista, chavista, contra el capital para derrotar la patria burguesa.

¡Con Chávez!

EL ALEPH (Jueves 02-08-2012)

Si deshojamos a la Revolución de todos los conceptos, de toda definición, buscando la esencia profunda, la idea central, al final encontraremos al amor. Quizá podemos aventurarnos y, con el permiso de Borges,  decir que el amor es el Aleph de la Revolución , el punto que contiene a todos los otros puntos, el concepto que incluye a todos los otros conceptos.

El vigor de una Revolución se mide por la calidad amorosa de la relación en su vanguardia, y la relación de amor que instale en la sociedad, lo demás viene por añadidura. La historia de las revoluciones nos habla de la fuerza del amor en la construcción del nuevo mundo: la relación fraterna fraguada en las difíciles circunstancias de la Sierra Maestra determinó la fortaleza íntima de la Revolución Cubana , le permitió construirse. Su relación de respeto a la vida es legendaria, aún se habla de su consideración a los prisioneros y el profundo cuidado a las ideas.

El respeto al humano, a la vida, deben ser custodiados como el núcleo central de una Revolución, si este núcleo se debilita todo está perdido. En el capitalismo el humano es considerado mercancía, reconocido sólo como cosa. Este respeto, esta consideración al humano, a la vida, es la diferencia esencial de la Revolución con el capitalismo oligarca.

Todas las Revoluciones, todos los intentos revolucionarios fracasados, primero se privaron del amor, lo sustituyeron por otras consideraciones, por otras razones, rompieron la relación amorosa con la vida. La muerte, el odio, el egoísmo, ocuparon el lugar del amor. En el fondo de esas derrotas está la sustitución de la vida, del humano por la cosa, por la mercancía, por el dinero, prestigiaron los índices y olvidaron el corazón. De esta manera perdieron su fuerza, su razón de ser, y sucumbieron frente a las sirenas del capitalismo, devoraron a sus hijos.

La Revolución Bolivariana es vigorosa porque es guiada por profundos sentimientos de amor, el pueblo siente la vocación amorosa del Comandante, del gobierno por el bienestar de todos, su humanismo. Esta capacidad ha hecho posible que la Revolución supere obstáculos formidables, que se estrechen lazos entre Chávez y el pueblo que son garantía de continuidad del proceso. El amor, el humanismo, el naturalismo, deben ser la base intocable de la Revolución Bolivariana , porque sin dudas son el soporte de la nueva sociedad, del Socialismo.

Martí, con la visión propia de los grandes hombres, vislumbraba la esencia de la batalla y la urgencia de triunfar en ella, su guerra no era sólo por liberar a su Patria, sino que era combate por el humano, por la Humanidad , ponía el amor por encima del egoísmo, del odio. Martí caracterizaba a la guerra por la liberación de Cuba con este pensamiento: "por Dios que esta es guerra legítima, la última acaso esencial y definitiva que han de librar los hombres: la guerra contra el odio."

Demos a esta batalla nuestra la dimensión universal, dotémosla de la fuerza del amor, así la haremos invencible.

¡Chávez es Amor que derrota al capitalismo!

LOS DOS MUNDOS (Miércoles 01-08-2012)

La oligarquía vive dos mundos políticos: el electoral burgués, el otro, la agresión burguesa. Los dos corren paralelos, uno nos hipnotiza, el otro nos conduce al cadalso. Veamos.

El mundo electoral es determinado por la ficción, similar a una novela, o a un reality show. Transcurre por capítulos, tiene todas las características de un amor de Delia Fiallo, se parece al "derecho de nacer": amores no correspondidos, promesas falsas, falsificación de descendencias, y todo ocurre por capítulos que van causando intriga y distrayendo.

Este mundo de ficción va insinuando al otro mundo, al que actúa sobre la realidad, el mundo de la agresión. Los majunches no aceptan los resultados, desde ya acusan fraude, los voceros del imperio desconocen por anticipado el resultado electoral, de esta manera desconocen el triunfo de Chávez que saben seguro, tienen encuestas muy serias en sus manos.

No hay dudas, la agresión es inevitable, el imperio, al que no hay que creer ni tantico así, entra en la recta final de sus elecciones. En ellas Chávez, la Revolución Bolivariana , nosotros, somos tema central. Los votos de Florida son importantes y piden la cabeza de Chávez. Obama dice que con Chávez no hay peligro, busca aliviar presión, actuar cuando le sea más conveniente. El otro candidato de la derecha pide agresión inmediata para evitar la subida de obama en las encuestas que produciría un ataque a Venezuela.

Los dos bandos oligarcas tienen divergencias en la manera y el momento de atacarnos. Recordemos que a los gringos no hay que creerles ni tantico así.

Entre los chavistas es unánime la convicción de que se prepara un ataque, de que no reconocerán los resultados, pero inexplicablemente seguimos viviendo en el mundo de ficción de las elecciones burguesas. Allí peleamos con el embaucador del pueblo, le respondemos sus tonterías, mostramos nuestros números, pensamos consignas, hacemos afiches, nuestros programas de televisión y radio giran alrededor de las bolserías del majunche. Todo dentro de la lógica de ellos. Nos comportamos como si se tratara de una elección en Suiza, nos contentamos con las encuestas, como si de una elección de liceo se tratara.

 Casados con la legalidad burguesa (que ellos no respetan), nos olvidamos que la burguesía rompe su legalidad cuando esta no le favorece. Ese momento no debe tomarnos por sorpresa, como sucedió con Allende. Tenemos el deber de defender la esperanza socialista.

Es un error quedarnos clavados en lo electoral. Las elecciones deben ser motivo para hacer todo lo que hay que hacer para ganarlas. Perfecto, pero simultáneamente deben ser ocasión para preparar al pueblo, informarlo, emocionarlo, organizarlo, darle razones sagradas por las cuales luchar. Esa es la única manera de disuadir a la agresión.

Es así, las elecciones deben asumirse como una batalla pregolpe, en ellas necesitamos sacar diez millones, ese será un triunfo indispensable, pero sin perder de vista que luego los oligarcas intentarán embestida, y esta no se derrota con espontaneísmos, sino con pueblo organizado, jerarquizado, apasionado por la causa que defiende.

¡Con Chávez!

LA CONFUSIÓN (Martes 31-07-2012)

La Revolución, por ser un profundo cambio cultural, tiene que ser radical, sólo así podrá transformar al hombre. Si escoge el camino de la complacencia con la economía, con la cultura capitalista, llegará ineludiblemente a la restauración, será engullida por la cultura capitalista.

La confusión, la falta de nitidez, favorece al pasado que nos habita. Los revolucionarios deben prefigurar la sociedad del futuro, la calidad humana del hombre del Socialismo debe hacerse leyenda.

Todavía retumba en el alma colectiva la decisión de Fidel que, contra todo cálculo material, hizo regresar el Granma para rescatar a un combatiente caído al proceloso mar. Allí nació la Revolución Cubana , en ese instante se hizo colosalmente humana. Las mejores hazañas del amor revolucionario, la solidaridad con el mundo, la epopeya guevariana, el heroísmo de los cinco cubanos secuestrados por el imperio, todo tiene su raíz en ese gesto de amor.

Chávez se yergue líder, establece una fuerte conexión con lo mejor de su pueblo cuando prisionero de despiadados enemigos, que sabe capaces del asesinato, en manos de la incertidumbre, en esa difícil situación reconoce la responsabilidad de una derrota militar y anuncia su disposición de seguir luchando por el bien de los humildes. Con aquel "Por Ahora" se empina la Revolución Bolivariana sobre el egoísmo de su tiempo. Dos palabras que resumen el derrotero del proceso: "entrega con amor a la causa de los humildes." Después, en el ejercicio del poder, el sentido amoroso se afirma en el humanismo con su capacidad de perdón.

Ese es el principal fundamento de la posibilidad revolucionaria, sobre ese sentimiento es realizable el cambio cultural. Esta es una Revolución amorosa, el primer y esencial paso está dado, ahora debemos dotarla de relaciones económicas tales que las relaciones amorosas encuentren en la economía su complemento. No es posible una cultura amorosa en medio de una economía egoísta, capitalista.

La Revolución sólo es posible si es amorosa y radicalmente anticapitalista. Los humildes, la sociedad, necesitan interiorizar con nitidez que el capitalismo no es solución a sus problemas, y que sólo el Socialismo es salida de su vida sórdida, guiada por mercancías y por la incertidumbre de ser víctimas del gran capital, que les ofrece la esclavitud de una existencia miserable, o la miseria de la exclusión.

La confusión debilita a la Revolución , por ejemplo, cuando hablamos del Mercosur como estímulo a los privados, eufemismo de capitalismo, y eso lo mostramos como un logro, hacemos un gran daño a la cultura amorosa revolucionaria. Cuando prestigiamos formas económicas nosociales, estamos desandando el camino hacia el Socialismo, apuntalando la cultura de la mercancía, del egoísmo.

La Revolución debe protegerse con una vigorosa Revolución Cultural que prestigie la relación amorosa y permita que los pasos tácticos no hipotequen el sueño. La realidad demuestra la necesidad de una potente economía de propiedad social no petrolera que sustente la conciencia socialista, al amor. De otra manera iremos al comercio planetario y regional de manos de nuestros verdugos capitalistas.

¡Con Chávez!

PLUSVALÍA Y FETICHISMO (Lunes 30-07-2012)

La campaña electoral burguesa tiene un rasgo que la marca: la tendencia a discutir sólo en la superficie de la realidad, nunca ir al fondo, de esta manera la sociedad es fácil presa de la manipulación, del efecto publicitario. Siempre la ética del egoísmo le da insumos para la trivialidad, nunca para el pensamiento riguroso. Los actores están obligados a pelear en el coliseo de la estulticia porque las elecciones oligarcas fueron diseñadas para el engaño. Veamos.

La Revolución está obligada a participar en este tipo de elecciones pero debe hacerlo de manera diferente, haciendo frente al cretinismo oligarca, respondiendo sus tonterías. Pero esto no debe ser el centro de su campaña, de ser así estaría contribuyendo con la distracción, educando a la sociedad para lo banal.

La Revolución debe ir a las elecciones sin olvidar la discusión de temas trascendentes, la formación y el estudio. Es imprescindible subir el nivel de análisis del pueblo, sólo así este podrá desentrañar la verdad, percibir las consecuencias de sus actos. Las elecciones deben ser escenario de la gran batalla cultural: entre la ética Socialista y la capitalista.

La oligarquía, a través de sus medios creadores de formas de sentir y pensar, nos ha acostumbrado al facilismo mental, a conformarnos con las apariencias, nos niega el pensamiento abstracto, la reflexión y la posibilidad de establecer relaciones causa-efecto. Nos inundan con fantasías, reality shows, las novelas, los noticieros, todos tienen la finalidad de amaestrarnos para lo frívolo. Nos preparan para la dominación, para las elecciones burguesas.

La Revolución tiene un sólo camino y una tentación. La tentación es caer en la lógica de la oligarquía, participar en el extravío electoral y conformarse con ganar en ese terreno. Estará de esta manera atrapada en el pasado, no podrá zafarse del capitalismo.

El único camino de la Revolución es no abandonar la formación, el estudio, la batalla cultural, la guerra de las éticas. Si renunciamos a este camino, cuando menos lo pensemos, la realidad cruel nos dará una cachetada y nos gritará a la cara que no cambiamos nada.

Es obligación discutir los temas trascendentales de una Revolución. La agenda revolucionaria sería: Las relaciones de propiedad de los medios de producción. La plusvalía. El papel de la organización. Los valores éticos de la Revolución ¿Dónde se sustenta el poder popular revolucionario? La política internacional. El cuestionamiento del capitalismo ¿Cuánto tiempo queda para superarlo? La atención que debemos prestar a los gritos de alerta de los grandes hombres. El futuro de la humanidad. La necesidad de sacrificio para poder construir un mundo alterno al capitalismo. Los valores capitalistas que nos habitan ¿Cómo superarlos? ¿La transición al Socialismo es una tierra de nadie o tiene sus leyes? ¿La plusvalía es un mero asunto económico o es ante todo un problema espiritual? Las relaciones del Fetichismo, de la demencia capitalista, con la forma de propiedad, con el mercado, con la plusvalía.

Podemos decirlo: el futuro de la Revolución dependerá de la forma como piense su pueblo.

¡Con Chávez!

LAS POSIBILIDADES DEL PODER (Domingo 29-07-2012)

Una Revolución en el poder, y más si arriba por vía pacífica, tiene dos posibilidades principales de accionar. Veamos.

Puede tener como guía y meta de sus acciones la construcción de las nuevas relaciones humanas que el Socialismo requiere, fundamentarlas en una economía de propiedad social. En ese camino avanzará al ritmo, la velocidad y la oportunidad que las circunstancias aconsejen. En este caso, esa Revolución no será aceptada por los oligarcas, tendrá que confrontar inevitable y fuertemente con los enemigos nacionales y extranjeros.

El viejo orden se convertirá en corsé, la constriñe. Entonces la cultura de la dominación estallará, el orden jurídico necesita ser cambiado, todo debe ser sustituido. La Revolución modificará las relaciones de la sociedad, y los oligarcas se encargarán de satanizar las relaciones con ella, la atacarán despiadadamente. Los organismos internacionales se confabularán contra el proceso, afrontará una entente. La Revolución avanza en un nuevo paisaje hostil por parte de la burguesía y simultáneamente con la fraternidad del pueblo que la acompaña.

Pero hay otra posibilidad, la Revolución Pacífica es atrapada por la lógica del pasado, se encandila con índices capitalistas, así comienza a ejercer el poder de forma tradicional, en este caso el objetivo es permanecer, el poder se transforma en un fin en sí mismo, esa es la meta.

Siendo así, las presiones de la oligarquía nacional e internacional tienen efectos, guían la acción, las metas electorales pasan a ocupar lugar de privilegio, imponen sus leyes a la Revolución , y poco a poco la van transformando en formas sociales nosocialistas, calificadas con eufemismos.  

La masa ilusionada con el proceso, al verlo morigerado, pierde la pasión que sólo puede generar el avance revolucionario, entonces la apoya, leal, pero triste, fiel, pero sin correr riesgo. La salida individual prima sobre la visión social que ha sido vulnerada. Se pierde el milagro que sustenta a toda Revolución, y ésta puede tener el apoyo circunstancial en las elecciones, pero nunca en la batalla decisiva, en el lance de actuar frente a la agresión oligarca. Se debilita.

En una Revolución que escoja este camino, que es de traición a sí misma, podrán sus hombres quedarse en el poder pero serán espectros de lo que una vez fueron, momias políticas capaces de placeres vacuos, pero con el mismo tormento que acompañó a Judas.

La burguesía internacional, el imperio, antes del ataque final a una Revolución busca debilitarla, exigirle que se desarme en lo bélico, pero más en lo espiritual, le pide señales de complacencia, alianzas que la desdibujen, entrega de pertrechos, inspecciones, cesación de sus atribuciones de Estado. Saben que una Revolución que escoja el camino del acomodamiento se aparta de la emoción de su pueblo, se debilita, y aunque mantenga la imagen de fuerza, es un cascarón.

Los basureros de la historia rebosan de ejemplos que ilustran lo anterior, se han creado escuelas "teóricas" que avalan el deslizamiento hacia la traición, la social democracia tiene este carácter, el eurocomunismo también.

¡Venezolanos Chavistas!

LA APROBACIÓN BURGUESA (Sábado 28-07-2012)

Una Revolución verdadera no puede pretender la aprobación de la burguesía, al contrario, sucede en medio de una fuerte, sostenida e infinita agresión oligarca. Es inevitable un definitivo choque contra la oligarquía nacional e internacional. No hay parto revolucionario sin dolor.

El orden burgués internacional, el imperio, tiene sus mecanismos para proteger a su mundo de intentos emancipatorios. Ya sabemos que la ONU funciona así, o mejor, no funciona como organismo mundial democrático, sino como dictadura imperial. Los tratados internacionales son instrumentos de la legalidad burguesa: la OEA ,  con toda su cobardía, es una agencia regional para la intervención. Donde se reúnan gobiernos burgueses formarán un cuerpo para protección de los burgueses. El caso de Zelaya y recientemente el de Lugo son pruebas de la inutilidad de todos estos organismos.  Lobo y Franco son hijos de la legalidad burguesa internacional.

El secretario general de la OEA ya comenzó a hablar de las elecciones nuestras, dice que no vendrán porque no los invitaron… aún. Sabemos que el gobierno tendrá una visión de la conveniencia o no de invitarlos, lo apoyamos cualquiera sea su decisión, sin embargo el PSUV debe dejar clara la esencia burguesa de ese organismo, el pueblo nuestro, la opinión mundial, deben estar informadas.

Sería prudente que la Revolución realice una urgente ofensiva internacional de información y agrupación de simpatías, recordemos que el factor internacional será importantísimo en los próximos días. La oligarquía lacaya ya hace tiempo que anda por el mundo trabajando a la opinión mundial, agrupando cómplices. Que se hable con los obreros y campesinos de la América , que se explique a los pueblos europeos, a los de la América ,  que se toque el corazón de los humildes.

Se invite a presenciar las elecciones a los estudiantes chilenos, a sindicatos, a los petroleros del mundo, a la Marcha Patriótica de Piedad Córdoba, a los revolucionarios, los que se enfrentan al capital. Debemos buscar la aprobación de los oprimidos, de los explotados, esa será la medida de que vamos bien.

La Revolución debe prepararse para el rechazo burgués internacional, es inevitable que la Revolución se internacionalice, busque la solidaridad de los revolucionarios, es necesario romper la visión del aldeano vanidoso, de los nacionalismos retrógrados. La Revolución debe emocionar al mundo, ese sentimiento será formidable barrera protectora, debe convertirse, aunque suene repetitivo, en faro, en brújula de Revolución.

Se comprende que lo internacional tiene sus profundas raíces en lo nacional, nuestras acciones deben emocionar a los pobres de la tierra, el asombro de un proceso que rompió con el capitalismo debe recorrer al mundo como un relámpago de esperanza. Debemos entender que la batalla es internacional.

Cada paso que aquí demos, no es un mero suceso nacional, se trata de una campanada internacional. Estas elecciones recorren el mundo, el planeta está pendiente de lo que digamos, de nuestras acciones y palabras. El planeta debe percibirnos como lo nuevo que somos, y sentir que eso nuevo es la única salvación de una existencia miserable.

¡Chávez es Internacionalismo Revolucionario!