TREINTA DÍAS DE PACIENCIA

En treinta días iremos a las elecciones para aprobar la enmienda propuesta por el Comandante Chávez. Es una decisión de vida o muerte para el país, se trata de abrir la posibilidad de la permanencia de Chávez al frente del gobierno y de la Revolución Bolivariana.

Inmediatamente que se asomó la Enmienda los oligarcas activaron sus laboratorios de manipulación de la opinión pública, tienen asesores y dinero del imperio, sus dardos deformadores llueven sobre las zonas populares chavistas.

Rumores preparan el terreno, la televisión secunda la operación infame, los periódicos y la radio la refuerzan. Se apoyan en fragmentos de la realidad, exageran lo malo, publicitan nuestros errores y omisiones, desprestigian reputaciones. Así consiguen sembrar visiones deformadoras.

Estas visiones deformadas de la realidad hacen posible que los humildes elijan a sus propios verdugos, que los humildes favorezcan a los oligarcas y perjudiquen a sus representantes naturales.

Debemos combatir esta embestida fascista, comprender que no estamos en medio de una campaña electoral, estamos confrontando una guerra de cuarta generación que intenta colonizar el alma de la base social revolucionaria.

Ahora intentan confundir, usar los errores de la Revolución para que los humildes la asesinen. Es verdad que hay errores, omisiones, hasta estupideces ha cometido la Revolución.

Es verdad, pero no podía ser de otra manera, las revoluciones suceden en medio de una feroz lucha interna, en el camino se van depurando, van corrigiendo, aprenden. Lo importante es mantener viva la posibilidad de Enmendar, lo importante es la existencia de la Esperanza, la existencia de la Revolución, el liderazgo del Comandante.

Sería un error imperdonable, un suicidio, que alguien por un problema subalterno atente contra la Enmienda, porque sería atentar contra la Revolución, contra sí mismo.

Debemos mantener viva la Revolución para poder tener la posibilidad de corregir, de rectificar. Sin Revolución no hay otra posibilidad que la saña oligarca sobre el pueblo que una vez intentó ser libre.

No hay nada que irrite más a los oligarcas, que despierte más su odio, que un pueblo que intente ser libre. Si ese pueblo falla en el intento, con sangre y fuego, con terror, los oligarcas intentarán borrar de la memoria y del corazón de la sociedad el ejemplo.

Ya la historia nos habla de las cabezas de los independentistas fritas en aceite, colocadas por los colonizadores españoles a la entrada de las ciudades, conocemos de las persecuciones de abril, estamos viendo el genocidio de Gaza, recordamos el terror de pinochet en Chile.

Es así, el fascismo que se esconde en el corazón escuálido se desata cuando ve a la Revolución en retroceso.

En febrero, faltan treinta días, ganaremos el derecho a perfeccionar a la Revolución Bolivariana. Después de la Enmienda, unidos ejerceremos la contraloría revolucionaria, los errores serán corregidos, todos serán atendidos, los corruptos serán expulsados, los eficientes premiados.

En febrero, faltan treinta días, ganaremos y reafirmaremos el derecho a salir a la calle a exigir y también a dar a la Revolución. Tendremos paciencia.

¡Nada es más importante que la Enmienda !

¡Con Chávez todo, sin Chávez nada!

RAVELL ES PALANGRISTA

Cuando Ravell, descolocado por un muchacho periodista, pierde la compostura al ser pescado regresando de una reunión en territorio gringo donde se confabulaban con ese gobierno para vender la patria, quedó en evidencia que Ravell es un palangrista de la peor especie.

En el video la actitud de Ravell deja claro su implicación en la palangre, eso nos dispensa ahondar en la anécdota, veamos las implicaciones de la fechoría.

Dejamos a los entendidos las consideraciones jurídicas del hecho de confabularse con funcionarios del imperio para atacar a la Revolución Bolivariana. El gobierno, la Revolución , el pueblo que pugna por su redención, deben tener mecanismos jurídicos para defenderse de estos ataques.

Pero también debemos construir una respuesta de masas, un pueblo agredido debe salir a la calle a protestar contra Ravell, contra globovisión, y principalmente contra el gobierno que les da el garrote, protestar contra el gobierno gringo.

Con el video quedaron claros los campos en pugna, y nos indica cuál es la posición que corresponde a los hombres honestos de esta patria: frente a la agresión yanqui debemos colocarnos al lado de la Revolución Bolivariana.

Estamos en medio de una feroz lucha entre el imperio del norte, sus palangristas y lacayos infiltrados en territorio nacional, enfrentados con los bolivarianos que quieren construir un país que sea ejemplo para el resto del mundo por su moral, por su dignidad, su soberanía, su internacionalismo, que sea muestra de que una manera nueva amorosa de relacionarse entre los humanos es posible, y que allí está el futuro viable de la humanidad.

El imperio no acepta que aquí construyamos la patria que soñó Bolívar, es un ejemplo para el resto de la América y del mundo, y eso no lo tolera el imperio capitalista.

Pero, además el imperio capitalista pasa por una crisis descomunal producto del desarrollo natural del capitalismo, que es avanzar hacia el robo elevado a la máxima perfección. Ellos inventaron crear riqueza ficticia y además robársela, engañándose unos a otros.

El capitalismo por su naturaleza necesariamente tiene que desarrollarse hacia el robo, se roba a sí mismo, el fraude está en la raíz de su esencia, porque nace en la apropiación delictuosa del trabajo social, es una actitud suicida pero inevitable.

Esa crisis descomunal lo impele a apropiarse de las riquezas que encuentre en el mundo, las necesitan todas para paliar su crisis, por eso somos un objetivo militar para el imperio. Ellos buscan mitigar su desplome apropiándose de nuestras riquezas, petróleo, hierro, etc. Para eso activan sus agentes internos, tienen la tarea, ya lo dice el video, de combatir al campo bolivariano en su cabeza, intentan confundir para yugular a Chávez.

El pueblo desposeído debe estar alerta, no dejarse engañar por los laboratorios gringos de manipulación.

Todos los honestos a defender la patria, a votar por la Enmienda, por el Comandante y por nosotros mismos.

¡Nada es más importante que la Enmienda !

¡Con Chávez todo, sin Chávez nada!

EL ESTUDIO

Tiene razón el Comandante en su llamado constante al estudio, a la lectura, a la reflexión. Es que se puede decir, parafraseando a Bolívar, que un revolucionario sin estudio es un ser incompleto.

El ser humano vive cerca de ochenta años, se mueve en un territorio que abarca algunos kilómetros y se relaciona con un número pequeño de prójimos. Si comparamos esta trayectoria vital individual, con el recorrido de la humanidad entera, nos daremos cuenta lo pequeña de una, frente a la grandiosidad de la otra. Y, si además consideramos que la especie humana se distingue por tener, junto a la herencia genética, la herencia cultural, entonces, entenderemos la importancia y la magnitud del estudio necesario. Podríamos decir que la especie humana es la especie capaz de estudiar, esto la determina.

Somos humanos por el conocimiento acumulado en miles de años de historia. Un ser sin estudio es un ser incompleto, porque somos el individuo, más la cultura. Un ser sin esa sapiencia, retrocede a las cavernas, le falta el caudal de vida, de cultura que transformó al homo en sapiente, en humano, es decir, un ser capaz de saber, de estudiar.

Las generaciones sin estudio están destinadas a descubrir el agua tibia, la rueda, el fuego, como las grandes hazañas de su tiempo. Y, lo que es peor, están destinadas a cometer los mismos errores de las generaciones pasadas, a ser víctima de quienes sí tienen conocimiento.

Si el estudio es tan importante para todos, con más razón lo es para los revolucionarios.

Los revolucionarios están destinados a dirigir el salto de la humanidad a cumbres revolucionarias, a romper el estancamiento de los tiempos, a avanzar y construir nuevos mundos. Por lo tanto, en él debe estar condensado lo esencial del conocimiento humano, para poder producir la teoría y la práctica que guíe el camino hacia el futuro.

En estos países de capitalismo marginal, por conveniencias de la oligarquía, y para facilitar la dominación y expropiación de las grandes mayorías, la tradición de trabajo es sustituida por la tradición del azar, de la viveza, del caza oportunidad, del facilismo, y esa conducta impregna a todos los niveles de la sociedad. El rigor del estudio, del conocimiento profundo, se sustituye por la pirotecnia verbal, que brilla un instante para luego desvanecerse en la inutilidad. La escritura es sustituida por la improvisación, el conocimiento por la audacia. Se ha hecho de la ignorancia un valor, de la estulticia una cualidad. En definitiva, se nos ha educado para la ignorancia.

Debemos seguir las enseñanzas del Comandante y decretarnos en campaña por el estudio, impregnar a toda la nación de entusiasmo por la lectura, por las artes, por el conocimiento, masificar el libro, inundar al país de diccionarios.En definitiva, debemos hacer de este Pueblo uno de los más cultos del planeta. Y no olvidemos que Revolución es otra forma de decir cultura.

¡Una Revolución no entrega a su líder!

¡Con Chávez es con lo que Chávez decida!

LOS RETOS FUTUROS

La Revolución avanza resolviendo retos y simultáneamente creando nuevos desafíos. Con cada problema solucionado surgen nuevos obstáculos, en ese tránsito crece y se perfecciona.

Lo importante en una Revolución es la tendencia, hacia dónde va, cuál es su esencia, las grandes líneas que condicionan su camino.

Esta Revolución Bolivariana, valiente, que transita caminos inéditos de paz, ha avanzado a pasos agigantados, es asombro del mundo.

Su política internacional inspirada en Bolívar, no sólo en sus frases sino en su pensamiento y su esencia, es vanguardia en dignidad y humanismo, cada día la América y el mundo se sorprenden ante la hidalguía de nuestra política internacional, siempre, más allá de cualquier riesgo, al lado de los humildes, de la libertad.

No podía ser de otra manera, el humanismo que esta Revolución muestra en lo internacional se corresponde con el humanismo interno, nunca este pueblo recibió tanto amor, tanta atención, nunca tuvo tanta esperanza. No es necesario mostrar números, el alma tiene una matemática que no necesita algoritmos, siente la bondad con el corazón y el corazón no se engaña.

En el camino la Revolución ha superado muchos obstáculos, acabamos de vencer las regionales, lo hicimos con creces, obtuvimos un claro éxito. De ellas surgió la necesidad de fortalecernos para enfrentar a los inmensos retos futuros, es necesario que la Revolución fortalezca aún más su liderazgo, es necesario blindar al Comandante Chávez, que es blindar la conexión amorosa Líder-Pueblo, soporte fundamental de la Revolución.

Los retos del futuro son cada vez de mayor monta, más difíciles, requieren de una formación y una organización formidable. Veamos.

Con la conexión Líder-Pueblo fortalecida estaremos en condiciones de dar un gran salto en la educación revolucionaria, el país necesita un sacudimiento educativo, debemos sustituir los valores capitalistas por los valores de la solidaridad y del amor, y eso sólo se consigue estremeciendo a la sociedad, con el ejemplo extremo de los líderes, que deben ser austeros, disciplinados, concientes, entregados a la causa revolucionaria hasta la exageración. Y con el esfuerzo de toda la sociedad.

Es necesario que la ética revolucionaria se transforme en moral revolucionaria, que se instale en el corazón de las masas, que la gente sienta orgullo de ser revolucionario, continuador de la obra de Bolívar, que tiene el privilegio de estar luchando la misma causa de Sucre, de José Leonardo, de Fabricio, Américo, y también del Comandante Chávez.

Es necesario deslindar al Socialismo de teorías colaboracionistas y extraviadoras. Darle su perfil propio, dotarlo de personalidad, que vaya más allá de la retórica, que sea verdaderamente la construcción de un nuevo mundo, en lo material y lo espiritual.

Muchos son los retos futuros, con la fuerte conexión Chávez-Pueblo todos los vamos a resolver, seguiremos avanzando, venceremos al imperio que no tiene respuesta para la humanidad más allá de la brutal represión, y venceremos a sus lacayos internos que no tienen otra cosa que ofrecer que mentiras y exclusión.

¡Una Revolución no entrega a sus líderes!

¡Con Chávez, es con lo que Chávez decida!

¿QUIÉN ES BOLIVARIANO?

Los oligarcas de siempre, los de la Cosiata Valenciana y la emboscada a Zamora, los mismos que atacaron durante diez años a esta Revolución y a su Bolivarianismo, que activaron a sus tinterillos y cagatintas para denigrar de Bolívar, ahora de la noche a la mañana se disfrazan de Bolivarianos.

Ahora Caballero tendrá que tragarse sus denuestos antibolivarianos, Pino Iturrieta meterse la lengua, otro tanto tendrá que hacer Morón, el alabador de la Cosiata y la disolución de la Gran Colombia. Todos tendrán que cambiar el guión, el Imperio ordenó a sus lacayos ponerse la careta de bolivarianos.

Se disfrazan de Bolivarianos para intentar engañar al pueblo desposeído, son caraduras, asímismo hicieron con la Constitución , la derogaron en Abril y ahora son más constitucionalistas que Escarrá.

Que deslucido le queda a Capriles las poses de Bolivariano, se le ve el rabo, le crece la nariz, cómo creerle a goicochea, o a ledezma, o a oscaris, o a julio su trasnochado Bolivarianismo.

Si su Bolivarianismo fuese sincero, entonces irían más allá de las frases de Bolívar. El Bolivarianismo no es un cúmulo de frases, es una actitud, una posición política, una posición frente a la vida. Veamos.

No se puede ser Bolivariano sin ser internacionalista, sin estar de acuerdo con ayudar a los países hermanos. Recuerden que Bolívar siempre luchó por los pueblos del continente, no concebía la libertad de una sola nación.

¿Cómo ser Bolivariano, y no ayudar a Evo en Bolivia, o a los hermanos del Caribe? Que diría Bolívar si supiera que los "Bolivarianos" de Primero Justicia, le regatean la ayuda a los Jamaiquinos que lo cobijaron en su infortunio.

Que diría Bolívar de los "Bolivarianos" de Primero Justicia si supiera que están en desacuerdo en la solidaridad con Cuba, la que él siempre quiso liberar, o la ayuda a Haití, la de Petion.

Cómo ser Bolivariano y no estar de acuerdo con la liberación de los esclavos de hoy que son los trabajadores explotados, es decir, cómo ser Bolivariano y no ser socialista.

Cómo ser Bolivariano y al mismo tiempo ser aliado del Imperio que Bolívar presintió "destinado a llenar a la América de oprobio."

¡Que falsos estos "Bolivarianos"!, que son lacayos del imperio, que practican un nacionalismo soporte del nazismo, que son capitalistas, que son enemigos del pueblo desposeído.

Fácil se les cae la careta: estos son los mismos oligarcas que atentaron contra Bolívar, que abusaron de la credulidad del pueblo y llevaron al Libertador a San Pedro Alejandrino.

El sueño Bolivariano de dar al pueblo la mayor suma de felicidad, la tarea que el Libertador dejó inconclusa, ha sido retomada y ahora nada detendrá el camino Bolivariano, los pueblos se integrarán, la obra será concluida.

La Revolución, el Comandante, el sueño Bolivariano será defendido por el pueblo humilde. Esta vez no habrá credulidad, Bolívar no volverá a ser una fría estatua en una plaza, seguirá cabalgando por la América con las alas de su pueblo que despertó.

¡Con Chávez, es con lo que Chávez decida!

NO HAY EXCUSA

El espíritu de las revoluciones siempre está bajo el ataque de sus enemigos, ellos saben que es allí donde en definitiva se decide la feroz lucha entre Revolución y contrarrevolución.

Bolívar triunfador en mil batallas, vencedor de un imperio, Libertador de un continente, sucumbió frente a los ataques al espíritu revolucionario del pueblo: en San Pedro Alejandrino nos dejó una alerta:

"Colombianos mis enemigos han abusado de vuestra credulidad y hollaron lo que me es más sagrado, mi reputación y mi amor a la libertad".

Lo que no pudieron las batallas lo pudo el enemigo artero que manipula las almas de los pueblos.

De la historia debemos aprender. Hoy en Venezuela cuando revive el sueño del Libertador, hemos logrado superar las batallas frontales, así vencimos el golpe de Abril, y el sabotaje de Diciembre, sin embargo, sano es reconocerlo, hemos dado muestra de debilidad frente a los ataques al espíritu.

En la disputa por el alma popular hemos abandonado flancos, y por eso no obtenemos los resultados que la Revolución Bolivariana merece. Es necesario, urgente, corregir y vencer en la gran batalla.

Ahora cuando estamos en pleno combate por la Enmienda, que es lo mismo que decir, en la ofensiva por la permanencia del Comandante, la continuidad de la Revolución, el avance hacia el Socialismo, es necesario profundizar la lucha por el espíritu popular, por el corazón de los desposeídos.

Los desposeídos que son la base de apoyo natural de la Revolución deben sentir que sólo la Revolución les garantiza felicidad, que la suerte del Comandante es la suerte del pueblo, que con la enmienda nos va la vida.

Que estamos frente a una batalla importantísima en la que decidimos si vamos a vivir como un pueblo digno, merecedor de la libertad y la felicidad, o vamos a retroceder a épocas de miseria espiritual y material.

Si vamos a dejar que abusen de nuevo de nuestra credulidad, si vamos a entregar de nuevo el sueño de Bolívar, o vamos a persistir en el camino de redención que hoy la historia nos ofrece de nuevo.

Si vamos a reeditar a Carabobo, o vamos a volver a la Santa Marta de 1830.

Entonces, además de la campaña publicitaria tradicional, afiches, cuñas, llenar al país de SÍ, debemos activar la campaña por el corazón de los humildes. Todos debemos entender que no hay excusas para dejar perder la oportunidad de redención.

Un relámpago debe recorrer al pueblo de Bolívar, una conmoción debe inundar el alma de los humildes. La pasión debe convocarnos a la batalla, a ella debemos ir con la alegría del que sabe que está participando de un hecho histórico.

Ya no hay lugar para la pequeñez, para la mezquindad, ya no hay evento sin importancia, la historia nos está convocando para lo grande, para lo hermoso.

Los aires luminosos de la independencia han regresado, los tiempos de Bolívar están aquí.

¡Una Revolución no entrega a su líder!

¡Con Chávez es con lo que Chávez decida!

LA ORGANIZACIÓN NACIONAL

En una sociedad la lucha de clases es infinita, se escenifica a distintos niveles, pero cuando adquiere características políticas es cuando las clases en su lucha disputan la dirección de la sociedad, la hegemonía.

Ahora bien esta disputa de la conducción de la sociedad no se puede hacer sin una clase organizada políticamente. O dicho en forma más directa, sólo una clase organizada políticamente puede hacer política, es decir, puede disputar el poder, la conducción de la sociedad.

Cuando una Revolución triunfa se le presentan requerimientos diferentes a los de la etapa precedente. En el poder la Revolución tiene que ampliar sus metas, su programa, y encarnarlo en toda la sociedad, incorporarla a la tarea de su propio cambio, a la tarea de la Revolución.

¿Cómo hacerlo, cómo conducir a la sociedad hacia su propio cambio?

Exploremos la respuesta.

Así como una clase no puede hacer política sin organización política, una sociedad no puede emprender los inmensos cambios sociales que significa una Revolución, sin organización de vanguardia nacional revolucionaria.

Esto que es una ley universal, toma más importancia en Venezuela, distorsionada por el opio petrolero, con una gran masa de excluidos, sin tradición de organización nacional revolucionaria. Aquí la tarea de construir el cambio cultural que es el Socialismo, requiere la construcción de organización de vanguardia nacional revolucionaria que le dé dirección a la sociedad, que rectifique las fallas, que supla las carencias de un desarrollo deformado, que conduzca a la sociedad, que la eduque, que la exprese.

Es urgente que sobre lo ya construido se edifique la organización social nacional revolucionaria y la organización política nacional revolucionaria.

Los Consejos Comunales son una buena base, un buen comienzo, pero es necesario darles contenido revolucionario, para eso deben tener visión local y también universal, de esta manera serán instrumentos revolucionarios. Capaces de entender cuando lo nacional está por encima de lo local, serán capaces de poner la estrategia por sobre la táctica, de combatir al egoísmo, sabrán diferenciar las acciones que favorecen al enemigo de los desposeídos, nunca se dejarán manipular, ni cambiaran su esperanza por unos espejitos.

En resumen serán instrumentos revolucionarios, territorios de construcción de las nuevas relaciones amorosas.

La Organización Política Revolucionaria Nacional, ha transitado caminos inéditos, su gran virtud ha sido la capacidad de transformación, de adaptación. El MBR200, dio paso al MVR, los dos cumplieron su papel con brillo. El MVR parió al PSUV, ensayo de organización revolucionaria que está en proceso de construcción, ha obtenido grandes éxitos.

Ahora debe evolucionar hacia una formación con la vertebración organizativa y teórica que le permita ser puntal de la conducción política de la sociedad. Es necesario que pase de la etapa de organización electoral, a la etapa de organización de vanguardia.

El proceso revolucionario ha llegado a su madurez, la confrontación entre los oligarcas y el pueblo desposeído es inevitable y definitiva, de la organización del pueblo depende el éxito en la contienda.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

EN LA ENMIENDA VA LA VIDA

La batalla por la enmienda es vital, de ella depende la posibilidad de redención, el destino de este pueblo desposeído, de este continente. Si la Revolución Bolivariana fracasa la Esperanza mundial muere.

Todas las revoluciones (las hasta ahora conocidas) se sustentan en la conexión amorosa de un líder con el pueblo desposeído. Así fue la Revolución de independencia: Bolívar emocionó, enamoró a la nación y la llevó a la liberación. Así fue con Zamora, levantó multitudes y la condujo a la guerra patria. Fabricio, Américo, se yerguen en lo profundo del sentimiento cimarrón de la sociedad.

Fidel y los barbudos establecieron puentes imperecederos con el espíritu de aquel pueblo y con la América toda, antes lo habían conseguido Martí, Máximo y Maceo.

Aquí con el Comandante Chávez la conexión amorosa se estableció y tomó caminos inéditos.

Parece que los pueblos despiertan cada cien años para intentar un sueño, y en ese momento todas las infamias se conjuran contra el sostén de la Esperanza. Muchas veces la maldad triunfa, pero el triunfo de la ignominia es siempre pasajero, aunque doloroso, retarda siglos la oportunidad de redención.

Hoy en Venezuela vivimos uno de estos momentos estelares, volvió la conexión luminosa y ha resistido a la traición y al artero ataque. Ahora vamos a una batalla vital para la continuidad del proceso: La Enmienda.

Es errado pensar que es sólo un asunto de “ampliar la democracia”, de “modificar la constitución un poquito”, de algo de poca trascendencia cuyo resultado no tendrá graves consecuencias sobre la vida.

Si planteamos el asunto así, como algo sin importancia vital, donde vale lo mismo ganar que perder, entonces estamos convocando al pueblo para una batalla fútil, una elección más, y su participación será cónsona con la calidad de la pequeña escaramuza que proponemos.

Ahora bien, al pueblo desposeído hay que decirle la verdad, sin miedo, sin miriñaques, plantearle que estamos decidiendo el destino de la Revolución, del Socialismo, porque estamos decidiendo la suerte de la conexión amorosa que sustenta a la Revolución.

Esta conexión Chávez-Pueblo es vital para la Revolución, sin ella no es pensable el Socialismo en este país. Y sin Socialismo aquí, del bueno, del verdadero, no habrá felicidad posible. La humanidad se priva de un faro necesarísimo en estos momentos de crisis por la que atraviesa.

Debemos convocar al pueblo para el Paso de Los Andes, para la Batalla de Carabobo, para la invasión de Los Cayos, esa es la magnitud exacta de la contienda.

Sólo convocando al pueblo para la grandeza obtendremos del pueblo conductas grandes, capaz de dar grandes batallas. Llamándolo a batallas insignificantes, obtendremos comportamientos mezquinos, insignificantes, sin trascendencia.

Este pueblo merece ser convocado para grandes batallas, y la Enmienda es una de ellas. Vamos a la enmienda con el orgullo de quien tiene la oportunidad de participar en una gran batalla patria. Los días de la independencia han regresado.

¡Chávez!

LA CLASE MEDIA

La ideología, pero también el destino de la Revolución, se resume en su actitud hacia la clase media. Veamos.

Si la Revolución está provista de una ideología revolucionaria, clara, definida, es decir, si entiende que no es posible una Revolución sin la hegemonía de la Conciencia del Deber Social, y que esta sólo es posible sostenida en la Propiedad Social de los medios de producción administrados por el Estado, entonces, comprenderá el problema de su relación con la clase media, y con el resto de las clases sociales.

Entenderá que una clase social no es la suma de sus individuos, sino las relaciones que ese grupo establezca con la sociedad, fundamentalmente con la economía: vende o compra trabajo.

Comprenderá que los individuos miembros de una clase son diferentes de la clase, que pueden tener comportamientos diferentes: La conducta del individuo es influida por su clase, pero también es modulada por la imprevisible y poderosa relación entre el individuo y la vida, la realidad que lo envuelve.

Siendo así, en la Revolución las clases sociales y los individuos cambiarán su condición, porque cambiarán las relaciones de propiedad sobre los medios de producción, que ahora serán de Propiedad Social: la clase obrera dejará de ser explotada, de vender su trabajo, la clase media dejará de ser una clase con ínfulas de convertirse en explotadora o al servicio de las clases explotadoras que ya dejarán de existir.

En el esfuerzo de esa construcción las clases dejarán de ser tal como las conocemos hoy, contrincantes de una guerra de todos contra todos, y se disolverán sus miembros en la conformación de una gran entidad nueva, luminosa, fraterna: la sociedad integrada.

La sustitución de una clase no significará la eliminación de los individuos que la componen, significará la eliminación de sus relaciones sociales y económicas.

En la construcción del Socialismo cada uno aportará a la sociedad según su capacidad y recibirá según su necesidad.

Los miembros de la clase media que entiendan este proceso revolucionario deben tener las puertas abiertas, deben ser estimulados a venir a las filas revolucionarias, son necesarios.

Los miembros de la clase media que no entiendan que la hora del egoísmo ha llegado a su fin, los que se pongan al servicio del pasado inviable que queremos superar, esos, lamentablemente, no tienen cabida en la Revolución.

Siendo así ¿cuál debe ser la actitud, la política de la Revolución frente a la clase media?

La Revolución ha sido errática en esta relación, porque ha confundido la clase, con los miembros de la clase. La clase media es una relación social, económica, una cultura, una ideología, una psiquis, que son insostenibles e incompatibles con la construcción del Socialismo.

Entonces, la política con la clase media debe ser ganar a sus individuos componentes para la construcción del Socialismo, para establecer nuevas relaciones humanas. Pero ¡nunca! debe ser el fortalecimiento de las relaciones de esa clase, que significan el fortalecimiento del capitalismo.

¡Chávez Sí Va!

LA PASIÓN

La pasión es indispensable e insustituible en la Revolución. Cuando un Pueblo adquiere la pasión revolucionaria, es decir, cuando la Revolución se transforma en un asunto vital, entonces se pueden superar todas las carencias.

Por el contrario, cuando un Pueblo pierde la pasión revolucionaria, cuando el fervor popular es ahogado por otros sentimientos, valores y pasiones, entonces, la Revolución se pierde, se extingue.

La pasión de la gente tiene que ver con la actividad de los dirigentes revolucionarios, o mejor, la actividad de los dirigentes revolucionarios, su responsabilidad, es estimular la pasión revolucionaria en la población. Y de allí depende el éxito de la Revolución.

¿Cómo saber por donde anda la pasión del Pueblo?

Una buena medida de la pasión popular es oír de qué habla el Pueblo, qué lo preocupa, qué lo llena. Y sobre todo qué lo moviliza. Veamos.

Nosotros no vamos a decir lo que hemos oído en la conversación del Pueblo, siempre sería parcial. Nos limitaremos a plantear lo que creemos sería la pasión revolucionaria, de lo que debería hablar el Pueblo revolucionario, de las cosas por las que estuviera dispuesto a dar su esfuerzo diario y hasta su vida si fuese necesario. Por lo tanto, es deber del gobierno revolucionario, de sus motores y de todos los revolucionarios, estimular esa pasión.

Recomponer la sociedad como una sociedad del amor.

Sustentar esa sociedad del amor en una economía de Propiedad Social.

Luchar contra el capitalismo como el mayor obstáculo a las dos pasiones primeras.

Luchar por la construcción del Socialismo como única manera de conquistar las dos pasiones primeras.

El internacionalismo: entender que si no ayudamos a la humanidad donde quiera que esté, no podremos construir una sociedad amorosa, por el contrario, seremos una sociedad comida por el egoísmo.

El antiimperialismo: la pasión de la lucha antiimperialista como la lucha internacional contra el capitalismo.

Defender la Patria como el territorio grande que Bolívar nos enseñó a amar, con su ejemplo de guerrero mundial, territorio que alcanza cualquier territorio donde el hombre aún sea lobo del hombre. Repetir con Bolívar, Martí y el Che: La Patria es América, Patria es Humanidad, Patria es Revolución, y repetir junto al Comandante Chávez: ¡Patria Socialismo o Muerte!

Defender al Comandante Chávez como el símbolo de las mejores luchas de este Pueblo, y de las posibilidades reales de ir hacia el Socialismo.

Si el Pueblo es capaz de vibrar por estas pasiones la Revolución está garantizada, pero en la medida que estas pasiones son sustituidas por valores egoístas, capitalistas, la Revolución se nos escapará de las manos.

¡Chávez es Socialismo!

¡ La Enmienda es defensa de la Revolución !

RESISTENCIA SOCIAL

El capitalismo ha conseguido aplastar el espíritu social, convertir a la sociedad en una suma de egoísmos, una guerra de todos contra todos, una acumulación de soledades, y hacer de los individuos náufragos en medio de la muchedumbre. Ha convertido a la sociedad en una ironía, en una debilidad incapaz de empresas trascendentales.

Con el capitalismo el hombre ha perdido la noción, el sentimiento de sociedad, y sólo consigue agruparse para ejercer el egoísmo colectivo.

La humanidad del capitalismo se transforma en un virus disociador del equilibrio ecológico, intolerable para la continuidad de la vida planetaria.

En contraste, la sociedad cuando es colmada del espíritu y de la conciencia social, fundamento del Socialismo, es invencible, capaz de ir más allá de lo que ha imaginado y sorprenderse a sí misma con su fuerza constructora.

Sólo el espíritu social, hace viable a la especie humana.

La historia de la humanidad esta poblada de hechos esperanzadores que nos muestran las reservas morales capaces de construir el espíritu social. Recordemos, la marcha del Ejército Libertador hacia el Sur, la resistencia de Leningrado a la ofensiva de la Alemania Nazi , el paso de los Andes, la batalla contra la agresión de las oligarquías internacionales en el sabotaje petrolero de diciembre, todos hechos gloriosos, donde el egoísmo cedió lugar al altruismo.

Por sobre todos ellos, resalta la resistencia de Cuba a entregar la bandera de la Esperanza Socialista, actitud heroica que debe ser inscrita en los libros de historia como la hazaña social que salvó a la humanidad del despeñadero capitalista.

Durante el derrumbe súbito del experimento socialista de la Unión Soviética , los centros de manipulación ideológica capitalista se encargaron de regar sobre el mundo la especie de que todo había acabado, ya no era posible ir más allá del capitalismo, la humanidad estaba condenada a una carrera demencial hacia el infierno.

Cundió el desencanto: los líderes revolucionarios se plegaron a la conseja pesimista, ya no había futuro, lo único existente era el capitalismo “que sería eterno”, se abrió paso al escepticismo y al oportunismo grosero, el universo revolucionario fue paralizado por el viento helado del cálculo egoísta.

Pero no todo era oscuridad, un Pueblo heroico, una isla solitaria en medio de un mar de unanimidades humilladas, acudió al llamado de sus líderes y con la resistencia social, mantuvo la llama del Socialismo en alto, la esperanza en pié, señalando el camino, mostrando de lo que es capaz el espíritu social.

Cuba, con su ejemplo increíble, manifestó a la humanidad que el Socialismo es viable, que está fundamentado en lo espiritual sobre lo material. Le dio la razón al Che: por sobre los estímulos materiales está la conciencia, el Socialismo en última instancia es un cambio en la conciencia.

La principal tarea de la Revolución Bolivariana es construir la conciencia social que hace posible el milagro de avanzar por sobre todos los obstáculos.

¡Chávez es Socialismo!

¡ La Enmienda es defensa de la Revolución !

EL OBJETIVO CENTRAL DE LA REVOLUCIÓN

La superación del capitalismo, la Revolución Socialista , implica un cambio cultural radical. Significa un cambio en la visión de la vida, la fundación de una nueva ética, de nuevos sistemas de referencias, en fin, se trata de la creación de un nuevo cosmos.

Los revolucionarios, sobre todo los dirigentes, deben guiar al Pueblo en este cambio de mundos. La tarea es difícil, se trata de valorar, de medir la realidad con nuevos ojos, eso significa un cambio profundo de todo, del alma. Veamos.

En el capitalismo, por ejemplo, un aumento en la venta de carros es un éxito económico.

Pero, en la Revolución es un indicativo de que no hemos logrado instaurar la nueva relación social, no hemos conseguido mudar la esquizofrenia del consumismo que lleva al desastre planetario, que persistimos en intentar la solución individual de los problemas, relegando las soluciones sociales. En resumen, que no vamos por el camino de integrar a la sociedad.

Si creemos que el camino al Socialismo está en el aumento del consumo no esencial, en la satisfacción de necesidades de forma individual, en cubrir necesidades creadas artificialmente por el capitalismo, entonces, lo que construiremos es una ilusión de avance, y al final, tal como lo dijo el Che, nos percataremos que erramos el camino y dimos vuelta en círculo para llegar al mismo capitalismo creador de miseria que queríamos superar.

Si cometemos el error de competir con las estadísticas del pasado capitalista, que sólo miden la carrera demencial del consumo y la transformación material que favorece a ese consumo, estaremos reafirmando a un humano que sólo tendrá dos alternativas: ser aplastado en sus mejores potencialidades, convertido en una lamentable máquina mercantil, o condenado a ser despojo excluido de la civilización, un regresado a la época de las cavernas. Y al final lo que estaremos cavando es la profundidad de la sepultura del Socialismo, del nuevo mundo que pretendimos construir.

El planeta reclama un cambio de rumbo que sólo el Socialismo le puede dar, dejar la senda de la valorización del humano por las cosas que posea, y valorarlo por la espiritualidad que sea capaz de expandir. Es decir, el mundo reclama una sociedad donde la base de la relación humana no sea lo material, el poseer, sino lo espiritual, el ser, donde el hombre no exista por lo que atesore de material, sino por lo que cultive de espiritual.

En resumen, decimos que lo espiritual, la relación humana basada en el amor, la fraternidad, el desarrollo de las mejores condiciones espirituales del hombre, el arte, la ciencia, la cultura, sobre todo la conciencia de su pertenencia a la sociedad, son el objetivo central de la Revolución. Y lo material está justificado en la medida que contribuya a crear las condiciones para el desarrollo de la espiritualidad, nunca debe ser excusa para aplastarla.

¡Chávez es Socialismo y sólo el Socialismo salva a la humanidad!

¡ La Enmienda es defensa de la Revolución !

CUBA DEFINE

En 1989, el mundo asistió perplejo a la caída sin combate del campo socialista. Inmediatamente florecieron teorías para explicar al nuevo mundo que se estructuró sobre los escombros del muro de Berlín. Se llegó hasta vaticinar el fin de la historia, absurdo que aún sobrevive.

En Venezuela la situación fue similar. Salieron nuevas interpretaciones del mundo y se produjo un cataclismo en la teoría revolucionaria. El escepticismo cundió, pasarse al campo contrarevolucionario era tolerado, bajaron las tensiones entre los revolucionarios y los dirigentes del status.

Muchos líderes revolucionarios pasaron a formar parte de los gabinetes de los gobiernos de la dominación. Se vendieron los libros de Marx y de Lenin a las librerías de usados, que los compraban a precio de papel de envolver. Era mal visto hablar de la época de la guerrilla, o se mencionaba con desprecio.

Todo parecía definido, el mundo se había reconstruido, el asunto era insertarse, conseguir ubicación en aquella arquitectura social que duraría por los siglos de los siglos.

Un hecho perturbaba a estos exrevolucionarios, ahora renegados: Cuba estaba allí, permanecía, resistía… ¿Por qué? ¿Por qué? Ninguna de sus neoteorías daba explicación a este hecho. Todas se estrellaban frente a la fortaleza moral cubana.

Las explicaciones llovieron con desespero: “está allí, pero tiene problemas, no hay jabón”. “Está allí, pero no hacen elecciones”. “Esta allí, pero no cumplen con los derechos humanos”. Explicaciones y justificaciones que se derretían al acercarse a los hechos: estaba allí, bloqueada, sin ayuda, sola en el mar del capitalismo, y no caía.

La lección era una: el Socialismo es viable y es el futuro de la humanidad.

Sólo un pueblo Socialista es capaz de la hazaña de la Cuba de aquellos días: ¡resistir a la caída del campo socialista, y al embate del imperio más poderoso que ha conocido la historia!

Ella preservó la esperanza.

Nos decía con su ejemplo que un mundo mejor es posible, que la historia no terminaba con el capitalismo, que la enfermedad era superable. Poco a poco, la humanidad volvió sus ojos a Cuba. Su llama heroica aún alumbra el camino de salida del infierno capitalista.

La posición frente a Cuba define a los revolucionarios. A ella nos une algo más que intereses materiales o afinidades ligeras: nos une la hermandad de remar juntos en el mismo barco, el de la redención del humano, el del Socialismo.

¡Chávez es Socialismo!

¡ La Enmienda es defensa de la Revolución !

¿CONTRA QUE LUCHAMOS?

Los Revolucionarios luchamos contra nuestra época, no hay sendas milagrosas.

Si la batalla es contra la época, es contra nosotros mismos.

Se trata de desarraigarnos, cortar las raíces que nos atan a la realidad, al sentido común, y fundar nuevas realidades, nuevas raíces, nuevos sentidos.

Sólo los dioses y los humanos son capaces de esta hazaña.

Es este atributo del humano el que transforma al simple animal que somos, en creador y a la vez destructor de mundos.

Capaz de construir la bomba atómica, y también de crear Unicornios Azules.

De construir Babilonias, y también desaparecer Hiroshimas.

Las épocas fundacionales se presentan poquísimas veces en la vida de los pueblos escogidos.

La mayoría de las naciones no conocen la oportunidad y se extinguen poco a poco en una vida fastidiada, sin más emociones que la que se desprenden de lo habitual.

Nosotros estamos en oportunidad de cortar raíces y fundar realidades, los signos de la Era son claros:

¡Los próceres han regresado!

A esculpir la roca que impidió el camino. Ya es hora de acudir al llamado profundo que nos llega desde siglos de extravío.

Que nadie se ate a anclas herrumbrosas,

Alcemos vuelo buscando el horizonte amplio de los grandes, dejemos atrás la nimiedad que construyeron en nosotros espíritus dolientes de mezquindad, de inmediatez.

Vamos a lo grande, que sólo es grande cuando dejamos la seguridad de lo conocido, cuando nos lanzamos sin red.

Marchemos a fundar la vida, no nos conformemos con lo poco, con pulir el pasado.

No nos regodeemos con triunfo de bufón. Intentemos lo inmenso, rasguemos el presente para ir al futuro.

¡El Pueblo de Bolívar ha regresado! Ahora cabalga junto a su espada para cumplir con el Monte Sacro y el Samán.

El espíritu de la Marcha a Oriente está de nuevo aquí, protejámoslo del interés mezquino que perdió a la Gran Colombia.

Allí en el amanecer, están esperando los pueblos por nosotros.

El Che nos aguarda, con su adarga al brazo.

Rocinante relincha por volver al camino.

Fabricio y Américo Silva se yerguen desde el campamento Venus, por todas partes sentimos el resplandor de la hoguera revolucionaria.

Los signos son claros, estamos en Era de milagros,

saltemos a las nubes, atrapemos la estrella.

Seamos humanos.

Hagamos la Revolución Socialista.

LOS CUADROS

La escasez de cuadros, de dirigentes, es común a muchas Revoluciones, estas arriban al poder emergiendo abruptamente desde las entrañas del pasado, en estas condiciones no han formado los cuadros que necesitan para la construcción revolucionaria. Esta carencia merece toda la atención, de cómo se resuelva depende en gran medida el éxito revolucionario.

La Revolución Bolivariana es un caso típico de Revolución con escasez de cuadros, de dirigentes revolucionarios. Siendo así cabe la pregunta:

¿De dónde surgen los cuadros?

Lo primero que debemos precisar es que la formación de cuadros es un fenómeno social que depende del espíritu revolucionario que impregne a la época.

Al principio, sólo hay un pequeño núcleo revolucionario, muy reducido, a veces es de sólo una persona, pero si las ideas son correctas, es suficiente. Las ideas se expanden por toda la sociedad sirviendo de referencia moral, construyendo la ética revolucionaria, creando el ambiente social para la formación y la actividad de los cuadros.

Podemos afirmar, que la falta de cuadros revolucionarios, manifiesta debilidad de ideas revolucionarias. De allí que, si queremos analizar la carencia de cuadros, un primer paso es analizar la debilidad en las ideas. Veamos algunas causas de esa debilidad:

De los regates tácticos se han construido teorías estratégicas que nos alejan del Socialismo. Es así, que hemos transformado a la necesidad coyuntural de que el Socialismo conviva con el capitalismo nacional ya existente, en una teoría de un híbrido Socialismo-capitalismo que justifica el crecimiento del capitalismo.

De las experiencias de intentos socialistas hemos sacado conclusiones sin asidero, distorsiones, que nos llevan a generalizar los errores allí cometidos, a deformar las causas de sus fracasos atribuyéndoselos al Socialismo. Tal es el caso de la Unión Soviética , que el Che sostiene y demuestra que caería por capitalista y no por socialista.

Nos hemos dejado intimidar con la patraña del capitalismo de estado, y hemos construido un “Estado avergonzado de ser Estado”, un Estado arrinconado, temeroso de cumplir su papel de representante del Pueblo.

No conseguimos aclarar el problema de la propiedad, confundimos Propiedad Social, con propiedad colectiva, comunal, privada, y esa confusión se refleja en la conciencia. No le damos al problema de la Propiedad Social de los medios de producción la importancia vital que tiene para la construcción del Socialismo.

Soterradamente satanizamos al Socialismo como un sistema que no es democrático, cuando es el ¡único sistema democrático! ¡En el capitalismo no hay democracia! Y esta falta de fe nos hace ser vacilantes en la construcción del Socialismo.

No conseguimos instalar la conciencia de pertenencia a la sociedad, aún nos movemos en los criterios de éxito individual propios del capitalismo, lo individual egoísta predomina en la actividad de los ciudadanos.

¡Chávez es Socialismo!

¡ La Enmienda es defensa de la Revolución !

¡CRISTO ES SOCIALISTA!

Cuando el Comandante explicó por qué Cristo fue el primer socialista de la historia, las fuerzas retardatrices oligarcas se pusieron en alerta, se desesperaron, gritaron, activaron a sus plumíferos para difundir engaños.

La reacción es comprensible, el Comandante les develó, frustró una ofensiva ideológica. Veamos.

La ofensiva ideológica oligarca consiste en negar la historia. Según esto, el pasado no tiene nada que ver con el presente, lo que hoy pasa no es influido ni influirá en la vida de la humanidad.

Así Bolívar es un fenómeno del 1800, sólo lo recordamos, pero allí quedó confinado. Cristo vivió hace dos mil años y hoy puede hacer uno que otro milagro, pero nunca su prédica podrá dirigir una transformación social que ponga en peligro los privilegios de los oligarcas. Oligarcas que son los mismos que crucificaron a Cristo, los mismos que llevaron a Bolívar a San Pedro Alejandrino, y los mismos que asesinaron al Che en la Higuera.

Se niega la historia de la rebeldía, la que sirve para despertar a los Pueblos, para guiarlos en sus luchas, la que nos dice que la batalla es milenaria, que formamos parte de un torrente libertario, que no estamos solos, que nos acompañan las ideas y las acciones de un ejército de mártires y héroes.

Cuando el Comandante revela que Cristo es el primer socialista de la humanidad, está colocando a la Revolución Bolivariana en la corriente histórica de la redención humana que comienza con Cristo, y en la que se inscriben los innúmeros intentos por construir un mundo, una base material y una conciencia, donde impere su primigenio mandato de amarnos los unos a los otros, que no es otra cosa que el Socialismo.

Cuando el Comandante dice que Bolívar es presocialista, y que esta Revolución es Bolivariana, que nuestro Socialismo es Bolivariano, está colocando a la Revolución en la corriente de los mejores pensamientos y las heroicas acciones por construir en la América un sistema que le de al hombre la mayor suma de felicidad posible, que no es otra cosa que el Socialismo.

Cuando niegan la carga humana del planteamiento bolivariano, cuando esconden y deforman la imagen del Bolívar liberador de esclavos, lo que están intentando ocultar es lo que el Comandante ha puesto a la vista de todos: La traición que sufrió el Libertador, lo mucho que todavía tiene por hacer en esta América.

Al negar la historia guillotinan la continuidad de las luchas por la redención del humano, niegan la posibilidad de cambios, le dan perennidad al sistema que hoy padecemos. Al negar la continuidad y evolución histórica de las ideas nos dicen que todo comenzó en el capitalismo y que todo finaliza aquí.

Por eso arremeten contra la historia, no pueden aceptar que el Pueblo vea hacia atrás y descubra de dónde viene, y así comprenda para dónde va.

¡Chávez es Socialismo!

¡ La Enmienda es defensa de la Revolución !

CÓMO ES UNA ESCUELA DE CUADROS

Comencemos diciendo que un cuadro es un revolucionario armónico, un hombre que lucha por la Revolución en los puestos de vanguardia. Combatiente en la batalla contra el capitalismo, siempre y en todos los niveles. Guerrero del Socialismo, siempre y en todos los niveles.

Conciente de sus limitaciones y defectos, lucha contra sí mismo para corregirlos y ser cada vez mejor humano, que es lo mismo que decir mejor revolucionario. Siempre en perfeccionamiento para dar más y mejor de sí.

La principal Escuela de Revolucionarios es la vida, la práctica, la acción. Siendo así:

¿Cuál es el objetivo de la Escuela ?

Se deduce que su función es unir, relacionar la teoría revolucionaria con la práctica revolucionaria. A partir de la teoría enriquecer la práctica, y a partir de la práctica nutrir la teoría. Y en ese afán construir hombres nuevos, luchadores, ese es su objetivo.

Entonces la primera condición para el funcionamiento exitoso de una Escuela de revolucionarios,

es la existencia de una práctica revolucionaria. No es un estudio que se pueda hacer en abstracto, no son unas islas formadoras de eruditos, las Escuelas están integradas a la realidad revolucionaria, a ella aplican la teoría, de ella aprenden.

La Escuela debe preparar a sus alumnos en y para la lucha revolucionaria, y eso no hay otra forma de hacerlo que participando en la lucha revolucionaria. Por eso las Escuelas son también Destacamentos de Vanguardia, el éxito de su labor debe traducirse en éxito revolucionario. No hay Escuela Revolucionaria sin práctica revolucionaria.

Las Escuelas se nutren de un Núcleo Coordinador de su actividad, éste le da sentido nacional y universal a las Escuelas. Estudia la realidad nacional, la historia, la economía, investiga temas, produce informes, investiga situaciones, sugiere soluciones, prepara materiales, coordina charlas, sugiere temas, actividades, evalúa.

Las Escuelas no son átomos solitarios, forman una gran red nacional donde cada uno de sus miembros se comunica, intercambia conocimientos, realizan actividades conjuntas, se emulan.

La Escuelas son un paso hacia la construcción de una nueva pedagogía, la pedagogía revolucionaria, distinta a la oligarca formadora de egoísmos aparentemente eficaces, pero en últimas cuentas dañino para la sociedad.

Es necesario, la Revolución lo necesita, devolver al estudio su carácter divertido, gozoso, pero también riguroso, acabar con la improvisación.

Que el estudio sea formador de mejores humanos, y no de mejores mercancías que van a padecer en el mercado de trabajo su deshumanización. Es necesario devolver al “talento la probidad” y al estudio su condición social.

Las Escuelas deben devolver a la sociedad el goce del conocimiento adquirido para el bien de la misma sociedad, el placer de prepararse para cumplir el deber social, la felicidad de ayudar a construir un mejor mundo.

Las Escuelas son murallas de contención a las falsificaciones y a los dogmas. Trincheras en la batalla de ideas, impulsores de la teoría revolucionaria, territorios de discusión.

Primeras en el combate donde quiera que la oligarquía y el imperio planteen la batalla. Reservas morales e intelectuales de la Revolución.

¡Chávez es Socialismo!

¡ La Enmienda es defensa de la Revolución !

¿QUÉ ES EL PUEBLO?

Los conceptos son pilares de una ideología, la reflejan, la expresan. Es por eso que los revolucionarios deben estar atentos a los conceptos propios de la ideología revolucionaria, pensarlos, analizarlos, ponerlos a prueba en la práctica.

La oligarquía mantiene asedio a los conceptos revolucionarios, los desvirtúa, los decolora, así confunde y crea terreno propicio para los extravíos.

A medida que la Revolución avanza, las exigencias de rigurosidad teórica se van haciendo más perentorias, una equivocación puede traer graves consecuencias y hasta la derrota.

Siendo así, muchos son los conceptos que debíamos afinar:

Es necesario analizar el concepto de propiedad, deformado por la oligarquía, utilizado en sus campañas, estimulador del miedo al despojo. La Revolución no ha podido dar respuesta a esta embestida ideológica y hemos cosechado debilidades.

Otros conceptos importantes de estudiar son los conceptos del poder, qué significa poder para el pueblo, cuál es el concepto de Estado, de clases, de ideología de las clases, cómo esos conceptos, que son patrimonio de la Revolución universal, se adaptan a nuestras condiciones.

La tarea es urgente, no podemos seguir avanzando sino al impulso de conceptos esclarecedores.

Hablemos del concepto de pueblo: hasta ahora se ha usado de manera poética, sublimado, con contornos poco precisos, con contenido ideológico difuso. En la primera fase de la Revolución , mientras el enfrentamiento era entre cuerpos sociales bien definidos, nos fue útil. En la fase actual, cuando los campos en pugna son difusos, se muestra inoperante, es necesaria mayor precisión, los oligarcas construyen una ofensiva ideológica que exige mayor definición, ellos se cuelan por las grietas que dejan nuestras debilidades teóricas.

Es necesario asimilar el concepto Pueblo a la Lucha de Clases, de esta manera le daremos precisión, ya no será difuso, el pueblo para nosotros serán los humildes, los desposeídos de toda propiedad de los medios de producción, agrupados alrededor de la ideología del proletariado, de los trabajadores.

Ideología que plantea la hegemonía de la Propiedad Social de los medios de producción como soporte de la hegemonía de la Conciencia del Deber Social. Única manera de construir el Socialismo, de hacer propietaria de los medios de producción a toda la sociedad, de liberar al trabajo.

Con este contenido, el concepto adquiere carácter revolucionario y será útil en el enfrentamiento contra los oligarcas, que con sus nuevas posiciones andan por allí envalentonados tratando de medrar de nuestras imprecisiones ideológicas.

Ellos representan a los oligarcas creadores de miseria, que vienen desde la independencia chupando la sangre y el sudor de este Pueblo (recuerden el concepto). Nosotros, la Revolución Bolivariana , representamos al pueblo (recuerden el concepto).

Delimitados los campos: oligarcas en una trinchera, Pueblo en la otra trinchera, tendremos claras las características del enfrentamiento. Haremos conciente la necesidad de un cambio profundo en la estructura económica oligarca, en la cultura que sustenta a esa economía, en las relaciones entre los humanos, en resumen, entenderemos la necesidad de fundar un nuevo mundo y un hombre nuevo.

¡Chávez es Socialismo!

¡ La Enmienda es defensa de la Revolución !

LA PEQUEÑA BURGUESÍA

Es una clase intermedia, una franja de amortiguación entre la clase capitalista y las clases depauperadas.

Es una clase que aspira y teme: aspira al ascenso individual, y tiene terror al empobrecimiento que la amenaza todos los días. De allí surgen sus principales características:

Es una clase individualista, muy egoísta, que aunque físicamente permanece en esa franja intermedia, entre empresario y pobreza, su alma, su corazón, se eleva a la situación que aspira: a la clase alta capitalista. Su realidad es, de aplastada por la losa capitalista, pero su espíritu es de magnate.

El fundamental componente de su ideología, es la creencia en la solución de los problemas sociales de manera individual. Envidia el llamado “sueño americano”, y de esa ilusión apaciguadora impregna a toda las capas expropiadas.

Difunden por todos sus medios de deformación, la falsa idea de que en el sistema capitalista quien no asciende es porque no se esforzó, que es posible mediante “la magia” del trabajo individual salir de una situación de miseria y llegar a ser hasta gerente exitoso de una transnacional. Prestigian esa vía de ascenso de muy poquísimos individuos, como una solución a los problemas sociales.

Viven la contradicción de no tener para pagar el condominio y la obligación de pagar un carro para aparentar éxito ejecutivo. Entre la creencia en el ascenso social y la realidad de estar encadenado a un puesto, sometidos a los sadismos de un jefe incapaz, tan frustrado como ellos. Todos angustiados, todos simulando un éxito huidizo.

La pequeña burguesía es la principal clase defensora del sistema capitalista:

Desvanece la necesidad Socialista, porque si se puede ascender individualmente, entonces el sistema capitalista no es malo, malo son los individuos que no luchan.

Al propugnar la lucha individual, siembra dispersión y egoísmo en las clases motoras del cambio revolucionario, impidiendo la necesaria unión para el salto revolucionario.

Pero el mayor daño que hace esta clase a la posibilidad revolucionaria lo hace por vía de sus intelectuales. Éstos producen teorías de apariencia revolucionaria, con lenguaje y aroma de cambio, pero que esconden una profunda deformación de la teoría revolucionaria y, por tanto, un inmenso obstáculo a la Revolución.

Las teorías pseudos revolucionarias de la pequeña burguesía son expresión de su realidad contradictoria:

Por un lado, sus teorías plantean la superación del capitalismo, esta faceta emana de la realidad que los oprime.

Pero, por otro lado, sus teorías plantean formas y vías impracticables. Este componente de su teoría emana del profundo terror que sienten a superar el campo capitalista donde mora su corazón.

En resumen, son capitalistas de corazón pretendiendo hacer Revolución.

En lo político, plantean la desorganización anarcoide, por eso no van más allá de una maquinaria electoral, o de un motín.

En lo económico, plantean formas nosociales de propiedad teñidas de populismo, por eso combaten la Propiedad Social administrada por el Estado.

En lo social, una fragmentación de la sociedad en egoístas, en grupos aislados.
Su acción va preñada de deslealtad.

¡Chávez es Socialismo!

¡ La Enmienda es defensa de la Revolución !

LAS IDEOLOGÍAS

Es complicado el mundo de las ideologías, son vivas, se resisten a una definición simple. Podríamos decir que ideología es “la visión, las ideas que del mundo tenga un grupo humano, una clase social”, y estaríamos en lo cierto, pero esta definición sería mecánica, en la vida las ideologías se presentan de manera más dinámica. Veamos.

La ideología tiene estrecha relación con la existencia: la existencia determina la conciencia. Ahora bien, nos dice el psicólogo Wilhelm Reich que:

…“el hombre está sometido a sus condiciones de existencia por vía doble, directamente por el influjo inmediato de su condición económica y social, e indirectamente por la estructura ideológica de la sociedad”.

De esta manera, las clases dominadas viven una contradicción entre la ideología que emana de su existencia y la ideología de los dominantes, que las coloniza mentalmente, que es hegemónica, que conduce a la sociedad.

Así se explica que el alma de los dominados sea el principal soporte de la dominación, que los pobres de la tierra sostengan a sus verdugos, se mantengan sumisos frente a la dominación, se explica que sean los humildes los que libren las grandes guerras de las clases dominadas, y que los depauperados hayan votado durante medio siglo por el pacto de punto fijo.

La Revolución es la liberación de la ideología que emana de la existencia de los trabajadores, de los humildes, que pasa entonces a ser hegemónica, a ser dominante, a conducir a la sociedad.

La gran virtud de la Revolución Bolivariana , del Comandante Chávez, fue hacer que entrara en la batalla social, con altas posibilidades de éxito, la ideología proletaria, el Socialismo, la única que puede liberar a la humanidad del camino infernal del capitalismo. Expliquemos.

El capitalismo se sustenta en la propiedad nosocial de los medios de producción, que hace posible la condición de que unos trabajen y otros se apropien de ese trabajo. De allí emana la ideología dominante, la ideología capitalista, y también emana la ideología dominada, la de los trabajadores.

La contradicción que se expresa en la economía, se presenta también en el mundo de las ideologías.

Esta contradicción sólo es posible resolverla, sólo es posible liberar a la ideología dominada, si la sociedad trabaja para ella misma, si el trabajo deja de ser apropiado por los nosociales y pasa a ser propiedad de toda la sociedad, de cada uno de los individuos que la constituyen, haciendo posible el precepto cristiano: “de cada uno según su capacidad, a cada uno según su necesidad”.

La liberación del trabajo sólo pueden hacerla los que trabajan, los trabajadores.La pequeña burguesía, que es una clase que existe guindando entre la capitalista y la trabajadora, tiene también una ideología oscilante: está contra el capitalismo, pero tiene terror al Socialismo, por eso inventa diez mil fórmulas para mantener el fundamento capitalista: la propiedad nosocial. De allí el fracaso para conducirnos al Socialismo, de la cogestión, de las eps, etc.

¡Chávez es Socialismo!

¡ La Enmienda es defensa de la Revolución !