AL FINAL, LA IDEOLOGÍA

Al final de la encrucijada definitoria estará la ideología, ya sabemos que una Revolución no puede ir más allá de la ideología que la sustenta. Siendo así es imprescindible estudiar las ideologías que se disputan la conducción de la Revolución en este período. Veamos.

Lo primero, dejar claro que toda Revolución sucede en medio de una feroz lucha de clases, por tanto no debe asustarnos esa realidad, al contrario, debe ser alerta para participar en esa lucha.

Segundo, la lucha de clases se da fundamentalmente en la ideología, he allí la importancia del estudio, que es preparación para participar en esa lucha de clases.

Tercero, en la lucha ideológica, intervienen principalmente tres ideologías: la ideología dominante capitalista, con representantes dentro y fuera del proceso. Frente a ésta, la ideología socialista. Y en medio de estas dos, y al servicio de la causa capitalista, la ideología pequeño burguesa.

En la lucha escenificada por estas tres corrientes ideológicas, la causa revolucionaria se ha fortalecido, se consolida como idea y posibilidad, que tienen fuertes sustentos en la realidad, eso ya es un triunfo que pocos países pueden exhibir.

Hasta aquí la causa revolucionaria ha enfrentado con éxito a los extravíos propuestos por los nosocialistas: evitó los intentos conciliadores, ha mantenido su carácter antiimperilista y anticapitalista, la base social bolivariana mantiene altos niveles de conciencia revolucionaria.

Hoy en esta fase de definición de caminos, la lucha de clases se agudiza. Nos enfrentamos a teorías que tienen un barniz pseudorevolucionario, nacieron en el fragor de la lucha contra el stalinismo, pero perdieron el camino al Socialismo, se extraviaron en la derrota y tomaron rumbo de manera vergonzante hacia atajos que conducen al capitalismo.

Las causas de la debacle soviética la imputan a la superficie del fenómeno, así proclaman: “fue el Estado”, por tanto hay que eliminarlo, debilitarlo, y desde esa idea tejen toda una trampa teórica que conduce, inevitablemente, a la derrota.

Evitan ir al fondo del problema, el que ya el Che había diagnosticado y vaticinado: el problema está y estuvo en usar las armas melladas del capitalismo para construir Socialismo.

No construyen “el todo socialista”, (conciencia social, propiedad social, organización política y social) al contrario, con sus hilachas construyen un enmarañado que lo simula y así debilitan la posibilidad y preparan el zarpazo.

Del error de situar el problema en el Estado derivan hacia el anarquismo, y de allí a formas económicas aisladas, creadoras de egoísmos, y por tanto enemigas del socialismo, derivan a maneras organizativas inviables, a ficciones que fortalecen al nosocialismo.

Nosotros debemos fortalecer la práctica y la teoría revolucionaria, la basada en la ideología proletaria, la del Sistema Presupuestario de Financiamiento, el que tiene como centro sustentar la Conciencia del Deber Social. Esa es la única manera de vencer los extravíos que perdieron a la Unión Soviética , esa es la vía que salvó a Cuba y señaló el camino.

¡Con el Che y Chávez construiremos el Socialismo!

TIEMPO DE HÉROES

Vivimos en turbulencias que presagian cambios drásticos, al cielo lo cruzan señales premonitorias, no hay viento que traiga sosiego. Los bandos forcejean antagónicos.

La etapa de acumulación cede paso a la confrontación que define, la contienda difícilmente esperará, el tiempo urge cambios.

En el campo de batalla sólo hay dos opciones, o se está con un futuro diferente al capitalismo, otro mundo viable, feliz. O se está con el pasado, verdugo de la esperanza, la vuelta al círculo de miseria.

Hasta aquí hemos llegado, en este país nadie caminó tan profundo en la historia, y nadie tuvo la oportunidad, la posibilidad de subir a los hombros de toda la experiencia revolucionaria universal: Espartaco, Cristo, Bolívar, Martí, Rosa Luxemburgo, la Unión Soviética , Allende, el Che, y desde allí trazar el rumbo hacia la humanidad.

Tenemos la oportunidad de elaborar teoría y práctica que permita superar al capitalismo suicida.
Aquí está el líder que tiene el amor de un pueblo capaz de sentir la propuesta revolucionaria.

Aquí nos nutrimos, temblamos con las ideas del Che, vale decir del Socialismo vivo, las que superan los extravíos soviéticos y también reformistas, nos indican el camino seguro hacia el Socialismo, nos arman contra los carroñeros que inventan cabriolas de pulgas.

Hasta aquí hemos llegado, a la encrucijada del enfrentamiento definitorio. Son tiempos de heroísmos, porque es de héroes la ruptura drástica con el pasado, dejar la orilla, levar anclas y navegar por los mares profundos de la hermosa aventura de fundar, de ser pionero.

Hemos sido escogidos por la historia para echar adelante el tiempo, para avanzar, para impedir el retorno.

Ya es hora, debemos superar la fase de los ensayos fallidos, de aquí en adelante viene el paso firme, y sólo una teoría clara, sólida, afincada en el tiempo histórico, vale decir, en la experiencia revolucionaria de la humanidad, nos puede iluminar el camino al futuro.

Es el tiempo del Che, son momentos de los héroes triunfadores de las ideas. El Che, el adivino que salvó al Socialismo para la humanidad, tiene hoy la palabra.

No se puede ser Revolucionario en este tiempo sin apoyarse en el pensamiento del Che: el Bolivarianismo, Marx, Lenin, Gramsci, Mariategui, tienen su continuidad en el Che, por ahora, no hay nada “más allá.”

Debemos entender que hegemonía de la Conciencia del Deber Social, Propiedad Social de los Medios de Producción, Organización social y política revolucionaria, todos son caras de un mismo cuerpo: la Revolución.

Todos se influyen, todos se dependen, lo que hagamos en uno determina la suerte del todo.

Es así que la Conciencia del Deber Social, fundamento del Socialismo, se entrelaza con la propiedad social de los medios de producción administrados por el Estado, y este binomio con la calidad del Partido, y esta trilogía con la organización social.

Así se tejen las condiciones revolucionarias, así camina la Revolución. Hemos aprendido de la historia que al violar un hilo del tejido todo se disuelve en el retorno al capitalismo.

¡Con el Che y Chávez construiremos el Socialismo!

EL GRAN SALTO

Los místicos hablan de iluminación: es una especie de rompimiento con la realidad común, y la entrada en otra realidad, un encuentro con la verdad luminosa, con la realidad sin intermediarios, dicen que no se puede explicar, pero que existe.

Algo así es la Revolución : un rompimiento con la realidad que nos creó, y un salto a una nueva realidad superadora de la vieja, refutadora, opuesta y, a la vez, la misma, que debe ser construida desde el pasado, pero no es el pasado.

El salto, la iluminación social, la Revolución , el nirvana del Pueblo, tiene muchos enemigos, muchos efugios, pero sin duda el mayor obstáculo es romper con las estructuras mentales, los canales de razonamientos, las satisfacciones psíquicas que antes sustentaron lo viejo y ahora se oponen al gran salto. Veamos.

La dominación capitalista se ha sofisticado, se mimetiza de tal forma que no la percibimos.

Nosotros comprendemos bien que la esclavitud era infame, y debía ser superada, lo mismo del feudalismo, hasta entendemos que la monarquía es añeja. Sin embargo, no entendemos que el capitalismo es igual de perverso, tiene la misma esencia que el feudalismo y la esclavitud. Esa dificultad de comprensión se fundamenta en la manipulación mental que el sistema ha hecho sobre la sociedad.

Nos presentan el funcionamiento de la sociedad como algo que siempre ha sido y siempre será, se entiende como la única posible, y sus reglas, valores, costumbres, como inamovibles, insuperables.

Por eso, nuestra Revolución esta habitada de miedos y frenos al gran salto.

Por ejemplo, no salimos de la trampa electoral: la única manifestación de la voluntad popular que aceptamos es el criterio de la mayoría, expresado después de una campaña de mercadeo tras un biombo que nos aísla. Desmeritamos así al Pueblo combatiendo en la calle.

La libertad se nos ha convertido en un concepto castrador. El capitalismo nos agrede en lo político, en lo social, en lo económico, y nosotros, en nombre de una libertad boba, respondemos con un equilibrio y una parsimonia propia de narcotizados.

El capitalismo nos crea desabastecimiento, y nosotros no lo acusamos ni lo combatimos. Al contrario, intentamos soluciones sin lesionar al enemigo, todo en aras de mantener una “libertad” que ellos no ejercitan y que a nosotros nos castra.

Los medios de deformación oligarcas son verdaderas cañoneras que veinticuatro horas al día nos bombardean, y nosotros, en pro de la libertad de expresión de los capitalistas, los “atacamos” con el “equilibrio”.

La única libertad que debemos aceptar, es la libertad de los constructores del Socialismo.

A los enemigos de las grandes mayorías, a los que nos quieren condenar a la miseria espiritual y material, a los capitalistas, “ni tantico así”.

Estos son sólo algunos ejemplos. Estamos poblados de anclajes en el pasado que no nos dejan avanzar. Es necesario subirnos a un huracán, romper con las cadenas del pasado y emprender la hermosa aventura del Gran Salto.

¡Solo el Socialismo salva a la humanidad, Chávez es Socialismo!

¡Aquí no se rinde nadie!

LA MADEJA SE DESENROLLA POR LA PUNTA EQUIVOCADA

Los clásicos pensaban que la Revolución Socialista se daría primero en países con alto desarrollo de las fuerzas productivas. Así, se esperaba la Revolución en Alemania, Inglaterra, Francia. Allá había grandes contingentes de obreros y era natural que prosperara la ideología de la clase obrera.

Pero la realidad, siempre testaruda, juega con el humano, y la Revolución se dio primero en un país con gran atraso de las fuerzas productivas, en el eslabón más débil, en Rusia, lo que hizo decir a un teórico que “la madeja de la historia se estaba desenrollando por la punta equivocada”.

La Revolución Soviética añadió un nuevo período a la teoría revolucionaria, el período de transición hacia el Socialismo, este período presentaba nuevos retos. Uno de ellos es el del desarrollo de la conciencia en situación de escasa masa obrera. La pregunta era:

¿Si no hay masa obrera suficiente, cómo irradiar la conciencia de la fraternidad, de la colaboración al resto de la sociedad? ¿Cómo llevar la conciencia que emana de la existencia obrera, al resto de la sociedad que no tiene esa existencia?

Los reformistas se apresuran a afirmar que eso no es posible, que la solución es desarrollar al capitalismo y así formar la masa obrera crítica necesaria para emprender el camino Socialista. Así condenan a los países de poco desarrollo de las fuerzas productivas a permanecer en la órbita capitalista.

Se ha avanzado en la búsqueda de la respuesta, uno de los grandes adelantos surge allá mismo en la Unión Soviética , y adquiere su máximo desarrollo en Cuba Socialista, es el Trabajo Colectivo Voluntario.

“El trabajo voluntario es el que se realiza fuera de las horas normales de trabajo, de forma organizada y sin percibir remuneración económica adicional. El mismo puede realizarse dentro o fuera de su centro de trabajo”.

El trabajo voluntario tiene la característica de unir al hombre en trabajo fraternal, conciente, sin necesidad de tener las fábricas, suple su carencia. Es un ejercicio de trabajo libre, no enajenado, trabajo para la sociedad. Crea las condiciones materiales para asentar la Conciencia del Deber Social. Es un recurso para conseguir los beneficios para la conciencia de una existencia proletaria, sin las fábricas.

Es desarrollar las condiciones para la formación de la Conciencia del Deber Social en situación de poco desarrollo, la masa va aprendiendo a medida que se va produciendo la elevación de las fuerzas productivas.

El Trabajo Colectivo Voluntario, podría llamarse también Trabajo Voluntario Proletarizante, tiene la virtud de crear las circunstancias para la difusión de la Conciencia del Deber Social.

El hombre hace Trabajo Colectivo Voluntario llevado por la conciencia, de manera libre, en el se expresa lo mejor del humano, la entrega desinteresada al bien de la humanidad. Así el trabajo deja de ser un trabajo forzado, para convertirse en un medio de realización, de elevación del humano, en trabajo liberador, constructor. Prefigura la condición del trabajo del futuro.

REVISTA PUNTO FINAL: CHILE

La Revista Punto Final en realidad no es una revista, es una leyenda y una cátedra de periodismo. En estos días cumplió años, es buena ocasión para rememorar.

En los años sesenta Chile para nosotros era el país de donde venían las manzanas y las peras, la patria del Capitán Neruda, el poeta comunista amigo de Miguel Otero Silva, y el país donde Andrés Bello fue rector.

Aquellos eran años de Revolución Cubana, la solidaridad arropaba al continente, la Declaración de La Habana iluminaba a los revolucionarios, la lucha armada ocupaba los afanes.

Un día leímos que el Che le había regalado su libro, “ La Guerra de Guerrillas,” a un político chileno, y en la dedicatoria escribió: “para Salvador Allende, que busca lo mismo que nosotros pero por otros medios”.

Entonces pensamos en Chile como el país de un político que busca lo mismo que el Che, pero por otros medios, como el país de las peras, las manzanas, Neruda.

Los venezolanos nos sumergimos en el intento de salvar el 23 de Enero, traicionados por la dirigencia que supo derrotar la dictadura de Peréz Jimenez, pero que le dio vértigo seguir el camino revolucionario.

Así la juventud fue a la montaña, la vía era la lucha armada, y los jóvenes no calculan ni reculan cuando “el clarín de la patria llama”.

El intento fue vano, la derrota inevitable recorrió el continente.

Un día amanecimos con la noticia de la muerte del Che en Bolivia. El desconcierto invadió a los revolucionarios. ¿Está cancelada la Revolución , la lucha armada no es la vía, qué hacer?

En esas circunstancias tenebrosas surge Chile, era verdad lo que escribió el Che, allá se buscaba lo mismo, pero por otros medios. El Socialismo estaba vivo.

Fidel fue a Chile, desde allá dictó clases de Revolución, Fidel levantó la esperanza, se ofreció entero, alertó.

Y en Chile, el país del Socialismo por vía pacífica, de Allende, Neruda, las peras, las manzanas, surgió la bestia fascista con toda su crueldad, y en su choque de sangre y muerte, silenció a Punto Final.

En la revista Punto Final están compendiadas todas las luchas americanas, en sus páginas están escritos con letras de coraje los afanes revolucionarios del último medio siglo y hasta su silencio es parte de la batalla.

Punto Final siempre ha estado en combate: fue solidaria y su ayuda fue decisiva en la retirada de los guerrilleros internacionalistas de Bolivia, rescató el Diario del Che. Todas acciones legendarias, pero donde Punto Final se yergue paradigma es en el ejercicio del periodismo.

En estos días de indefiniciones, de concertaciones, perdones a verdugos, periodismo “equilibrado” de “verdades veraces”, de pocos necios y muchos pícaros, Punto Final es una cátedra de ese periodismo que tanta falta hace a nuestra revolución: comprometido con la causa revolucionaria, militante, pregonando la buena nueva revolucionaria, sin importar el riesgo.

Chile hoy es el país de Allende, Neruda y Punto Final.

¡Chávez es Socialismo!

ASOMBRO Y REVOLUCIÓN

Las revoluciones se construyen sobre asombros, lo revolucionario se sale de lo común, de lo ordinario, es extraordinario, y por eso maravilla.

Imaginemos la perplejidad del pueblo cubano cuando en la madrugada del 26 de Julio un grupo de jóvenes asalta uno de los mayores cuarteles del país, armados con la extraña pasión de servir, de dar.

Aquel acto de altruismo, en un mundo de mezquindades… asombró.

Y allí nació la Revolución que sigue pasmando con el Gramma, con la Sierra Maestra , y después, ya en La Habana , la Revolución sorprende todos los días con el rompimiento de las conductas del pasado y el establecimiento de nueva ética.

Ahora la austeridad se transformó en valor, y derrotó a la ostentación. El sacrificio por la sociedad se hizo norma que combate al egoísmo, el pueblo movilizado y organizado, entrelazado con los dirigentes que nacieron de sus entrañas, descubre el poder del colectivo y la sociedad toma la importancia que derrota al individualismo.

Es así, sobre el asombro, que es romper con los valores que encadenan a los pueblos, como se erigen las revoluciones. Y es sobre ese rompimiento transformado en épica que se sostienen.

La Revolución Bolivariana nace en el asombró del 4 de febrero, en la austeridad del uniforme de campaña prisionero en Yare, en el milagro de ganar al oligarca en su propio terreno y con sus propias reglas.

La Revolución Bolivariana asombra en abril, cuando todo parecía concluido, cuando el enemigo ya tomaba champaña en las copas de sus privilegios. Y sorprende con las Misiones, prueba del amor que no traiciona.

Ahora la Revolución Bolivariana enfrenta el reto de sostenerse, de construir una épica en las difíciles condiciones de ser pacífica, y por lo tanto convivir con los valores enemigos.

Las revoluciones pacíficas, rodeadas de tentaciones, requieren de gran esfuerzo moral para producir asombros y romper con las reglas del pasado, pero si esa Revolución ocurre en un país rentista, entonces, el esfuerzo alcanza niveles de heroicidad, de hazaña.

Entre nosotros, con unos medios de deformación bombardeándonos constantemente con valores oligarcas, la épica debe ser construida con el ejemplo de una conducta que choque, que rompa, que asombre.

La conducta de los dirigentes nuestros, que es la principal fuente de educación, debe ser extremista en la austeridad, en el sacrificio. La entrega a la causa revolucionaria debe ser ejemplo, referencia de nuevos valores.

Los dirigentes, su manera de vestir, de festejar, toda su actuación, su vida, debe rezumar el rompimiento con las viejas señales de poder, con el oropel, y debe indicar la instauración de la nueva ética, la que prestigia la entrega al colectivo, el altruismo.

Es necesario, por ejemplo, que retomemos, sobre todo los dirigentes, el trabajo voluntario, no como un paseo dominical espasmódico, sino como el extraordinario instrumento educador que es el esfuerzo sólo recompensado con la satisfacción del deber social cumplido.

Así se construirá la épica que sostiene y nos prepararemos para nuevas hazañas.

¡Chávez es Socialismo!

¿CUÁL MUNDO CONSTRUIREMOS?

Una Revolución sólo es posible si tiene como objetivo cambiar radicalmente al mundo, al hombre, a la sociedad. De otra manera, con metas subalternas, no podría convocar la energía social necesaria que la impulse, y será irremediablemente atrapada por la restauración oligarca. El esfuerzo que requiere la hazaña revolucionaria sólo se justifica si el fin tiene esa grandeza.

La Revolución tiene en su esencia los móviles necesarios para suscitar la proeza. Veamos.

Un sistema social produce un tipo de hombre, una sociedad que le es propia, ansina, el capitalismo formará un tipo humano que le es característico. Para conocerlo, un ejemplo será suficiente.

Veamos cómo se comporta el humano, la sociedad del país emblema del capitalismo: los Estados Unidos de Norteamérica.

Tomemos una noticia que hoy da la vuelta al mundo: nos cuentan las agencias noticiosas que el Presidente Obama es acusado en su país de ¡Socialista! Esta acusación se desprende de un Programa de Salud que él propone al Congreso y que contempla extender la cobertura de seguro médico a los pobres de aquel país.

La intención del plan es poner coto a las aseguradoras, que todos los años suben las primas y dejan estables las coberturas, restringiendo así las posibilidades de seguro a sólo una pequeña fracción de la sociedad. La posibilidad de que el Estado asegure la salud a los pobres ha originado fuertes manifestaciones, la justificación y las consignas que mueven las protestas nos dan una idea del alma de aquella sociedad, veamos:

“Con mi seguro no te metas”. “Que no se gasten los impuestos en favorecer a los pobres”. “Que el Estado no intervenga en la economía”.

La intención de la protesta es dejar desamparados a los pobres, que se embromen. La fracción que se apropia de la riqueza, los poseedores, no se importan de la vida o de la muerte de las mayorías desposeídas.

Crean así una sociedad de privilegios, cruel, cultivo de la inseguridad, de egoísmo, desamparo, inhumanidad.

En contraste, veamos el comportamiento del hombre de la sociedad socialista y tomemos como ejemplo a Cuba.

En aquel país, bastión del Socialismo, los niveles de solidaridad son únicos en el mundo. La humanidad sin ninguna restricción cuenta con el amor militante de la sociedad cubana, hasta los Estados Unidos, su cruel enemigo, fue objeto de muestras de esa solidaridad cuando la tragedia del Katrina. En esa oportunidad el capitalismo dejó sin manto protector a las víctimas, y médicos cubanos estaban prestos a ayudar a ese pueblo. Son cientos de países los que han sentido el afecto de la sociedad Cubana.

Aquella sociedad prefigura el futuro luminoso. Allá los niños caminan alegres por las calles, protegidos por todos, los índices de delitos son de los más bajos del mundo, nadie se acuesta sin comer, y la salud, educación, recreación, están garantizadas para todos.

La sociedad se importa por el destino de todos, y cada uno se importa por el destino de la sociedad.

Estamos en la encrucijada, de nosotros depende cuál mundo construiremos.

¡Chávez es Socialismo!

¿AVANZAR SIN CONFRONTACIÓN?

¿Qué más quisieran los pueblos? Pero no es posible. Cuando la redención avanza, necesariamente aumenta el nivel del conflicto, no es pensable una Revolución sin confrontación, recordemos que la oligarquía, las clases dominantes, no ceden de manera pacífica sus privilegios, siempre confrontan de manera violentísima los intentos emancipatorios.

Al avanzar la Revolución Bolivariana , al consolidarse la ALBA , necesariamente se profundizarán los enfrentamientos en el nivel interno y en el internacional.

En lo interno recrudecerán los movimientos de las oligarquías por frenar el avance, se puede esperar de ellos cualquier cosa, el desespero es mal consejero.

En lo internacional habrá, sin dudas, un reacomodo de los apoyos, se conformarán nuevas alianzas, los organismos internacionales encontrarán maneras de intervenir, las grandes potencias presionarán deserciones y rompimientos. Las derechas internas de esos países exigirán definiciones de sus gobiernos débiles construidos para defender al capitalismo.

En esas circunstancias se verá la esencia de los conflictos, más allá de los polos y protopolos que hoy existen, el mundo será atravesado por dos corrientes poderosas y enfrentadas:

La corriente revolucionaria, que tendrá fuerza de acuerdo a la conciencia adquirida por los pueblos del mundo, y la corriente reaccionaria, que tendrá la fuerza de la manipulación, la mentira y el miedo de gobiernos y segmentos de esas sociedades.

La fuerza de la Revolución Bolivariana y de la ALBA dependerá de dos factores principales: la energía, la simpatía, la conciencia revolucionaria despertada en los pueblos fraternos, y sobre todo en nuestra propia sociedad, ésta será la determinante, es aquí que debemos poner nuestro mayor esfuerzo.

Sólo la fortaleza interna generará las adhesiones externas. Recordemos que el vigor de una Revolución reside en las ideas que difunda y en las acciones en coherencia con esas ideas. En otras palabras, la potencia está en el ejemplo.

El ejemplo de una Revolución es un arma invicta frente al enemigo capitalista, no hay nada, ningún instrumento militar que pueda contra él, nada puede detenerlo, se difunde por los corazones de los parias de la tierra con fuerza de ciclón.

La Revolución Bolivariana, conociendo esta perspectiva geopolítica, debe preparar al pueblo, ponerlo a la altura de los desafíos. La tarea de esta sociedad es dura pero hermosa, se trata de fundar un nuevo mundo, el único que es viable, que es posible, si se quiere salvar a la especie de la extinción.

Los dirigentes y el pueblo de Bolívar deben estar preparados para las batallas que vendrán, no es posible construir el Socialismo, hacer una Revolución, sin sacrificio y sin confrontación.

Pueblo y dirigentes debemos prepararnos para los días que vendrán, serán días de reto, como son los días cuando las sociedades se encuentran con su pasado heroico y despiertan para adueñarse de su destino.

Junto al Comandante Chávez avanzamos hacia la construcción de un mundo donde la máxima felicidad para todos sea una realidad. Construiremos el Polo Socialista que la humanidad reclama. Seremos ejemplo.

¡Chávez es Socialismo!

POLOS, NÚCLEOS, GRIETAS Y SOCIALISMO

La exitosa gira del Comandante y su comitiva por tres continentes nos trajo importantísimas enseñanzas y abundante material para pensar. El Comandante nos llama a ahondar en esa experiencia.

El éxito de una Revolución depende en gran medida de la política internacional que desarrolle, siempre fue así, y ahora, en este mundo globalizado, lo es con muchísima más razón. Las revoluciones de hoy deben aprender de la historia, hacer un acertado diagnóstico del mundo, del momento que viven, y a partir de allí construir su conducta internacional. Veamos.

Vivimos en un mundo de capitalismo globalizado, la inmensa mayoría del territorio planetario está bajo el signo capitalista, casi toda la humanidad vive bajo el manto del capitalismo. Podemos decir que el planeta, la humanidad, casi absolutamente, son capitalistas. Existe una excepción digna de estudio: Cuba Socialista, ella sola conforma un verdadero Polo Alternativo.

En estas condiciones, exceptuando a Cuba, el pequeño Polo Socialista, los Polos que existen son de competencia intercapitalista: China, Europa, Japón, los Estados Unidos, Rusia, Brasil, son manifestaciones del sistema capitalista. Entonces, existe un solo sistema con varios Polos. Esta situación de competencia produce grietas en las que se puede mover, crecer la Revolución.

Del inteligente manejo de estas grietas depende en gran medida el éxito de las Revoluciones. Bolívar, Miranda, son ejemplo de buen manejo de las oportunidades ofrecidas por las tensiones entre polos imperiales.

Miranda llegó hasta el imperio de los zares, conversó con los ingleses y con los gringos.

Bolívar sabía de la importancia de los ingleses, y el Congreso Anfictiónico de Panamá es una lección de manejo de las grietas imperiales. Allí nos dejó una lección: unidad de los identificados por intereses e ideología común, en aquel caso los independentistas. Sus acertadas conversaciones con Haití, produjeron la alianza de los iguales, preludio de la ALBA , y desde allí la causa libertaria tomó rumbo de éxito.

¿Cuál es la enseñanza hoy?

Las divergencias entre los polos capitalistas, las grietas que allí se originan, deben ser consideradas por la Revolución Bolivariana con un sentido táctico, no olvidemos que en situaciones de peligro para el sistema los capitalistas ponen de lado sus divergencias y se unen contra el foco perturbador, la historia nos habla de esta conducta.

Los verdaderos Polos se forman alrededor de la ideología, se definen por tener ideologías diferentes. El mundo de hoy reclama con urgencia un Polo Socialista, la construcción de ese Polo alternativo al capitalismo es la tarea estratégica de la Revolución Bolivariana.

Por último, la calidad del Polo que se forme depende en última instancia de la fortaleza interna. Lo nacional sustenta lo internacional.

Bolívar va a la campaña del Sur, al Perú, y se debilita en la Gran Colombia , y esto es aprovechado por las oligarquías para derrotar su proyecto.

Cuba demuestra una gran fortaleza interna: organización, economía que sustenta la Conciencia del Deber Social, y así puede resistir la caída del campo socialista y constituirse en heroico Polo Socialista.

¡Chávez es Socialismo!

RUPTURA Y ZARPAZO

La Revolución Pacífica en una primera etapa debe hacer sus cambios dentro del espíritu oligarca heredado. Esto significa que opera en un terreno que conspira contra lo nuevo. Dentro de ese cepo, la Revolución poco a poco se desgasta. Esto es una ley.

Cuando la Revolución se debilita la oligarquía le da un zarpazo, produce una ruptura que alcanza la crueldad de un pinochetazo físico o moral. En cualquier caso, la posibilidad socialista es enclaustrada por muchísimos años en las profundidades de las catacumbas ignotas.

¿Cómo superar este destino?

Debemos interiorizar que una Revolución Pacífica es: sustituciones profundas, rompimiento, ruptura con el espíritu oligarca, pero también supone la posibilidad de una restauración, de un rompimiento favorable a la oligarquía.

Este es el principal peligro de las Revoluciones Pacíficas, esos procesos caminan hacia una Ruptura, eso es inevitable e independiente de la voluntad de los actores.

El estudio de la Ruptura es vital para la Revolución , permanecer desprevenidos dentro del espíritu, de la lógica oligarca, es fatal. Adelantarse en el rompimiento es profundizar la debilidad. El manejo de la ruptura es un arte y una ciencia que merece estudio. Lo peor que nos puede pasar es ignorar esa realidad y dejar a la oligarquía actuar a su libre albedrío.

El reto es conducir ese rompimiento, que es inevitable, hacia cambios profundos, hacia el Socialismo, e impedir la restauración, el aplastamiento del ejemplo, del sueño.

La ruptura puede ser violenta o pacífica, la Revolución debe estar preparada para cualquier posibilidad.

¿Cómo hacerlo?

Revisemos nuestras fortalezas y reforcémoslas, detectemos nuestras fallas y corrijámoslas, así estaremos preparándonos para el momento de la ruptura inevitable.

Tenemos un líder de la calidad de Chávez, defendámoslo.

Tenemos una idea, el Socialismo, que nos guía hacia la construcción de un mundo con la mayor suma de felicidad posible, única manera de garantizar la sobrevivencia de la especie amenazada por el capitalismo, reafirmémosla, aclarémosla, profundicémosla.

Tenemos un pueblo valiente, ansioso, esperanzado en los cambios, esperando ser dirigido en la construcción de ese mundo, del Socialismo, organicémoslo, eduquémoslo, guiémoslo en el combate.

Necesitamos un Partido que supere los límites de lo electoral, que se constituya en guía de la acción social en la paz y en la guerra, que sea referencia para la acción del pueblo, un partido creíble, confiable, con reputación de bueno. Construyámoslo.

Necesitamos cuadros que sean ejemplos de la nueva conducta, capaces de los mayores sacrificios, últimos a la hora de los privilegios, dignos herederos de las hazañas de la gesta libertadora, émulos de El Paso de los Andes, de Carabobo, de Las Queseras del Medio. Estudiosos, capaces de adaptar a nuestra realidad el acervo histórico revolucionario universal, queridos por el pueblo, que los sabe entregados a la causa social, hijos de la Revolución. Formémoslos.

Precisamos de centros generadores de teoría, directores del estudio, donde se analice nuestra realidad, la ofensiva enemiga, la geopolítica, que nutran la acción política. Fundémoslos.

Así estaremos preparándonos para la inevitable ruptura y derrotando el zarpazo.

¡Chávez es Socialismo!

EL MAESTRO ALLENDE

El filósofo George Santayana escribió una vez: “Quien no aprende de la historia estará condenado a repetirla.” La historia ha demostrado que la sentencia es verdadera, quien ignore la historia está condenado a repetirla con una gran carga de sacrificio para las sociedades incautas.

Para nosotros en Venezuela, una de las experiencias históricas que debemos estudiar con mucho rigor, es la Revolución de Chile. Allende es para nosotros un maestro, de él debemos aprender.

La Revolución de Allende, guardando por supuesto las diferencias culturales de los dos pueblos, es muy parecida a la nuestra: las dos pretenden ser pacíficas, tienen los mismos enemigos, sufren las mismas agresiones. Sin duda, de ella debemos aprender, repetir su desenlace sería una catástrofe.

Las Revoluciones son un milagro hecho por el humano. Son muchísimos los factores que intervienen en ella, y muchísimos los errores que pueden conducir a la derrota del proceso, por tanto, es importantísimo el estudio de las experiencias pasadas, sólo así la humanidad aprende a construir asombros.

Veamos algunas enseñanzas de la Revolución de Allende.

Primera enseñanza: las clases dominantes son capaces de todo con tal de mantener su dominación, son capaces de crear la mayor ilusión de “democracia,” y también de apelar a la más feroz dictadura. Por tanto, las fuerzas revolucionarias no deben sustentar su política en la creencia del respeto oligarca a las leyes, ellos no tienen más ley que la defensa del Capital.

En Chile violaron los más elementales códigos, los fundamentales derechos, sin ni siquiera sonrojarse. Pinochet y Frei son las dos caras de la misma dominación oligarca.

Segunda enseñanza: Las alianzas con la oligarquía son como el beso de judas: traición. Las oligarquías no son humanas, son personificaciones del Capital, están poseídas por el dios dinero, obedecen a sus mandatos, no tienen otra voluntad.

Abrazarse a las oligarquías no salva a las revoluciones. Al contrario, el pueblo, la masa que apoya a la revolución se confunde, es presa del escepticismo, se aparta, y en ese momento la oligarquía saca sus garras y da el zarpazo.

Tercera enseñanza: La ofensiva de las oligarquías contra las revoluciones se hace desde un frente externo, de fácil detección, y desde un frente interno, más difícil de percibir. Este frente interno es el más dañino en las revoluciones pacíficas, plantea fórmulas que extravían y debilitan.
Este frente interno, reformista, fue en gran medida el error del milagro chileno, la conciliación en Chile desconcertó a su base de apoyo popular y posibilitó la arremetida del aparato militar burgués.

Los reformistas son la expresión más peligrosa de la oligarquía, son una eficaz fuerza taimada, disfrazada, parte importante en el derrumbe de las revoluciones. Después hacen la historia y como el gato ocultan sus culpas imputando a los verdaderos revolucionarios. Así, los Reformistas chilenos salieron por el mundo a deformar aquella historia y a culpar al MIR Chileno de la derrota producida por la oligarquía y la concertación castradora.

¡Gloria a Salvador Allende y a Miguel Enríquez!

¡Chávez es Socialismo!

SOCIALISMO Y PAZ

El capitalismo mundial tiene como objetivo acabar con la Revolución Bolivariana, terminar con Chávez, enterrar el ejemplo. En este empeño es capaz de cualquier tropelía. Cuando de solventar una amenaza se trata, nada es demasiado para el imperio.

El imperio no puede tolerar que esta sociedad busque su propio camino, nuestra independencia los alarma, eso ya justifica su agresión, pero si además emprendemos la construcción de una relación alternativa al capitalismo, entonces nos convertimos en un peligro que necesita extirpación urgente.

No aceptan que postulemos una humanidad basada en la fraternidad, la colaboración, en el amor y la paz, en resumen, en el Socialismo.

La evolución de nuestras ideas, la propagación del mensaje socialista, nuestras acciones internacionales, encienden todas sus alarmas.

Hoy estamos sufriendo una ofensiva del capitalismo mundial, una más. Todos los medios, las agencias de seguridad, los gobernantes, se enfilan contra nosotros. La “marcha mundial” contra Chávez es muestra del carácter global de la agresión.

En las ofensivas imperiales no hay piezas sueltas, todo encaja en un plan bien pensado y bien ejecutado, el éxito de la Revolución depende de la inteligencia con la que descifremos sus intenciones.

Lo primero es entender que ellos no desechan ninguna forma de lucha en sus agresiones, al contrario, las combinan.

Lo segundo es entender que necesitan movilizar su base social y anestesiar la base social de la Revolución. En ese momento activarán el desenlace.

¿Cómo conseguirán este objetivo?

Su campaña la basan en el miedo, activan temores instalados en el fondo del inconsciente. Con este fin hacen investigaciones: por ejemplo, una encuesta del periódico El Universal pregunta directamente “Cuál es tu principal temor”.

Construyen una amenaza creíble, generadora del miedo, en este caso la posible guerra con Colombia y sus bases, la potencian con otros miedos: a las leyes, al despojo de los hijos, de los bienes, a la inseguridad. Al lado de eso convierten al Comandante en fuente de todos los terrores, de todos los males.

Hecho esto, aislado el Comandante, tienen las condiciones para concretar la agresión en cualquier terreno: en las elecciones cosecharán votos con el miedo, y con el miedo justificarán un golpe.

Los revolucionarios debemos responder a esta maniobra. Es necesario demostrar que sólo el Socialismo y Chávez son la paz, porque sólo el Socialismo es justicia. De allí que los guerreristas son los capitalistas internacionales y nacionales.

La ofensiva en esta etapa tiene un alto componente de manipulación del alma, es allí donde debemos dar la batalla. Recordemos el éxito oligarca en la reforma: consiguieron una respuesta irracional de sectores de nuestra base social, lograron que las víctimas votaran por sus verdugos, o se inhibieran en la defensa de sus conquistas.

No debemos tener dudas, somos sus enemigos irreconciliables, no descansarán hasta ver al pueblo de nuevo esclavo, hasta yugular la esperanza. No hay que creerles a estos lobos aunque se vistan de ovejas.

¡El Socialismo y Chávez son la Paz !

¡El Capitalismo es inseguridad y Guerra!

OCTUBRE: SEÑALES Y LADRILLOS

En octubre ya las clases estarán firmes, el ambiente de vacaciones se disipará, los balnearios estarán tranquilos, el tráfico intenso volverá, las luncheras, las levantadas temprano, regresarán. Todo sería bien bonito a no ser por las amenazas de la oligarquía.

Las señales son claras: los oligarcas intentarán calentar la calle, desconocer las leyes por mandato de los gringos, ejecutarán protestas en los colegios. Es parte de un plan golpista bien estructurado:

La agresión tiene un componente internacional que se evidencia con las declaraciones de personeros gringos militares y civiles, la acusación de construir aquí armas prohibidas, la instalación de las bases en Colombia, la complicidad con grupos terroristas internacionales y un largo etc.

Aquí adentro los agentes de los gringos anuncian golpe de Estado y divulgan sus planes. Están envalentonados. No hay dudas, Octubre es un mes de recrudecimiento de la ofensiva oligarca.

¿Qué debemos hacer los Revolucionarios?

Es necesario, urgente, construir un muro de contención a la ofensiva imperial, este muro debe construirse con estos ladrillos:

Primer ladrillo. Quizá el más importante, elevación de la espiritualidad revolucionaria: dar al pueblo razones sagradas por las cuales luchar, aquellas que sin el Socialismo, sin el Comandante Chávez no serían posible, y que son, sin duda, el camino para la redención definitiva de los humildes. Por ejemplo, el rescate de la fraternidad, del amor entre gobernantes y pueblo humilde, de allí, de ese sentimiento se desprenden acciones que son la esencia de la Revolución : la dignificación de los pobres, la atención a sus necesidades, el camino a perfeccionar las relaciones humanas en la sociedad.

Sólo elevando la espiritualidad encenderemos la pasión que nos lleva a la defensa decidida de la Revolución.

Segundo ladrillo. Reafirmar el amor del pueblo por el Comandante, combatir la campaña que busca satanizarlo. Chávez encarna el proceso revolucionario que vivimos. Debemos reforzar la unidad alrededor de su liderazgo, reconocerlo sin mezquindades.

Tercer ladrillo. La organización de las masas y del partido. El pueblo sin organización, sin dirección no puede contener la amenaza oligarca que se avecina. La organización popular debe trascender el papel y mostrarse vigorosa en la movilización política. Cada unidad organizativa debe ser una prefiguración de la sociedad socialista, foco de fraternidad y de combatividad, ladrillo del muro de contención de los planes oligarcas.

Cuarto ladrillo. Ya es momento para consolidar la doctrina, la ideología revolucionaria, la que da continuidad al movimiento revolucionario de la humanidad, aquel que para nosotros se origina en Cristo, en Espartaco, y sigue con José Leonardo, Bolívar, Martí, Zamora, La Comuna de París, Lenin, Rosa, Mariátegui, Mella, Fidel, Che, Miguel Enríquez, entre muchos otros. Esas experiencias que dieron origen a lo que hoy es el pensamiento revolucionario universal deben ser enriquecidas y adaptadas a nuestra realidad.

Sólo un muro construido con el amor al Comandante, al Socialismo, a la teoría y a la organización revolucionaria, y una alta pasión por defender esta Revolución, podrá contener el intento del imperio de truncar nuestra esperanza.

¡Si se atreven profundizaremos el Socialismo!

¡Chávez es Socialismo!

LAS MIL CARAS DEL IMPERIO FASCISTA

El imperio tiene mil caras para la agresión, todas con un mismo objetivo: la protección del imperio y el ataque despiadado a sus enemigos. Van desde la agresión abierta, bombardeos, invasiones, hasta los infiltrados.

Contra nosotros sus caras se suceden con celeridad.

Unas preparan a su opinión pública interna y a la opinión mundial, el libreto que usan es el mismo de Irak: con mentiras construyen un peligro para los Estados Unidos, un demonio, en el caso de Irak fueron las armas químicas de destrucción masiva, después confesaron que era mentira.

Las declaraciones del Fiscal de New York son una muestra de esta cara de la ofensiva. Veamos.

“El Fiscal del Distrito de New York, Robert Mogenthau, aseguró este martes que la presencia cada vez mayor de Irán en América Latina constituye una amenaza para la seguridad de los Estados Unidos y demanda un escrutinio mayor por parte de los vecinos de Venezuela. El Fiscal indicó que las relaciones con Venezuela le han permitido a Irán escaparse de las sanciones económicas diseñadas por la comunidad internacional para prevenir el desarrollo de armas nucleares en ese país. Indicó además que la presencia de fábricas con tecnología iraní ubicadas en partes remotas y de difícil acceso dentro de Venezuela son un sitio ideal para la producción de armas prohibidas.”

No se necesita ser ningún genio para percibir el aroma de Irak en estas declaraciones del alto personero.

En el campo interno tienen otras caras, unas más evidentes, otras más boconas, unas discretas, otras exhibicionistas. Estudiemos a Ronny Padrón, vocero socialcristiano y columnista de Noticiero Digital y de El Universal.

Cuidando un poco las apariencias, es abogado y sabe lo que hace, Padrón devela el plan golpista en un artículo: “El posible día después, para este régimen socialista”, publicado en El Universal el 9 de septiembre, a dos días del aniversario del derrocamiento de Allende por métodos de similar infamia.

Nos dice Padrón en su artículo: “Dando por descontado, en primer lugar la estricta observancia constitucional, única garantía de convivencia pacífica a lo interno de Venezuela, una vez restaurado el régimen democrático de libertades, estimo pertinente referir los pasos consecuentes al logro de lo que no se pudo el 11 de abril.”

Habla de el exilio de Chávez de forma similar a Aristide, o a Zelaya, y después adelanta las medidas a tomar para corregir las fallas de abril, dice Padrón, ya declarado golpista: “es necesario el mantenimiento del orden público y la paz social, aparte de su importancia resulta de particular interés teniendo como referente los fallos en la transición del 2002, en comparación al reciente ejercicio gubernativo en la República de Honduras (…) Micheleti una vez que asume el poder por vía constitucional, decreta un toque de queda como medida indispensable para el mantenimiento del orden público.”

Las caras fascistas del imperio son evidentes, la Revolución está en el deber y el derecho de defenderse, que nadie dude, que nadie se llame a engaño.

¡Chávez es Socialismo!

LA SUPERFICIE, LO INMEDIATO, EL ENTORNO

La oligarquía dominante basa su dominio en la instalación en la mente del oprimido de formas y estructuras que le impidan percibir su esclavitud y construir respuestas contra ella.

Unas de esas estructuras mentales para la dominación es confinar el razonamiento a la superficie, a lo inmediato, al entorno. De esta manera el individuo es incapaz de elaborar y comprender conceptos, sólo puede, en el mejor de los casos, percibir a la realidad, nunca interpretarla.

Otra de estas estructuras mentales es ejercitar la mente, acostumbrarla a sensaciones que luego de instaladas pueden ser activada por asociación. Por ejemplo, el color rojo produce rechazo, es asociado a lo malo, y se activa cuando aparece en pancartas o manifestaciones. La masa oligarca lo rechaza hasta en el vestir. Otro caso, las películas de terror que abundan en los medios oligarcas nos acostumbran al miedo, y este es activado asociando las acciones del gobierno a detonantes del miedo. Así, la Ley de Educación es asociada a la pérdida de los hijos, y eso dispara el miedo que ya tiene sus rutas mentales establecidas.

Otra de estas estructuras mentales para la dominación es confundir la realidad con el show. La oligarquía creó una zona donde la realidad y el show se confunden, pierden nitidez, lo llaman los “Reality Show”. Convirtieron a la televisión en realidad y a la realidad en televisión, es una especie de esquizofrenia cibernética.

Desmontar esas estructuras es un paso previo en la liberación de la sociedad. La Revolución no puede avanzar, el cambio cultural no puede darse mientras estos pilares estén en pie, mientras esa sea nuestra manera de pensar. Con esas estructuras la oligarquía dirige a la sociedad, controla la política, las protestas, las aceptaciones, las necesidades, el consumo.

La Revolución, que es una radical sustitución cultural, tiene que zafarse de esta trampa, romper las estructuras mentales de dominación.

Debemos relacionar la superficie con el fondo, la imagen con la realidad, el entorno con lo universal, la táctica con la estrategia, la historia con el momento. El discurso de nuestros líderes, que son formadores de opinión en la masa bolivariana, debe tener este objetivo pedagógico.

Los revolucionarios no podemos caer en la lógica de la oligarquía, allí podríamos obtener victorias superficiales, pero la base de la dominación estaría intacta, así reforzaríamos las estructuras mentales de la dominación, estaríamos cavando nuestra derrota.

Por ejemplo, una marcha oligarca, violenta o “pacífica”, debemos relacionarla siempre con sus intentos de restaurar sus privilegios, relacionarla con el plan golpista que ellos desarrollan, explicar los matices de su táctica, y la persistencia de su estrategia. Explicar la relación con las bases gringas en Colombia, con los planes del imperio. Exponer que nos atacan por querer construir un país donde todos vivamos como hermanos, un país socialista.

Una victoria nuestra no será victoria sino sirve para desmontar estas estructuras, y reforzar las nuevas estructuras mentales liberadoras que sustenten a la Revolución.

¡Chávez es Socialismo!

PATRULLAS Y SOCIALISMO

Con frecuencia surgen las preguntas: ¿Qué es una patrulla, para qué sirve, cuál es su función? Es un buen tema para discutir, la respuesta nos colocará en una corriente ideológica.

Una de las características más importantes del proceso Revolucionario Bolivariano es su capacidad de evolución. Allí, sin duda, reside su fortaleza y la superación de todos los procesos revolucionarios anteriores. Veamos.

Los movimientos revolucionarios nuestros no fueron más allá de las metas democráticas burguesas. Así fue cuando el derrocamiento de la dictadura de Pérez Jiménez, por esa debilidad se pierde el 23 de Enero.

El movimiento guerrillero del sesenta tenía, en esencia, las mismas metas democráticas burguesas.

La Revolución Bolivariana ha evolucionado desde los objetivos democráticos burgueses de sus inicios, hacia posiciones antiimperialistas, luego anticapitalistas, y finalmente socialistas.

No es una historia lineal: una vanguardia avanza junto al Comandante Chávez, abre caminos de ideas, supera atrasos, aprende del Libertador y tal como él hizo en su época busca lo más desarrollado del pensamiento revolucionario universal para adaptarlo a nuestra realidad. Atrás deja sectores aún aferrados a metas del pasado.

Esta es la importancia de la Revolución Bolivariana , la que la diferencia de todos los procesos anteriores: consiguió zafarse del paisaje, de la lógica burguesa y plantear la superación del sistema capitalista.

En ese camino, la realidad así lo demandaba, se funda el PSUV, como instrumento, como Partido para el Socialismo.

Inmediatamente comienza la lucha por definir su papel histórico: unos se quedan en la costumbre democrática burguesa, e intentan que sea una vieja maquinaria electoral con nuevo ropaje.

Otros, influidos por aires anarcoides, sugieren que sea un partido sin organización, etéreo, sin responsabilidades, una especie de masa amorfa, donde nadie sabe, nadie dirige. En resumen, un espectro.

Otros plantean la necesidad de crear un instrumento político para la lucha por el Socialismo.

Las patrullas serán imagen y semejanza de la idea que se tenga del partido. Nosotros creemos que el PSUV debe ser un instrumento para el Socialismo. Y de allí se desprenden las características de las patrullas. Veamos.

Las relaciones entre sus militantes deben ser prefiguración de las relaciones que proponemos para el Socialismo. Debe ser una trinchera en la lucha contra los vicios de conducta propios del capitalismo: el egoísmo, la zancadilla, la competencia, las relaciones allí deben ser fraternas, amorosas, de ayuda mutua, el triunfo de uno debe ser el triunfo de todos. Debe ser ejemplo y asombro de su entorno, constituirse en referencia por su conducta diferente. Ser miembro de una patrulla debe ser un honor y un compromiso. El militante debe ser el último a la hora de los privilegios, y el primero a la hora de los compromisos.

Las patrullas deben estar en la primera línea en el enfrentamiento con el enemigo antisocialista, contra el oligarca, su tarea principal es ligarse al pueblo para guiarlo en el combate por la defensa y la construcción del Socialismo.

¡Las Patrullas Socialistas son pueblo organizado y conciente!

¡Chávez es Socialismo!

EQUILIBRIO

Se nos presenta el equilibrio como sinónimo de democracia. Con la excusa del reconocimiento del otro se evade la lucha de clases. Las diferencias se falsifican como simple diferencias de estilo. La consigna reina es: “todos”. Así, Venezuela somos “todos”, Socialismo somos “todos”, la cultura somos “todos”, “todos” somos científicos, “todos” somos poetas, “todos” somos “todos”, “todos” somos iguales.

De esta manera conseguimos sembrar en la sociedad la sensación de una falsa unanimidad que esconde el pacto oligarca. Veamos.

Tomando como excusa esta búsqueda del equilibrio, se justifica que el enemigo oligarca vaya a las televisoras de la Revolución, también que los dirigentes revolucionarios vayan a los canales golpistas. Tomando como excusa el equilibrio se justifica que no se ataque a los valores oligarcas, sino a lo sumo a algún oligarca trasnochado por allí.

Y así, poquito a poquito, han sembrado la idea de que la democracia es esta convivencia de “todos”, que ahora “somos iguales”: tanto el oligarca que se apodera de las riquezas sociales, como el excluido de siempre ¿Y si todos somos iguales, por qué pelean los humildes, los excluidos? ¿Si todos buscamos el bien de la sociedad, entonces, contra quién pelean los humildes?

Siendo así, no hay razón para luchar por una nueva sociedad, lo que se impone es el pacto. De esta forma consiguen castrar al Socialismo y lo convierten en una retórica, o en un buen gobierno, que hace cosas, obras, pero no cambia a la sociedad.

¿De dónde sale la propuesta de equilibrio, a qué realidad responde, qué intereses refleja?

Este equilibrio que se nos propone todos los días, es hijo directo del híbrido que se ha venido desarrollando en lo económico. Se nos dice que el capitalismo no es malo, lo que hay son malos capitalistas, que los nuestros, los existentes, como Lorenzo el de la Polar, y los que ahora formamos, como los “empresarios socialistas” o las empresas de producción social, son buenos. Que la Propiedad Social de los medios de producción sólo es importante (por ahora) en las empresas básicas.

Esta realidad económica reclama sus correspondientes:

En lo social, una colaboración de clases que sea una manera de controlar los conflictos, de morigerar la lucha.

Y en lo político, un gobierno que se limite a administrar los intereses de la oligarquía, a transferir la Propiedad Social al campo capitalista, que se alinee con el capitalismo globalizado, en resumen, que de la espalda a los humildes y las facilidades a los oligarcas, los nuevos y los viejos.

Concluimos entonces, que el llamado equilibrio, que por lo demás es inviable porque no puede haber equilibrio entre los desposeídos y los apropiadores de la riqueza social, ese equilibrio es una inteligentísima trampa para castrar el ímpetu revolucionario.

La Revolución debe sacudirse de esta emboscada, seguir su profundización, desechar la ilusión de falsos equilibrios y falsas democracias, convencida de que la verdadera democracia, la verdadera paz y el verdadero equilibrio, sólo son posibles con la justicia Socialista.

¡Chávez es Socialismo!

LEJOS, MUY LEJOS

“Una importante especie biológica está en riesgo de desaparecer por la rápida y progresiva liquidación de sus condiciones naturales de vida: el hombre.

Ahora tomamos conciencia de este problema cuando casi es tarde para impedirlo.

Es necesario señalar que las sociedades de consumo son las responsables fundamentales de la atroz destrucción del medio ambiente.”

Así iniciaba Fidel su intervención en la Conferencia de Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo, el 12 de Junio de 1992.

Y concluía con un llamado angustioso: “Cesen los egoísmos, cesen los hegemonismos, cesen la insensibilidad, la irresponsabilidad y el engaño. Mañana será demasiado tarde para hacer lo que debimos haber hecho hace mucho tiempo”.

Ese era el desafío dramático hace ya casi veinte años. Hoy cada vez se acerca el día del “demasiado tarde”, las condiciones adversas a la vida en el planeta aumentan cada minuto, y nos acercamos al punto de no retorno, las señales son incuestionables.

La humanidad necesita un cambio cultural de gran magnitud, la cultura capitalista no es viable, en esto coinciden casi unánimes los científicos.

Oigamos lo que dice Claus Leggewie, Director del Instituto de Estudios Culturales (Kulturwissenschaftliches Institut, KWI), de Essen, y uno de los nueve integrantes del Consejo Científico del Gobierno Federal de Alemania:

“El Norte rico no puede seguir como antes, los países industriales en ascenso deben abandonar la antigua vía a la prosperidad basada en la industria, y el resto del mundo tal vez ni siquiera pueda internarse por ella.(…) No hay indicios de que vaya a haber un cambio tan radical.”

Hoy, nadie hace nada importante, la especie humana está paralizada ante su inminente extinción, sigue imperturbable su camino a la extinción.

Para los revolucionarios, para los socialistas este es el reto principal, no hay nada más allá de la existencia de la especie. No hay mucho tiempo para salvarla. Es necesario construir, con urgencia de vida o muerte, el ejemplo que guíe al mundo.

Es aquí en Venezuela que está la posibilidad de dar ese ejemplo, esa es nuestra responsabilidad.

Pero estamos lejos, muy lejos de estar a la altura del compromiso. Pasamos los días contemplándonos el ombligo, absortos en nuestros problemas aldeanos: las elecciones, las bases, el dólar. Pasamos la vida sosteniendo la vida que nos lleva al abismo.

No somos capaces de controlar nuestro consumo, de disminuir nuestras inconciencias ni siquiera en una partícula minúscula. El despilfarro de todo nos lleva a la tumba, nos comportamos igual a casi todas las naciones, contaminamos sin medida y sin conciencia. No somos el ejemplo que necesita el mundo.

El Socialismo, cambio radical del rumbo, es vital, no se trata de una opción más, no se trata de ir poco a poco, es urgente para salvar a la humanidad.

No podemos perdernos en metas subalternas, tenemos que fundar caminos, asombrar al mundo por nuestra ética, nuestra relación armoniosa, entre nosotros y con la naturaleza. Ese es el reto: salvar a la humanidad, “lo demás no importa nada”.

¡El Socialismo es la vida!

¡Chávez es Socialismo!

EL SOCIALISMO DE VÍCTOR ÁLVAREZ Y EL CIM

Víctor Álvarez, Coordinador de Investigación del Centro Internacional Miranda, nos da su visión del Socialismo y desde allí despliega un análisis de la Revolución Bolivariana.

Víctor Álvarez define al Socialismo como: “un proyecto que redistribuya la renta petrolera con justicia y promueva el crecimiento de la economía real”.

Y de esta definición, propia de la ideología pequeño burguesa (y esto no es ofensa, es una ubicación política) arranca su análisis de la Revolución , no vamos a desplegar sus números, las quinientas palabras de esta columna son insuficientes, nos limitaremos a tratar sus ideas principales.

Partiendo de su definición que confina el Socialismo a lo puramente económico, a la mera distribución de la renta, solo podría salir un análisis economicista de la situación: Víctor nos habla del control de cambio, el tratamiento a los exportadores, las medidas para transformar una economía rentista en una exportadora, asegurando la ganancia razonable de los exportadores, etc.

Más adelante habla de la necesidad del híbrido capital-socialista, y postula que sólo las Empresas Básicas deben estar en manos del Estado, y aguas abajo se pueden desarrollar otras formas dudosas de “propiedad social”.

De esta manera define Víctor su Socialismo: Manejo del control de cambio y un híbrido CapitalSocialismo, que siempre han impulsado y que ahora adornan con propiedades sociales al margen del Estado.

Reduce el problema del Socialismo a un mero asunto de manejo de las variables económicas, de índices de rendimiento. No se puede esperar otra cosa de la ideología pequeño burguesa, ellos no entienden al Socialismo, no pueden entenderlo.

El Socialismo es un cambio profundo en la cultura, en la conciencia, en la espiritualidad, que reclama cambios profundos en todas las áreas de la actividad social, y sobre todo en la economía.

Ahora bien, el cambio que reclama el Socialismo en la economía es su transformación en soporte de la Conciencia del Deber Social, para así, entrelazadas, hacer posible la formación del Hombre Nuevo. De aquí que las evaluaciones económicas deben partir del beneficio a la Conciencia del Deber Social, ese es el principal parámetro del Socialismo. Recordemos que la Conciencia Revolucionaria puede crear riqueza, crear Revolución, pero la riqueza no puede crear Conciencia Revolucionaria.

Si nos entrampamos en la vía de crear “riqueza con las armas melladas del capitalismo”, si olvidamos la conciencia, en el mejor de los casos obtendremos buenos índices económicos, pero la Revolución será yugulada.

La tragedia de Víctor es que ahora le da susto los resultados económicos de la política que ellos desarrollaron desde sus puestos directivos de la economía: el Híbrido capitalsocialismo propuesto por el CIM, por Victor y por Haiman, entre otros, da como resultado esos números de avance del capitalismo que ahora, de forma deshonesta blande Víctor.

En resumen, los problemas que hoy confrontamos son imputables a la ideología pequeño burguesa que desarrolló los planes de convivencia con el capitalismo.

La batalla de los revolucionarios es por impulsar el Socialismo Verdadero, el que propone el Comandante: Propiedad Social y Conciencia Social.

¡Chávez es Socialismo!

IDEOLOGÍA Y RAZONES SAGRADAS

Todos los enfrentamientos que hoy vemos en la calle, en la prensa, las televisoras, etc, son en última instancia enfrentamientos de ideologías, toda batalla es reflejo de la gran contienda ideológica. Es allí en las ideologías que se decide la contienda.

La ideología, la conciencia deben ser los fundamentales armamentos de las filas revolucionarias. Sin la ideología acertada no hay victoria posible. Veamos.

El núcleo de la ideología revolucionaria es la Conciencia del Deber Social, la relación amorosa, el amor. Y este núcleo no se materializa sino es entrelazado a la Propiedad Social de los medios de producción. Del binomio conciencia y propiedad se desprende todo el entramado ideológico.

No es casual entonces que la lucha revolucionaria se escenifique en este terreno, en la propiedad y la conciencia. Sin percatarnos de esto, sin entender que es allí la batalla principal, estamos caminando inexorablemente hacia la derrota.

La Revolución debe fortalecer su núcleo ideológico, definir claramente su posición, su idea frente a la propiedad generadora de conciencia. Según como sea ese núcleo, así será la construcción de la respuesta a la ofensiva oligarca.

Si ese núcleo de ideas es confuso, con señales contradictorias, ambiguo, entonces la única respuesta que sobre él se puede construir será también confusa, contradictoria, ambigua, será débil y derrotable por la oligarquía.

Ellos acumulan sobre esa debilidad.

Al contrario, si el núcleo de ideas es claro, si ese núcleo propone la Propiedad Social de los medios generadores de conciencia, con fuerza, claridad, sin ambages, entonces se estará dando un paso importante para construir el gran cambio cultural que una Revolución supone.

El papel de la ideología es vital, ya nos decía Martí que “una idea justa desde el fondo de una cueva es capaz de derrotar a un ejército”.

La historia nos ilustra esta realidad. La Unión Soviética, perece por haber usado las armas melladas del capitalismo para construir el Socialismo, y esta confusión ya denunciada por el Che, produjo la debacle de ese Socialismo.

Cuba implantó el Sistema Presupuestario de Financiamiento, un sistema económico que tenía como centro la formación de la Conciencia del Deber Social, y sobre él pudo formar un pueblo con un alto nivel de Conciencia Revolucionaria, capaz de superar la caída del campo socialista y el asedio del imperio.

La lección es clara para nosotros, debemos afinar y reafirmar la ideología, el núcleo de ideas revolucionarias: prestigiar la Propiedad Social de los medios de producción y la Conciencia del Deber Social, sólo de allí emergerán las medidas correctas para enfrentar la ofensiva oligarca.

Esta ideología debe ser el objetivo de la formación dentro del PSUV, y debe difundirse con claridad a todo el pueblo, sólo así podremos explicarle las bases de la sociedad que queremos construir. Las nuevas relaciones amorosas, la sociedad del amor que proponemos tendrán fundamento real, dejarán de ser una ilusión, una utopía. Así, dotaremos a la masa de razones sagradas por las cuales luchar.

¡Chávez es Socialismo!

LA PESTE OLIGARCA

Estamos sumergidos en una guerra implacable, que sin duda es planetaria, contra nosotros el imperio mueve sus tentáculos en cualquier lugar, aparece con facilidad en Bariloche, pero también en España, planifica marchas mundiales, y construye bases en Colombia.

Esta guerra es especial, se trata de una guerra de cuarta generación, donde la información, la manipulación mediática, la mentira, son armas de primer orden, más que la disputa de territorio se disputa el alma de los pueblos.

Toda guerra necesita organismos de dirección, es más, su éxito depende en gran medida de la capacidad de esas direcciones, nacionales y regionales.

No es pensable el éxito sin direcciones imbuidas de una causa justa, y con ideas certeras. En la confrontación la iniciativa estratégica dependerá de la buena acción de esas direcciones.

Podemos decir que pueblo sin dirección no se libera.

En Venezuela, el campo revolucionario ha padecido una peste egoísta oligarca, una infiltración de ideas distraccionistas difusoras de la inutilidad de una dirección, la combaten. Nos inocularon la idea de: “pueblo sin dirección tiene poder, pueblo con dirección no tiene poder” de esta manera condenan a la masa a la derrota inevitable.

La historia es clara, cuando un pueblo se levanta sin dirección irremediablemente es derrotado. La iniciativa del combate la lleva el bando que tenga dirección, puede planificar acciones ofensivas y defensivas, puede retirarse en orden, tener paciencia, etc.

Así pasó el 27 de febrero: aquel pueblo salió a la calle y fue derrotado, las causas las encontramos en la deserción de sus direcciones políticas infectadas con la peste egoísta oligarca, el pueblo a la deriva no supo construir objetivos políticos, no supo replegarse, toda aquella energía social se perdió en derrota.

La guerra nos exige construir direcciones nacionales y regionales capaces de ser identificadas por la masa, de seguirlas con confianza. Direcciones conductoras en el combate contra el enemigo oligarca.

Tenemos una gran ventaja: las direcciones se forman alrededor de un líder, nosotros ya tenemos ese líder, alrededor de él formemos las direcciones que hacen falta, reforcemos las que tenemos.
El peligro mayor, el enemigo a derrotar en esta etapa es la peste egoísta oligarca, obstáculo para comprender la necesidad de la dirección, la niega a todos los niveles.

Es necesario estudiar a fondo las raíces de esta peste oligarca para combatirla.

Esta peste tiene su origen en la ideología de las clases individualistas, las que se ganan la vida de manera aislada, individualista, egoísta. Por razones de su existencia solitaria no entienden la necesidad de la organización, de la dirección. Su contabilidad personal es muy precaria, se limita a su entorno, a su pequeño mundo.

Por supuesto que esta ideología es enemiga del Socialismo, de todo lo que intente sacar al hombre de su condena a vivir en su rincón miserable.

Es necesario derrotar la peste egoísta oligarca, a las ideas antiorganización y antidirección, esto es imprescindible para construir un pueblo capaz de las grandes batallas que se avecinan.

¡Socialismo es organización y dirección!

¡Chávez es Socialismo!

¡SOCIALISTAS DEL SUR UNÍOS!

Las oligarquías del continente presentan divergencias internas, siempre será así, recordemos la esencia de egoísmo y competencia del sistema, pero esas divergencias se desvanecerán cuando vean al sistema capitalista en peligro, en ese momento se impondrán sus intereses estratégicos y todos se unirán en contra del peligro que las acecha.

Están bien los esfuerzos unitarios que se hacen en el continente, es correcto moverse en las grietas de las pugnas inter oligárquicas.

La independencia siempre buscó esas grietas, las trabajó con maestría, los ingleses jugaron con astucia en la geopolítica de aquellos tiempos, la Legión Británica es muestra de esas diligencias, pero también la Guayana Británica y Trinidad.

No obstante, la estrategia principal de los socialistas debe ser la unidad de los socialistas, ella debe ser el principal apoyo internacional de cualquier movimiento revolucionario en el continente. La posibilidad de esa unidad debe preservarse siempre. Las oligarquías saben de la fuerza de los pueblos unidos, por eso se espantan frente a ella, tratan de impedirla, la sabotean.

Las oligarquías preparan manifestaciones mundiales en contra de la Revolución Bolivariana , todos sus medios de deformación se confabulan contra ella, prueba de su entendimiento de la calidad internacional de la lucha contra los intentos socialistas. Nosotros debemos también darle carácter internacional a la tarea revolucionaria.

Debemos trabajar con intensidad la unidad de UNASUR, pero también con igual o mayor intensidad la unidad de los movimientos socialistas y progresistas del continente, construir ámbitos de encuentro.

Podríamos convocar un encuentro de amistad y de discusión de los trabajadores socialistas petroleros del continente, de los educadores, los campesinos, también convocar un encuentro de amistad y de discusión de los movimientos socialistas de la ALBA. Serían los primeros pasos hacia los ámbitos de encuentro más permanentes.

Quizá a un tribunal socialista de los pueblos, que juzgue la permanencia de las bases gringas.

La reunión de Bariloche es el primer paso de un enfrentamiento que tiene tendencia a profundizarse, a definir los campos. Las oligarquías harán una Entente en contra del Socialismo, de eso no debe dudar nadie, su cinismo y su crueldad llegará a niveles comparables con las mayores atrocidades cometidas en el mundo.

Ahora construyen la justificación a la infamia, las interpretaciones que hacen de Bariloche dan idea de su enajenación, hay voceros oligarcas que escriben en los editoriales de sus periódicos: “fuera de toda duda, las bases son colombianas, no norteamericanas”. De estos se puede esperar cualquier cosa.

En Bariloche quedó claro que el Socialismo o es internacional o no es viable. O enciende los corazones de los pueblos humildes de la América , o no es viable.

En Bariloche quedó claro que esta Revolución tiene un gran compromiso con la humanidad, no podemos fallar, la pérdida de esta esperanza significa el triunfo de lo más abyecto de la humanidad. Vendrán días de profundización de la miseria espiritual y material. En esa reunión se asomó una pequeña muestra de la bestialidad oligarca cuando de defender sus intereses se trata.

¡Chávez es Socialismo!

¡YANQUIS GO HOME! ¡BIENVENIDO SOCIALISMO!

Las dos consignas del título se entrelazan, se complementan, resumen una estrategia revolucionaria para el continente.

¡Yanquis go home! De manera aislada es una política de Liberación Nacional, supone la existencia de una burguesía nacionalista, o la formación de ella. En esta época de alto desarrollo del capitalismo es una pretensión absurda.

¡Bienvenido Socialismo! De manera aislada condensa una política de Socialismo, ignorante de la geopolítica. En esta fase de reacomodo capitalista mundial, de deslizamiento de los centros de poder económico, no reconocer los peligros internacionales de la construcción socialista es una ingenuidad, un camino cierto a la derrota.

En los días que corren no hay manera de ser antiimperialista sin ser Socialista, y no hay forma de ser Socialista sin enfrentarse tarde o temprano con el imperio capitalista mundial.

Con estas ideas analizaremos la Reunión de Presidentes en Bariloche para estudiar las bases militares en Colombia.

Lo primero que debemos destacar son las palabras del Comandante Chávez: “La discusión fue franca y cruda –por momentos crispada- porque existen inocultables divergencias ideológicas que son de fondo. Y con esas divergencias tenemos que lidiar en función del mantenimiento y la consolidación de la unidad latino americana.”

Los detalles de la reunión todos los conocemos: Uribe cínico, Correa dirigiendo la discusión, el Comandante inmenso en su autocontrol y duro en su denuncia, Lula guabina, Evo durísimo y filoso, Cristina tan bella cuanto inteligente, Bachelet gris, Alan García taimado, Tavaré aburrido, Lugo lejano.

Ahora bien, esa es la superficie del fenómeno. Tratemos de ahondar en las ideologías que se enfrentaban en Bariloche, de esa manera nos explicaremos los sucesos de ese día y podremos sacar conclusiones de las tareas internacionales de los revolucionarios.

Lo que allí se discutía, en el fondo es un enfrentamiento entre el capitalismo y el Socialismo. Las bases son parte de una ofensiva contra el Socialismo, es alrededor de este eje que se agrupan las diversas posiciones. Veamos.

Uribe cumple su papel de ariete de la embestida imperial, defiende los intereses de la oligarquía colombiana fuertemente ligada a la suerte del imperio, aterrorizada por el avance de un planteamiento antioligarca en el continente capaz de proporcionar un rumbo exitoso a su disidencia.

Los presidentes de la ALBA , jugando cuadro cerrado en defensa de la posibilidad socialista que asoma en la América.

Cristina llegando lo más lejos que le permite la tradición oligarca nacionalista heredada y su terror a los cambios profundos, su necesidad de no avanzar hacia reformas sociales de fondo.

Lula, siempre ambiguo, disfrazado de sesudo, de izquierda sensata, defendiendo los intereses de los capitalistas brasileños, y aprovechando la disidencia continental para presentarse, frente al imperio, como el gran morigerador del continente.

Chávez, develando las intenciones imperiales, defendiendo la esperanza.

Entre estas corrientes transcurrió el evento, fue un primer escarceo, no se tocó fondo, tarde o temprano el conflicto principal, Socialismo enfrentado al Capitalismo, se agudizará, entonces habrá nuevos reagrupamientos. Desde ahora debemos afinar nuestra estrategia: ¡Socialistas del Continente Uníos!

¡Chávez es Socialismo!

CARACAS Y MAGALLANES

¿En qué se diferencian dos equipos de béisbol? Digamos que las diferencias son de grados, no son diferencias de fondo, se diferencian en la superficie pero se igualan en la estructura, uno no refuta al otro, forman parte del mismo esquema, están en el mismo juego, son iguales.

Esta reflexión nos vino a la mente cuando intentábamos buscar las diferencias entre Bolivarianos y la oposición capitalista. El punto es muy importante, de la profundidad de las diferencias que tengamos depende la marcha de esta Revolución. Veamos.

Si decimos que no tenemos diferencias, que somos como Caracas y Magallanes, diferentes pero iguales, rivales pero unidos por la pelota y, por supuesto, todos jugando el mismo juego, entonces la Revolución es una “cuestión de estilo”, de “puntos de vista diferentes”, de “matices”, pero nada de fondo.

Así podríamos coincidir, ponernos de acuerdo en un término medio, ni chicha ni limonada, ni Socialismo maximalista ni capitalismo salvaje, debemos buscar una especie de socialcapitalismo “aceptado por todos”. El resultado de esta atenuación de las diferencias es la inexorable debilidad del camino revolucionario, si somos tan iguales ¿para qué luchar?

El resultado de ese debilitamiento de la Revolución es el triunfo de la restauración y el recrudecimiento de los problemas sociales que el capitalismo no puede resolver, al contrario, los potencia. Y aquí caben las palabras del Comandante, no habrá paz porque no habrá justicia.

En contraste, si reconocemos las profundas diferencias que tenemos con los oligarcas y los neoligarcas, estaremos dotándonos de razones sagradas por las cuales luchar. Veamos.

Los revolucionarios postulamos la integración de la sociedad, que el individuo recupere su conciencia de pertenencia a la sociedad, el convencimiento de que su suerte está ligada a la suerte de la sociedad, y la sociedad se ocupa de la suerte de cada uno de sus miembros.

Ellos postulan que la suerte del individuo no depende de la suerte de la sociedad, sino de su esfuerzo egoísta, que cada individuo debe procurarse su propio bienestar sin importarle la suerte de la sociedad. Los revolucionarios postulamos que el centro de nuestra actividad es el hombre en sociedad. Ellos postulan que el centro es el lucro del hombre individual.

Los revolucionarios postulamos que la medida de todo es el bienestar social, si beneficia a la sociedad, entonces beneficia a sus miembros y es ético. Ellos postulan que la medida de todas las cosas es el lucro, si da lucro es ético, aun perjudicando a la sociedad.

Nosotros postulamos la hegemonía de la Propiedad Social de los medios de producción, administrada por un Estado que vele por la integración de la sociedad y el individuo. Ellos postulan la hegemonía de la propiedad nosocial de los medios de producción, con un Estado débil que únicamente se ocupe de la vigilancia de sus intereses.

No creamos en pajaritos, no somos Caracas y Magallanes, los capitalistas siempre verán a los Socialistas como enemigos a muerte, y con su fascismo nos seguirán atacando.

¡Ellos son capitalistas, nosotros somos Socialistas!

¡Socialismo no es capitalismo!

¡Chávez es Socialismo!

EL DÍA DEL REGRESO

Imaginamos una madrugada cuando el sol salga más temprano para acompañar el regreso del Libertador. Vendrá a caballo, blanco como el del Escudo, cubierto con una capa roja, alegre. Se detendrá en una colina y allí, en lo alto, con el frío de la mañana esperará la respuesta de su pueblo.

Es así: son tiempos cuando los grandes hombres regresan y esperan las decisiones de su gente.

Vivimos tiempos de crisis y las crisis son revolucionarias, y también son reaccionarias. Momentos para el avance luminoso, o para el retroceso tenebroso. El rumbo ya depende de los pueblos, ahora los grandes hombres lo han dicho todo, lo han hecho todo, sólo les queda esperar.

De nosotros depende si El Libertador regresa a su lamento colombiano, o vuelve a los caminos del corazón y la acción de su Continente. El espera en lo alto la señal de su cuna.

Es aquí en Caracas, en Venezuela, donde está la esperanza. El enemigo lo sabe y mueve sus fuerzas contra la posibilidad de rebelión de los dominados. Las bases militares son prueba del miedo imperial y de nuestros pasos justos. El desasosiego de la oligarquía vendepatria es indicio de nuestro buen camino.

Ellos son energúmenos cuando sienten luz, y hoy salen a la calle poseídos por el demonio, el odio los habita, es señal de su disposición definitoria.

Vivimos tiempos de crisis, de definición, de bienvenida a los próceres o de volver a las selvas.

El enemigo es sabio, astuto, embaucador, nos hace espejismos, nos extravía en la ciénaga de las mil excusas, nos debilita para dar el zarpazo. Evitemos repetir el engaño, no podemos permitir el abuso de nuestra credulidad. Los tiempos de longaniza no pueden repetirse, no retrocederemos a San Pedro Alejandrino.

En esta batalla final, definitoria, donde se decide el futuro, no tiene cabida la duda. Los indecisos son carne de oligarca, los del medio no tienen aliento cuando se disputa el futuro humano.

Se disputa el alma de los pueblos, todos los esfuerzos llevan ese signo. Las televisoras, periódicos enemigos, están decididos en su trinchera, allí ni una letra es inocente, todo es fuego infame contra la Revolución y el Comandante de la camisa roja.

El enemigo oligarca no nos da paz ni cuartel, no pierde oportunidad de lanzar piedras, ni los foros explicativos son dispensados, allá van los oligarcas, contra todo rayo de redención, bien vestidos, pero insatisfechos, movidos por el odio, grises en la uniformidad del tinte y de las gafas.

Nosotros, todas las palabras, el verbo, nuestras televisoras, periódicos, deben estar firmes en la trinchera correcta, sin dudas, sin darle a la oligarquía ni “tantico así”.

El pueblo espera por la guía de los líderes, nuestros programas, mensajes, señales, deben armar al pueblo para la decisión, presagio de amanecer temprano. No hay cabida para la conciliación porque trae confusión, y la confusión en época de guerra es suicidio.

¡Chávez es Socialismo!