LAS ALIANZAS DE FONDO

Dentro de la Revolución Bolivariana se tranzan muchas alianzas y afinidades a diferentes niveles y en variadas formas: unas son políticas, otras económicas, otras ideológicas. Estas alianzas son determinantes en el rumbo, velocidad y ritmo de la revolución. De allí que es vital estudiarlas para poder comprender el momento y actuar favoreciendo el camino Socialista.

De estas alianzas y afinidades, las más importantes son las económicas, las otras manifestaciones de aquí se derivan. Veamos cuáles son los proyectos económicos que peregrinan dentro de la Revolución Bolivariana.

Encontramos dos grandes proyectos y sus variaciones: Uno, el Socialista, el otro el capitalista restaurador.

El capitalista restaurador tiene como esencia la defensa de la propiedad nosocial de los medios de producción, de esta manera priva de base material al Socialismo, lo va desgastando, se va perdiendo el tiempo de consolidar la indispensable Conciencia del Deber Social.

Este proyecto ha planteado de todo con tal de evitar a la Propiedad Social de los medios de producción: desde postular que para construir el Socialismo sólo es necesario tener a PDVSA, y que no importa que con esa renta se estimule el capitalismo, hasta la Cogestión , cooperativas, núcleos, empresas de producción social, etc. Ninguna de ellas nos ha hecho avanzar, todas sabotean la formación de la Conciencia del Deber Social.

Ahora, después de un fugaz embelesamiento con China, descubrieron el modelo Yugoslavo, y lo usan para impulsar nuevos extravíos.

Esta corriente construye alianzas con los que podríamos llamar etapistas: son dogmáticos, apegados a las vetustas enseñanzas de la Unión Soviética post Lenín. Hablan de la necesidad de cumplir al detalle la etapa de la Revolución burguesa, esa es su meta, y así castraron la esperanza del 23 de Enero, y así contribuyen a frustrar a la Revolución Bolivariana. Plantean la formación de una burguesía nacional, coinciden en este propósito con el primer grupo.

Los dos grupos anteriores son Criptocapitalistas, su labor facilita el regreso del camino al infierno.

Se enfrentan al Proyecto Socialista, lo hacen quitando apoyo de mil maneras a las iniciativas Socialistas, saboteando los avances, ignorándolos, desvirtuándolos, enredándolos, no difundiéndolos. Cada vez les resulta más difícil simular su apoyo a los logros socialistas, cada vez se les ve más la intención restauradora.

Persiguen con creciente saña y mal disimulo a la causa Socialista, toleran con muchísima facilidad a los capitalistas, al tiempo que consideran a los revolucionarios sus principales enemigos, los rechazan.

Este enfrentamiento cruza toda la vida dentro de la Revolución. La expresión política de esta pugna ha dificultado la “alianza perfecta” en las elecciones regionales, en su lugar se ha construido una pantomima.

Los partidos, y fracciones de partidos, no pueden crear unidad cuando no hay acuerdo en torno al proyecto económico.

Poco a poco las aguas irán tomando su cauce, las posiciones políticas serán cada vez un reflejo más exacto de los proyectos económicos. Se separarán los que, en el fondo, no son socialistas.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

¡Con Chávez es con lo que Chávez decida!

¿CÓMO SE HACE UNA REVOLUCIÓN?

A nosotros llegó un libro poco conocido, el autor es Liova Libequec, dirigente de la fracción “socialistas revolucionarios” del partido Bolchevique, que en 1925 quedó en el medio de la confrontación entre Trotskistas y Estalinistas.

El libro se editó en ruso y alemán en 1928, y no fue hasta 1964 que se hizo una pequeña edición de quinientos ejemplares en castellano, es una rareza, pero también una joya teórica, rica en enseñanzas y sorpresas.

Hoy que estamos empeñados en hacer una Revolución, el libro de Libequec: “Cómo Hacer Una Revolución” nos sería muy útil. Está a la orden de alguna institución que quiera reproducirlo. Aquí nos limitaremos a algunos comentarios basados en el lúcido prólogo que es del Alemán Oto Merhengl. Veamos algo de este prólogo:

“Lo primero que nos sorprende en este libro, es la confesión del autor, que nos dice al inicio que: él no sabe qué es y cómo se hace una Revolución, y que nadie puede saberlo. Lo que él si sabe es qué no es, y cómo no se hace.

Entonces, el libro es un sugestivo paseo por lo que no es una Revolución, y a partir de esa negación se llega a comprenderla.

El libro presenta las negaciones que debe saber todo revolucionario:

1.- La Revolución NO ES PATRIMONIO DE UNA CLASE, aunque parezca paradójico. Es, sí, patrimonio de la ideología de la clase obrera, que puede encarnar en otras clases, que imbuidas de esta ideología impulsan la Revolución.

2.- Las clases sociales NO EXISTEN PARA LA CONTIENDA POLÍTICA SI NO ESTÁN ORGANIZADAS POLÍTICAMENTE, Y CONCIENTES DE SU IDEOLOGÍA.

3.- La Revolución NO ES UN FENÓMENO MATERIAL, por el contrario es un fenómeno espiritual.

4.- La Revolución NO ES UN ACTO DE REBELDÍA, DE INSURGENCIA, PERO TAMPOCO ES UN ACTO DE SENSATEZ. Es una paradójica mezcla entre la rebeldía que estalla y la sensatez que organiza y dirige. La insurrección contra la autoridad del Zar es un ejemplo, aquellos días vivimos en el futuro.

5.- La Revolución NO ES OBRA DE UN HOMBRE, pero no puede construirse sin un líder. Toda Revolución se resume en un conductor, es así, la más democrática, la más libertaria de las acciones sociales, la Revolución , se compendia en la acción de un individuo. En el caso ruso es Lenin.

6.- La Revolución NO ES OBRA DE UNA ORGANIZACIÓN, pero no puede suceder sin ella. La organización encarna la ideología de la clase obrera y dirige al resto de la sociedad en la lucha por la construcción del Socialismo. En el caso soviético fueron los Bolcheviques.

7.- LA PROPIEDAD SOCIAL NO ES LA REVOLUCIÓN , pero sin ella no es posible una Revolución auténtica”.

Hasta aquí cabe transcribir el prólogo. El libro presenta muchas más sugerencias teóricas que seguro serán de provecho para este proceso, pero también levantarán reacciones entre los dogmáticos. Ojalá no se reedite la persecución que lo mantuvo oculto por tantos años.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

CINCO ROSAS ROJAS

El imperio del norte es también el origen de las mil pestes que azotan a la humanidad:

Cincuenta mil niños murieron en Hiroshima en los primeros cinco minutos de un ataque espantoso. No había razón para ese crimen, pero el imperio del norte, origen de mil pestes necesitaba sentar bandera frente al mundo como el más fuerte y cruel de todos los imperios que ha padecido la humanidad. Precisaba obediencia, y la exigía con el terror de ser el dueño de los infiernos nucleares.

El mundo todo sufre la infamia de este imperio creador de monstruos y monstruosidades. Bin Laden, es su hijo, y también Pinochet, y los paramilitares, y los dictadores del Cono Sur, y los del Brasil. Asesinaron a Allende, y mataron a Torrijos, invadieron a Granada, y bloquean a Cuba.

Aquí en la América Nuestra , el monstruo ha infringido sus heridas, engullido nuestras tierras, su expansión de pulpo sanguinario deja su huella en mil mártires, y mil héroes. Sus invasiones son latigazos que nos recuerdan que vivimos a los márgenes de la caverna de la fiera.

Ya el Libertador nos dijo que parecen destinados por la providencia para llenar a la América de oprobio.

No hay dudas, este imperio es el origen de las mil pestes. Razón tenía el Che cuando escribió que el deber de todo revolucionario es luchar contra el imperialismo donde quiera que esté.

Es verdad, el deber de todo hombre sensato es luchar contra el imperialismo donde quiera que esté. Es que si la humanidad no consigue zafarse del designio imperial, cambiar el rumbo que el capitalismo nos impone, entonces, no habrá futuro para la especie humana.

El imperio hipócrita, como es, tiene entre sus armas más eficaces el uso del terrorismo. El imperio es el principal terrorista del planeta: protege a Posada y persigue con saña a los humanistas. El terrorismo lo aplica en Colombia con los paramilitares, lo adoptaron en Chile con exceso sanguinario, lo usan contra los palestinos, y contra quien quiera que se atreva a enfrentarlo.

Contra Cuba, contra la heroica Revolución Cubana lo enfilan con descaro: Bahía de Cochinos, las incursiones de los aviones piratas desde Miami. Más de seiscientos intentos de magnicidio contra Fidel. El atentado de Barbados. Son muestra clara de su talante terrorista y su falta total de escrúpulos.

Contra ese imperio, origen de mil pestes, luchaban los Cinco Héroes de la Humanidad. Fueron a las entrañas del monstruo, para saber de los planes criminales en contra de su país, que está allí, donde Martí decía que comienza la América Nuestra , allí a menos de noventa millas de la miasma imperial.

Son cubanos y también héroes de la humanidad, no cabe duda, lo dejaron todo por defender su Patria del terrorismo imperial.

Son héroes, no cabe duda, y nosotros les debemos reconocimiento.

Son Cinco Rosas Rojas, que simbolizan el amor de nosotros por la humanidad y por los que luchan por su sobrevivencia:

René, Antonio, Fernando, Ramón, Gerardo.

LA REVOLUCIÓN RADICAL

Nunca antes la Revolución Socialista reclamó tanto radicalismo. Veamos.

En el pasado los revolucionarios se guiaron por el siguiente esquema: “el aumento de las fuerzas productivas entra en contradicción con las relaciones de producción, y esta contradicción se resuelve en la Revolución.”

No se prevía que el aumento de las fuerzas productivas entraría en contradicción no sólo con las relaciones de producción sino también con la naturaleza.

Dicho de otra manera, se consideraba sólo la cantidad de la producción, y no la esencia de la producción. No se consideraba que el capitalismo en su afán de lucro, en su voracidad desmedida, seleccionaría un tipo de producción y consumo que llevaría a la sociedad a entrar en contradicción con la naturaleza.

De allí que el problema planteado a la Revolución Socialista no es sólo cambiar las relaciones de producción, es decir, la propiedad de los medios de producción, sino la esencia de la producción y del consumo.

La gran virtud del Socialismo, es que sólo con él se puede resolver la contradicción de la sociedad capitalista con la naturaleza, contradicción que nos ha llevado a los bordes del abismo de la extinción.

El Socialismo tiene el reto de cambiar profundamente las relaciones de producción, pasar la propiedad de los medios de producción a manos de la sociedad toda, que ésta tome el control de la producción, sólo así se podrá cambiar la esencia de la producción y se podrá producir en armonía con la naturaleza.

Sólo el Socialismo puede rescatar la armonía del humano con la naturaleza perdida en los tremedales del capitalismo.

El Socialismo tiene que cambiar la esencia de la producción, y también cambiar la esencia de la conciencia, de la espiritualidad social. No se pueden hacer los cambios necesarísimos, urgentes, vitales en la esencia de la producción, sin cambiar la conciencia de la sociedad.

Una sociedad como la capitalista, basada en el egoísmo, cuya conciencia es la suma de esos egoísmos, no puede introducir cambios esenciales en su producción y consumo, se producirían graves turbulencias, motines.

Una sociedad socialista, basada en la Conciencia del Deber Social, en el altruismo, informada, organizada, puede introducir estos cambios y serán aceptados por todos, se comprenderá la importancia de hacerlos.

En Venezuela la Revolución avanza hacia el Socialismo, hemos dado pasos importantísimos, y esos pasos traen nuevos retos. Socializamos la cementeras y se evidenció el grave problema ecológico que la administración capitalista produjo allí, el Socialismo debe resolverlos, producir con armonía.

La Zona Socialista se dilata en lo económico, esas son buenas noticias, entendimos la necesidad de socializar cadenas de producción y consumo. Todos son pasos hacia el control social de la economía.

Es necesario también ampliar la Zona Socialista en la conciencia, reforzar la Conciencia del Deber Social. Y sobre conciencia y economía social fundar la nueva producción y consumo armónico con la naturaleza. La humanidad espera que nosotros marquemos el rumbo, ese es el fondo del reto histórico que hoy tenemos.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

¡Con Chávez es con lo que Chávez decida!

REDEFINIR LA ESTRATEGIA DEL RESCATE

En las cárceles del imperio del norte están secuestrados Cinco Héroes de la Humanidad. Luchaban contra el terrorismo, por la paz, por proteger la felicidad, por evitar las acciones terribles del imperio, que basa su dominio en la barbarie.

Con los Cinco se comete una gran injusticia, o más preciso, en los Cinco se encarna y resume la injusticia que el imperio capitalista comete contra el planeta.

Los Cinco son símbolo de la resistencia de la humanidad a ser convertida en mercancía suicida. Ellos están allá, en las entrañas del monstruo, por su participación desinteresada y silenciosa en la más brutal de las batallas que hoy libra la humanidad por su sobrevivencia.

Ellos son héroes de la batalla definitiva entre el capitalismo, que nos conduce al infierno, a la extinción, y el Socialismo, que nos ofrece el camino de redención.
La humanidad tiene una deuda de amor con estos sus hijos.

Y aquí cabe una reflexión. Veamos.

Los Cinco Héroes de la Humanidad luchadores contra el terrorismo, padecen el secuestro desde hace más de diez años, y en estos años de infamia su estatura moral y de revolucionarios se ha elevado a niveles excelsos.

Ellos son ejemplo de comportamiento revolucionario: mientras más el imperio los agrede de mil maneras, más crece su actuación y su imagen de Hombres Nuevos.

Pero los resultados de nuestras campañas por su liberación no están a la altura de la grandeza por ellos demostrada.

¿Por qué no hemos conseguido levantar un poderoso movimiento mundial por el cese de la agresión contra estos muchachos, por su liberación inmediata? ¿Por qué la humanidad permanece imperturbable frente a la agresión contra sus mejores hijos?

Es hora de un balance de nuestra labor ¿En qué hemos fallado? ¿Por qué no hemos sido capaces de sensibilizar a la humanidad?

No hay dudas que hay muchísimos combatientes entregados a la lucha por el rescate de los Cinco Héroes de la humanidad, conocemos sus grandes esfuerzos en la campaña por la difusión de esa injusticia, sabemos de la entrega de los familiares que luchan también alcanzando heroicidad.

Esfuerzos no han faltado, entonces, ¿En qué hemos fallado?

A nuestra lucha le ha faltado el componente principal, el que confiere a la prisión de los Cinco la razón sagrada capaz de convocar a la humanidad a vibrar de indignación frente a esa injusticia.

Ellos luchan por el Socialismo, la solidaridad con ellos es la solidaridad con la más vital de las luchas humanas: luchar por ellos es luchar por todos.

Los hombres de buena voluntad, los honestos, los revolucionarios, estamos en el deber de estar con ellos.

La lucha por los Cinco debe identificarse con la lucha por el Socialismo, demostrar la grandeza de sus motivos dará grandeza a la batalla por su rescate.

Otorgarles la Orden del Libertador a estos Cinco Héroes, sería un gesto de identificación de la Revolución Bolivariana Socialista, con la causa de estos Hombres Nuevos.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

¡Con Chávez es con lo que Chávez decida!

EL ESPEJO BOLIVIANO

Bolivia y Venezuela tienen muchas cosas en común: el amor por Bolívar lo llevan en el alma, Sucre es querido por igual, el ALBA nos une en la solidaridad. La sangre de venezolanos riega la historia de Bolivia.

En este entrelazarse la vida de los dos países destaca la similitud de la marcha revolucionaria y la igualdad de la agresión imperial.

Bolivia y Venezuela quieren caminar en paz y juntos hacia la construcción de una sociedad que reivindique al humano, que lo coloque en el centro de todos los afanes, que le de al pueblo “la mayor suma de felicidad”.

Este empeño es suficiente para despertar el odio del imperio y de las oligarquías. Contra nosotros embisten con todo su acumulado rencor.

A Venezuela la agredieron y la agraden desde el mismo momento en que Chávez empezó a remontar las encuestas en el 98.

Las televisoras, cañones deformantes, emprendieron su diluvio de mentiras que aún no cesa, la difusión del miedo fue y es su contenido.

De Evo han dicho de todo, lo repudian por su raza, y por sus planes de redención del pueblo humilde. Contra él han desatado planes tenebrosos, golpes y magnicidios rondan su vida.

Los dos países caminan juntos, y la agresión imperial es asombrosamente monótona, sus planes desestabilizadores se parecen mucho, de allí que un pueblo pueda aprender de la experiencia del otro pueblo, es el mismo esquema de agresión. Veamos.

En Bolivia pretenden enfrentar una parte del país, que controlan con los gobernadores, a la parte mayoritaria que es fiel a Evo y al proceso redentor. Llevan al país a guerra civil.

Las imágenes de los sifrinos bolivianos recorren el mundo, con su cara de odio al humilde, sus armas de intimidación nazi, palos cubiertos con alambre de púa, son idénticas a las imágenes de leopoldo, o capriles, o goicochea, cuando de agredir la esperanza de redención se trata.

Es el mismo rostro de la patología social que se había visto en los pogromos del fascismo europeo, en la persecución esclavista de negros en el África, en los exterminios de indios por el despiadado conquistador, en el golpe de Abril, el sabotaje de diciembre.

Lo que hoy pasa en Bolivia es una señal de alerta para nosotros en Venezuela, es un espejo donde debemos mirarnos:

Vamos a unas elecciones regionales. Los oligarcas dirigidos por el imperio tienen planes de reeditar la situación de Bolivia: intentan apoderarse de unas cuantas alcaldías y gobernaciones que utilizarían como base de apoyo para su agresión a la Revolución y al Comandante Chávez.

Así los fascistas venezolanos tendrán guarimbas para descargar su odio contra los humildes, se quitarán la careta y volverán los días cuando los calificaban de chusma y les olían mal.

En las elecciones debemos derrotar el intento de regresarnos a la agresión fascista. Debemos votar por los candidatos de Chávez, a los oligarcas ni tantico así.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

¡Con Chávez, es con lo que Chávez decida!

BUENAS NOTICIAS: TENDENCIA SOCIALISTA

La socialización de las cementeras transnacionales que operaban en Venezuela es una extraordinaria noticia: marca una tendencia que indica que caminamos por senderos seguros hacia la construcción de una sociedad que dé a sus ciudadanos "la mayor suma de felicidad posible".

El 19 de Agosto es ya una fecha histórica: la posibilidad Socialista se concretó como una tendencia, deja de ser un sueño, y se abre paso en la turbulencia que es una Revolución.

En las Revoluciones Pacíficas que acaecen en países con poco desarrollo del capitalismo, hay un período de transición al Socialismo con unas características muy especiales.

Este período de transición no fue previsto por los clásicos, es un período de extraordinaria turbulencia y confusión. En él conviven fuertes componentes del pasado, la economía, la legalidad, las instituciones (burguesas), la cultura, las costumbres oligarcas, con la nueva espiritualidad que va naciendo de las entrañas de la Revolución.

Es una lucha feroz entre las dos culturas, la capitalista y la Socialista, ésta lucha sucede en territorios tormentosos, nunca antes transitados con éxito por la humanidad.

En este camino vamos aprendiendo a medida que damos pasos, que ensayamos, que nos equivocamos.

Ahora sabemos que la Propiedad Social tiene que ser la base de la Espiritualidad Socialista, con ella entrelazarse, formar un conjunto.

Ahora entendemos, el camino nos ha enseñado, que lo importante en este período de transición es la tendencia de los sucesos, no el detalle. El camino no es recto, está lleno de meandros, de toma de colinas para el Socialismo, y de posiciones que se pierden en las fauces del capitalismo que se niega a morir.

Entender esta diámica es importante para no perderse en lo táctico, en lo pequeño, en lo que no define rumbos. En el período de transición es necesario ver los hechos estratégicos, los que definen las tendencias. Habrá victorias y se verán derrotas, lo importante es no desmoralizarse, aprender de las derrotas, y apoyarse en las victorias.

Sabemos que al afirmar la tendencia hacia el Socialismo, las fuerzas oligarcas, las de afuera y las de adentro de la Revolución, amolarán sus armas contra la concreción del sueño. Activarán todos sus medios de deformación para confundir y crear miedo. Otros propondrán distracciones teóricas para extraviarnos del camino. Todos serán derrotados.

Ya aprendimos que la vía al Socialismo no tiene atajos: La Propiedad Social, la Espiritualidad Social, la Conciecia del Deber Social son indispensables.

Ya sabemos que todo lo que contribuya a crear Conciencia del Deber Social contribuye al Socialismo, todo lo que ayude a la conciencia egoísta es agua al molino del capitalismo.

Con estas socializaciones de las cementeras vamos bien, estamos contentos, pero es necesario precaución y alerta, ya sabemos que el mezquino oligarca no se quedará tranquilo, intentará ofensiva. Los revolucionarios debemos acompañar las socializaciones, con organización, con conciencia revolucionaria y explicación a las masas.

Y si los oligarcas se atreven, profundizaremos la Revolución.

!Chávez es Esperanza Socialista!

!Chávez es garantía!

!Estar con Chávez, es estar con lo que Chávez decida!

EL ROMPIMIENTO

La oligarquía usa su legalidad como instrumento de dominación sobre el resto de la sociedad, cuando ésta ya no cumple su papel de hacer aceptable, de organizar a la dominación, entonces la rompe sin ningún escrúpulo.

La oligarquía entiende que la legalidad está subordinada a la dominación, el principio inviolable es el de la dominación, nada debe ponerla en riesgo, ni siquiera la legalidad.

Ahora bien, para que la legalidad oligarca sea eficaz como instrumento de dominación debe dar la sensación de ser lo fundamental de una sociedad, de ser inviolable, ahistórica, que siempre ha existido, de ser imparcial, de favorecer a todos los sectores por igual.

Para que la dominación sea posible, no debe aparecer como dominación sino como necesidad. Como inherente a la condición humana.

Es así que se presenta al apropiador (empresario) como el generador de empleos, el eficaz, el que

conoce los intríngulis de la economía, sin él no puede funcionar la sociedad.

La sociedad debe agradecer al explotador que se apropia de la riqueza social. El robo queda consagrado, aceptado, “legalizado”.

Es así como funciona el sistema capitalista, montado sobre el binomio de la dominación y la mampara de la legalidad.

Por supuesto que el sistema oligarca es imperfecto, tiene grietas por donde se filtra la insurgencia, y cuando esto sucede, cuando ya la legalidad no consigue contener a la rebeldía, entonces viene la Revolución , estalla la legalidad oligarca y la sociedad construye una nueva legalidad que consagra la organización social que surge de la turbulencia libertaria.

Ahora bien, las revoluciones pacíficas tienen la característica de que la legalidad no estalla, permanece, la situación revolucionaria debe convivir con la legalidad oligarca heredada, esto crea una situación particular.

En las revoluciones pacíficas la oligarquía tiene muchas ventajas: una de ellas es que no está soldada con la legalidad, esto le permite usar con eficacia a la legalidad como refugio para preparar ofensivas contra la Revolución.

La relación no dogmática con la legalidad le ha permitido a la oligarquía mantener su dominación, salir triunfante de situaciones donde confrontó peligros revolucionarios, recuperar el poder.

Al contrario de los revolucionarios que paradójicamente han mantenido una relación dogmática con la legalidad oligarca, no han sabido comprenderla, y esta situación ha llevado a la pérdida de las revoluciones pacíficas.

La caída de Allende es ejemplo de esta situación, y debe servir de reflexión a todos los intentos de hacer Revolución pacífica. Allende se mantuvo en la legalidad oligarca, mientras la oligarquía la usó para desgastarlo, y en el momento necesario la rompió y restauró se dominación.

El continente está lleno de estos ejemplos de oligarquías rompiendo su propia legalidad para mantener su dominación: Jacobo Arbenz, Torrijos, Gaitán, Medina Angarita, Janio Quadros, Grenada, etc.

La enseñanza es clara: la oligarquía tiene un buen manejo de su legalidad, y la Revolución pacífica no ha entendido la necesidad de fundar una legalidad revolucionaria que tenga por esencia la defensa de la Revolución.

¡Estar con Chávez, es estar con lo que Chávez decida!

EL GOLPE

La captura violenta del poder ha sido el recurso de la oligarquía para resolver una situación en la que su sistema de engaño electoral no le funcionó más, y se produjo una Revolución.

Es el caso de las Revoluciones Pacíficas, éstas arriban al poder luchando en el campo de las elecciones oligarcas, y con su triunfo se produce una conmoción en el sistema de dominación que la oligarquía no puede resolver por la vía del engaño electoral.

Las razones para el desplazamiento de la oligarquía y la imposibilidad de su retorno al poder por vía pacífica, estriba principalmente en la fuerza electoral del Gobierno Revolucionario, y la debilidad electoral de la oligarquía producto de su división y desprestigio.

Las mismas causas que la desplazaron del poder, impiden su retorno.

Pero la oligarquía necesita regresar al poder, tomar la rienda de la economía, conducir al país hacia terrenos donde sacar máximo provecho, no puede paralizar su voracidad, ni correr el riesgo de desgastarse en una lucha larga.

En esa condición de derrota y de perspectiva de retorno lejana, la oligarquía debe recurrir a la captura violenta del poder, para eso usa cualquier vía en medio de su debilidad electoral.

El Magnicidio, lo usaron contra Torrijos. La Invasión en contra de Jacobo Arbenz. El Golpe fue la vía para salir de Allende.

Aquí en Venezuela vivimos claro ejemplo de esta situación: el Comandante ha ganado elecciones y referendos que consagran a la Revolución , pero la oligarquía no se resigna.

La oligarquía, imposibilitada para desplazar al Gobierno Revolucionario por la vía de las elecciones que ellos mismos diseñaron, busca la vía violenta para recuperar el poder.

Los golpes, los intentos de captura violenta del poder por parte de la oligarquía, son una ley en las revoluciones pacíficas, son su constante. Las elecciones, los períodos en los que la oligarquía se mantiene en la legalidad son sólo etapas de preparación y desgate para nuevas embestidas, es un ciclo perverso.

En Venezuela desde 1998, con la llegada del Comandante al poder y el comienzo de la Revolución Bolivariana , Revolución pacífica, hemos vivido estos ciclos.

El ciclo se inició en el momento mismo de ganar las elecciones, allí se ensayó un golpe, éste fue develado, y fuimos a las elecciones constituyentes, entre tanto, la oligarquía preparó el golpe de abril, develado éste la oligarquía se refugió de nuevo en la legalidad y desde allí preparó impune el sabotaje petrolero, las guarimbas, los paramilitares de la hacienda Daktari.

Hoy asistimos a una nueva etapa de evasión oligarca de la legalidad. Las señales son abundantes y reconocidas.

El ciclo se repite: en la legalidad acumulan fuerza para la ilegalidad, es allí donde pueden capturar al poder.

Los revolucionarios debemos dar muestra de la disposición de defender la Revolución en cualquier terreno, y de romper el ciclo infame.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

¡Chávez es garantía!

¡Estar con Chávez, es estar con lo que Chávez decida!

FE

En Venezuela estamos transitando caminos inéditos, intentamos hacer una Revolución Socialista y pacífica. En estas condiciones vamos elaborando teoría a la par que vamos avanzando: cometemos errores que son lecciones, aprendemos de los desengaños. Caminamos siempre con la idea de hacer los cambios con la menor dosis de sufrimiento posible.

Es una situación de gran orfandad, nadie puede decirnos qué hacer, nadie ha estado en las condiciones nuestras, nadie ha tenido estos objetivos, nadie puede vivir la vida por nosotros. Siendo así, el futuro depende de la capacidad que tengamos de descifrar el presente usando las experiencias del pasado, y de la capacidad de la dirigencia de llevar al Pueblo las enseñanzas que tomamos de la realidad.

Las condiciones son inéditas, repetimos, se trata de construir el Socialismo desde las profundidades del capitalismo. El monstruo vive en nuestras entrañas. En esta guerra única, solitaria, hemos aprendido que la gran arma de la Revolución es la Fe , la Fe en el Socialismo, he allí nuestra fortaleza. En cada confrontación colocarnos siempre al lado del Socialismo, convencidos de que sólo el Socialismo salva a la humanidad, que los problemas que confrontamos hoy se resuelven con más Socialismo, y no con más capitalismo. Veamos.

Debemos tener Fe en la forma de propiedad generadora de conciencia social, es decir, en la propiedad social de los medios de producción administrada por el Estado. No caer en la tentación de resolver los problemas con las formas capitalistas, cada vez que lo hacemos estamos cediendo terreno y perdiendo la batalla por el Socialismo.

Debemos tener Fe en las formas de organización social socialistas, y rápidamente formar el tejido del Poder Popular: los consejos comunales deben trascender lo local y generar organismos intermedios, que deben llegar hasta la Asamblea Nacional del Poder Popular, ésta a su vez debe elegir al Poder Ejecutivo.

Este Poder Popular debe sustituir las formas parlamentarias que heredamos del capitalismo y que son inoperantes para la marcha hacia el Socialismo.

Debemos tener Fe en la forma de organización política, y construir un PSUV que sea orientador de la nación, pero que no postule candidatos a cargos públicos. Un partido cuyos dirigentes sólo puedan ser candidatos a cargos en el Ejecutivo dos años después de haber abandonado sus responsabilidades en el partido. De esta manera derrotaremos la forma de hacer política heredada del capitalismo, y estaremos avanzando hacia el Socialismo.

Debemos saber que si avanzamos nos toparemos con el imperio y sus lacayos, que nos exige, como única condición para aceptarnos, que sumerjamos la cabeza en un barril de capitalismo.

Debemos tener Fe en que el único camino para resolver los problemas sociales es el Socialismo, que sólo el Socialismo nos fortalece, que sólo avanzando hacia el Socialismo podremos derrotar al enemigo externo e interno.

Debemos tener Fe en que la dirección de la Revolución , el Comandante Chávez, sabrá resolver el dificilísimo problema de los tiempos, la velocidad, la oportunidad de los cambios.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

¡Fe en el Socialismo, en Chávez y en el Pueblo!

UN PAÍS HUÉRFANO

Nos estamos convirtiendo en un país huérfano, despojado de política grande, olvidado de lo trascendente.

El pueblo tiene la altura, la conciencia de los problemas que lo ocupan, de los asuntos que le proponga su dirigencia política.

Es asombrosa la efectividad de las elecciones regionales oligarcas para castrar el vuelo alto de los pueblos. No hay duda, las oligarquías sabían lo que hacían cuando idearon esta distracción. Veamos.

El país tiene mucho tiempo girando alrededor de unas elecciones que deberían ser un simple trámite que a lo sumo debía durar un mes.

En un pueblo que esté organizado, donde funcione el tejido social, por lo tanto conozca a sus dirigentes, donde la función de dirigente y los cargos públicos no signifiquen más privilegios, sino más sacrificio a la hora del cumplimiento del deber, en un pueblo así, las elecciones no necesitan más de un mes. Sus representantes serán orgánicos, saldrán de forma natural de la acción cotidiana.

Nuestra dirigencia tiene mucho tiempo sumida en lo electoral local. Sólo actuamos y pensamos alrededor de las elecciones regionales, hemos sumido al país en la somnolencia de lo pequeño. Mientras nosotros, con nuestra conducta cándida, desmontamos la conciencia del pueblo, lo limitamos al pensamiento egoísta local. La oligarquía, siempre calculadora, activa sus planes.

Los que nos pasa con las regionales es alerta para corregir muchas cosas:

Es necesario afinar la organización popular, los Consejos Comunales y los de los Centros de Trabajo deben ser la base para construir el gran tejido social, donde el palpitar del pueblo sea cotidiano.

Necesitamos afinar la actividad de las organizaciones y de la dirigencia, que nos conduzcan políticamente, que asuman su papel de conductores, que se pronuncien sobre la política grande, que guíen la discusión sobre los importantes problemas políticos: la agresión imperial, su estrategia, sus flancos fuertes, sus flancos débiles, desmantele sus ataques, consolide la conciencia del pueblo, lo informe, guíe la batalla por expandir la Zona Socialista , el Trabajo Colectivo Voluntario Masivo.

Necesitamos fortalecer la ideología, el pueblo debe ser incorporado a las grandes tareas y a las grandes discusiones, es necesario recuperar la vibración revolucionaria, librarnos del marasmo electoral.

Si dejamos al pueblo huérfano de dirección política, de organización, de ideología revolucionaria, sumido en lo pequeño, lo estamos dejando inerme frente a la agresión oligarca que ya se desarrolla.

Los signos son claros, ellos están actuando más allá de lo electoral, se preparan para una ofensiva: el grupo dos de diciembre lanzó la línea de la embajada gringa, desconocen la legalidad del gobierno, anuncian un zarpazo amparados en el 350, se mueven en ese camino, cada día ganan más adeptos.

Es urgente que nosotros activemos al Pueblo, lo convoquemos para lo grande, lo saquemos del marasmo electoral. Los candidatos deben ser regionales y también tener sentido nacional. Un gran acto nacional por el Socialismo, con todos los candidatos, les diría a las oligarquías que se cuiden, que no estamos distraídos.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

¡Chávez es garantía!

¡Estar con Chávez, es estar con lo que Chávez decida!

LA OTRA CARA DE LA MEDALLA

Las olimpiadas son una fiesta deportiva que se resiste a ser totalmente atrapada por la voracidad capitalista, que trastorna a todas las actividades humanas, las convierte en mercancía.

Es una fiesta deportiva en la que se reúnen países diferentes, con disímiles intereses, con distintas metas. Veamos.

Los países altamente desarrollados buscan el mayor número de medallas, de esta manera se prestigian como potencias mundiales del capitalismo, encumbran a sus productos. Sus atletas destacados después serán piezas publicitarias muy útiles para movilizar el consumo de mercancías inútiles.

Otros países luchan por entrar en el grupo de los grandes e impulsar de esta manera su reputación comercial.

La competencia para estos grupos de países es una competencia predominantemente mercantil.

En las olimpiadas se desarrolla otra competencia paralela, es la pugna de las marcas de productos usados en el evento: zapatos, jabalinas, arcos, trajes, guantes, todos los productos luchan por “obtener medallas” y potenciar sus ventas mundiales.

Las olimpiadas son una ebullición de mercancías, los atletas-mercancías compiten junto a los productos participantes. Y como si esto fuera poco, entran en la pugna los patrocinantes del evento, que van desde celulares hasta refrescos. La transmisión de los juegos olímpicos es otra jugosa mercancía.

Junto a estas olimpiadas, que podríamos llamar comerciales, capitalistas, atrapadas por la voracidad del lucro, deformadoras de la esencia del deporte, convive otra olimpiada, es la de los países donde el capitalismo no está desarrollado, son periféricos, allí aún sobrevive el verdadero espíritu olímpico.

Los atletas de estos países participan con un alto sentido de patria, se emocionan y emocionan a su pueblo cuando suben al podio y se escucha el Himno Nacional. Las medallas son un honor, pero también, y en igual medida, lo es participar.

Y finalmente tenemos los países que han optado por un camino distinto al capitalismo, por la construcción del Socialismo, de una nueva visión no mercantil del mundo. En estos países la participación es una medida del desarrollo de esta lucha feroz contra la deshumanización, contra la mercalización de la vida, contra el sistema capitalista.

Los atletas de estos países, Cuba es un ejemplo, son representantes de toda su sociedad, del progreso deportivo de su pueblo, reflejo de los índices de sanidad espiritual alcanzados.

Estos atletas representan el avance en la masificación de la actividad deportiva, tomada como vía para la integración social, para el trabajo en equipo, para la elevación de la Conciencia del Deber Social.

Venezuela, que ha tomado este camino de redención, que lucha por construir un mundo mejor, viable, el Socialismo, participa con un número destacado de atletas. Contra nuestra intervención olímpica se conjura el odio de los intereses imperiales, de los de afuera y también, lamentablemente, de los oligarcas nacionales, que brincan de contento cuando uno nuestro no obtiene medalla.

No importa, las ratas ladran, significa que el deporte nacional camina.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

¡Chávez es garantía!

¡Estar con Chávez, es estar con lo que Chávez decida!

LOS HOMBRES DE LA LEALTAD

Las Revoluciones precisan de gran dosis de lealtad y amor. Hoy, en honor al cumpleaños de Fidel Castro, quisimos traer una muestra de los altos sentimientos que guiaron a los hombres de la Revolución Cubana. Se trata de un bello y sentido poema del Che Guevara:

Canto a Fidel

Vámonos,

ardiente profeta de la aurora,

por recónditos senderos inalámbricos

a liberar el verde caimán que tanto amas.

Vámonos,

derrotando afrentas con la frente

plena de martianas estrellas insurrectas,

juremos lograr el triunfo o encontrar la muerte.

Cuando suene el primer disparo y se despierte

en virginal asombro la manigua entera,

allí, a tu lado, serenos combatientes,

nos tendrás.

Cuando tu voz derrame hacia los cuatros vientos

reforma agraria, justicia, pan, libertad,

allí, a tu lado, con idénticos acentos,

nos tendrás.

Y cuando llegue el final de la jornada

la sanitaria operación contra el tirano,

allí, a tu lado, aguardando la postrer batalla, nos tendrás.

El día que la fiera se lame el flanco herido

donde el dardo nacionalizador le dé,

allí, a tu lado, con el corazón altivo,

nos tendrás.

No pienses que puedan menguar nuestra entereza

las doradas pulgas armadas de regalos,

pedimos un fusil, sus balas y una peña.

Nada más.

Y si en nuestro camino se interpone el hierro,

pedimos un sudario de cubanas lágrimas

para que se cubran los guerrilleros huesos

en el tránsito a la historia americana.

Nada más.

Che Guevara
México, 1956

EL MIEDO

Desde siempre es el miedo la mejor arma de dominación. Podríamos decir, parafraseando a Bolívar, que los pueblos han sido dominados más por el miedo que por la fuerza. Las acciones de las clases dominantes tienen como fin crear miedo en el dominado.

Lo contrario también es verdad: un pueblo sin miedo es un pueblo libre, o dicho de otra manera, sólo un pueblo sin miedo puede conquistar su libertad. La libertad consiste en no tener miedo.

El primer miedo es al castigo, pero no al castigo físico, el dirigido al espíritu. Así, se infunde a los niños el miedo a la oscuridad, a los monstruos de ficción, a los espectros, al “coco,” a la ausencia de los seres queridos, etc. Se crea así la estructura psíquica para instalar otros miedos como látigos que conducen al rebaño humano.

Este miedo nos individualiza, es personal, nos aísla, nos desintegra de la sociedad, nos hace vulnerables. Sólo el hombre en sociedad, integrado, vence al miedo.

El imperio es especialista en amedrentar sociedades enteras: bombardean masivamente y en pleno terror invaden. Otras veces dan golpes con gran crueldad, es el caso de pinochet, y después sobre ese terror imponen formas políticas sumisas, aniquilan la resistencia espiritual de los pueblos.

En los Estados Unidos el miedo es el gran rector de la política. Derrumbaron las Torres Gemelas e hicieron creer que fueron terroristas, y sobre ese choque terrible instalaron su política: la justificación de invasiones y el cerco a la inteligencia.

La Revolución Bolivariana ha sido víctima del miedo, contra nosotros usan una técnica de manipulación mental que consiste en mezclar la realidad con la ficción. El engaño lo propagan las televisoras y los periódicos.

Después de instalado el fraude, una gran parte de la sociedad reacciona por igual a la ficción y a la realidad, en ese momento es víctima de la manipulación.

Nos pueden hacer creer y sentir miedo a la inseguridad, al futuro económico, al desabastecimiento, a la pérdida de los hijos, al despojo, al vacío existencial. Y a Chávez, “porque en el futuro nos quitará todo”, a la Revolución “porque no nos ha hecho mal, pero seguro nos hará”. Miedo irracional como el que siente un niño frente al monstruo escondido en el closet.

La derrota del dos de diciembre fue vehiculada por este miedo, consiguieron trasladarlo a la reforma, era miedo irracional, egoísta, individual. Un miedo que no supimos detectar, mucho menos combatir.

Ahora en las elecciones regionales usan la misma estrategia que ya les dio fruto.

Los revolucionarios debemos entender que la lucha principal es la lucha contra ese miedo. Debemos dar a la sociedad confianza en la Revolución que la ampara, la protege, es como una gran madre, nunca hará algo para perjudicarla.

Dar a los humildes confianza en el Comandante, certeza de que nunca hará nada para perjudicarnos. Esa es la clave del triunfo.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

¡Chávez es garantía!

¡Estar con Chávez, es estar con lo que Chávez decida!

LINDA BARINAS

Tomamos prestado el titulo de la canción para intentar exponer algunas reflexiones relacionadas con las elecciones regionales en el Estado Barinas.

La Revolución Bolivariana atraviesa una difícil turbulencia, las oligarquías se oponen a la marcha de redención de los humildes y contra ella activan sus mejores armas. Combinan las agresiones físicas con los ataques a la espiritualidad.

Los ataques a la espiritualidad son los más peligrosos, le han dado más frutos que los ataques físicos. El 2 de diciembre fue un éxito oligarca, producto de ataques directos a la espiritualidad revolucionaria. En esa ocasión se manipuló el corazón del Pueblo Chavísta, se hizo dudar a la masa Bolivariana y se consiguió que se abstuviera

Ahora con las 26 leyes de la habilitante los oligarcas han encontrado excusa para lanzar una ofensiva que en su primera etapa tiene como objetivo minar la espiritualidad, la confianza. Repiten la táctica del 2 de diciembre.

En la segunda etapa, después de debilitar la Revolución ensayarán una salida cruenta.

En estas circunstancias Barinas ocupa lugar destacado en esta batalla electoral que es ante todo una batalla por la espiritualidad. En Barinas está la cuna de la Revolución y también está el corazón espiritual de la Revolución.

Ganar las elecciones en Barinas fortalece a la Revolución, nos indica que el núcleo, el alma de la Revolución tiene santuario en la tierra de Chávez. Un triunfo en Barinas se irradiará por toda la nación anunciando que el corazón espiritual se ha preservado.¡Moraliza!.

El continente está expectante, el día de las elecciones debemos vocear a todo al mundo que la tierra del Comandante es un bastión de Revolución y lealtad.

El enemigo imperial y oligarca sabe de la importancia de Barinas para la Revolución y hacia elIa enfila sus mejores armas.Consiguieron dividir a los chavistas, sembrar dudas, ambiciones pequeñas y cosecharon traiciones.

Ahora es deber de les revolucionarios bolivarianos y chávistas, sobreponerse a estos obstáculos y, por sobre y cualquier dificultad, preservar a Barinas.

Barinas debe dar hoy nuevamente muestras de su fibra libertaria, del espíritu que libró la Batalla de Santa Inés , del ímpetu que hizo posible el Paso de los Andes, del desprendimiento que acompañó a Zamora en si reivindicación de las proclamas de Bolívar.

Barinas, debe pasar por sobre las mezquindades del momento y elevarse a las alturas que la historia reclama debe proteger por sobre los errores y desviaciones a la Esperanza en la Revolución.Con Revolución todo se puede arreglar, sin Revolución, se muere la Esperanza y todo está perdido. Al país lo cubriría la nube oscura del capitalismo creador de miseria.

Barinas debe ir a la batalla electoral entonando en el corazón el himno de la Federación: ¡oligarcas temblad!

Después de noviembre Barinas debe seguir siendo linda, iluminada por un glamoroso triunfo digno del altar de la lealtad.

¡Adán Gobernador!

¡Chávez es Esperanza Socialista!

¡Chávez es garantía!

¡Estar con Chávez, es estar con lo que Chávez decida!

EXCUSA Y MIEDO

La oligarquía, siempre inescrupulosa, tiene dos caras: una democrática y otra fascista. Las usan de acuerdo a su conveniencia, nunca se atan a una de ellas.

El 11 fueron fascistas, y los mismos que allá derogaron la Constitución y cazaron Chavistas, ahora olímpicamente deciden participar en elecciones reclamando las libertades democráticas que ellos conculcaron en abril.

Pero la oligarquía tiene dos caras: hoy apareció en escena con la cara del golpismo fascista, y despliega el guión del golpe cruento. Veamos.

Estaban agazapados susurrando, captando adeptos, comprando conciencias, trabajando en los subterráneos. Parece que ya acumularon alguna fuerza y han salido a buscar una excusa para el zarpazo.

La encontraron con las 26 leyes de la Habilitante , las empezaron a atacar antes de conocerlas, es que el contenido no es lo importante, sólo les interesa justificar su plan golpista. Recordemos que a la Constitución del 99 y a las primeras habilitantes las embistieron con el mismo furor que ahora atacan a las 26.

¿Cuál es el plan oligarca?

La excusa ya la tienen, son las habilitantes, las califican de golpe a la legalidad, que a partir de ellas el gobierno es írrito, que no hay estado de derecho. Justifican así un golpe, la aplicación del 350.

Ahora tratan de manipular el miedo de la población y de quebrar la unidad militar.

Propagan que la reserva es un monstruo que se comerá a la Fuerza Armada , distorsionan todo para revolver el “río militar” y pescar algún incauto. En su afán desestabilizador arremeten contra Bolívar, y llegan al disparate de decir que ponerle el nombre de Bolivariana a la Fuerza Armada es entregársela a Chávez.

Sacan desde el fondo de su arsenal de manipulación los generadores del miedo. Uno de ellos el miedo al despojo, difunden que la Revolución les quitará a los humildes sus casas, sus bienes, que no los dejarán comer de esto o de aquello.

Es la misma estrategia que usaron con éxito en la reforma. Son argumentos que no van dirigidos a la conciencia, sino al inconciente, no son racionales, sino irracionales, estimulan el egoísmo, la desconfianza, aplastan al amor. La ofensiva se escenifica en el universo de los sentimientos, en el corazón más que en el cerebro.

Después de debilitar a la Revolución , lanzarán el zarpazo que hoy asoman con mal disimulo. Hablan de recurrir al artículo 350, de tomar medidas de presión.

¿Qué debemos hacer los revolucionarios?

Entender que las elecciones son sólo una batalla en la guerra contra la oligarquía y el imperio. Prepararnos para los otros enfrentamientos que vienen.

Los aparatos de propaganda deben desmontar la campaña enemiga, allí donde ella apunta, al corazón de los humildes. Afincarnos en el sentimiento chavista, afirmar el amor del Comandante por el pueblo, que es garantía de que las leyes son beneficiosas para los humildes. Chávez no permitiría una ley que lesione al pueblo o a la patria.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

¡Chávez es garantía!

¡Estar con Chávez, es estar con lo que Chávez decida!

LA LUCHA INTERNA

Dentro del campo revolucionario siempre hay facciones en pugna. En todas las revoluciones se da este fenómeno, la situación es inevitable, está dada por la naturaleza misma de la Revolución. Veamos.

En toda Revolución, en todo revolucionario, conviven lo nuevo imaginado, en construcción, y lo viejo instalado en la psiquis desde la infancia.

En todo revolucionario, en toda Revolución, conviven la ideología del pasado, que se anida en el inconciente, y la ideología del futuro que se construye en el pensamiento conciente.

De aquí que toda decisión política revolucionaria es el producto de la pugna entre estos dos mundos que nos habitan, lo viejo y lo nuevo. Se comprende que los diferentes grados de apego, de compromiso con lo viejo, se agrupen en afinidades, en facciones. Y que los diferentes grados de compromiso con la ruptura se encuentren, se reconozcan, también en facciones. Y que estas facciones, la de lo viejo y la de lo nuevo, pugnen por sus ideas. Ideas, debemos decirlo, que en definitiva surgen de las diferentes existencias económicas. En resumen, pensar que no existe lucha interna en una Revolución, es negar que exista un pasado y un futuro.

La historia corrobora lo dicho, basta recordar el periodo entre el 19 de Abril de 18 10, cuando aflora la independencia, y el 5 de julio de 18 11, cuando se firma el acta de independencia. Este fue un período intenso de lucha interna entre los monárquicos que defendían a Fernando VII, y los independentistas.

Otro ejemplo, es la feroz lucha interna en la Revolución Francesa entre Girondinos conservadores y Jacobinos revolucionarios. Otro ejemplo, más cercano a nosotros, es la lucha después del derrocamiento de la dictadura de Marcos Pérez Jiménez, cuando se enfrentan los revolucionarios, representados por una parte del PCV, con los reformistas de AD y COPEI.

Por supuesto que en la Revolución Bolivariana existe lucha interna, y esta es muy importante. Lo peor que le puede pasar a una Revolución es aplastar la lucha interna. Al contrario, orearla, publicitarla, es la clave de la salud de una Revolución. No es aventurado decir que la supervivencia de la Revolución Cubana , reside en la valentía con la que han ventilado sus luchas internas. Son legendarias las discusiones del Che con Carlos Rafael Rodríguez en torno al rumbo de la economía, es famosa la revista del Ministerio de Industria, en la que se discutían abiertamente las diferentes posiciones.

De allí que podemos decir, que la robustez de una Revolución se mide por el grado y nivel de la discusión interna. A discutir con altura, a discutir ideas, sin agredir a las personas, a discutir propuestas económicas, organizativas, políticas, entendiendo que discutiendo ayudamos al avance de la Revolución.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

¡Estar con Chávez, es estar con lo que Chávez decida!

LA EMOCIÓN VICTORIOSA

Somos un pueblo convocado para lo grande, lo trascendente, para hacer nuevamente historia. Al igual que en 1810 esta parte del continente se convierte en centro espiritual de la libertad.

Cuando el planeta sentía que no había futuro, que el fin de la historia nos condenaba a los abismos de un capitalismo suicida, nosotros hemos sido convocados para construir la esperanza que redime a la humanidad, hemos sido convocados para el Socialismo.

El Socialismo estaba arrumado en los desvanes de la historia, era anatema que nadie quería asumir. El Comandante tuvo la valentía teórica de rescatar la posibilidad de construirlo, tuvo la osadía de correr todos los riesgos, de romper la tentación de la seguridad, de la comodidad, para adentrarse en los inéditos caminos de la construcción de un mundo donde la felicidad sea una realidad para todos.

Cuando un pueblo, su líder y sus dirigentes, deciden reapropiarse de su futuro, hacer una Revolución, construir el Socialismo, dar ejemplo al mundo, entonces, toda la infamia se confabula contra ellos.

Son muchas las armas que contra la esperanza enfilan, van desde el magnicidio, la invasión, el golpe de Estado, hasta el más sutil y peligroso desgaste de la emoción revolucionaria.

A la infamia oligarca la aterra un pueblo movilizado por razones sagradas, tocado por las emociones de reconocerse humano.

Y es contra la emoción que enfilan sus mejores armas, todos los instrumentos de manipulación psíquica se usan para este fin. La televisión, los laboratorios de fabricación de rumores, las universidades oligarcas, todo está al servicio de debilitar la emoción.

En este momento estamos sufriendo un duro ataque a la emoción revolucionaria. Veamos.

La oligarquía se encuentra en terreno propicio: Las Elecciones Regionales fueron diseñadas por la oligarquía para la fragmentación del sentimiento social, ponernos a pensar y a sentir sólo lo local, de esa manera evitan las grandes metas.

Lo local es lo táctico, y lo nacional, lo mundial, es lo estratégico. La oligarquía intenta limitarnos a la lucha táctica, a lo local, evita que el pueblo relacione la táctica con la estrategia, lo local con lo nacional y mundial.

Y un pueblo encerrado sólo en lo local es un pueblo que pierde la emoción que sólo las grandes metas pueden proporcionar.

El reto para la Revolución es dotar a las elecciones regionales de la emoción de las grandes tareas, relacionar lo local con lo nacional.

Para construir el Socialismo es necesario un pueblo ganado por la emoción, convencido de su papel histórico, y eso no se consigue en la disputa pequeña de lo local, allí sólo prospera la desunión, la ambición pequeña, la parcelación del pueblo.

Es imperativo derrotar a la oligarquía en las elecciones regionales, y eso sólo lo consigue la Revolución que emociona.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

¡Estar con Chávez, es estar con lo que Chávez decida!

VENCERSE A SÍ MISMO

El individuo es un compendio de la sociedad en que vive, en él se resume el drama social de su época. Es imposible escaparse a esta ley. Siendo así, el individuo es el escenario de la contienda de clases de su tiempo. O, lo que es lo mismo, la parte más importante de la cruenta batalla de la lucha de clases se da en el interior de los individuos.

Es en las praderas del alma individual donde se decide la lucha de clases. Los revolucionarios, para tener éxito en su tarea, deben estudiar este punto fundamental, porque no hay Revolución sin revolucionarios, y no hay revolucionario si antes no se ha vencido a sí mismo.

Las conductas de los revolucionarios, son reflejo de esta lucha de clases que ocurre en la entraña individual. Allí se opone la ideología de las clases dominantes, los valores dominantes, las costumbres, la ética, toda una espiritualidad sembrada en la temprana niñez, con la ideología revolucionaria que se adquiere con la educación y la imaginación. En otras palabras, la lucha revolucionaria es principalmente una lucha entre la niñez, que se enfrenta a la espiritualidad que se van adquiriendo con la comprensión adulta.

Esta batalla, entre lo que fuimos y lo que queremos ser, se desnuda en la toma de decisiones. Veamos.

Cuando la sociedad se reconoce en un individuo y lo hace líder, sean del nivel que sean, la pugna de clases dentro de estos escogidos adquiere características sociales. Las decisiones del conductor afectan a la sociedad, pero están determinadas por la pugna que sucede en el individuo convertido en líder. Expliquemos con un ejemplo.

Bolívar liberó a los esclavos, y esa fue una decisión que afectó profundamente a la sociedad de su época. Pero, esa decisión nace de una lucha en el alma atormentada del Libertador, allí se enfrentaron la enseñanza de su niñez, quinientos años de cultura colonial, de aceptación y justificación de la esclavitud, con los conocimientos y la conciencia que había adquirido Bolívar en su vida de adulto. En el caso de bolívar, triunfó la idea libertaria adquirida durante su vida adulta, sobre la espiritualidad esclavista sembrada en su niñez. Por eso, él es un gran revolucionario. Páez, por el contrario, sucumbe a los valores de la oligarquía, traiciona las ideas adquiridas en su adultez, al lado del Libertador, y se entrega a los valores de las clases hegemónicas que le sembraron en la niñez.

Podemos decir, entonces, que para hacerse revolucionario, para hacer la Revolución , es vital derrotar, todos los días y en cada decisión, a la ideología de la dominación que llevamos aferrada a nosotros con los poderosos hilos del inconsciente infantil. El revolucionario debe vencerse a sí mismo.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

¡Estar con Chávez, es estar con lo que Chávez decida!

EL OTRO COMPONENTE

Estamos sumergidos en unas elecciones regionales, que son las menos regionales de las elecciones, lo que se dilucida en ellas tiene que ver principalmente con la sociedad toda, con el continente y con la humanidad.

Esta realidad la saben los oposicionistas y debemos entenderla los revolucionarios. Ellos se preparan para embestirnos apoyados en el resultado electoral, sus objetivos no son los cargos en disputa, sus objetivos son la Revolución y el Comandante Chávez.

No entender estas elecciones como una batalla que desde lo local se transformó en batalla nacional, quedarnos confinados sólo a lo local, debilitará sensiblemente a la Revolución, la pondrá en grave peligro.

Las elecciones regionales son fragmentadoras, para eso fueron diseñadas, para debilitar la visión nacional, de esta manera el sistema oligarca se protegía.

La dispersión debilita la acción. Lo que menos beneficia a la Revolución es la parcelación de su actividad, la desintegración de su visión.

Los candidatos revolucionarios a Gobernadores y Alcaldes aislados, haciendo su campaña con la mente puesta sólo en lo pequeño de su ámbito electoral, se debilitan, no tienen la potencia de lo nacional.

Mario en Carabobo, William en Guárico, Aristóbulo en Caracas, Jorge en el Libertador, Jesse en Sucre. Etc. Cada uno por su lado, aislados no se potencian mutuamente, no vigorizan, ni son vigorizados por el proyecto nacional, sólo son un número aislado. La sumatoria de ellos no son lo nacional, la sumatoria de los fragmentos no son el todo.

Ver las elecciones como proyectos regionales nos debilita, nos priva de la mentalidad nacional, y por eso nos priva de la fuerza, del vigor del proyecto Socialista, que es ante todo nacional.

Es necesario, entonces, dotar a las elecciones de su grandeza nacional, zafarse de la trampa diseñada por la oligarquía, es necesario dotar a las elecciones de su componente nacional.

Dar a las candidaturas su carácter nacional, por ejemplo, el Candidato del Zulia es del Zulia pero también es nacional, es candidato del Socialismo, de la esperanza nacional.

El voto que se deposite en Anzoátegui estará eligiendo a Tarek, pero también tiene decisiva influencia en el destino de la patria toda, si el electorado entiende esto nuestros resultados serán mejores, y la conciencia del pueblo saldrá fortalecida de las elecciones.

¿Cómo lograr dotar a las elecciones nacionales de su vital componente nacional?

Un gran acto de masas en Caracas con todos los candidatos nuestros, donde se hable de la situación nacional, de la importancia nacional de estas elecciones, del compromiso nacional de los candidatos y de los electores, ese sería un buen comienzo.

Daría una sensación de unidad y de fuerza que potenciaría, emocionaría a las fuerzas Bolivarianas. Y si ese acto se replica en los principales Estados, ese seria un buen refuerzo.

Si de estos actos sale un documento compromiso nacional de acción, eso sería una inmejorable demostración de voluntad nacional. Le daría a cada candidatura una nueva y mayor dimensión.

Por allí podríamos comenzar.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

¡Estar con Chávez, es estar con lo que Chávez decida!

LA EFICACIA

Con la intención de compra del Banco de Venezuela por parte de la sociedad venezolana a través del Estado, la eficacia ha ocupado lugar central en la discusión, la prensa enemiga se llena de alarmas, berrinches y acusaciones sin sentido.

Son los oligarcas defendiendo a la propiedad nosocial y desprestigiando a la propiedad social, que es lo mismo que decir, defendiendo al capitalismo y atacando al Socialismo.

El problema de la propiedad es central en la construcción de un Sistema Socialista. El Socialismo no puede existir sin la hegemonía de la Propiedad Social sobre los medios de producción. Esto lo sabe la oligarquía, y contra esa propiedad derrama todo su odio.

Dos maneras tienen de atacarla:

Una, inventando formas simuladas de propiedad social, tipo cogestión, empresas de producción social, etc., que en el fondo son formas capitalistas. De esta manera evita que la Propiedad Social se haga hegemónica.

Dos, desprestigiando a la Propiedad Social , difundiendo que es ineficaz, que es corrupta, que no sabe administrar, etc. Es importante que los revolucionarios analicemos el infundio.

Es mentira que la Propiedad Social sea ineficaz, para muestra una empresa: PDVSA. Esta empresa inmensa, compleja, sometida al ataque del imperio, cada día está más prospera y más eficaz, expandiéndose, saneándose, siendo modelo de lo que la Propiedad Social , la propiedad socialista, es capaz de hacer.

Ya este ejemplo serviría para disipar la conseja, pero hay más, las empresas de Propiedad Social son muchísimo más eficaces que las capitalistas, porque son empresas que producen para la sociedad, y por lo tanto hacen posible la distribución con equidad. La producción, la riqueza, vuelve a toda la sociedad.

En contraste, el capitalismo puede producir, pero es incapaz de distribuir con equidad la riqueza socialmente producida, que queda en manos de unos pocos propietarios.

De allí que la manera de medir la eficacia sea diferente en los dos sistemas. En el capitalismo la eficacia es sinónimo de ganancia para el mezquino capitalista. En el Socialismo eficacia es igual a beneficio para toda la sociedad.

Una fábrica capitalista produce muchas ganancias para sus dueños, y mucha miseria y desamparo para el resto de la sociedad. La riqueza producida allí trae miseria a la sociedad. El saldo social siempre es negativo.

En contraste, en el sistema Socialista una fábrica Socialista produce ganancia para la sociedad. Así la sociedad toda es beneficiaria de esa riqueza, ya no existirán excluidos, marginados, la sociedad con esa riqueza se ocupa del bienestar de todos.

Pero el Socialismo no es sólo cambios materiales, es principalmente cambios espirituales. El Socialismo es amor, y no hay amor si hay egoísmo. De allí lo importante de la solidaridad con los pueblos necesitados, de esa manera estamos construyéndonos amorosos, y eso revierte en las conductas internas. Una sociedad que funde su prosperidad sobre las penurias de otros pueblos, es una sociedad que necesariamente condena a sus hijos a miserias.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

¡Estar con Chávez, es estar con lo que Chávez decida!

EL CANDIDATO ES EL SOCIALISMO

Pronto la discusión de la unidad de los bolivarianos quedará saldada, no sabemos aún los detalles de la extraña “unidad parcial”, pero sean cuales fueren ya pasaremos a otra etapa. Con esos bueyes debemos arar, en esas condiciones debemos dar la batalla. Veamos.

En noviembre vamos a un combate que es decisivo para el proceso revolucionario, los resultados marcarán el rumbo del país en los próximos años. El 23 de noviembre, domingo, podemos dar un salto definitivo hacia el Socialismo, o podemos retroceder a los abismos de la restauración.

Si la Revolución , si la victoria es aplastante, podremos avanzar, profundizar el Socialismo, y la restauración, desmoralizada, se replegará a las murmuraciones de una conspiración sin futuro. Los humildes respirarán aliviados, porque la esperanza no murió en Venezuela.

Ahora, si los resultados son dudosos, si la victoria es cerrada, las oligarquías tendrán holgura para sus maniobras contrarrevolucionarias y habrá peligro de perder la Revolución.

Y si la Revolución se pierde, una nube oscura cubrirá al continente y un hálito de desaliento, de escepticismo, recorrerá al mundo. Vendrá una ofensiva de las oligarquías y del imperio que arrasará las conquistas sociales de la Revolución y abatirá las posibilidades de construir un mundo amoroso.

La sociedad quedará a merced del “dios mercado”, donde sólo el que tiene dinero abundante tiene derecho a la existencia. La vivienda, alimentación, educación, salud, dejarán de ser un derecho para convertirse en una meta inalcanzable para las grandes mayorías.

Es necesario incorporar al pueblo a la Batalla de Noviembre, y eso sólo se logra si el pueblo entiende que no se trata de dilucidar el destino de unos candidatos, ni siquiera de unos partidos, se estará decidiendo el destino de la sociedad venezolana y la suerte del continente, se estará decidiendo el futuro del Comandante y de la Revolución Bolivariana.

Sólo será posible movilizar al pueblo si entiende la grandeza de la Batalla de Noviembre. Si por el contrario, nos quedamos planteando metas mezquinas, los resultados serán también mezquinos.

Los revolucionarios bolivarianos tenemos una gran ventaja sobre los oligarcas, ellos sólo pueden proponer demagogias y metas pequeñas, regresos al pasado del que ya conocemos sus miserias.

La convocatoria para la grandeza, para la construcción de un mundo inédito, donde la felicidad de todos sea la meta, sólo la puede hacer la Revolución. Esa es nuestra ventaja y debemos usarla.

Ahora en esta etapa el candidato es el Socialismo, la posibilidad Socialista. Más allá de los defectos, de los errores de los candidatos, se debe votar por mantener viva la esperanza de construir un mundo mejor, de derrotar el regreso al tenebroso pasado, donde los defectos se multiplicarán, los errores abundarán y no habrá posibilidades de enmienda.

Debemos entender que de noviembre debemos salir con la esperanza Socialista fortalecida, y eso se consigue votando por los candidatos que fortalezcan al Comandante, por los candidatos que Chávez apoye.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

¡Estar con Chávez, es estar con lo que Chávez decida!

DOS MUJERES

Haydée Santamaría y Melba Hernández, en la madrugada del Moncada dos mujeres y un sentimiento.

“...y hay ese otro momento en que ni la tortura, ni la humillación, ni la amenaza pueden contra esa pasión que nos trajo al Moncada. El hombre se nos acercó. Sentimos una nueva ráfaga de ametralladora. Corrí a la ventana. Melba corrió tras de mí. Sentí las manos de Melba sobre mis hombros. Vi al hombre que se me acercaba y oí una voz que decía: ‘han matado a tu hermano’. Sentí las manos de Melba. Sentí de nuevo el ruido del plomo acribillando mi memoria. Sentí que decía sin reconocer mi propia voz: ‘¿Ha sido Abel?’ El hombre no respondió. Melba se me acercó. Toda Melba eran aquellas manos que me acompañaban. ‘¿Qué hora es?’ Melba respondió ‘son las nueve’.

“Estos son los hechos que están fijos en mi memoria. No recuerdo ninguna otra cosa con exactitud, pero desde aquel momento ya no pensé en nadie más, entonces pensaba en Fidel. En Fidel que no podía morir. En Fidel que tenía que estar vivo para hacer la Revolución. En la vida de Fidel que era la vida de todos nosotros. Si Fidel estaba vivo, Abel, Boris, y Renato y los demás no habían muerto estarían vivos en Fidel que iba a hacer la Revolución Cubana y que iba a devolverle al pueblo de Cuba su destino.

Lo demás era una nebulosa de sangre y humo, lo demás estaba ganado por la muerte. Fidel ganaría la última batalla, ganaría la Revolución ".

En la batalla, frente a la muerte de su hermano Abel, de sus compañeros, Haydée Santamaría pensaba en Fidel. ¡Fidel debía vivir! El líder debía vivir, un líder es aquel que debe vivir.

Una Revolución no es posible sin un líder, las revoluciones deben contar con la teoría revolucionaria, la organización revolucionaria, pero sobre todo deben contar con un líder, con aquel que debe vivir.

El liderazgo es un milagro, es un fenómeno que sólo se comprende desde el corazón. Es un hecho muy raro en la vida de los pueblos, cuando aparece, quizá una vez cada cien años, los revolucionarios están en el deber de preservarlo. Más allá de las palabras:

¡Con Chávez todo sin Chávez nada!

¡Con Chávez es con lo que Chávez decida!

¡Irreverencia en la discusión, Lealtad en la acción!

IDEOLOGÍA, RAZONES Y ORGANIZACIÓN

En última instancia la lucha de clases se decide por la ideología que la guía, las razones que la impulsan y por la organización que la soporta. Veamos.

La relación de una clase con su ideología no es una relación mecánica, rígida, al contrario, la ideología propia de una clase se mueve por la sociedad.

La ideología dominante, propia de la clase dominante, se hace hegemónica porque anida en el alma de las demás clases. De esa manera es posible la permanencia y perpetuación del modelo capitalista. Es así que el capitalismo se constituye en la existencia que determina la conciencia de toda la sociedad.

Pero hegemonía no significa unanimidad, con la ideología dominante cohabitan en dura pelea otras ideologías.

La ideología revolucionaria, la que postula superar el modelo capitalista, sustituir la hegemonía capitalista por la hegemonía socialista, es propia del proletariado, de la clase que vende su trabajo en las fábricas. Expliquemos.

Al trabajar en cooperación, donde el producto del trabajo depende de la acción conjunta de cada uno, y el proceso tiene la velocidad del más lento, ese trabajo peculiar y diferente al trabajo de cualquier otra clase, desarrolla las condiciones materiales de existencia propicias para derrotar al egoísmo, para entender y encarnar el sentido de cooperación, de suerte compartida, en definitiva, de sociedad.

Es allí, de esa relación con el trabajo, que surge la ideología revolucionaria altruista, que se opone a la ideología egoísta capitalista, propia de las clases cuyos miembros no cooperan entre si, al contrario, son adversarios, compiten, el éxito de uno depende de la desgracia de otro.

La ideología revolucionaria, al igual que la ideología capitalista, también se mueve por la sociedad, encarna en otras clases sociales, las impregna, las conduce, es de esta manera que se hace posible la Revolución en países con poco desarrollo del proletariado.

Podríamos decir, corriendo el riesgo de que a algunos le suene a herejía, que para la Revolución es decisivo, más que la clase social revolucionaria, la ideología revolucionaria.

Estas dos ideologías, la revolucionaria y la capitalista, o si se quiere la Socialista y la capitalista, se enfrentan en la política, que es la disputa del poder, la lucha por la conducción de la sociedad.

Ese enfrentamiento se hace sólo mediante organizaciones políticas que dirigen a las clases en pugna. La clase toma conciencia de sí misma cuando construye una organización política que representa su ideología, que disputa el poder, que toma acciones que la representan, que la defienda y luche por sus objetivos.

De allí que la clase revolucionaria, sin esta organización política, no ha llegado al nivel de clase capaz de disputar el poder, es subordinada a otras clases, es hegemonizada.

Entonces, la Revolución precisa de la ideología revolucionaria encarnada en la clase revolucionaria, de la organización revolucionaria, y de razones sagradas por las cuales luchar.

El Socialismo es la más excelsa razón por la cuál luchar, significa la salvación de la humanidad. Por eso los que lo reducen a un simple asunto de producción, lo están asesinando.

Criticar es Amar

José Martí

LEALTAD

Nos aproximamos a una gran batalla, Noviembre será el escenario de esa confrontación, las elecciones regionales son cruciales, de lo que allí pase depende el destino de la patria, del continente y de la humanidad.

A esa batalla debemos ir guiados por el ejemplo del Libertador, tenaz frente a las dificultades, moralizados por el recuerdo de Fabricio, alegre en el combate, imbuidos del espíritu del Paso de Los Andes.

Es necesario, más allá de las peculiaridades regionales, estudiar el paisaje nacional e internacional en que se escenifica la batalla de Noviembre y de ese conocimiento derivar conductas válidas para toda la jornada. Veamos.

El enemigo nos ataca de forma sutil, nos desgasta preparándonos para el zarpazo final. Su agresión, en esta etapa, la focaliza en dos puntos principales:

Uno, minar los valores socialistas, deformarlos, desvirtuarlos. Difunde los valores del egoísmo, en contra de los valores de la solidaridad y del amor. Es así que atacan la política internacional solidaria y pregonan con descaro el egoísmo, intentan crear un pueblo insensible, desintegrado, incapaz de respuestas. Recordemos que sólo el amor integra a una sociedad.

El otro flanco de ataque es la conexión entre el Comandante y su Pueblo, aquí el ataque es más sutil, más difícil de percibir, se trata de mermar la autoridad del Comandante. Esta actitud se ve cuando caricaturizan las acciones internacionales, los acercamientos con países hostiles que tienen como objetivo aliviar las tensiones, neutralizar aliados del imperio.

Y a ese ataque a la conexión Comandante-Pueblo contribuye también el tratamiento que los partidos bolivarianos dan al problema de la unidad. Allí la mezquindad y la soberbia nos debilitan, nos presentamos ante el pueblo como más de lo mismo. Nos sienten como igual a los oligarcas: sentados a la mesa con la calculadora en la mano: “aquí no tengo posibilidades, entonces te apoyo” “allá tengo algo de fuerza, entonces voy sólo”.

El criterio histórico, la suprema razón de defender la Revolución , defender la conexión entre el Comandante y el pueblo se lanza al basurero, se cambia por la mezquina posibilidad de secuestrar una gobernación o una alcaldía.

No vale la pena seguir hablando de eso: la soberbia de un lado y la mezquindad del otro construyen el espectáculo grotesco. Esta es la situación.

¿Qué deben hacer los revolucionarios, qué debemos proponer al pueblo?

Lo primero es hablarle de la realidad: la Revolución , la esperanza, está asediada por enemigos externos e internos, se confabulan, manipulan, avanzan en su afán de yugular a la Revolución y al Comandante. Atravesamos una crisis.

No es la primera que atraviesa la Revolución , en medio de las crisis hemos avanzado, y la condición para superar las crisis y avanzar ha sido siempre jugar cuadro cerrado con el Comandante, todos unidos alrededor de Chávez que es estar con lo que el Comandante decida.

Frente a la crisis se impone la consigna: ¡Con Chávez es con lo que Chávez decida! Por eso los candidatos, son los candidatos de Chávez. ¡Lealtad!

Criticar es Amar

José Martí