TRES FRENTES TIENE LA BATALLA DEL 2012 (Sábado 02-04-2011)

La geopolítica impone al imperio capitalista un reacomodo mundial. Los gringos, europeos, asiáticos, chinos, rusos, hasta los brasileños, se mueven para sacar ventaja del nuevo orden que se asoma en el horizonte.

Los gringos consideran a la América como su patio trasero, y necesitan consolidar su influencia. Ya obama paseó el continente comprando lealtades, consolidando un eje que le facilite la labor de reforzar las cadenas. En sus planes encuentran un escollo, es la Revolución Bolivariana, Chávez, Venezuela.

Contra nosotros despliegan un plan que tiene tres frentes. Veamos.

El primer frente son las elecciones del 2012. Sus agentes se preparan para participar, pero de una manera “especial”: desde ahora decretan su triunfo seguro, y declaran que de perder será por fraude. Es decir, si ganan, ganan, y si pierden también ganan.

A todas estas aparecen las encuestas apuntalando la imagen que necesitan y, lo que es insólito, van a una contienda y no reconocen al árbitro, desconocen la confiabilidad del CNE. De esta manera colocan una pistola en la cabeza de la Revolución, lo que pretenden es un atraco: o ganan o ganan. Es urgente exigirles el reconocimiento explícito del CNE, de lo contrario, declararlos fuera de las elecciones, no hacerlo sería facilitarles el golpe.

Simultáneamente despliegan el segundo frente, se trata de la amenaza de invasión, les interesa que en ella participen países de la región, que sean los que pongan las bajas. Preparan a la opinión mundial para el zarpazo, no pasa día sin que un alto vocero gringo nos agreda, contribuya a crear la imagen macabra que justifique la agresión.

En esta semana, primero el General del Comando Sur declara que les preocupa el destino final de las armas que compramos, insinúa grupos terroristas. A esa declaración le sigue nuestro conocido brownfield acusando al país de colaboración cero en la lucha contra el narcotráfico.

La semana la cierra el inefable roger noriega, fabricando una reunión tenebrosa entre Chávez y jefes mundiales de grupos que ellos califican de terroristas, y que el sólo nombrarlos horripila a la opinión pública gringa. Veamos la noticia.

“Roger Noriega, vocero oficioso de los gringos, denunció la semana pasada que el presidente venezolano Hugo Chávez se reunió el 22 de agosto de 2010, en el Fuerte Tiuna, con la máxima cúpula de tres movimientos considerados terroristas: Hamás, Hezbolá y el Jihad Islámico Palestino.

Identifica a los líderes como Ramadán Abdullah Mohammad Shallah, secretario general de la Yihad Islámica Palestina, Khaled Meshal, líder supremo de Hamas y el jefe de operaciones de Hezbollah. Esta gente tiene la determinación de atacar a Estados Unidos, indicó Noriega. Creemos que este es el tipo de cosas que estarían discutiendo en la cumbre, su capacidad de llevar su lucha al Hemisferio Occidental”.

La declaración de noriega es prácticamente una declaración de guerra.

El tercer frente es el interno: debemos prepararnos para la agresión, afinar la teoría, la organización, la moral.

¡Con Chávez Resteaos!

¿LO MATERIAL, O LO ESPÍRITUAL? (Viernes 01-04-2011)

¿Qué guía a los pueblos, lo material o lo espiritual? La respuesta, desde que el mundo es mundo, ha dividido a los hombres y a sus dirigentes.

Una sociedad guiada por las metas materiales sólo es capaz de conseguir objetivos mezquinos, es una suma de egoísmos, pasto de los dominantes, destinada a la fragmentación.

Una sociedad guiada por metas espirituales, altruistas, es capaz de elevarse a mundos inéditos, excelsos, puede construir la felicidad de saberse destinada para lo grande, dejar de ser máquina de consumo, animal esclavo de sus apetitos.

Bolívar sabía que el móvil de la empresa que soñó en Monte Sacro sólo podía ser espiritual, renunció a sus riquezas, y con su verbo pudo encender el corazón de un Continente y conducirlo a territorios de independencia.

Martí, con su poesía, derrotó a un imperio y sembró en su patria la gloria de ser libre, soberana, y le enseñó que sólo con alto espíritu altruista, con elevada conciencia de lo común, estará destinada para las grandes tareas, las que asombran al mundo. Le invitó a elevarse desde la mezquina aldea hasta la “Patria es humanidad”.

El 4 de febrero fue el relámpago del recuerdo, de allí venimos. El altruismo, hasta entonces aplastado por lo pragmático, el oportunismo, el cálculo egoísta, cedió la escena a lo heroico del sacrificio de lo individual por lo social. Un grupo de jóvenes encarnó el espíritu del Libertador, y desde el Samán de Güere se elevaron inmensos para iluminar con su desprendimiento al resto de la patria.

Los dirigentes que han convocado para lo material, sólo obtienen mercenarios incapaces de tomar al cielo por asalto, de dejar huella, sólo cosechan la ingratitud de la fiera hambrienta que ellos crearon.

Para nosotros no se trata de una discusión académica, en la respuesta, en la conducta que de allí se desprenda, va el rumbo y la vida de esta sociedad y del continente, que ve con expectación nuestros pasos que son los de la esperanza. Ya el Che lo alertaba: las armas melladas del capitalismo no construyen socialismo. Que es lo mismo que decir, lo material no puede ser móvil para construir el nuevo mundo. Ya Fidel sentenciaba: Construir riqueza con la Conciencia , y nunca pretender que la riqueza construya Conciencia.

Lo material no es requisito previo para sentir amor, el amor debe guiar la conquista de lo material, o mejor, en la construcción de lo material debe ir implícita la elevación del amor. Sólo actuando así podremos zafarnos de las cadenas de la esclavitud capitalista, que son cadenas esencialmente espirituales.

La responsabilidad que tiene esta Revolución con la vida del planeta, de cambiar el rumbo suicida del capitalismo, nos obliga a correr el riesgo de transitar la hermosa aventura de convocar al pueblo para las grandes metas, para erguirse y luchar por razones espirituales, las que nos hacen humanos, las que salvarán a la especie, a la vida.

¡Con Chávez Resteaos!

¡PUEBLO, PUEBLO… CUÁNTOS ERRORES SE ESCUDAN EN TU MANTO! (Jueves 31-03-2011)

El concepto pueblo debe ser pensado, precisado, hoy es causa de confusiones y base de muchos dislates y desaciertos. Los escuálidos invocan al pueblo, los revolucionarios también. Cualquiera se para en una esquina, pega cuatro gritos y dice hablar a nombre del pueblo. Se tranca una calle por una reivindicación pequeña: es el pueblo que habla. Los miles de carros, camiones que se estancan en la vía, no son pueblo.

El pueblo apoya al gobierno pero también lo combate, el pueblo salió en abril, pero el pueblo votó por los alcaldes y gobernadores escuálidos… El pueblo, el pueblo.

No hay duda, el concepto exige reflexión. Al pueblo nos debemos los revolucionarios. Pero… ¿cómo guiarnos en la confusión? ¿cómo saber dónde está y dónde no está? ¿cuál es, y cuál no es? Pensemos.

Una señora increpa al Comandante: le pide que resuelva su problema individual, atropellando así las necesidades de su barrio y de la sociedad. ¿Ese es el pueblo?

En el barrio del frente vive otra señora que pertenece a una patrulla del partido, asiste a sus reuniones, cotiza, discute en su organismo, reclama los problemas de su gente sin estridencia y sin perjudicar la estrategia revolucionaria. ¿Ese es el pueblo?

Los obreros petroleros organizados en sindicatos, son pueblo, y también lo es el obrero maula individualista, egoísta, sólo importado por su mezquina vida.

¿Cómo resolver la maraña? ¿Por qué existe la confusión? Podemos adelantar que alrededor del concepto pueblo orbitan ideologías.

El concepto difuso, impreciso, polisémico, oculta la lucha de clases y, lo peor, prestigia la ignorancia, mientras más ignorante más pueblo será.

Cuando alguien estudia, se forma, se concientiza, entonces, según el concepto difuso, deja de ser pueblo. Es así que los contrarrevolucionarios privan de vanguardia a las luchas. Esta estrategia es propia de la socialdemocracia, que hizo de la ignorancia una virtud.

Así, lo desorganizado, inconsciente, individualista, egoísta, será pueblo colonizado por la ideología de la dominación, fácil presa de las manipulaciones de los oligarcas, un pueblo al servicio del capitalismo. Será el mismo pueblo del que Bolívar dijo: “han abusado de vuestra credulidad”, o, “un pueblo ignorante es instrumento inconsciente de su propia destrucción”. A este pueblo pertenece la señora individualísta del primer ejemplo.

En contraste, cuando está organizado, conciente, estudioso, altruista, disciplinado, será un pueblo encontrado con la ideología de la liberación, dispuesto a todo por defender el Socialismo que sabe su única esperanza. Pueblo capaz de entender los problemas tácticos, nunca los pondrá por encima de la estrategia. Será un pueblo al servicio del Socialismo. Este es el que acompañó a Bolívar al Paso de los Andes.

Confundir, meter en un solo saco a los dos pueblos, otorgarles el mismo prestigio, el mismo tratamiento, es condenar al dominado a la dominación infinita. Lo Revolucionario es organizarlo y concientizarlo. Esa es la labor central de la Revolución: consolidarse sobre los hombros del pueblo conciente, liberado, organizado. El otro es instrumento inconsciente de la contrarrevolución.

¡Con Chávez Resteaos!

LOS CONSEJOS COMUNALES Y EL LÁTIGO DE LA CONTRARREVOLUCIÓN (Miércoles 30-03-2011)

La realidad, la historia nos dice que el imperio convierte todos los ámbitos de la vida social en política, es decir, en defensa de su sistema capitalista.

No hay rincón ni actividad social que se escape de ser utilizado para perpetuar, reproducir al sistema. Es así con el arte, las películas, el teatro, la economía, la organización social, todo es penetrado por el imperio capitalista y puesto a su servicio, o mejor, toda la sociedad es escenario de la lucha feroz entre el capitalismo y el Socialismo.

Recientemente aparece en la prensa escuálida, en primera página la siguiente noticia:

“Consejos comunales formaron un frente para combatir la exclusión"

1.000 consejos comunales que no han podido registrarse en Fundacomunal crearon ayer una organización. En una asamblea que se realizó en la plaza Brión de Chacaíto, varios representantes de estas asociaciones explicaron sus razones: sin ese trámite no pueden recibir recursos para sus proyectos. En muchos casos, se niega la certificación por razones políticas. Por eso, recolectaron firmas para apoyar la integración legal del Frente Nacional de Consejos Comunales Excluidos.”

Uno de los promotores de este frente es willian ojeda, por si alguna duda de las intenciones había. Como pensaba el Che, el imperio tiene fino olfato para detectar lo que le conviene y lo que debe eliminar. El enemigo entendió, antes que nosotros, que los Consejos Comunales son ante todo instrumentos políticos, y para que ejerzan bien su labor deben estar integrados, y los integró en este frente antigobierno, antisocialista, usando el ropaje del trabajo comunal.

La Revolución, acicateada por el látigo de la contra, debe dar un paso más allá y organizar a los Consejos Comunales en un tejido nacional, única manera de constituirlos en fuerte trinchera en la defensa del Socialismo, que es la verdadera defensa de sus problemas inmediatos.

Los Consejos Comunales deben entender, y que lo hagan es labor del partido y del gobierno, que la solución de sus problemas sólo es posible en Socialismo, que si la posibilidad se pierde, si el país cae de nuevo en manos de los capitalistas de antaño y ogaño, entonces, irremediablemente, vendrán los días de miseria espiritual y material, pero multiplicados por miles.

Por eso la lucha contra los problemas del barrio debe ser la batalla por el Socialismo. El capitalismo no puede resolver los problemas que el mismo creó.

La tarea de crear este tejido de los Consejos Comunales es vital, urgente. El capitalismo nos ataca en ese frente, la respuesta es avanzar, sólo ese tejido será barrera contra el egoísmo que crece en los Consejos aislados, y sólo ese tejido puede absorber las enseñanzas, la ideología, la solidaridad que es soporte del Socialismo.

Nunca en la historia habíamos estado tan cerca de darle concreción al Socialismo, a la nueva sociedad, al hombre nuevo. El tejido social nacional de los Consejos Comunales y las Comunas es un paso importantísimo en ese camino.

Los Consejos Comunales aislados son débiles frente a la seducción capitalista.

¡Con Chávez Resteaos!

EL CAPITALISMO SE DEFIENDE (Martes 29-03-2011)

El capitalismo está vivo y se defiende. Es de ilusos pensar en una revolución sin un feroz enfrentamiento con el imperio capitalista en todas sus variantes y manifestaciones ideológicas.

Las agresiones del capitalismo a los intentos revolucionarios van desde el atentado directo, hasta las sutiles diversiones ideológicas.

De los magnicidios existe una galería de ejemplos: algunos contra Chávez, Allende, Torrijos, más de seiscientos intentos contra Fidel, y recientemente los ingleses desempolvan el magnicidio contra Lenin. De las invasiones podríamos hacer un mapa mundial y prácticamente no quedaría lugar sin la mancha de la infamia del imperio capitalista.

Sin embargo, el mayor daño lo hace el imperio induciendo los extravíos ideológicos: estos operan en territorio sutil, de allí que sean el estudio y la reflexión, armas indispensables para combatirlos.

En la Revolución Bolivariana hay muchos frentes donde se expresan las diferentes propuestas ideológicas. Se observan actuando, y las podemos identificar en la práctica, ubicar por sus objetivos, sacar conclusiones.

Revisemos algunas noticias que servirán para formarnos un cuadro de las características de la confrontación ideológica, y para entender cuál es la exacta ubicación del pensamiento revolucionario.­

…“el gobierno, reiteró ayer que preparan medidas para combatir la especulación y ampliar la participación del Estado en la actividad comercial. Adelantó el pasado jueves que se estudia crear una Ley de Precios, una Ley de Máxima Ganancia y otra Ley de Comercio.”

De acuerdo con la propuesta de convivencia entre el capitalismo y las formas socialistas, el Estado Revolucionario debe controlar al capitalismo. Es algo así como darle rostro humano: que explote pero no tanto, que gane pero no mucho, que tenga respeto al Socialismo.

Veamos el ataque del “capitalismo controlado”, esta es su respuesta.

Pablo Baraybar, presidente de la cámara venezolana de la industria de alimentos (Cavidea), declara:

“Sin la empresa privada no habrá crecimiento ni desarrollo. El Gobierno sólo no lo va a hacer. La empresa privada tampoco puede sola. La única forma es trabajando juntos.”

Es la tesis compartida de la convivencia de los dos sistemas. Más adelante saca las uñas y amenaza con el desabastecimiento, que sabemos es preludio de un golpe:

“No estamos negados al control, pero creemos que el momento es muy malo para tomar medidas de prueba que pueden ocasionar problemas de abastecimiento.”

Después hace un diagnóstico de lo complejo de la distribución de alimentos:

“Para las industrias es sumamente complejo el tema, el manejo de los barcos, el contar con los vehículos, almacenes y silos. Cada empresa dedica a eso una cantidad de esfuerzo, horas hombre y contratación de empresas. El Estado no tiene esas capacidades.”

Confesión que muestra lo heroico de aquellos días de la fundación de PDVAL, cuando la Revolución derrotó el desabastecimiento escuálido y desmontamos aquel golpe.

Queda evidente que el capitalismo no acepta controles, es enemigo irreconciliable del Socialismo y de cualquier intento de darle rostro humano. La convivencia con él no puede ser una estrategia, a lo sumo una táctica.

¡Con Chávez Resteaos!

¡Libertad para Luis Pulido!

LA CONSTRUCCIÓN DE LAS CASAS REVOLUCIONARIAS (Lunes 28-03-2011)

No puede ser exclusiva tarea del gobierno, es imprescindible convertirla en una movilización, en un aluvión popular que complemente el enorme esfuerzo del Estado. La construcción de viviendas debe ser una escuela de Revolución, ocasión para acerar el espíritu social.

Cada obra convertida en una cátedra de humanismo, de Socialismo. El Trabajo Colectivo Voluntario, rayo de fraternidad que ilumine a toda la sociedad, el camino al Socialismo sembrado de casas y de Conciencia Social.

Periódicos, boletines, programas de radio, televisión, deben surgir de la gran faena de edificación de hogares y de las conciencias nuevas. Por cada construcción un círculo de estudio, millones de casas, y millones de centros de superación humana, de Revolución.

El ejemplo debe germinar en todos lados. El Consejo de Ministros encargarse de levantar, con su esfuerzo físico, unas casas, lo mismo la Asamblea. Los diputados deben ser vanguardia en la tarea social, demostrar que somos un pueblo activo en la solución de los problemas, y no simples receptáculos inermes, que este pueblo con amor paga el amor.

Los Consejos Comunales, preferiblemente unidos, deben participar con su esfuerzo en la construcción de casas. La Fuerza Armada debe ser columna de este esfuerzo. Las alcaldías, las comunas, los movimientos sociales, las mujeres, las Misiones, todos, encendidos y hermanados en el desafío de las viviendas, y en la formación de conciencia.

Los Ministerios, con sus Ministros de primero, deben ser parte de la ola que ya se comienza a sentir. Los obreros, las fábricas, deben estremecerse frente a la tarea, ellos deben ser vanguardia.

Al Partido y también al Polo Patriótico, incumbe ser nervio central del estremecimiento social de la promoción masiva de viviendas. Difícil encontrar una tarea más importante y más prometedora, más política que ésta: unir las necesidades materiales con la formación, unir materialidad con espíritu es oportunidad única para avanzar. Aquí comienza la marcha hacia el triunfo seguro del 2012.

El Trabajo Voluntario Colectivo es escuela y solución.

Las emulaciones serán acicate de la obra, los mejores recibirán reconocimientos morales. Cada día, cada hora se deben emitir partes de la tarea. Los rezagados deben recibir estímulos morales, ayuda, las vanguardias recibirán aliento. Todos sentirán que este pueblo heredero de Bolívar despertó, que está luchando por su futuro. Nuestra hazaña asombrará al mundo.

Tan importante como la construcción de casas es la emoción que se desprenda del trabajo en común, del saber que unidos podemos enfrentar cualquier problema. Es necesario revivir el espíritu de la Independencia, cuando los soldados patriotas, en el decir del Libertador, no tenían más aliciente que el emanado de cumplir el deber con la sociedad, con la Patria, esa es su gloria.

La meta se debe cumplir, y con ella debe emerger una nueva sociedad, consciente de su fuerza, nuevas relaciones entre nosotros, más hermanos ¡Alegría! Que nadie se quede sin participar, siempre algo habrá que hacer, pegar un ladrillo, colar café, acompañar con música, manejar un camión, batir la mezcla. Todos al trabajo físico. Comandante cumpliremos la meta, y más todavía, construiremos casas y nos construiremos Socialistas.

¡Con Chávez Resteaos!

¿ES EVITABLE LA GUERRA? (Domingo 27-03-2011)

Dada la sinvergüenzura del imperio y de la cúpula de la ONU, sumado a la voracidad por el petróleo y asistiendo a la brutal agresión de los países desarrollados contra Libia, podemos afirmar que entramos en una era donde, sin afeites, “la ley es la fuerza”. El imperio capitalista, en su necesidad de energía, viola todos los tinglados legales que él mismo había creado, y sustituye la autoridad de la ley por el reino de la fuerza.

La ONU fue despojada de toda ética, su presidente Ki moon, es un pelele que en cada declaración se hunde más en la evidencia de pertenecer a un organismo muerto. La OTAN, la verdadera ley, señorea, cual ave de rapiña, por sobre el planeta. La captura de energía es su única moral.

No es necesario ser un geopolítico para concluir que vienen por el petróleo venezolano, las reservas de la faja son un jugoso botín. Estamos situados en su “patio trasero”, los gringos nos consideran territorio de su pertenencia, la proximidad les confiere carta de propiedad. La agresión es inminente, sólo se discute cuándo.

Nosotros, la Revolución Bolivariana, de alto carácter pacifista, se hace preguntas: ¿Es evitable la agresión? ¿Es posible la paz? Pensemos respuestas.

Lo primero es entender que la captura del país por los gringos, sea directamente o por sus lacayos de la mesa u.s.a., traería miseria y violencia desmedida. A los gringos les interesa la propiedad del petróleo, y no se importan de la vida de los ciudadanos. Ellos significan la pérdida de la nacionalidad, la esclavitud de la patria. Libia es un espejo, pero también Irak, Panamá, Afganistán, Honduras…

La confrontación luce inevitable, pero en el horizonte lúgubre asoma una esperanza. Se trata de la opinión pública gringa: allá en las entrañas del monstruo está, paradójicamente, la mayor fortaleza de la paz.

La opinión pública gringa no soporta que su gobierno desate una guerra que le cueste un alto número de bajas, por eso las agresiones yankees comportan bombardeos implacables, aviones no tripulados, devastación y, sólo cuando han reducido las posibilidades de resistencia, bajan los marines a tierra.

De aquí que la única manera de detener las agresiones del imperio es prepararse de tal manera que el costo de una intervención sea insoportable para su opinión pública, hacer que opere el síndrome Vietnam.

Entonces ¿Cómo hacer la preparación militar, cómo disuadirlos?

La confrontación no puede ser sustentada en la tecnología militar, el imperio llevaría mucha ventaja. La confrontación debe ser soportada en la llamada “Guerra de todo el Pueblo”, o “Guerra difusa”, donde cualquiera puede ser un enemigo, donde todos causen algún daño al invasor. Sólo los pueblos organizados para resistir de esa forma disuadirán al imperio. Éste sólo se detiene ante sociedades dispuestas y organizadas para defenderse.

En la medida que tengamos esa capacidad, que estemos organizados y moralizados para resistir de esa forma, en esa medida evitaremos la guerra. La paz sólo pertenece a los pueblos que se preparan para la guerra.

¡Con Chávez Resteaos!

EL CHE Y LAS HERRAMIENTAS (Sábado 26-03-2011)

Fidel alguna vez calificó al Che de adivino. El Che Guevara, cuando todavía la Unión Soviética tenía imagen rozagante y nadie presentía el final, le dijo al mundo: el Socialismo va por mal camino, está usando las herramientas melladas del capitalismo para construirse, y esa vía es la destrucción.

Y fue así, el campo socialista se derrumbó, y el mundo se sentó a esperar la caída de la solitaria Cuba. Y la pequeña isla resiste hasta el día de hoy, y los capitalistas siguen todos los años vaticinando el derrumbe del último bastión del Socialismo, de la esperanza de la humanidad. El hecho merece estudio.

¿Por qué el campo socialista, poderoso, fuerte, cayó estrepitosa y vergonzantemente? ¿Y por qué la pequeña Cuba aún resiste? ¿Qué relación tiene este asombro con el pensamiento del Che? Veamos.

El pensamiento del Che y Fidel, marca la última frontera del pensamiento revolucionario, con ellos la idea alcanzó límites inéditos, al punto que hoy no es concebible una Revolución sin empinarse sobre los hombros de estos dos teóricos.

Las enseñanzas del Che son muchas y valiosísimas, una de ellas, quizá la más famosa, es que no se puede construir el Socialismo con las armas melladas del capitalismo.

Es decir, la construcción del Socialismo no está separada de los instrumentos que usemos para construirlo. Si en aras de una supuesta eficacia hacemos concesiones a los métodos y a las empresas capitalistas, estaremos fomentando la cultura, la espiritualidad capitalista, la del egoísmo, y cavando la sepultura del Socialismo.

Esta advertencia, esta enseñanza de Fidel y del Che, resume todo su pensamiento, de allí se puede deducir todo su edificio teórico.

Para ellos lo principal en la Revolución es la Conciencia de pertenencia a la sociedad.

Dice Fidel que se debe formar riqueza con conciencia, y no conciencia con riqueza. Postula el Che: los estímulos morales son la principal arma para construir el hombre nuevo.

Desde al Asalto al Moncada, desde los primeros pasos en la Sierra Maestra, hasta nuestros días, la elevación de la conciencia revolucionaria es la brújula de la Revolución Cubana.

La enseñanza suprema de estos pensadores es: si los problemas que nos presenta el camino los resolvemos con más Socialismo, con más participación de las masas, si cada acción de la Revolución tiene como objetivo la elevación de la conciencia de pertenencia a la sociedad, el futuro del Socialismo está asegurado.

Lo contrario, caer en la tentación de confundir caminos con trochas, nos conducirá a la derrota, la historia es clara. Es vital oír esas advertencias de la teoría y de la práctica revolucionaria.

Debemos tener cuidado de no caer en la tentación de ir en busca de las metas materiales, por los atajos que nos propone la cultura capitalista. Aquí es necesario, como nunca, ahora sí, “inventar”, buscar los caminos propios de la Revolución. Oír las voces de los tiempos revolucionarios.

¡Con Chávez Resteaos!

LA PROPIEDAD (Viernes 25-03-2011)

Difícilmente un concepto ha sido más vapuleado, más irresponsablemente tratado que el concepto de propiedad. Deformado, desvirtuado, escondido, tapado, manchado, enmarañado, con él ha pasado de todo. Es comprensible, el concepto de propiedad está en la base del sistema de explotación, y también en el soporte de la liberación.

Cuando hablamos de propiedad, y esto es muy importante, nos referimos a la Propiedad de los Medios de Producción, no a la propiedad de los bienes de uso. Hablar de propiedad sin precisar cuál, es un engaño.

No es lo mismo la propiedad de una moto, de una bicicleta o de una camisa, que son bienes de uso, que la propiedad de la Polar, ésta es un medio de producción y, en el capitalismo, es un Medio de Explotación de los Obreros.

Un sistema social será como sea su relación de propiedad, repetimos, de los Medios de Producción. Todo el edificio social tiene en su base esa relación. Pero…¿Por qué es esencial esa relación de propiedad? ¿Cómo funciona en la caracterización del sistema social?

La relación de propiedad necesita y determina una conciencia, una espiritualidad, una cultura que la justifica, perpetúa y reproduce. Relación y cultura se influyen mutuamente. Conciencia y relación de propiedad forman un conjunto que sustenta al sistema social. A cada sistema social pertenece un conjunto de Relación de propiedad y conciencia específico.

El sistema esclavista, por ejemplo, se sostenía sobre la esclavitud de los trabajadores y en una cultura, una espiritualidad, que justificaba esa esclavitud.

De lo anterior se desprende que para una Revolución el asunto de la Propiedad de los Medios de Producción no es trivial, no es una escogencia que se hace a la ligera, es, al contrario, un punto central para la marcha del proceso revolucionario.

Enredamos este tópico postulando que lo malo es el monopolio y que las otras formas de propiedad capitalistas no lo son, si decimos que para el Socialismo es suficiente con la Propiedad Social de las empresas básicas y que el resto puede ser propiedad capitalista, y si no aclaramos la diferencia entre Medios de Producción y bienes de uso, permitimos que los burgueses los mezclen. Hablar de propiedad y no precisar cuál, es una trampa.

Si las formas populares de economía no son integradas formando un tejido social nacional, si permanecen aisladas, entonces, estaremos creando la base económica para una confusión en la espiritualidad, debilitando la causa revolucionaria.

De esa manera formamos un complejo opuesto al Socialismo, fortalecemos al conjunto dominante, al de la relación egoísta en la economía y en la cultura. No podremos así golpear fuertemente al sistema capitalista, sería imposible instaurar el complejo Socialista.

Se concluye que la propiedad capitalista de los Medios de Producción es contrarrevolucionaria, siempre. Y el éxito de la Revolución está estrechamente ligado a la nitidez frente a su combate.

Por eso es importante construir formas de Propiedad Social de los Medios de Producción y además difundir su necesidad con la publicidad y en las declaraciones de los dirigentes.

¡Con Chávez Resteaos!

LA CLASE MEDIA: ¿DIRIGIR O SER DIRIGIDA? (Miércoles 24-03-2011)

Varios asuntos se discuten con insistencia dentro de la Revolución Bolivariana: el papel del Estado, la propiedad, las clases sociales, todos de mucho interés.

Aquí nos referiremos a uno que creemos crucial, se trata del papel de la clase media o pequeña burguesía en la Revolución. ¿Dirige o es dirigida? De la respuesta depende el rumbo de la Revolución. Veamos.

Lo primero que debemos precisar es que las ideologías migran. Esto significa que la ideología de una clase puede ser adoptada por otra clase. Es así, la clase hegemónica coloniza las almas de las clases dominadas, este es el fundamento de la dominación. De esta manera una clase minoritaria puede conducir a toda la sociedad.

Siendo así, lo importante en el análisis es la ideología que conduce el proceso, más que el número de la clase que dirige. Lo importante no es el origen de clase de los dirigentes, sino la ideología que los impregna. Recordemos que ortega el golpista era un obrero, y Gustavo Machado, el gran líder revolucionario, era un burgués, Engels era un dueño de fábricas y Bolívar… mantuano.

Confundir clase con ideología de esa clase, conduce a serios errores.

Entonces, no se puede concluir que esta Revolución la dirige la clase media, la pequeña burguesía, porque numerosos cuadros del gobierno vengan de esa clase.

Lo correcto, lo beneficioso para el avance revolucionario es dilucidar qué ideología dirige y cuál tiene posibilidades de conducirnos hacia el Socialismo. O para ser más precisos, cuáles ideologías disputan la hegemonía de esta Revolución. Dilucidemos.

Son dos las ideologías que se disputan la hegemonía de una Revolución: la ideología capitalista y la ideología Socialista, y toda manifestación ideológica se inscribe en alguna de ellas.

La ideología de la pequeña burguesía es una variante de la ideología capitalista, caracterizada por ser vergonzante y defender siempre al capitalismo: unas veces de manera clara, cuando está a la derecha, y otras de manera oblicua, cuando funge de revolucionaria.

Es una ideología pusilánime que oscila entre el deseo de elevarse a la clase burguesa que imita, el temor a no poder lograrlo, y en el intento, descender a los infiernos de la pobreza. Esta ideología medrosa, en funciones de Revolución, oscila entre una retórica revolucionaria, de denuncia de los males del capitalismo, y una práctica capitalista.

Sus propuestas en todos los campos sociales son fragmentadoras. Así, al Poder Popular, a la organización política, a la economía, a todo, lo convierten en un sarcasmo de Revolución.

Esta ideología pequeño burguesa, de la clase media ¡no puede dirigir a una Revolución! Sólo puede organizar su funeral.

La única ideología capaz de hacer Revolución es la Ideología del Proletariado. Esta puede encarnar en otros sectores sociales y dirigir el proceso, pero en algún momento debe encontrarse con su clase, los obreros, hacerlos conscientes y colocarlos a la vanguardia de la Revolución.

La clase media, la pequeña burguesía, debe integrarse a estos procesos revolucionarios, adoptar la ideología revolucionaria. Lo demás es pirotecnia ideológica.

¡Con Chávez resteaos!

ELECCIONES, ENCUESTAS Y LA AGRESIÓN IMPERIAL (Miércoles 23-03-2011)

A medida que se aproxima el 2012 arrecia la lluvia de encuestas, ellas son protagonistas en toda elección burguesa, la mayoría buscan dar sensaciones falsas del cuadro electoral. Las hay serias, científicas, esas son tanto escasas cuanto útiles.

Las encuestas no son impolutas, están fuertemente influenciadas por el tipo de elecciones que investigan y por los intereses de los participantes. Veamos.

Los oligarburgueses, que consideran a las elecciones ejercicios de marketing y a sus candidatos mercancía, utilizan las encuestas como una exploración de mercado. Así, sus preguntas están destinadas a conocer la posición del “producto”.

La investigación principal es la aceptación del candidato y su relación con los otros productos. Las preguntas son subordinadas: rechazo, por qué, principales problemas que aquejan a los “compradores-electores”, percepción de la imagen del candidato. Estos resultados modelan la campaña, los colores, los slogans, las fotos en familia, etc.

La campaña revolucionaria, si bien se da en el mismo terreno de las elecciones burguesas, debe tener un objetivo más allá de ganar las elecciones. Para la Revolución no es suficiente el triunfo, es importante cómo se gana. Fundamental son los resultados numéricos como también los de organización, de formación de conciencia.

La Revolución no se puede sostener sólo en un resultado positivo en las elecciones burguesas, necesita de la masa consciente para poder emprender y sostener los cambios revolucionarios. Para la burguesía cualquier resultado es bueno, siempre que se dé en la lógica del marketing.

Las encuestas revolucionarias deben explorar la realidad buscando conocer otros aspectos, otras aristas. Por ejemplo, cuáles son los móviles de la gente, sus metas, su visión del mundo, las relaciones que establecen, sus problemas y las soluciones que les dan, el origen que les atribuyen. En resumen, deben tratar de establecer la espiritualidad de la masa, de ella dependerá el triunfo del candidato revolucionario y dependerá el destino de la Revolución.

La Revolución es un proceso que enfrenta a dos visiones del mundo. En estos días una dirigente de copei vociferaba que las medidas del gobierno beneficiaban a la sociedad, y no al individuo. Esta señora, en su ignorancia y su odio, estaba diciendo una gran verdad. La Revolución es el rescate del sentido de sociedad y la superación del egoísmo, del individualismo.

Si el egoísmo avanza, lo hace también la burguesía y sus candidatos. Ahora bien, si el sentido de sociedad se eleva, la masa entenderá mejor lo que se decide en las elecciones y tomará partido, votará sin duda por el candidato de la Revolución. La Revolución estará fortificada contra cualquier ataque de la burguesía, sea en el terreno que sea.

Así se defiende la Revolución. Ya conocemos que la legalidad burguesa sólo es respetada cuando a ellos les conviene, cuando las elecciones les son desfavorables arremeten contra los gobiernos revolucionarios que de ellas surgen. Los ejemplos abundan, allí están Allende, abril, Honduras y Libia para decirnos que el camino de la Revolución trasciende a la legalidad burguesa.

¡Con Chávez Resteaos!

APRENDER DE LIBIA (Martes 22-03-2011)

Los sucesos de Libia desnudan una vez más al Imperio, ya no cabe duda, es un monstruo que defiende sus intereses con crueldad, no disculpa la mínima sublevación. Cuando de defender sus intereses se trata, no hay mesura ni freno a su crueldad. Varias enseñanzas nos va dejando Libia.

Una, muy importante para nosotros, el imperio no acepta más legalidad que la emanada de la defensa de sus intereses. Sí el sistema capitalista está en juego, toda consideración jurídica es sólo apariencia.

Con Libia fabricaron en cuestión de minutos una excusa grotesca para atacarla. Despojaron a las Naciones Unidas de cualquier apariencia de legalidad, de justificación. El mundo yace inerme a merced del capital.

Otra, no hay país capitalista bueno, China y Rusia voltearon para otro lado, y dejaron al mundo indefenso frente a la rapiña europea y gringa que busca el ansiado combustible para sus industrias. Eso nos alerta, es una guerra avisada contra nosotros. Los capitalistas se unen cuando su sistema lo requiere.

Es necesario que esta Revolución tome medidas frente a la agresión, ya es tiempo de zafarnos de la lógica burguesa. Aun ganando mil elecciones nos atacarán, vienen por el petróleo y el ejemplo, intentan arrodillarnos y fragmentarnos.

El gobernador de Zulia, con desfachatez de tránsfuga, testa visible de la mesa de la derecha, asiste en los Estados Unidos a reuniones de los tanques pensantes que planifican el ataque al país, y esto con descaro lo hacen público, sale en primera pagina de sus diarios, en El Nacional. La traición ya no los avergüenza.

Es necesario organizar un tejido social y político que sea capaz de hacer frente a la agresión y también operar en la legalidad burguesa.

Es urgente que los Consejos Comunales, las Comunas, desde lo capilar, desde la base, hasta lo nacional, formen un tejido organizativo, abandonen el aislamiento, la fragmentación. Que los obreros trasciendan las luchas reivindicativas, que a sus organizaciones les den, además, un carácter de estructuras para la defensa de la nación, de la Revolución. Es imprescindible la organización nacional de las mujeres, campesinos y estudiantes.

Es hora de formar una Sociedad Patriótica Nacional que, al lado de la actual organización del Estado heredada de la burguesía, vaya formando las estructuras capaces de hacer frente a la agresión que es inevitable.

Las organizaciones nacionales de masas deben estar representadas en esa Sociedad Patriótica Nacional, cuya primera función será la defensa de la Patria , dirigir al pueblo en las batallas que se avecinan.

Tenemos una gran ventaja en las batallas que se avecinan: el liderazgo indiscutible del Comandante Chávez. Nos falta afinar la organización social. Sólo una sociedad integrada podrá hacer frente con éxito a la agresión del imperio, por el contrario, una sociedad desarticulada, sin mandos, sin tejido que dé operatividad a las órdenes, será fácil presa del enemigo.

Por la defensa de la Patria , de la Revolución , del Comandante Chávez, procedamos cuanto antes a la organización popular, avancemos en la consolidación del Poder Popular.

¡Con Chávez Resteaos!

EL 2012 ES EL AÑO DEL CHE (Lunes 21-03-2011)

Las ideas del guerrillero heroico, o mejor digamos, las ideas del teórico heroico, son las únicas que nos pueden guiar a un triunfo definitivo en el 2012, hacer que la Revolución se afiance de una vez por todas. Veamos.

El Che es un ejemplo para los Revolucionarios, él supo entrelazar la práctica con la teoría, hacer de ese binomio la guía para la construcción de la Revolución. Y supo, junto a Fidel, entender que el motor de la historia, lo determinante en la lucha de clases, es el espíritu, la conciencia.

El Che captó la esencia del proceso cubano, y lo transformó en teoría que debe guiar a los movimientos emancipatorios. Le dio continuidad a la idea que motorizó al Moncada y a la Sierra Maestra, elaboró con valentía la teoría económica que correspondía a ese movimiento histórico. En ese empeño se enfrentó a los extravíos soviéticos, y a sus defensores en el interior de Cuba.

Esa continuidad del pensamiento de Fidel, de la Revolución Cubana, que es el Sistema Presupuestario de Financiamiento, la crítica del Che al sistema soviético, soportó la hazaña histórica que es Cuba.

A partir del Che, de la Revolución Cubana, la Humanidad comprendió que no es posible una Revolución sin una fuerte conciencia revolucionaria. Esto es, sin la visión de sociedad en la comprensión de los problemas y en su solución. Y sobre todo, que no es posible una Revolución sin una alta pasión por el líder y por el objetivo revolucionario.

Estos son requisitos indispensables para que los humildes se transformen en constructores de sí mismos y de su futuro, para que superen la condición de verdugos al servicio de los oligarcas que los despojan. La conexión líder-pueblo, la claridad de objetivos, son la triada donde se sostiene la Revolución.

Esa es la enseñanza del Che que está presente entre nosotros, indicándonos el camino del triunfo definitivo el 2012.

Las tentaciones saboteadoras de la integración social deben ser superadas, las tácticas del estímulo material por sobre el estímulo moral deben ser desechadas, ese camino conduce al fracaso.

El pueblo, tal como lo hizo en el Paso de Los Andes, en Santa Inés, en la Campaña Admirable, debe asumir su compromiso vital con la construcción de su propio futuro. Es necesario seguir el ejemplo de los próceres y de los líderes que lo dieron y dan todo por la humanidad, sólo pidiendo a cambio la satisfacción del deber cumplido.

No es posible pretender que la sociedad recompense a quien no hace nada por el bienestar de ella, eso sería una estafa que pondría en peligro a la misma nacionalidad, a la existencia de la Patria.

Aprendamos del Che, de ese hombre que, tal como Cristo, lo dejó todo por la causa de la redención de un pueblo que a veces no comprende a sus salvadores. Hagamos el compromiso de que el 2012 La Higuera no se repetirá, que San Pedro Alejandrino no se repetirá.

¡Chávez es Socialismo!

¡Con el Che en el Corazón!

UNA ESPECIE FALLIDA (Domingo 20-03-2011)

¿Es la especie humana, como dijo el filósofo, una pasión inútil? ¿Somos una especie fallida?

La respuesta negativa no es inmediata, concluyente, tajante… Dudamos, ya eso nos pone en entredicho. Una especie que no se justifica a primera vista, que debe buscar su explicación en laberintos ideológicos, es una especie en grave cuestionamiento.

El homo sapiens, al pasar el umbral de lo natural, al independizarse de los instintos y de la biología, o como diría un religioso, al tener libre albedrío, adquirió una responsabilidad consigo mismo y con la naturaleza, ahora puede ser guardián o verdugo, su destino será su obra, todo depende de él.

Su capacidad de pensar, de imaginar, lo transformó en ventura y también en desgracia, lo independizó de la naturaleza y lo ató a la forma de relacionarse en sociedad. Es así, la humanidad cada vez domina más a la naturaleza, y cada vez aumenta la dependencia de su forma de organizarse.

La forma de organización egoísta tiene su culminación en el capitalismo, nos ha convertido en una especie que lesiona la armonía de la vida, el equilibrio ecológico se ve seriamente perturbado por la acción del homo sapiens. El egoísmo, la incapacidad de pensar en sociedad, en humanidad, nos convirtió en una especie criminal, fallida.

La pregunta que surge es ¿podremos escapar al destino de ser los destructores de la vida planetaria?

La respuesta es, tiene que ser: sí, es posible, el hombre no es una pasión inútil, es la especie destinada a ser equilibrio y guardián de la vida.

Ahora bien, para eso es necesario que cambiemos las relaciones sociales, superemos el egoísmo y entremos en el mundo del altruismo, del amor. Es lo mismo que decir, superar al capitalismo, fundar al Socialismo.

La condición indispensable para ese cambio vital es que pensemos en sociedad, en humanidad, que entendamos que el bien individual no puede estar en contradicción con el bien social, con el bien de la especie, al contrario, no puede haber bien individual que no sea al mismo tiempo un bien social.

El aforismo de la salvación de la especie, es: “Sólo lo que beneficia a la humanidad, beneficia al individuo. Todo lo que perjudica a la humanidad, perjudica al individuo.” De aquí que el Socialismo es la sustitución del pensamiento individualista, por el pensamiento social.

Cuando las relaciones sociales dejen de ser una puja entre egoísmos, cuando el humano deje de actuar buscando la quimera de su mezquino bienestar y entienda que no hay felicidad posible fuera de lo social, ese día habremos traspasado los umbrales de la prehistoria, nos habremos convertido en una especie armónica, habremos conquistado el derecho a existir, la naturaleza nos tratará como hijos y no como enemigos.

Todo socialista debe actuar de acuerdo con este precepto, pero más que nadie los que tengan responsabilidad de dirección, aquellos cuyas acciones se multiplican y son ejemplo para el resto de la sociedad.

¡Con Chávez Resteaos!

¡Libertad para Luis Pulido!

EL CIMIENTO DE LA REVOLUCIÓN (Sábado 19-03-2011)

El rumbo, el futuro de toda Revolución, depende de la fortaleza de sus cimientos más esenciales: si estos fallan, irremediablemente vendrá la caída, si estos son fuertes, el proceso es capaz de resistirlo todo. Veamos.

El principal de estos cimientos es moral, ético, espiritual, es el sentido de pertenencia a la humanidad, el convencimiento de que sólo en sociedad se pueden resolver los problemas, que las salidas individuales en definitiva son espejismos.

La historia demuestra que la caída de cualquier Revolución, siempre es precedida por un resquebrajamiento de este cimiento principal. La instauración de las salidas individuales, el debilitamiento del sentido de pertenencia a la sociedad, reclama la formación de una corriente, de una postura política que se enfrenta al Socialismo, a la sociedad.

De esta manera se fortalecen las opciones restauradoras, surgen las explicaciones para el deslizamiento hacia el capitalismo, los eufemismos toman cuenta de la política, los principios se hacen laxos y vistos como extremismos, la convivencia pacífica con la ética egoísta, burguesa, abre camino a más concesiones.

Así, la ética del egoísmo, del individualismo, se fortalece con mil excusas. Ahora el pensamiento revolucionario es visto como un exceso, como un extremismo extemporáneo.

La fractura del cimiento ético es silente, sólo se percibe cuando alcanza niveles elevados y sus consecuencias ponen en peligro a la Revolución. Antes todo parecía ir bien, el mar político estaba tranquilo, la masa se comportaba como siempre, pero un día decisivo, cuando se requiere de su concurso, permanece sentada observando la agonía de los gobernantes distantes, que ya no percibe como suyos.

Al final la Revolución se desmorona, se esfuma frente a la estupefacción de los revolucionarios que no supieron ver el descalabro, sumergidos en sus parcelas, en sus burbujas, extraviados en objetivos que descuidaron el cimiento principal.

De este cimiento ético se desprende la necesidad de organizarse: sólo una sociedad constituida en tejido social es una sociedad integrada, verdadera, puede funcionar en conjunto, dar respuesta, reaccionar. Y, lo que es muchísimo más importante, sólo organizada es capaz de realizar el sentido de sociedad.

Las Revoluciones deben tener puestos de observación, monitorear el cimiento ético, analizar las señales que envía la realidad. Las reacciones de la gente son muy importantes, observar la manera como intentan resolver sus problemas, las conductas egoístas, las altruistas, sus metas, las razones que los mueven, sus sueños, el amor hacia su dirigencia, el respeto por sus líderes.

Se deben prestigiar las conductas altruistas, premiar con estímulos morales a las conductas de pertenencia a la sociedad, combatir las soluciones egoístas. En resumen: es necesario, urgente para la Revolución, promocionar la Cultura del Deber Social.

El enemigo, porque eso es la oligarburguesía, bien peligroso y cruel, si sabe de la importancia del cimiento ético, conoce del daño que le hace a una Revolución el egoísmo, y no pierde oportunidad de estimularlo. Cuando estas conductas se presentan entre nosotros, hacen fiesta, y lo publican en todos sus medios de nocomunicación.

¡Con Chávez Resteaos!

LA ÚLTIMA TRINCHERA (Viernes 18-03-2011)

Las señales que envía la naturaleza son claras: el desastre ecológico ya no es una posibilidad, es una realidad. De esto no hay dudas, lo que se discute es si el daño a la naturaleza es reversible, si la vida tiene salidas, o si ya estamos condenados.

Nosotros pensamos que aún hay tiempo, si superamos el capitalismo el hombre y la vida tendrán futuro. Esa es la condición previa a cualquier esperanza.

De lo anterior se desprende la responsabilidad de la Revolución Bolivariana, somos el último delirio de la especie, lo que aquí se decide es el futuro de la vida. Nos toca demostrar al mundo una nueva manera de vernos, nuevas relaciones entre los humanos, y de éstos con la naturaleza. No hay otro lugar en el planeta donde estén dadas las condiciones para este cambio cultural.

Sería imperdonable conformarnos con hacer un buen gobierno, es urgente cambiar las relaciones, dar un salto, crear una nueva cultura, una nueva civilización, construir el Socialismo Verdadero.

Pero sobre todo no podemos ni siquiera pensar en la caída de esta Revolución, que es la última trinchera de la lucha por la supervivencia de la especie.

Si el gobierno revolucionario fracasa, si cae la última trinchera, entonces vendrán los cultores del capitalismo, nos convertiremos en un país más del universo de la depredación del hombre y la naturaleza, seguiremos sus reglas, su lógica. Las esperanzas de fundar el nuevo mundo se desvanecerán.

La lógica del capitalismo que nos atrapará significa que caeremos de nuevo en manos de la mezquindad, volverán los días de los excluidos, la miseria se elevará y la inseguridad tomará tintes de guerra civil. La lucha de clases tendrá como escenario principal el choque del crimen organizado contra el aparato policial defensor de los burgueses. El grueso de la población padecerá entre esos dos fuegos.

Esto no es ficción, ocurre ya en muchos países, recordemos los sucesos en las favelas de Río y las mafias en México. El país empeorará y, sin esperanzas, la tendencia será a más calamidades.

Pero el mayor daño será la pérdida de la oportunidad de construir la sociedad ejemplo, la sociedad socialista. Así la humanidad seguirá su camino a la destrucción, la naturaleza agredida, descontrolada, continuará su deterioro, las condiciones para la vida seguirán desapareciendo.

Está claro, la responsabilidad nuestra es grande. El gobierno y los dirigentes deben, tienen que mostrar a la masa la gravedad del momento, el deber sagrado de proteger esta última trinchera, el último delirio. No hay razón, no hay causa que justifique la pérdida de la esperanza que es la Revolución Bolivariana.

Debemos defender la Revolución en las elecciones y en el terreno que sea: de las conspiraciones oligarcas, de todas las manifestaciones que la debiliten.

Hay que defenderla como quien defiende el oxígeno, el sol, las flores, el canto de los pájaros, los amaneceres, el cielo limpio, la sonrisa de los niños, el mar azul, la poesía, el amor… la existencia… la vida. Esto es lo que se está decidiendo.

¡Con Chávez Resteaos!

LA HISTORIA DEL FUTURO (Jueves 17-03-2011)

La Futuhistoria es una novísima ciencia que estudia las sociedades del futuro, predice la vida y los sucesos que aún no existen. Tiene mucho éxito, anunció la llegada del hombre a la luna, las sequías en la India, la caída de la Unión Soviética, el triunfo de obama. Sus científicos se agrupan en tanques pensantes y son muy útiles a gobiernos y empresas.

Estos estudiosos de la “Historia del Futuro”, la Futuhistoria, analizan hoy dos hipótesis sobre la Humanidad del año 2100.

Las dos se basan en la proyección de los descubrimientos e inventos. Según esta predicción, en el año 2080 ya estará inventada y perfeccionada una máquina del tiempo.

A partir de este hecho, una de las hipótesis plantea: Si la maquina del tiempo ya esta inventada, por qué no han llegado viajeros del futuro hasta nosotros, por qué no tenemos comunicación cierta con el futuro.

Deducen que la Humanidad desapareció entre el año 80 y el 100 de este siglo, y esgrimen, como evidencia empírica, la ausencia de los viajeros del tiempo.

La otra hipótesis, apoyada en la existencia de la máquina del tiempo, plantea que sí han llegado viajeros del futuro, que vienen con el mensaje de cambiar el rumbo suicida de la humanidad, que es necesario superar la propiedad nosocial y el egoísmo. El mandato es: “amaos los unos a los otros”.

Pero, al no estar la humanidad madura para entender el mensaje, los heraldos no son comprendidos y sucumben en la ignorancia de los pueblos.

Cristo fue un precursor de estos misioneros, antes vinieron algunos filósofos griegos, se dice que Pitágoras y Sócrates, también algunos escritores, varios poetas, como Jean Cabot, Gabriela Mistral, músicos, Beethoven, muchos santos (de los de verdad), todos mártires, Monseñor Romero, luchadores revolucionarios, Bolívar, Gandhi y el Che, Miguel Enríquez, Allende, Luther King y Rosa Luxemburg.

Según esta última hipótesis, del futuro seguirán llegando viajeros con la buena nueva. El futuro tiene Fe en que la humanidad un día madure y el mensaje caiga en tierra fértil y así nos salvaremos todos.

Esta hipótesis tiene como soporte empírico la realidad de los rutilantes hombres enviados, que han sucumbido en la incomprensión de las masas.

Las dos hipótesis son creíbles pero excluyentes, sólo una de ellas puede ser verdad. Esto se sabrá después del 2080.

Podríamos añadir, que la validez de una de ellas dependerá del comportamiento de la humanidad en esta época.

Nosotros creemos que los “enviados del futuro” son muchos, abundan los llamados al cambio que nos permitiría subsistir. Fidel es uno de ellos, también Al Gore, Lester Brown, Chávez y Evo.

Los viajes del futuro son frecuentes, allá están esperando por la comprensión salvadora de esta humanidad que se resiste a ser salvada.

Es la situación hoy: el mundo ha dado la espalda al llamado del futuro, y es aquí en Venezuela que el pueblo heredero de los próceres está convocado para inclinar la balanza, corregir el rumbo.

¡Con Chávez Resteaos!

EL ÚLTIMO DELIRIO (Miércoles 16-03-2011)

El 15 de agosto de 1805, Simón Bolívar juraba en el Monte Sacro de Roma:

…“Este pueblo ha dado para todo, menos para la causa de la humanidad: Mesalinas corrompidas, Agripinas sin entrañas, grandes historiadores, naturalistas insignes, guerreros ilustres, procónsules rapaces, sibaritas desenfrenados, aquilatadas virtudes y crímenes groseros; pero para la emancipación del espíritu, para la extirpación de las preocupaciones, para el enaltecimiento del hombre y para la perfectibilidad definitiva de su razón, bien poco, por no decir nada. La civilización que ha soplado del Oriente, ha mostrado aquí todas sus fases, han hecho ver todos sus elementos; mas en cuanto a resolver el gran problema del hombre en libertad, parece que el asunto ha sido desconocido y que el despejo de esa misteriosa incógnita no ha de verificarse sino en el Nuevo Mundo.

¡Juro delante de usted; juro por el Dios de mis padres; juro por ellos; juro por mi honor, y juro por mi Patria, que no daré descanso a mi brazo, ni reposo a mi alma, hasta que haya roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder español! ".

El Libertador remite el despeje de la misteriosa incógnita del gran problema del hombre en libertad al Nuevo Mundo, a nosotros… y no se equivocó. La humanidad en estos doscientos años ha intentado liberarse de la esclavitud y no lo ha conseguido. Nosotros somos, el último delirio, la postrera trinchera.

La Revolución Soviética, los diez días que estremecieron al mundo, fue capturada por la mezquindad. A pesar del esfuerzo de muchos, se frustró la esperanza, y la conquista del reino de la libertad fue postergada.

Aquí, Zamora, Fabricio, Américo Silva, no pudieron concretar el sueño. A pesar del esfuerzo de tantos, del empeño heroico de los justos, triunfó la inmediatez, el engaño, y el pueblo humilde optó por sus verdugos.

Con la llegada de Chávez, el anhelo, confinado a los delirios de los menos, a las ilusiones de los espirituales, volvió con la fuerza de la tolvanera. La Esperanza renació, y el pueblo del Libertador plantó cara al destino aciago. El intento de resolver la incógnita del hombre en libertad volvió al Nuevo Mundo, tal como el augurio del Monte Sacro.

Esa es la encrucijada que hoy vivimos, se trata del último intento de salvar al hombre, a la humanidad.

Despejar la incógnita del hombre en libertad significa salvar la vida planetaria. Conquistar la libertad, es conquistar la armonía entre los hombres, y de éstos con la naturaleza. Sólo así se evita la extinción de la especie y de la vida.

La naturaleza no cesa de mandar mensajes premonitorios del final, la vida se resiente con el impacto que el capitalismo significa para el ambiente, ya comienzan a escasear los alimentos, los cultivos se acaban en las sequías perennes, las migraciones de los hambrientos ponen en peligro la vida de los opíparos.

Todos estamos en el deber de preservar al último delirio, a la posibilidad socialista.

¡Con Chávez Resteaos!

LIBERTAD PARA LUIS PULIDO (Martes 15-03-2011)

La llamada opinión pública tiene una fuerza capaz de promover actos crueles y también de propiciar nobles acciones. Ahora bien, cuando ésta actúa sobre la política, entonces su fuerza se potencia por miles.

Sabemos que los medios de nocomunicación pueden influir de tal manera en las masas que son capaces de inducirlas a las mayores infamias, a las mayores injusticias, que sólo serán redimidas con el paso de muchos años. Los ejemplos abundan en la historia.

Recordemos a Miranda, la masa le huía porque crearon la matriz de que era un demonio, jacobino negro y masón. Bolívar también padeció la ingratitud de la opinión pública abusada en su credulidad, y al final abandonó Bogotá a los gritos de ¡longaniza! Los dos más importantes Próceres de la Independencia estigmatizados por la poderosa manipulación de la llamada opinión pública. A Chávez también intentan desprestigiarlo, de él han dicho de todo. Es la guerra de cuarta generación.

El pueblo en Revolución debe estar atento para no pecar de incrédulo e injusto, más en estos días cuando los instrumentos de manipulación del alma colectiva alcanzan niveles de ciencia ficción. Gobiernos son derrocados por maniobras de los medios de nocomunicación, que crean ficciones y confunden a la masa.

La Revolución debe guiarse siempre por el más alto sentido de humanismo, de lealtad, de gratitud, siempre con profundos sentimientos de amor. Nunca la retaliación, la venganza, el sadismo, serán armas revolucionarias. El respeto a la vida es un dogma revolucionario.

Estas reflexiones son el marco para recordar a Luis Pulido, un patriota que en la cárcel ha mantenido conducta ejemplar, en la prisión se ha crecido como Revolucionario.

Está sometido a un juicio por los sucesos de PDVAL, respetaremos el veredicto judicial, pero, hasta tanto se produzca, Pulido es inocente. Ahora bien, a Luis Pulido ya lo absolvió la historia política. Veamos

En PDVAL cumplió la misión encomendada: se trataba de crear, con la urgencia del combate contra un enemigo poderosísimo, unas líneas de abastecimiento para el pueblo, una red de suministro… Y la crearon, y garantizaron la alimentación, y cortaron el plan de desabastecimiento que era el inicio de una ofensiva contra el Gobierno Revolucionario.

Quizá hubo fallas, quizá la inexperiencia contribuyó a ineficacia, pero nadie puede dudar del espíritu patriótico de los héroes de PDVAL, su creación es una hazaña digna de alabanzas. No se puede calificar a PDVAL sin considerar el momento histórico en que sucedió.

La manipulación de la canalla oligarca, y el exceso de celo de parte de la Revolución, contribuyeron a crear una ficción, una leyenda negra de PDVAL. Esa situación aún la paga Luis Pulido en la cárcel.

Ya es tiempo propicio, las aguas se aclaran… Ya es hora de corregir: ¡Libertad para Luis Pulido!
Desde esta columna nos declaramos en campaña por la Libertad de Luis Pulido. Sabemos que desafiamos un monstruo: los medios de nocomunicación y la credulidad de muchos. Correremos el riesgo. Es justicia.

¡Con Chávez Resteaos!

¡Libertad para Luis Pulido!

¿CUÁNTO DE SOCIALISMO? (Lunes 14-03-2011)

La pregunta orbita a toda Revolución. Es en la cantidad y en la velocidad de los cambios donde los procesos se definen.

Los reformistas, los socialdemócratas, muchas veces aparentan acercamientos con el Socialismo, por lo menos no lo combaten frontalmente, hasta una Internacional Socialista tienen, y no dudan en llamarse socialistas, allí está el MAS como ejemplo. Aceptan que el capitalismo es maligno, admiten la necesidad de cambiarlo, pero, a la hora de la práctica, empiezan a escurrirse.

Dicen: “hay que hacer cambios”, “poco a poco para no alterar la economía”, “los cambios no deben ser muy extendidos, con ciertas áreas es suficiente”, “los privados tienen derecho a subsistir, la sociedad los necesita”. En esa parsimonia no forman Conciencia del Deber Social, y los cambios son absorbidos por el sistema capitalista. Así distraen las posibilidades de construir Socialismo.

La posición revolucionaria es clara: tanto Socialismo y tan rápido como lo exija la formación de la Conciencia del Deber Social, a la velocidad que sea indispensable para impedir la restauración capitalista. Esta es la fórmula de la construcción socialista, no tiene otra razón que construir y proteger el Socialismo.

Los cambios pueden ser materiales: los referentes a la Propiedad Social administrados por el Estado Nacional, la única forma de propiedad que se entrelaza con la Conciencia del Deber Social.
En la organización social: aquellos que formen tejido nacional, desde las unidades capilares, hasta lo nacional, desde la base hasta los organismos de dirección nacional. Este esquema vale para todas las formas de organización política y social.

Cambios en la conciencia: aquí es fundamental el mensaje de nuestros medios de difusión, el ejemplo de los dirigentes y las señales que se envíen a la población.

Estos mensajes deben traducir los pasos de la Revolución, en ideología, en conciencia, en valores éticos y morales. Es importante destacar que son estos cambios en la conciencia, ese cambio cultural, el objetivo central de la construcción socialista y la medida del éxito de la Revolución.

El nivel de conciencia se mide por la movilización: masa inerme, sentada, es masa inconsciente y, masa combativa, movilizada, organizada, defendiendo a la Revolución y al Comandante en cualquier terreno, es masa consciente.

Los avances aislados se diluyen, deben ser logros en conjunto, a las diferentes velocidades que impongan las circunstancias, pero siempre con la misma tendencia, el mismo sentido.

No construyen Socialismo las propuestas de avance en un área y, simultáneamente, acciones de retroceso al capitalista en otra. O como diría el Che, usar las herramientas socialistas en un área y las herramientas melladas en otra. El resultado será confusión de las masas, desdibujar las líneas que nos separan de los oligarcas, quitarle vigor a la propuesta socialista.

Nunca el capitalismo será bueno: ni chiquito, ni mediano, ni grande, eso no existe, siempre será explotador y dañino para la sociedad y el planeta. No hay tercera vía posible, los terceros caminos desembocan tarde o temprano en el capitalismo. El dilema es Socialismo o capitalismo.

¡Con Chávez resteaos!