CREER

En el fondo de todo yacen las ideas. Ellas dan existencia a los procesos, dirigen el choque de metales y el encuentro de las carnes ansiosas.

Es allí en esas simas insondables que ocurre lo definitivo.

Nadie sabe que sucede en el mundo de las ideas, allá en lo hondo nadie atisba, sólo sentimos su efecto cuando ya es tarde. Y ellas concurren a nosotros sólo para justificar los vientos y los caracoles.

No siempre fue así. Hubo un tiempo, al principio, mucho antes de surgir las ciudades, cuando los ríos corrían sobre metales preciosos y las aves se posaban en los versos abundantes en labios de poetas tranquilos. Hubo un tiempo, cuando el sol brillaba con luz tibia y la luna era destellos de sinfonía suave.

En ese tiempo las ideas moraban en la superficie y parecían de cristal, no chocaban, se alimentaban de una misma armonía y crecían como el rocío, al cuidado del nácar marino.

Todos vivían bajo un mismo cielo, respiraban perfumes deliciosos y se alimentaban del néctar que manaba profundo.

En esos días todos eran uno que se prolongaba al infinito, sin principio ni fin. El uno era el todo.

Y las ideas no tenían miedo: eran inocentes y se dejaban ver flotando en el aire como pompas de jabón.

Dicen que un día alguien deseó tener. Y la idea fundida al deseo ya no fue transparente, ahora reptó, se escondió tras las piedras oscuras, perdió la tibieza de la luz.

Desde ese día, que fue noche, todo cambió. El sol perdió su brillo inocente, la luna silenció su música y…

El mundo de las ideas se enturbió: lo cubrió la bruma del tener, y comenzó el peregrinaje a las cavernas profundas de la mente.

Allí moran hasta el día de hoy.

Y el que fue feliz, quedó huérfano, solitario, vacío sin saberlo, viviendo la angustia de buscar algo, sintiendo que perdió un mundo que confunde con un sueño.

Ahora no puede sentir a sus semejantes convertidos también en islas, sólo percibe las cosas que lo cubren, los oropeles que lo envuelven, las convenciones que se crean en la superficie.

Sólo percibe lejanas luces mortecinas que anuncian el pasado.

Hay algunos que hablan de ese mundo de armonía, pero pocos les creen. Piensan que un mundo donde todos fueron hermanos, es ficción de poetas afiebrados.

Otros luchan por volver a ese mundo que llaman Edén. Dicen que existe un camino, pero pocos les creen, piensan que el cielo es inalcanzable.

A los que hablan y a los que luchan por volver, los llaman Socialistas. Alguna vez los llamaron Cristianos, Espartacos, o Bolivarianos.

Hay quien dice que la puerta está aquí entre nosotros, dentro de nosotros. Nadie le cree.

Algunos predican que el mundo de las cosas, del deseo de tener, sucumbirá víctima de si mismo y que después del desierto emergerán de nuevo las ideas armoniosas. A estos evangelistas nadie les cree y los persiguen con las burlas de Galilea.

¡Chávez es ideas Socialistas!

ESE ES EL CAMINO

La reunión del Consejo de Ministros el miércoles 21 en la noche, donde se abordó el problema eléctrico, fue una cátedra de método socialista, de soluciones socialistas. Veamos.

Primera lección, la información: la reunión la conocimos por la costumbre del Comandante de informar al pueblo de las discusiones en el alto gobierno.

Se anunció que el problema tiene dos componentes principales. Uno, el desajuste climático producto de la depredación capitalista. Otro, el alto consumo desordenado, el derroche propio de la cultura capitalista.

En la exposición del Comandante quedó evidente que no es posible solucionar las dificultades dentro de la cultura capitalista. Podremos paliar la situación, correr la arruga, pero siempre la naturaleza herida nos alcanzará para pedirnos cuentas de nuestra inconsciencia.

Segunda lección, la autocrítica, el ejemplo: se reconoció el problema eléctrico, las deficiencias del gobierno y la necesidad de empezar las soluciones con medidas que tienen como objetivo la conducta del mismo gobierno. Así, el plan de ahorro comienza por la reducción de su consumo eléctrico.

Tercera lección, el convencimiento de la dimensión social del problema: ya superamos la etapa del paternalismo del Estado, ahora entendemos que los problemas son de la sociedad, y que sin la participación de ella no hay solución.

Esa cátedra de teoría y práctica Socialista del día miércoles 21 de octubre sugiere varias reflexiones.

Primera reflexión: se puede convocar a la sociedad a la participación en la solución del problema, al ahorro, a la contraloría, a la vigilancia, se puede planificar la respuesta a la emergencia, porque es social la propiedad de la electricidad.

Es la sociedad dando respuesta a las dificultades, con sus recursos, con su esfuerzo.

Segunda reflexión: es necesario una sociedad organizada: así como es indispensable una economía organizada, de Propiedad Social. Es indispensable también una sociedad organizada, un tejido social.

El Comandante convocó a la tarea de enfrentar las dificultades eléctricas a todas las organizaciones, desde las Mesas técnicas hasta el partido, y concluyó que sin esa participación no habría solución posible.

Se deduce que el Socialismo es organización social: nuestra fuerza estará en relación directa con la fuerza de nuestra organización.

En resumen, la reunión del 21 demuestra que vamos por buen camino. A un problema social le damos una respuesta social, esa es la vía: el Socialismo resolviendo los problemas con Socialismo. No caímos en la tentación nefasta de retroceder, de buscar las soluciones en el capitalismo.

La reacción de la canalla oligarca, burlándose de la reunión, es prueba magna del buen camino que transitamos.

El precedente en la solución eléctrica, el método allí usado, debe extenderse a otras áreas de la economía y de la sociedad. Debemos entender y tener fe en el Socialismo, que con él es la única manera de resolver los problemas, lo demás es ilusión que los profundiza.

Si usamos las armas melladas del capitalismo para superar los problemas, en realidad estamos cavando la sepultura de la esperanza socialista, y condenando la vida a la extinción.

¡Chávez es Socialismo!

BATALLAS QUE CRECEN

Los pueblos siempre están en batalla, unas disipan su energía hacia la nada, otras los hacen crecer, trascender, fundar.

Los dominantes siempre intentan que los pueblos libren batallas pequeñas, mezquinas, esas que no ponen en peligro su dominación. Temen la conciencia social que sustenta las grandes confrontaciones. Éstas cuestionan el sistema, y los oligarcas saben que pueblo conciente de la dominación y de la vía para liberarse, tiene las condiciones para hacer Revolución.

Para eso combinan distracciones y somníferos. Los romanos usaban el Pan y Circo, hoy los dominantes usan los medios de nocomunicación, que les permiten conducir la sociedad a mundos ficticios que manejan a su antojo. De esa manera decretan alegría o tristeza, miedo, odio, pugnacidad y, lo que es más importante, nos confinan a batalla frívolas. Ese es el circo de hoy.

El Pan es la pugna cotidiana de los obreros por “dorar” las cadenas que lo oprimen, por tomar un poco del tesoro mal habido que los oligarcas dejan caer del banquete, sin poner en peligro el sistema explotador, al contrario, navegando en sus aguas.

La Revolución Bolivariana debe romper el cerco de lo pequeño y adentrarse en las Batallas que Crecen. Ya es hora de tomar el cielo por asalto, cruzar Los Andes, las condiciones están dadas.

Tenemos la teoría necesaria, que surge de la tradición libertaria nuestra, de Bolívar, de Zamora, de Robinson, Fabricio, Guaicaipuro, unida al rico caudal universal de reflexión y experiencia revolucionaria.

Hoy sabemos que vamos para el Socialismo, y también qué es el Socialismo, cómo se construye. Sabemos detectar las falsificaciones y las tentaciones del Cáliz.

Tenemos un Comandante dispuesto a la lucha por las reivindicaciones grandes, a guiarnos a las Batallas que cambian el mundo, conciente que la confrontación de hoy es decisiva para el destino de la humanidad. Así lo manifiesta en las reuniones internacionales y en todos los rincones de la patria. Y un pueblo tallado en la espiritualidad socialista, solidario, fraterno, como lo demostró en Abril y Diciembre.

Existe una fuerte conexión amorosa que une al Comandante con el alma popular, esa conexión resiste los embates mediáticos de la oligarquía, las mentiras, manipulaciones, las traiciones.

Esta Revolución debe dar las Batallas que Crecen, las que cambian mundo. Ir a ellas, con el mismo espíritu del grito Libertador: “¡Si la naturaleza se opone lucharemos contra ella y haremos que nos obedezca!” El mismo altruismo y la valentía del “por ahora” del 4 de febrero. Con la audacia del Asalto al Cuartel Moncada.

Sería inexcusable que frente a las dificultades creadas por el capitalismo, esta Revolución dé pasos que le hagan perder coherencia en el discurso, que nos pongan a criar cuervos, a estimular capitalistas incapaces de producir un tornillo sin medrar de la renta petrolera.

Aquí el mayor sector productivo es la Revolución, que resuelve los problemas con Socialismo, entre todos, con la comprensión del pueblo. La producción capitalista es un fraude que mata la esperanza socialista. Sale muy cara.

¡Chávez es Socialismo!

TENDENCIA

Lo que determina el período de transición al Socialismo es la tendencia, esto es, los pasos, el avance hacia el objetivo socialista. Esa es la medida.

De aquí surge una pregunta ¿Cuál es el objetivo socialista? ¿Hacia dónde nos dirigimos?

De la respuesta dependerá la forma de evaluar el período, la dirección, la tendencia que tome.

Sólo con una idea clara del objetivo socialista, podremos dar a la transición la tendencia correcta. El Socialismo, désele la vuelta que se le dé, se fundamenta en la Conciencia del Deber Social, y en la propiedad que se entrelaza con esa conciencia, es decir, la Propiedad Social de los medios de producción administrada por el Estado. No existe Socialismo que no esté asentado en esos dos pilares.

Hacia su formación y consolidación deben ir dirigidos los pasos de la transición.

De aquí surgen varias preguntas, formularemos las que tienen más urgencia para la Revolución Bolivariana.

¿Qué pasos construyen Socialismo? ¿Hacia dónde nos lleva estimular al capitalismo, o como algunos le dicen eufemísticamente: “sector productivo”?

El capitalismo tiene dos características inevitables, que son importantes para encontrar la respuesta: una, tiene la necesidad vital de crecer, y dos, siempre, forzosamente, genera conciencia egoísta.

De allí que si en el período de transición estimulamos al capitalismo, lo fomentamos, es posible que mejoremos los índices económicos, el PIB, pero sin duda estaremos construyendo una tendencia contraria al Socialismo. El período de transición será, necesariamente, un tobogán formidable hacia la restauración capitalista.

Pensemos que el Che pronosticó que esa tendencia hacia el capitalismo traería el derrumbe de la Unión Soviética, y allá sólo usaban las armas melladas.

Ahora, de qué magnitud será el peligro que nos acecha a nosotros, cuando tenemos Empresarios “Socialistas” influyendo directamente en la construcción de la transición, en las medidas económicas que tomamos, proponiendo el manejo de las divisas, el control de cambio, pidiendo flexibilizar la legislación que protege a los obreros, y un largo etc.

Los oligarcas actúan en el período de transición, se aprovechan de la debilidad de la Revolución en ese período, cuando la Revolución pacífica está lastrada por la legalidad y la costumbre capitalista.

Estimulan los valores egoístas, sus tanques pensantes, los medios de nocomunicacion, están al servicio de la ética capitalista. De esa manera, aprovechando las debilidades de la Revolución, crean las bases espirituales para dirigir el período de transición hacia la restauración.

Y avanzan en lo económico aprovechando la licencia que la Revolución les otorga: crecen hacia todos lados, ya tienen una asociación de empresarios del Alba (los obreros aún no se reúnen con sus hermanos del Alba), y en lo interno ya comienzan a ejercer control sobre los consejos comunales.

Crean así, aceleradamente, las bases materiales para ir a la consolidación del capitalismo.

Es bueno reafirmar que el Socialismo se construye con Socialismo, es urgente tomar medidas, acciones socialistas, que sean freno a la tendencia capitalista. El pueblo está preparado espiritualmente para esas medidas, las espera.

¡Chávez es Socialismo!

TRANSICIÓN

El período de transición al Socialismo es motivo de gran discusión en el campo revolucionario. Muchas son las teorías que allí pugnan, que lo interpretan, lo analizan. De ese campo de batalla surgirán las ideas que guiarán el camino de los procesos de cambio.

El período de transición al Socialismo surge de la realidad, de la toma del poder por movimientos revolucionarios en países de poco desarrollo de las fuerzas productivas, poco desarrollo económico. La teoría no había previsto esta circunstancia, fue elaborada pensando una situación en la que las fuerzas productivas chocaban con las relaciones de producción que las constreñían.

En esa situación, surgió la pregunta ¿Qué hacer?

Algunos movimientos revolucionarios que tomaron el poder, esclavizados a una interpretación dogmática de los clásicos, entregaron el poder a la burguesía esperando que ellas crearan las “condiciones” para la Revolución, así desperdiciaron las raras oportunidades revolucionarias.

Ese fue el caso del 23 de Enero de 1958 en Venezuela: después de derrocada la dictadura, los revolucionarios entregaron el poder a la burguesía y a sus representantes, sumiendo al país en casi medio siglo de oscuridad.

En la Rusia de 1917, Lenin guió la toma del poder y desde allí la construcción del Socialismo. Formuló la teoría del eslabón más débil, y así dio respuesta a la pregunta: qué hacer cuando los revolucionarios toman el poder en países de poco desarrollo.

Fidel y los guerrilleros toman el poder en Cuba en 1959 y reafirmaron que “el deber de los Revolucionarios es hacer la Revolución”, y emprenden el camino difícil pero hermoso de tomar el cielo por asalto, de devolver al humano su condición de humano.

Aquí en la Revolución Bolivariana, la discusión sobre el tema es intensa, pero no es explícita, se discute con sordina, pero se actúa con presteza.

Es así, los partidarios de la etapa de transición, dirigida, hegemonizada por el capitalismo, difunden poco su teoría, se limitan a exponer la necesidad de una convivencia entre un capitalismo que estimulan, que crean, y un Socialismo que no dejan prosperar, al contrario, lo combaten bajo cuerda.

Sus ideas restauradoras las enmascaran en una suerte de Socialismo Productivo que lleva explícito, que sugiere, que debe ser dirigido por el capitalismo. Las medidas que proponen llevan ese signo.

Por otra parte, los partidarios de una etapa de transición que debe ser construcción de realidad y espiritualidad socialista, entienden que el Socialismo no surge espontáneamente, se debe y se puede construir en el alma y en lo concreto, en la realidad, y que esa debe ser la prioridad del Gobierno Bolivariano, hacia allá deben ir dirigidas las acciones, las medidas, el mensaje.

La Revolución Bolivariana ha avanzado en la espiritualidad, la conexión amorosa entre el Comandante y el pueblo es un pilar fortísimo de la Revolución. Las jornadas de Abril y Diciembre lo demostraron. Ahora es necesario dotar al Socialismo de base material, esa es la tarea. Al contrario, dotar al capitalismo de base material es un crimen de lesa Revolución.

¡Chávez es Socialismo!

OIR AL CHE

Cualquier Revolución en nuestros días debe partir del pensamiento del Che, el Che se niega a ser confinado en la conmemoración del 8 de octubre, en las franelas de los jóvenes, en su figura de guerrero. El pensamiento del Che tiene mucho que hacer en la Revolución mundial.

Con la caída de la Unión Soviética y del campo socialista, el mundo esperaba que Cuba Socialista se derrumbara en horas, pero no ocurrió así, Cuba resistió y resiste.

Este fenómeno hizo que los ojos de los revolucionarios se voltearan hacia Cuba. ¿Por qué ese país pequeño, desamparado, a noventa millas del imperio, abandonado por los gobiernos de la América, por qué no había caído en las garras del imperio?

La respuesta estaba en el pensamiento de un revolucionario sólo conocido hasta ese momento por sus hazañas de guerrillero, la invasión a Las Villas, la toma de Santa Clara, la entrada a La Habana.

El mundo descubrió entonces, que el guerrillero heroico, el mártir de La Higuera, se había enfrentado, con la misma valentía que se enfrentó a las fuerzas del imperio, con las corrientes dogmáticas, revisionistas y conciliadoras de la Unión Soviética, que ya había tomado el camino de la restauración capitalista.

Él vaticinó esta restauración y además nos dijo las causas: usar las armas melladas del capitalismo para construir el Socialismo, poner los estímulos materiales por encima de los estímulos morales, confundir los pasos tácticos con los pasos estratégicos, despojar al Socialismo de su carga humanista y convertirlo en una mera receta para impulsar la producción.

El Che y la Revolución Cubana entendieron que la Conciencia del Deber Social, es el motor de la Revolución. Ya temprano, con el Asalto al Cuartel Moncada, se ponía en evidencia esta tesis, aquella hazaña tenía como fin impulsar, llamar a la conciencia de la población.

Entendieron que lo material es importante, en tanto es soporte de lo espiritual. Que es en lo espiritual que se decide la suerte de las sociedades.

El Che tiene mucho que decir a nuestra Revolución Bolivariana, que es acechada por reformistas y capitalistas, que atraviesa peligrosos mares de abundancia material.

Esta Revolución tiene que estudiar mucho, reflexionar mucho, para a partir de las enseñanzas de la Revolución mundial, crear la teoría de la Revolución en un país rentista, con súbitas riquezas que no son producto del trabajo social. Vivimos una especie de “período especial”, pero no producido por la escasez sino por la abundancia.

Las tentaciones hacia el facilismo, el derroche, la falta de planificación son muchas.

Hoy el Che tiene mucho que decirnos.

¡Chávez es Socialismo!

SERÉIS LO QUE HOY HAGÁIS

Mañana seremos lo que hoy hagamos, esta afirmación parece no necesitar mayores argumentaciones. Es verdad para los individuos, los gobiernos y para los pueblos.

La Revolución Bolivariana, que se encuentra en una encrucijada definitoria, debe considerar la anterior afirmación. Veamos.

Lo que hoy hagamos repercutirá en la conciencia de la sociedad desde dos vertientes. Una, definirá nuestra coherencia entre el discurso y la práctica. Y dos, construirá una existencia, establecerá unas relaciones entre nosotros que determinarán una conciencia.

Y seremos mañana la conciencia que hoy fragüemos. El pueblo reaccionará de acuerdo a esa conciencia. Estudiemos el asunto.

Si al discurso socialista no lo diferenciamos del discurso capitalista, si en la práctica estimulamos el capitalismo, entonces la sociedad percibirá una incoherencia entre discurso y realidad, y esa incoherencia rápidamente dará paso a pérdida de apoyo y credibilidad de la Revolución.

Además, al construir una existencia capitalista, esto es, basada en el egoísmo, en la competencia, en la guerra de todos contra todos, estaremos consolidando una sociedad que perderá el sentimiento altruista necesario para asimilar el mensaje socialista. En ese caso, será fácil presa del mensaje oligarca, se moverá por lo inmediato, lo mezquino, en resumen, perderá la grandeza que transforma.

Los desposeídos se convertirán en apoyo de sus verdugos, el hombre nuevo será execrado, crucificado.

Lo anterior no son lucubraciones, es una simple lectura de la historia. Veamos.

El campo socialista cometió la torpeza de usar las armas melladas del capitalismo para ir al Socialismo y construyó una sociedad con un alto contenido de capitalismo, de egoísmo, y la conducta que de allí surgió derrumbó el hermoso ensayo de construir lo nuevo.

Cuba, guiada por el Che y Fidel, supo intentar una nueva relación, experimentó el Sistema Presupuestario de Financiamiento: una organización económica heredera directa del espíritu del Cuartel Moncada y de la Sierra Maestra, que prestigia la Conciencia del Deber Social, la formación del hombre nuevo.

Y esa audacia teórica, ese inventar montado en los hombros de los grandes pensadores, les permitió seguir a pesar de la caída del campo socialista. Así Cuba pudo salvar al Socialismo Sanador para la humanidad, construirse faro.

La Revolución Bolivariana, en esta encrucijada, debe construir su economía, basarla en el altruismo del 4 de febrero y Abril, darle base material al amor que ese día se derramó sobre la sociedad, y que aún hoy es temblor que guía.

Debemos tomar las enseñanzas de Cuba, adaptarlas a nuestra realidad, impedir que la economía nuestra sea copada por el capitalismo, o por falsas formas socialistas que usan las armas melladas del capitalismo.

Es necesario construir una economía, una Zona Socialista donde las relaciones económicas y humanas sean fraternas. Y desde allí expandir la buena nueva socialista, la práctica socialista. Sólo así seremos capaces de derrotar las proposiciones de retorno al pasado, capaces de construir el Socialismo.

La Revolución está en peligro, el capitalismo se impone sobre el Socialismo que duda.

¡Chávez es Socialismo!

DOS MUNDOS

Las democracias oligarcas fragmentan a las sociedades en dos mundos: uno, la ficción, el otro la realidad. Veamos.

El mundo de ficción es construido por las oligarquías usando principalmente los potentes medios de nocomunicación, los medios de deformación, principalmente la televisión, pero también la radio, la prensa, el cine, el teatro, la música, el arte.

Este mundo de ficción atrapa al dominado de tal manera que lo castra para la tarea liberadora, le suministra valores inocuos, le impone metas baladíes, le da sensación de lucha, cuando en realidad están dando vuelta en una tramoya, haciendo boxeo de sombra, o en una guerra de pelota y grama.

La energía reservada para lo heroico se disipa en la hazaña del circo, en el grito del stadium, o del reality show fabricado por la televisión. Ya no hay próceres, ahora los héroes son los inofensivos personajes de la farándula.

La política fue transformada: de la manifestación de voluntad activa, propia de la Independencia, o las jornadas de Abril, o de Honduras, que tiene más rabia que dirigentes, en la parsimonia de unas elecciones que son más narcóticas que manifestación de lucha.

Ese mundo de ficción es construido para la dominación, y les funciona bien, hasta que los pueblos despiertan y se zafan, regresan al mundo real, y comienza un período de posibilidad revolucionaria.

El mundo real sustituye a la ficción, cuando esto ocurre, la fuerza ocupa su lugar sin afeites: los dominadores bombardean, expulsan en la madrugada a Presidentes, invaden, amenazan con paramilitares y bases que apuntan su odio a los pueblos que despiertan.

En el mundo real, las leyes, los valores, los métodos, son otros, no funciona la parsimonia que duerme la insurgencia, ahora es necesario mostrar la movilización que construye y defiende. Ya no es suficiente ganar elecciones oligarcas, es necesario movilizar la fuerza popular, sólo eso, pueblo masivamente en la calle, organizado, conciente, podrá detener la embestida, las intenciones de regresarnos al rebaño.

La Revolución Bolivariana, que está en una fase de transición inédita, debe tener éxito en el mundo de ficción que aún arrastra, esto es: debe ganar las elecciones oligarcas, que son adormidera, visión corta, mera táctica, y debe también prepararse para zafarse de la ficción, entrar en el mundo real.

Debe construir en el mundo real, una nueva manera de elegir, nuevas maneras de manifestar la voluntad popular, de medir la mayoría actuante.

Los dos mundos se deben atender, en los dos se debe ganar, pero los revolucionarios debemos saber que no es la ficción oligarca la que conduce los pueblos a los cambios, ese mundo debe ser sustituido por el mundo real, es allí donde ocurre la Revolución.

Salir del mundo oligarca, propicio a la dominación, necesita un esfuerzo consciente, una alerta permanente, un rompimiento con el pasado, instaurar nuevos valores. Se trata de un profundo cambio cultural.

No es posible construir Socialismo sin sustituir ese mundo de ficción que sostiene al capitalismo, ese es el reto de la Revolución Bolivariana.

¡Chávez es Socialismo!

INSACIABLE Y CRUEL

Titulamos esta columna con una estrofa del himno de la Joven Guardia, cantado por los militantes revolucionarios de la Gloriosa Juventud Comunista, aquella de la heroica epopeya del sesenta.

“Joven Guardia, Joven Guardia, al burgués insaciable y cruel, siempre cruel, Joven Guardia, no le des paz ni cuartel, paz ni cuartel”.

Razón tiene el llamado del himno juvenil, que también se recoge en el grito del Che: “al imperialismo ni tantico así”.

Actualmente en la Revolución Bolivariana se desarrolla una definitiva discusión, de ella depende el futuro de la esperanza socialista.

¿Cómo construir el Socialismo, cómo usar la riqueza petrolera?

La discusión viene desde los inicios del siglo pasado. Veamos.

Al principio se pensaba, por una lectura dogmática de los clásicos, que la Revolución sólo era posible en países de alto desarrollo económico, de abundante proletariado, por tanto, los países débiles no tendrían oportunidad revolucionaria.

La idea de la ruptura revolucionaria en el eslabón más débil hizo posible la Revolución Soviética, y demostró que las condiciones materiales son universales, las ideas revolucionarias son universales y la Revolución se puede dar en países pobres.

Esta idea le dio un impulso inmenso a la posibilidad revolucionaria, y motivó el odio eterno de la burguesía a su autor: Lenin, que es quizá el hombre más odiado por los privilegiados.

El desarrollo de esos países será, entonces, dirigido por los revolucionarios, la ideología proletaria en el poder.

Esta idea hizo posible la Revolución Cubana, es allí, con el Che y Fidel, que se enriquece la teoría del camino al Socialismo en los países de poco desarrollo.

Los reformistas plantean que no es posible hacer Revolución en los países pobres sin alianza con el capitalismo.

En el caso de Venezuela el planteamiento adquiere características dramáticas, aquí los reformistas restauradores plantean el absurdo de formar el capitalismo, que aquí es precario, para después aliarnos a él. Es decir, proponen hacer primero un capitalismo que por obra de magia se transformará en Socialismo.

Ese camino lo transitan hoy, y ese comportamiento nos demuestra la veracidad de la advertencia del Himno de la Juventud. Los capitalistas bisoños, reptan hacia mayores prebendas, crecen, son insaciables y crueles. Veamos.

En Últimas Noticias del 12 de octubre aparece la siguiente nota: “Empresarios por Venezuela recibió el pasado sábado la primera propuesta de la Ley General sobre la Cámara Unida de Economía (…) La entrega se concretó en el Encuentro con consejos comunales, cooperativas de propiedad social y microempresarios, llevado a cabo en Higuerote.

Alejandro Uzcátegui, presidente de Empreven, declaró que la nueva ley “agrupará al empresariado nacional”…

No hay dudas, es una actividad de capitalistas que procuran leyes que los favorezcan, y a esa actividad capitalista incorporan a las organizaciones de base de la Revolución ¡a los consejos comunales! Es decir, los transforman en agentes de sus propios verdugos.

El asunto es alarmante, demuestra que el capitalismo es una peste que contamina todo lo que toca, que no es posible la convivencia con el monstruo.

¡Chávez es Socialismo!

SI EL CAPITALISMO ES BUENO, ENTONCES LA HUMANIDAD NO TIENE ESPERANZAS

El capitalismo siempre es enemigo del Socialismo, pretender convivencias con el capitalismo, es cuando menos una ingenuidad.

Al buscar soluciones capitalistas a los problemas de la Revolución, no sólo estamos tomando un camino equivocado, además estamos propiciando la llegada de la venganza del capitalismo resentido, y condenando a este pueblo a ser víctima de una expoliación brutal que lo sumergirá en miseria espiritual y material nunca imaginada.

Al unir la Revolución al capitalismo, confundimos al pueblo, hacemos incoherente el discurso, caminamos hacia la derrota, y una derrota nuestra significa un golpe definitivo a las esperanzas de construir una vía alterna al camino del infierno que nos plantea el capitalismo, es condenar al humano a ser un ensayo nefasto de la naturaleza.

El rumbo al Socialismo es inédito, lleno de incertidumbres y de obstáculos, pero, como dijo el Comandante Argimiro, es el camino.

La Revolución Bolivariana sufre ataques de todo tipo, los más peligrosos son los que vienen de su propio seno y pretenden construir teorías que justifican al capitalismo.

Se proponen países francamente capitalistas como socialistas, se elevan a la categoría de ejemplos para la humanidad. Sólo que el supuesto “socialismo” es en realidad el más feroz capitalismo explotador y contaminador, enemigo del humano y de la naturaleza.

Por otra parte, y para afianzar la triquiñuela, la historia de esos países se usa para atacar al Socialismo. Así, se dice que China cuando era Socialista, cuando Mao, estaba en la miseria, y ahora con la llegada del capitalismo salió de la pobreza.

Ahora bien, si la alternativa al imperio capitalista es el mismo capitalismo ¿para qué una Revolución, cuál es la urgencia?

Si el problema es que los gringos capitalistas necesitan el contrapeso de los chinos, también capitalistas, entonces cuál es la necesidad de una Revolución, cuál es la diferencia de fondo con los capitalistas.

Si nos deslumbramos con el supuesto desarrollo chino, que en realidad es la destrucción del planeta, la contaminación más alta de todo el mundo, si nos encandilamos con sus oropeles, si los catalogamos de potencia amiga estratégica, entonces, dónde está el peligro del capitalismo.

El otro peligro principal es consecuencia de este error, si el capitalismo no es malo, al contrario, si sirve para desarrollar a los pueblos, entonces la alianza con los capitalistas locales está justificada, es necesaria.

Con este razonamiento ponemos en manos del capitalismo el alma del pueblo, lo reafirmamos en el egoísmo, no lo educamos, lo confundimos.

No hay tiempo para engaños, el capitalismo es el camino al infierno, debe ser sustituido, superado de manera urgente, en caso contrario la humanidad perece, y los pueblos, los de hoy, serán sumidos en la miseria más espantosa de que se tenga noticias, porque las penurias que surgen del impacto ambiental, las crisis del capitalismo moribundo, serán trasladadas primero a los más débiles, los burgueses flotarán un poco más.

¡Chávez es Socialismo!

LAS FASCINACIONES DEL INFIERNO

El infierno fascina, sino cómo seduciría a las almas. El capitalismo es similar, sus tentaciones son irresistibles para los de poca fe.

Innumerables son las vías que se ofrecen a las revoluciones para regresar a los territorios del capitalismo, muchas las excusas que amparan la renuncia al camino, relumbran los premios para los renegados.

La Revolución Bolivariana que avanza, es objetivo de las tentaciones del capitalismo, debemos estar alertas frente a deslizamientos y errores. Veamos.

El capitalismo es un sistema, por tanto, cada aspecto de la vida social regula y es regulado por ese sistema. No hay elemento aislado, el todo controla a sus componentes, y cada componente influye en el todo.

Siendo así, su superación es total: no se puede superar al capitalismo sólo en política y no en la economía, superarlo en la organización social, pero no en el arte, o la ciencia.

La superación del capitalismo es el mayor salto cultural que se ha planteado la humanidad en toda su historia, sólo comparable al advenimiento de la escritura, o al dominio del fuego. Por lo tanto, ese salto con más razón sólo será posible si es total.

Ese cambio inmenso tiene como eje la Conciencia del Deber Social. A este convencimiento arribó la humanidad después de siglos de esfuerzo liberador. De allí que cualquier cambio, medidas, resoluciones que emprenda la Revolución, debe ser calibrado, valorado por su influencia en esa Conciencia.

Nada puede ser exitoso si no crea Conciencia del Deber Social, porque esa “solución”, más allá del dudoso éxito momentáneo, inevitablemente nos conducirá a la pérdida de la esperanza revolucionaria.

Así, una propuesta económica que fortalezca, que estimule, financie al capitalismo, sea este pequeño o grande, estará también, pero multiplicado por miles, estimulando, fortaleciendo la conciencia egoísta que es propia del capitalismo, y fatalmente conduce a la derrota del Socialismo.

En otras palabras, esas “soluciones” estarán cavando la sepultura de la Revolución.

Las alianzas con el capitalismo, con el capital, son siempre alianzas perversas, nadie pone su vida en manos del diablo y sale airoso.

La productividad, el importantísimo cambio de nuestra cultura del trabajo, el paso de la espiritualidad rentista a la espiritualidad productiva, cualquier obstáculo a la Revolución, sólo será realmente superado si se hace con soluciones socialistas.

No hay otra forma Revolucionaria de solucionar las dificultades. Sucumbir a la fascinación de usar las armas melladas del capitalismo, ya sabemos que conduce inevitablemente a funestos resultados.

La humanidad, el continente, este pueblo, requiere urgentes soluciones que asombren al mundo, que señalen caminos, que demuestren que cuando un pueblo y sus dirigentes se unen, se fusionan en un solo esfuerzo y un único anhelo, pueden explorar nuevos territorios que conduzcan a la salvación de la especie y a la construcción de una sociedad donde nadie tenga carencias materiales, y nadie sea náufrago solitario rodeado de mercancías vivas y muertas.

Vale la pena intentar construir ese mundo, eso es lo único que le da sentido a la consigna: “Patria, Socialismo o Muerte”

¡Chávez es Socialismo!

RECUERDOS DE UN PRISIONERO

Releemos un libro de Francisco Jesús, escritor revolucionario que siendo nicaragüense luchó en Venezuela toda su vida. Relata en este breve libro un incidente que queremos compartir con Uds.

Dice Francisco:

“Nos agarraron en Valencia, a mi y al Chino, estábamos pintando las paredes con lápices de cebo y negro humo, formábamos parte de una protesta por el aumento de una locha en el litro de leche. Los policías municipales nos trataron bien, casi con cariño, sería porque éramos unos niños.

Cuando llegamos al calabozo nos recibieron con canciones y gritos revolucionarios, yo no conocía de nada, el Chino era el político, yo de frasquitero fui a acompañarlo, ahora estaba arrepentido, ¡dígame eso, preso yo! que soy corrido en diez mil plazas, preso por una pinta contra el aumento de la leche, qué me importa a mí la leche, ni que fuera un carajito, yo lo que tomo es cerveza, quién me manda a meterme en lo que no me importa.

En la cárcel los días pasaban monótonos: en la mañana un curso de Socialismo que dictaba un tal Nery, al medio día ejercicio, y en la noche reunión de calabozo para discutir tonterías, discusiones interminables, por cualquier palabra nos fajábamos como si de un asunto de vida o muerte se tratara. Los días pasaban.

Nery hablaba de materialismo dialéctico, y yo me dormía, decía que las clases sociales son antagónicas, y para mí era una grosería nueva. Un día dijo que estábamos en una lucha armada continuidad de la de Bolívar y Zamora ¡Tonterías, pensé! No podía ser la misma porque ahora no había caballos.

Una noche tocaron ¡alerta, todos contra la pared! La guardia iba a entrar en el calabozo, fue falsa alarma, se trataba de un grupo de nuevos prisioneros.

En la mañana, saludamos a los nuevos colegas: un viejo y dos muchachos, eran campesinos de Lara, parcos en el hablar, pero cordiales, su olor a humo me impresionó, era el olor de la montaña, eso lo supe después.

Me senté en el suelo a desayunar junto a ellos, hicimos una rueda, alguien se acercó y le obsequió al viejo un vaso de gaseosa. El viejo se paró y la repartió entre los cinco presos que formábamos la rueda, a cada uno nos tocó un sorbito, y al viejo el sorbito menor.

Aquello me estremeció, yo que venía de un barrio donde escupíamos los raspados para que no nos pidieran, o nos comíamos las empanadas escondidos, y sacábamos los cigarros Fortuna de uno en uno para no compartir.

En la tarde se llevaron a los tres nuevos, antes de irse le pregunté al viejo por qué había repartido el refresco, él me contesto: “es muy simple, somos socialistas, y el bienestar de todos es el bienestar de cada uno”.

Desde ese día me hice socialista.

Con el tiempo supe que aquel viejo se llamaba Argimiro…”

¡Hagamos el Socialismo, no hay excusas!

¡Rodilla en tierra con Chávez y el Socialismo Auténtico!

El CAMINO DEL SANTO

Cuando un hombre intenta tomar su cielo por asalto, DESPIERTA. Cuando ese hombre entiende que tomar al cielo por asalto es labor colectiva, SE YERGUE. Al comprender que el cielo es “amaos los unos a los otros”, AVANZA. Descubriendo que existencia y espíritu se entrelazan, SE ILUMINA. Sin embargo, es en el instante que se desprende de todo y dedica su vida al bien social, que SE HACE SANTO, un buen hombre, un verdadero revolucionario.

El Che es un buen hombre, un Santo.

El camino del Che es el camino de un santo, el camino de un verdadero revolucionario.

El primer paso, lo dio en Córdoba. Llevado por su madre, entró en el mundo de la lectura, que es una puerta a universos enriquecedores. Cultivó su espíritu abonándolo con la sabiduría de milenios. Fue sensible a la poesía, una pintura lo conmueve, una injusticia lo hace temblar de indignación.

Alcanzó su cielo.

En aquel instante, lo atrapó el desasosiego de los que despiertan.Más tarde, comprendió que no hay cielos individuales, los cielos de cada uno, es el cielo de todos: si un miserable habita la tierra, si ese no conoce su cielo, todos somos miserables. La única manera de conquistar el cielo es en colectivo, en sociedad.

Entonces se encumbra, se yergue.

Luego, supo que vivimos en un mundo de guerra de todos contra todos, y soñó con un mundo de amor, donde todos se amen. Y salió a buscar molinos y gigantes, cabalgando a un rocinante con costillar de metal, y olió miseria, injusticia, se arrulló con el amor, curó y fue curado, amó y fue amado, sintió el rechazo de los privilegiados, y la solidaridad de los indios, palpó el corazón de los humildes.

Avanzó.

Después, sentado frente al mar de los leprosos, reflexionó cuarenta días y cuarenta noches, y reveló que existencia y espíritu se entrelazan: buscar el amor sin cambiar la existencia, es tan inútil como cambiar la existencia sin buscar el amor.

Se iluminó.

A partir de ese momento, se hizo revolucionario, y comenzó su Gólgota. Guatemala fue su primera plegaria práctica. Allí fue quemado por las ascuas del infierno, se le reveló que la lucha por tomar el cielo por asalto, es la lucha de los desprendidos, de los que no tienen otra estrella que el bien social.

Se hizo santo.

Y viajó a México, a encontrarse con otros Santos que lo convocaban a tomar el cielo por asalto. Y lo tomaron, y triunfaron, y señalaron para el resto de la humanidad el camino del santo.

¡Viva el Che y todo el que transita el camino del Santo!

¡Viva el Comandante Chávez!

LAS ENSEÑANZAS DEL ÁGUILA

Corrían días de adormecimiento, las derrotas abrumaban los espíritus, la política estaba de capa caída, campeaba el egoísmo y el aburrimiento, la vida estaba programada, la ciudad rumiaba sus ficciones.

En ese ambiente, un pequeño grupo de jóvenes inquietos fundó en Mérida un “Comando Ecológico” con el objetivo de realizar acciones de justicia en defensa de la naturaleza. En ese comando participaban muchachos que hoy son Gobernadores, de los Llanos y Oriente, y Ministros.

La primera acción que planifican es liberar un águila prisionero en el zoológico de la ciudad. La operación la estudiaron hasta el mínimo detalle, y el día convenido el Comando Ecológico entró en acción.

Todo iba bien: se aproximaron al objetivo sin ser vistos, controlados los nervios propios del combate, rompieron la cerradura, abrieron la puerta, el prisionero se asomó, y… ante la estupefacción del Comando, volvió a lo profundo de la jaula, comió moscas y alpiste de la ración del día, y hay quien jura que los miró con sonrisa burlona.

Las enseñanzas de esta primera y única acción del Comando Ecológico Merideño son abundantes:
Primero, la esclavitud no reside en la jaula, está en el alma del prisionero.

Segundo, cruzar la puerta del mundo de la libertad es un acto de alta valentía al que se opone la costumbre.

Tercero, el vuelo alto, el crecimiento está reservado a los valientes. Los cobardes, los calculistas pasan su “vida” dentro de una jaula comiendo moscas y alpiste, sólo dejan a sus hijos y a su patria el ejemplo triste de la sumisión.

Podría hablarse de muchas otras enseñanzas, la experiencia es rica.

Esta historia es apropiada, ahora que la Clase Obrera Petrolera comienza una nueva etapa con el triunfo de la Unidad en las elecciones de su Federación. Veamos.

La dirigencia tiene dos opciones principales:

Una, se comporta tradicional, entonces reclama algunas mejoras contractuales, puja aumentos aquí y allá, negocia ciertas cosas, niega algo, concede otras cositas, etc., etc., etc.

Dos, entiende que la puerta se abrió, y con valentía la cruza.

Se comportan como fundadores de mundo, vuelan alto, establecen nuevas relaciones entre los obreros, con la comunidad, con el pueblo. Se reconocen como parte fundamental de la Revolución.

No se limita a tener mejores condiciones en la jaula, un poco más de alpiste, pintura ¡No! Ahora entiende que es necesario destruir la jaula, sustituirla por el cielo abierto.

Sintió que la única manera de salir de las malas condiciones de vida es cambiando el sistema que las origina, que dentro del sistema capitalista es imposible que la Clase Obrera tenga condiciones dignas, humanas, de existencia.

Se decidió a luchar por el Socialismo, a eliminar la jaula capitalista. Entendió su papel histórico de ser guía de la sociedad en este empeño, soporte del Comandante y de la Revolución.

La principal tarea de la dirigencia obrera revolucionaria y chavista es cruzar junto a su clase la puerta fundadora del nuevo mundo, única manera de lograr mejores condiciones de vida para los obreros y los hijos de sus hijos.

¡Chávez es Socialismo!

LA POTENCIA QUE SALVA

Siglos de capitalismo impusieron a la humanidad un sistema de valores, unos parámetros, unas variables. Esta forma de valorar del sistema capitalista se aplica al individuo y también a las naciones.

De esta manera, por ejemplo, el dinero es una medida de la riqueza, el automóvil es un símbolo de éxito, y el Producto Interno Bruto un indicativo de la solidez de una economía. Lo demás no importa nada.

Los números, las estadísticas, miden la salud del capitalismo, no la salud de la humanidad, la del planeta. Así, una nación puede ser económicamente “saludable” si subió el PIB, aunque los índices de desarrollo humano estén por el suelo, los obreros explotados, los excluidos aumentando, etc.

Los revolucionarios debemos tomar en cuenta esta situación. El Socialismo Sanador, debe crear, inventar nuevos valores para medir su avance. Valores que reflejen la salud humana y de la naturaleza, y es con estos valores que podemos construir la Sociedad Potencia que hoy necesita la humanidad para su salvación.

Si cometemos el error de “progresar”, “crecer” de acuerdo a los medidores capitalistas, estamos caminando hacia la extinción de la especie, y hacia la profundización de la miseria espiritual y material que es esencia del capitalismo.

La Sociedad Potencia será entonces aquella capaz de romper con los paradigmas del capitalismo, con las necesidades artificiales por él creadas, con su sistema de producción y de consumo. Capaz de restablecer las relaciones humanas entre los humanos, valorizarlos por el ser y no por el tener, donde el límite de desarrollo individual sean las capacidades de cada uno, y las oportunidades de desarrollo humano sean iguales.

Capaz, por ejemplo, de abrir espacio y tiempo para que las madres compartan con los hijos, los amamanten, los amen. Capaz de aumentar el tiempo de ocio creador para el humano, liberarlo de la compulsión del trabajo. Una sociedad que considere al humano y a la naturaleza como un mismo ser, y así se preserve, estableciendo relación armónica con ella, que la proteja no como un asunto de altruismo sino como una necesidad vital, amándola como se ama a sí mismo.

Una sociedad así será ejemplo para el resto de la humanidad, será considerada Potencia Salvadora, Sanadora. Construirla es la tarea principal del Socialismo, de ella depende la vida en el planeta y la felicidad de todos.

Si cometemos el error de entrar en una competencia con las “Potencias Capitalistas”, produciendo más, pero contaminando más, desfilando con más suntuosidad, en resumen, midiéndonos con la misma lógica, obtendremos éxitos, pero no seremos Potencia Sanadora, seremos Potencia Liquidadora de la Vida, y nuestros éxitos serán paladas que caven la tumba de la humanidad.

La tarea no es fácil, pero es vital. Este pueblo, este Gobierno Revolucionario, el partido, los consejos, las mesas, las patrullas, todos debemos imbuirnos de esta urgencia, no hay nada más importante.

Nosotros tenemos la oportunidad: o seremos grandes porque emprendemos la tarea más importante de la humanidad, o seremos mediocres llevados por el río pestilente de una humanidad fallida.

¡Chávez es Socialismo!

OFENSIVA DIABÓLICA

La confrontación entre Socialismo y capitalismo ya rebasó el plano político-económico y se interna en lo profundo de la psiquis social, y es allí el escenario de las batallas decisivas.

Las señales de la agudización son claras: la sexualidad, que es considerada por los grandes psicólogos como la fuente de la conducta humana, se muestra en la contienda, y cuando esto sucede, cuando el sexo se evidencia en lo político, es señal de que el inconciente tomó las riendas de la confrontación.

Si observamos las manifestaciones de los fascistas criollos, sus declaraciones, la pérdida de la cordura frente a los muchachos periodistas nuestros, nos daremos cuenta de que la corteza gris del cerebro, la inteligencia de los escuálidos, cedió el control a capas más profundas de la psiquis.

El desajuste es tan fuerte, que la conducta sobrepasa a los instintos fundamentales de la especie: el de conservación y el instinto maternal.

Ya sabemos que la gente del Este sifrino, cuando el Ministro Jesse dio instrucciones de salir de los edificios ante el peligro de terremoto, desoyeron la alerta porque se originaba en el gobierno chavista.

Las reacciones adversas a la columna nuestra sobre la lactancia materna, nos hablan en el mismo sentido. Veamos.

Un grupo de madres se ofendió con la columna, pasan por sobre el instinto materno porque descubrieron que la lactancia materna es propia de la vida, es natural, y por tanto, es propia del Socialismo. Que luchar por la lactancia materna es luchar, en el fondo, por el Socialismo. Estas madres “ofendidas” se pusieron contra el Socialismo, contra sus instintos más humanos.

La oligarquía internacional consiguió colocar la batalla donde ellos pueden hacerse fuertes: en la insanía mental, en la esquizofrenia, la disociación. Construyeron masa disociada, manipulable, ahora creerán cualquier mentira. Examinemos.

Carlos Alberto Montaner, plumífero al servicio de los más oscuros intereses de la oligarquía internacional, sostiene en su columna, repicada por los medios burgueses del mundo, lo siguiente:

…“los gobiernos de Irán y Venezuela están de acuerdo para montar en el país suramericano una base de cohetes nucleares dirigidos contra Estados Unidos (…) En Guayana se extrae uranio que cada semana sale en vuelos clandestinos hacia Teherán”…

La falacia es la misma que justificó el asesinato de Saddan Hussein y el genocidio contra el pueblo de Irak. Tiene mucha fuerza para manipular a los disociados, se afinca en el rechazo racial, exacerba el miedo.

De esta manera el imperio prepara al mundo para que acepte cualquier crueldad contra Chávez, contra la Revolución Bolivariana y el pueblo de Venezuela.

Ya el pueblo de Colombia sufre de este veneno manipulador, allá levantan el mismo nacionalismo Santanderiano que llevó al Libertador a decir desde su lecho de muerte: “Colombianos han abusado de vuestra credulidad…”

El peligro fascista es evidente, es necesario cerrar filas junto al Comandante, al Socialismo, a la Revolución. La disciplina es urgente, desechar lo subalterno por lo fundamental es de vida o muerte.

¡Chávez es Socialismo!

EL SISTEMA SANADOR

Está claro que el capitalismo en cualquiera de sus variantes nos lleva al abismo. Todo el que tenga sano juicio percibe que su superación no es una opción que puede ser tomada o no de acuerdo a la voluntad de los políticos, al contrario, es la única vía para salvar a la humanidad y de conseguir una vida digna para todos.

Sin embargo, el término Socialismo es víctima de una guerra de deformación, hoy puede significar cualquier cosa, y su carga de transformación, de propuesta del mundo nuevo, ha quedado diluida.

Es así que los chinos son el país que más explota a sus nacionales, el que más contamina al mundo, y se dice socialista, Chile también es socialista, y España, Bélgica, Suecia, y tantos otros.

El termino socialista perdió su carga de Revolución, de cambio, es necesario otra palabra que resuma lo que el mundo necesita y lo que los revolucionarios proponen.

Un buen término sería Sistema Sanador, o quizá Socialismo Sanador. Que definiríamos como un sistema capaz de sanar a la humanidad y a la naturaleza enferma. Veamos.

La humanidad está enferma de egoísmo, esa conducta, que emana de lo profundo del capitalismo, disgrega al humano, que es genéticamente un animal social. Esta disgregación es el origen de enfermedades psíquicas severas, y de comportamientos sociales patológicos, suicidas.

La humanidad está enferma de capitalismo. El capitalismo no es capaz de revertir el camino hacia la extinción, ni es capaz de dar a los humanos una vida apacible, lo condena al desasosiego, a la angustia, al temor.

El capitalismo nos transformó en una especie donde todos somos extraños, y somos una patología para el resto de la vida planetaria.

La naturaleza está enferma de humanidad capitalista, que altera el equilibrio ecológico a niveles que los científicos consideran cercanos a la zona de no retorno, de extinción sin remedio. Nos hemos convertido, o mejor, el capitalismo nos convirtió en una especie asesina.

Entonces no basta decir Socialismo, tiene que añadirse que es un sistema ¡Sanador! capaz de resolver la explotación del hombre por el hombre, no puede ser un sistema en el que sea “normal”, por ejemplo, que unos chinitos sean millonarios y ocupen puestos destacados en las listas de los mayores ricos del mundo. O que los niveles de contaminación sean los más elevados del planeta. Un sistema así se podrá llamar como quieran, pero no será Sanador, será otro paso en el camino al infierno.

Debemos decirlo, y no nos alegra, China no es ejemplo de Socialismo Sanador. Y debemos decirlo con el sentido de la responsabilidad que eso significa: “somos nosotros, aquí en la Revolución Bolivariana, los llamados a construir el ejemplo”. No podemos conformarnos con subir un índice, bajar otros dos, es necesario que fundemos unas relaciones sanas entre los humanos, que es el paso previo para sanar la naturaleza.

Y lo repetimos una vez más, no puede haber sanación sin superación del capitalismo, de su forma de propiedad no social y la conciencia egoísta que allí se entrelaza.

¡Chávez es Socialismo!

SI CHINA ES SOCIALISTA, ENTONCES LA HUMANIDAD NO TIENE ESPERANZAS

Mucho se discute sobre el sistema chino, nosotros sostenemos que aquello es capitalismo salvaje, y con eso hemos levantado más calificativos que argumentos. Se nos ha dicho hasta “trotskistas”, que era y aún es la mayor ofensa que un estalinista puede lanzar a un adversario.

El asunto es de vital importancia para esta sociedad, influirá en el rumbo de esta Revolución Bolivariana, y eso nos obliga a seguir ocupándonos de China.

El domingo 4 de octubre el embajador de China en Venezuela concede una entrevista a Últimas Noticias en la que define lo principal de su modelo. Veamos algunos importantes fragmentos:

“U.N. ¿Cómo definiría el modelo de China?

Responde el embajador Zhang Tuo: indiscutiblemente es un modelo socialista (…) Hay varias razones que además son fundamentales. Primero: China está conducida por un partido que a lo largo de 60 años aboga por el Socialismo. Segundo: la Constitución establece que China es un país socialista. Tercero: el sistema de propiedad, la propiedad pública sigue siendo la más importante (60%).”

Más voluntarista no podía ser la definición: “!China es Socialista porque nosotros, el gobierno chino, decimos que es!”

Más adelante, Hugo Prieto, el periodista, le hace fundamental pregunta:

¿En China funciona una economía planificada?

Responde el embajador: “la planificación no es un monopolio del socialismo. Así como tampoco la economía de mercado es un monopolio del capitalismo.”

Es una respuesta que hace revolverse en sus tumbas a los clásicos del Socialismo. Un “mercado planificado” es el colmo del contrabando, para no decir más.

Cuando el embajador ya hace agua, y no puede defender más el “Socialismo Chino”, es cuando el periodista lo pone contra la pared y le pregunta:

“En el listado de la revista Forbes (fortunas superiores a 1000 millones de dólares) hay dos empresarios chinos. ¿Usted ve eso como un avance o un retroceso?”

Responde el embajador: “No se sabe cuál es el número de multimillonarios, pero es algo natural.”

Escamotea el embajador que por cada multimillonario tiene que haber miles de obreros explotados aportando la plusvalía a esos chinos avispados. Oculta que entre los multimillonarios y los obreros hay intereses antagónicos.

Pero donde el embajador devela la esencia de aquel sistema es con la pregunta sobre la contaminación en China:

Responde: “los países industrializados han emitido carbono durante más de 200 años, pero China tiene apenas 20 o 30 años. Esa deuda histórica la tienen que saldar primero los países más industrializados y luego las naciones del tercer mundo.”

Está claro, sea lo que sea que haya en China, no tienen intenciones de acabar con la esclavitud en el trabajo, ni con la perversidad ambiental del capitalismo. No son alternativa para el mundo amenazado.

Si el sistema Chino, Socialismo fuese, entonces no habría esperanzas para la humanidad: “la especie seguiría su inexorable camino hacia la extinción”.

¡Socialismo es Esperanza!

¡Chávez es Socialismo!

SOCIALISMO MATERNAL

Ayer nos abordó una joven señora que recolecta firmas para la Asamblea , proponen que el permiso postnatal se extienda por 6 meses, argumentan que así darán facilidades a la lactancia materna. El hecho nos llamó a reflexión. Veamos.

Ese movimiento por el rescate de la lactancia materna y combate a la lactancia comercial, resume la lucha del Socialismo contra el capitalismo, es esencia del objetivo revolucionario, porque es fundamento del rescate de la “humanidad del humano”.

No podía ser de otra manera, las madres, el instinto materno tenía que estar en la vanguardia del choque con la deformación capitalista, que vuelve mercancía todo lo que toca, hasta el amor de madre es víctima de comercio.

Si buscáramos un rasgo genético en el humano que lo relacione con el Socialismo, encontraríamos el instinto maternal. El amor de madre es el otro nombre del Socialismo. Ese instinto amoroso podría perfectamente llamarse instinto socialista.

El bien del otro (hijo) es su propio bien, ella se realiza en él, se refleja en él, existe en él. El hijo a su vez se refleja en ella, el bien de ella (madre) es el bien suyo (hijo). La realización de ella es la realización de él. Ese es sin duda el núcleo amoroso de la relación socialista.

De aquí que la lucha por proteger el nexo madre-hijo de las limitaciones crueles que les impone el sistema capitalista, es la lucha por la vida, el humanismo, por el Socialismo.

Esta petición le da una dimensión profunda a las batallas de las mujeres, coloca sus reivindicaciones en el centro de la liberación del género humano, que es el único camino de la liberación de la mujer y del hombre.

El sistema capitalista es un sistema antinatura que se manifiesta desde el primer día de la existencia humana.

Temprano toca las puertas de la existencia la industria capitalista, el comercio para disociar la relación amorosa madre-hijo. Expliquemos.

Entre la madre y el recién nacido se establece una relación amorosa fortísima en el acto de la lactancia, éste es mucho más que un simple acto alimentario, es fundamentalmente un acto de relación social, de ejercicio amoroso donde la madre es un portador social que crea los fundamentos, los canales psicológicos para la socialización fraterna.

Contra ese acto, el primer ejercicio de la socialización fraterna en el género humano, el comercio capitalista enfila sus fauces. Entre la madre y el niño interpone la leche artificial.

Con una fría lata, con un plástico esterilizado en forma de pezón, pretende en vano sustituir el inmenso valor humano contenido en el seno materno. La “lactancia de mercado” pulveriza la primera forma de socialización del humano.

Se separa a los niños de su fuente de amor primario, para desde temprano educarlos en el desamparo, en la orfandad y el desamor.

El Socialismo es un inmenso acto de lactancia materna en el que la sociedad restituye en todos los ámbitos la relación fraterna.

¡Lactancia Materna es Socialismo!

¡Chávez es Socialismo!

FEDECAMARAS INFILTRADA EN LA REVOLUCIÓN

El principio ético fundamental de los capitalistas es defender al capitalismo, pensar que los capitalistas puedan defender al Socialismo, o lo que es peor, pensar que lo puedan construir, es una ingenuidad, o un crimen de lesa sociedad.

Pretender alianzas para construir el Socialismo con los capitalistas, cualquiera sea su denominación y la excusa que los socorra, es un absurdo, es tomar el camino de la derrota, y ya sabemos que la derrota de la Revolución colocaría a la humanidad en el desconcierto de no tener esperanza de futuro. Veamos.

En Venezuela existe una Federación de Empresarios capitalistas que tiene dos ramas, una llamada Fedecamaras, es la rama tradicional, y la otra, Empreven, que se presenta como una Federación de “empresarios socialistas.”

El absurdo sería propicio para la risa si no fuera por el daño que este desatino hace a la Revolución.

Ya dijimos: capitalista se comporta como capitalista, defiende al capitalismo, esa es su naturaleza. Analicemos.

Los empreven han realizado muchos negocios últimamente, viajan por el mundo ampliando sus “negocios socialistas”, lo pregonan a los cuatro vientos, se proponen como adalides del Socialismo. De aquí surgen varias preguntas, por ejemplo:

¿Cambiaron los empresarios su esencia? ¿Estamos frente a un fenómeno propio de nuestro Socialismo? ¿Estaremos exagerando la condición cruel de los capitalistas?

La respuesta la encontramos en la realidad: leamos la noticia que nos trae la Agencia Bolivariana (ABN):

…“la organización Empresarios por Venezuela (Empreven) propuso al Ejecutivo Nacional la suspensión por un año, de las solvencias laborales para los pequeños empresarios, manifestó este sábado su presidente Alejandro Uzcátegui.

(…) Al respecto, comentó que para poder cumplir con los lineamientos económicos estratégicos que dio el presidente Hugo Chávez, para poder cumplir con el plan de empleo y la reactivación, es necesario darles esta oportunidad a los pequeños empresarios, a fin de que tengan la posibilidad de acceder a los financiamientos."

Este es un buen ejemplo de la brújula oculta de los capitalistas, el gobierno les dio “tantico así” y ya sacaron las garras, dejaron de ser socialistas y se pusieron la chaqueta de la ambición propia de su clase, de la compulsión de querer más, de bajar los costos donde le es más fácil: claman para que les dejen las manos libres para explotar a los trabajadores. Esa es su naturaleza, muestran su condición inmodificable, impenitente, de explotadores, de apropiadores del trabajo ajeno, de enemigos de los trabajadores y del Socialismo.

Ingenuos los que piensen en alianzas con los capitalistas, los oligarcas a la larga, por pequeños que sean hoy, crecerán, exigirán el poder político para ponerlo al servicio de sus intereses, en contra de la sociedad, de la Revolución.

El único camino cierto es la profundización del Socialismo, la defensa de la Revolución , la implantación de una nueva ética, y el rompimiento con la lógica del capitalismo. Es la confianza en el Socialismo para superar los obstáculos en el camino de su construcción.

¡Chávez es Socialismo!