EL OLVIDADO CHE (Domingo 28-08-2011)

En Rebelión leemos el artículo "Del desarrollismo a la política económica del decrecimiento" de Jesse Chacón. Este artículo es buen augurio, la Revolución está reflexionando con seriedad, busca con rigor el camino. Veamos.

Dice Jesse: "La revolución Bolivariana comenzó desde el 2006 un intenso proceso político, económico y social para desestructurar las relaciones capitalistas y desanclarse del yugo global del capital en la construcción del rumbo nacional; sin embargo, no hemos advertido que el nudo central de la reproducción capitalista está en la filosofía del crecimiento y el desarrollo, los cuales seguimos reverenciando a diario. El eje de la reproducción capitalista está en el desarrollismo como carrera por hacer ilimitado el crecimiento y el consumo en un contexto ambiental y económico limitado".

El problema de la Revolución está claramente planteado: el contexto ambiental y económico limitado no permite el crecimiento ilimitado ¿Qué hacer? Chacón reflexiona y nos responde:

¿Cómo protegernos?, cómo mantener nuestra ruta ascendente en superar la pobreza y elevar la calidad de vida de nuestra gente?, estamos seguros que la respuesta no es la clásica fórmula neoliberal de reducir el gasto público y descargar sobre los hombros del pueblo la crisis creada por los capitalistas.

Nuestra alternativa está en configurar (…) un nuevo enfoque centrado no en el crecimiento, sino en el decrecimiento. El decrecimiento hace referencia a una perspectiva económica y ambiental que estima que la crisis climática y la crisis estructural del capitalismo sólo podrán ser superadas desde la izquierda si se abandona el modelo de desarrollo productivista, su culto al crecimiento por el crecimiento sin valorar los límites, así como la sobrevaloración del patrón energético y técnico-científico actual.

… significa comprender que nos aproximamos a un límite del tiempo histórico donde los elementos fundamentales para nuestra superviviencia y la reproducción como sociedad, son la energía, el alimento y el agua, y no las clásicas metas financieras e industriales.

…La construcción de una ruta de desarrollo endógeno, articulada con Latinoamérica y respetuosa del ambiente será nuestro antídoto, ante el inminente colapso del modelo financiero capitalista globalizado.

Así, Jesse vuela alto en sus reflexiones, apunta al problema central de la Revolución, no cae en el ripio político. Lo felicitamos, a la Revolución le llegó la hora del pensar profundo.

Ahora bien, Jesse aborda la crisis sólo desde el punto material, esa es una cara del debate necesario, importantísima, pero sólo una arista, y no la más importante.

Es necesario reflexionar la parte espiritual, la formación de una conciencia en la masa que la capacite para aceptar e impulsar los cambios materiales necesarios. Sin esa conciencia lo que pensemos para enfrentar la crisis será vano, no podremos ni siquiera ahorrar electricidad, ni dejar de derrochar gasolina.

Es allí donde son indispensables las enseñanzas del Che: el Hombre Nuevo, la primacía de los estímulos morales sobre los materiales, el Trabajo Voluntario, la Conciencia del Deber Social y, sobre todo, su ejemplo. Ahora más que nunca es necesario estudiar al Che.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

VALENTÍA Y MOMENTO HISTÓRICO (Sábado 27-08-2011)

Tener sentido del momento histórico, como señala Fidel en su concepto de Revolución, exige inteligencia para captarlo y una gran valentía para actuar de acuerdo con él, cambiarlo, conducirlo, esa es la pasta de la que están hechos los líderes revolucionarios, eso los diferencia de los políticos desteñidos que se mueven de acuerdo a como sople el viento. Estos no cambian nada, aquellos fundan mundos.

Bolívar entendió su momento histórico, se nutrió de la Revolución Francesa, y de la Rebelión negra de Haití, y a partir de ese entendimiento tuvo la valentía de romper con él mismo, con su clase social mantuana y, como dice Fidel, cambiar lo que tiene que ser cambiado. Luchó por la Independencia, rompió la calma de trescientos años, fue huracán que fundó un tiempo nuevo.

El Libertador fue antiimperialista, como correspondía a su época, emancipó a los esclavos, que era la transformación económica más radical de su siglo, además tenía una visión de Patria Grande que aún luchamos por concretar. Sin duda, Bolívar es un Revolucionario.

Fidel, ese monumento viviente de la Revolución, tiene sentido de su momento histórico, y la valentía para plantearse la Revolución a noventa millas del imperio, en un país con mínimo desarrollo del proletariado. Supo romper dogmas y fundar una República con economía y conciencia socialistas, que hoy es santuario moral de los revolucionarios del planeta.

Con la Revolución Bolivariana y con el Comandante Chávez, hemos avanzado profundo en las transformaciones hacia el Socialismo. Cada día comprendemos más que la economía debe ser controlada por la sociedad a través del Estado Revolucionario, que ese control es requisito indispensable para que el humano le arrebate al capital la conducción de su vida, para que la ganancia deje de ser el centro de la existencia, y el hombre y la naturaleza ocupen su lugar de privilegio.

Recobramos la autoestima, la condición humana que nos elevó a ser ejemplo para el continente. Ahora con el Comandante Chávez, el pueblo encontró un líder que lo resume. Que tiene la inteligencia para entender que el momento histórico reclama la creación de una referencia para la humanidad en la superación del capitalismo, una sociedad que funde y expanda con su ejemplo el Socialismo, que demuestre que es posible elevarse desde las miasmas capitalistas hacia formas de organización liberadoras.

Un líder con la valentía de actuar de acuerdo al sentido del momento histórico, capaz de enfrentar los imperios, y capaz de hacer los cambios de todo lo que debe ser cambiado.

Varias son las muestras de la textura revolucionaria de Chávez, ahora mismo se enfrenta con la estatura de un gigante al Imperio capitalista global. Es uno de los pocos estadistas mundiales que sale en defensa del acosado Kadafi, cuando el mundo escurre el bulto y ve para otra lado ante el genocidio de aquel pueblo bombardeado sin misericordia, ante la ¡cacería criminal! de su gobernante legítimo. Chávez nos llena de orgullo internacionalista al tomar posición junto a la dignidad.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

LAS DEFINICIONES (Viernes 26-08-2011)

Las definiciones siempre son imperfectas, pero son indispensables. No podemos hablar con seriedad sin haber definido los términos que usamos, éstos generalmente son establecidos de antemano, son consuetudinarios.

Así, cuando decimos "en la tarde nos visitó" la mayoría de las personas entienden de qué se trata. Pero, cuando la comunicación es científica, en ese caso el conglomerado que la usa define los términos con máxima precisión. Tal es el caso de los médicos, para ellos "síndrome" es un término con significación sin ambigüedades. Lo mismo para un ingeniero, el término desbutanización no confunde a los entendidos.

En política la complicación es mayor: se trata de una actividad donde confluyen intereses, cultura, tradición, pugnas grandes y pequeñas, podemos decir que es la actividad más humana de todas las que realiza el hombre. En ella la realidad se confunde con la ficción, las intenciones con los logros, la verdad es escurridiza, la mentira es ética, la experimentación imposible. Es el alma el territorio de la confrontación, lo material a ella está subordinado, el crimen es un instrumento, la manipulación una virtud, y ésta muchas veces un estorbo. Los valores morales son cambiantes, la historia es cátedra escrita por los interesados. Siendo así, las definiciones son más borrosas, pero más necesarias que en cualquier otra área.

En política, por ejemplo, llamar "hijo de puta" a una mala persona puede ser manipulado para significar ofensa a una señora honorable, y de esa manera atacar a un programa de televisión adversario. También "pequeño burgués" puede significar una ofensa que irrita, cuando es un término técnico que indica relación social. Por eso es útil definir cuál es el sentido en que usamos los términos. Veamos.

En política la definición clara, muchas veces y para mucha gente, no es conveniente, no permite el movimiento cómodo, por eso es tildada de dogmática, de rígida, de poco amplia.

Para nosotros, Revolucionario se define fundamentalmente por su posición frente a la propiedad de los medios de producción y de la conciencia. De esta esencia se desprende un conjunto de características, de principios morales y éticos.

Esta definición imperfecta, es instrumento que permite movernos en el mar ambiguo de la política, es guía para la acción.

Siendo así, serán revolucionarias, en el estricto sentido de la palabra, en el sentido técnico, las tesis que postulen que la Revolución es posible, partidarias de la Propiedad Social de los medios de producción administrada por el Estado, y de la Conciencia del Deber Social que con ella se entrelaza, de la integración de la sociedad fragmentada. Éste es el núcleo que determina la búsqueda, la meta.

Entonces, que nadie se sienta ofendido si su teoría no entra en esta definición, que por cierto no es invención nuestra, es decantación de lo mejor del pensamiento revolucionario universal. Que nadie se ofenda, se puede ser una buena persona, siempre al lado de los humildes, pero sus tesis no se pueden clasificar de Revolucionarias.

¡Irreverencia en la discusión, lealtad en la acción!

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

ELECTRICIDAD, BUEN VIVIR Y CÍRCULO DIABÓLICO (Jueves 25-08-2011)

La extinción amenaza a la especie, y la exclusión a las grandes mayorías. Esta verdad es corroborada por científicos y las mentes más lúcidas del planeta. Extinción o sobrevivencia es el dilema que marca toda la actividad humana, y de forma determinante a la política, es allí donde la contradicción estalla. Veamos.

El capitalismo precisa de consumo ascendente, derrochador, ese es el requisito para la acumulación de capital, para la transformación en dinero del trabajo robado y que se condensó en las mercancías. Siendo así, toda actividad en el capitalismo está subordinada al consumo desmedido. La política es central en esta cultura del derroche, tiene como función principal garantizar las condiciones materiales y espirituales para el consumo en aumento.

Ahora bien, esta relación entre política y cultura del consumo, creó un círculo infernal: para ser electo es necesario prometer derroche, y éste nos lleva a la extinción. La tarea más importante de la Revolución es romper este círculo.

Aquí en Venezuela, país que ha heredado la lógica capitalista, está presente este círculo infernal, ha sido instalado por más de un siglo de renta petrolera que nos distorsionó la relación trabajo-logro. Así, el gobierno es medido por su capacidad de posibilitar el consumo capitalista.

La Revolución plantea la búsqueda del "buen vivir", meta que merece estudio. La percepción del buen vivir depende y determina la posición ideológica.

La visión del buen vivir que engrana con la mentalidad capitalista, es aquella que permite el mayor consumo posible, satisfacer las insaciables necesidades artificiales que nos impone el capitalismo. Vivir sumergidos en el mundo de las cosas, de lo que se pueda vender y comprar, de esta manera la rueda del capitalismo se mantiene girando, acumulando.

Esta visión decreta la guerra de todos contra todos, la búsqueda del buen vivir de forma individual, egoísta, produce necesariamente miseria y desasosiego. Por cada uno que pueda sostener la velocidad de consumo, hay miles que quedan al margen de cualquier oportunidad de satisfacer siquiera las necesidades básicas.

La visión del buen vivir que corresponde a la Revolución es aquella que, satisfaciendo las necesidades naturales materiales y espirituales, crea condiciones para el desarrollo integral del humano, todo en armonía con la naturaleza. Es una búsqueda social, no individual ni egoísta.

El círculo diabólico nos conduce a la extinción en el mediano plazo, y a la exclusión en lo inmediato, por eso debe ser roto.

La Revolución, con las medidas tomadas para regular el consumo de electricidad, para controlar el despilfarro, estimular el ahorro, ha dado un paso importantísimo hacia la nueva cultura, es un serio y valiente intento de romper el círculo diabólico.

Los dirigentes contrarrevolucionarios al oponerse a estas medidas son mezquinos, insensatos. Al estimular el egoísmo transitan el camino a la extinción y a la exclusión, pretenden embriagarnos para que sigamos adorando al becerro de oro y le demos la espalda al futuro.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

EL BATALLÓN INTELECTUAL CONTRARREVOLUCIONARIO (Miércoles 24-08-2011)

El batallón (negri, hacnecker, dussel, dieterich, mészáros) tiene con Chávez su mayor reto, ya antes habían obtenido éxitos parciales: Porto Alegre consiguió distraer por años las fuerzas revolucionarias, Chiapas fue esperanza desvanecida en el miasma de estas teorías.

La llegada de Chávez destartaló todas estas teorías, había que recomponer el discurso, adecuarlo a la nueva situación, “filosofar” para impedir que la Revolución Bolivariana siguiera su camino de redención.

El batallón se trasladó para acá, rápidamente captó adeptos y posiciones para impulsar sus distracciones. Mientras la batalla fue contra la ultraderecha golpista tuvieron vigencia, pero ya en abril y diciembre, cuando la crisis pedía avanzar, mostraron su carácter reformista.

Cuando Chávez anuncia el antiimperialismo, el anticapitalismo, y calificó a esta Revolución de Socialista, el batallón entendió que había llegado el momento decisivo de la batalla. El objetivo era y es: cómo morigerar las intenciones de cambio, cómo hacerlas inocuas.

Se abre así dentro del proceso una lucha interna entre el reformismo distraccionista y la profundización de la Revolución.

Las proposiciones del batallón brotaron como hongos: foros, libros, las apuntalaban. En economía se propuso de todo para evitar la propiedad social, desde cooperativas, núcleos, Empresas de Producción Social. En lo social influyeron en la fragmentación. En lo político, obstaculizaron la organización del partido. En lo cultural sabotearon la formación, impidiendo el estallido cultural que una Revolución supone.

Sin embargo, la realidad es tozuda y demostró que las teorías del batallón contrarrevolucionario no funcionan. Sus resultados fueron magros: surgió la necesidad de avanzar, el viento de la confrontación obligó a tomar medidas revolucionarias, se profundizó, la Revolución Permisiva fue abreviada.

Ahora las teorías del batallón se hacen más explícitas, sus bases ideológicas aparecen con más claridad, se afilan. Surgen con fuerza tres elementos ya finales.

Primero, la revolución “no es posible”, “es una temeridad”, “es no estar en sintonía con la realidad”, “es muy buena pero es idealista”, “lo real es adaptarse a una especie de socialdemocracia”, a una suerte de “dar poder al pueblo” pero sin poner en jaque al sistema. Así la gente se preocupa sólo por resolver su vivir, su entorno, y no levanta la vista para la sociedad, no enfoca al sistema.

Segundo, aparece el rechazo al Estado, se le tilda de soviético, burgués, y se pretende sustituirlo por formas que fragmentan a la sociedad, la hacen incapaz de acciones políticas.

El tercer elemento, es atacar al líder, ellos saben que no hay Revolución sin líder, así lo dice la historia. Pero, ¿cómo hacerlo si su prestigio es tan grande? La respuesta tiene varias aristas.

Algunos, entre ellos dussel, lo igualan a los líderes socialdemócratas del continente. Así, Lula, Kichner, Tavaré, son iguales a Chávez. A estos gobernantes socialdemócratas los equiparan con la esperanza socialista de esta Revolución Bolivariana. Otros desempolvan la teoría del hiperliderazgo.

Una de las batallas más importante de la Revolución es el enfrentamiento con las teorías de este batallón, desenmascararlas como contrarrevolucionarias.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

BREBAJES TEÓRICOS (Martes 23-08-2011)

El malestar que se venía gestando desde años anteriores estalla con la caída de la Unión Soviética. Entonces la perplejidad tomó cuenta de los revolucionarios, y el imperio, con saña, pateó al perro muerto. En el universo intelectual rápidamente se compusieron las fuerzas capitalistas y comenzaron su ofensiva.

El ataque intelectual presenta dos fases:

Una, que podríamos llamar de enfrentamiento directo: los intelectuales contrarrevolucionarios, llevados por la embriaguez del triunfo, decretaron "el fin de la historia", más allá del capitalismo no habría nada, lo más que se podía hacer era perfeccionarlo.

Esta primera etapa de choque frontal fue desmentida por la realidad: la miseria, el desencanto de las grandes masas, produce revueltas, explosiones sociales que necesitan ser interpretadas y, sobre todo, encausarlas. Ya el ataque intelectual directo no era efectivo para mantener la paz de la dominación.

Sabía el imperio que si el malestar social escalaba hacia metas políticas, sería una alternativa al capitalismo, lo pondría en peligro. Eso no se podía permitir, había que atacarlo allí donde se le hace daño irreparable: en la ideología, en la teoría.

Surgen así una serie de "brebajes teóricos" con gustillo revolucionario, destinados a diluir el combustible de las protestas, a convertirlas en manifestaciones inocuas para el sistema.

Los intelectuales llamados a postular estas teorías fueron impulsados al estrellato por los medios, empezaron a sonar nombres: tony negri, martha hacnecker, dussel, dieterich, mészáros… ganaron premios, fueron galardonados y editados abundantemente. Constituyeron el batallón intelectual contrarrevolucionario. Con ellos el capitalismo debía tomar otro rostro y preservarse.

Las tesis de este batallón tienen una estructura común, obedecen a una sola intención. Veamos.

Ignoran la lucha de clases, la sustituyen por nombres que suenan bien, que dan una aire de erudición, usan: multitud, potentia, potesta, poder constituyente, comunidad, pueblo, pero nunca clase social.

Esos términos, esas categorías son inoperantes, no sirven para explicar los movimientos de la realidad, sólo sirven para distraer y aparentar que se hace revolución, cuando sólo evitan la escalada de la protesta a su nivel político.

Cuando las clases sociales desposeídas se creen esta tesis se privan de la lucha política, del enfrentamiento de clases, son lanzadas inermes a las fauces babosas del capitalismo. En contraste, las clases dominantes siguen profundizando su conciencia de clase: con su Estado, su ideología y organizaciones siguen en condiciones de hegemonizar.

Este batallón desprestigia la toma del poder, inventan diez mil cosas para evitarlo. Según ellos, todo poder revolucionario puede devenir en totalitarismo soviético. Proponen una suerte de poder etéreo que sólo existe en sus mentes, incapaces de tomar al poder que desprecian. A lo sumo forman conglomerados inocuos, que sirven para el turismo social, nunca ponen en peligro la hegemonía del capitalismo.

Con la llegada de Chávez al poder, el batallón intelectual contrarrevolucionario se activó. Tenían un obligatorio escenario para aplicar sus teorías, el reto era impedir que aquel hermoso aluvión popular escalara formas políticas que pusieran en peligro el sistema. Para acá volaron.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

LA CANALLA GOLPISTA (Lunes 22-08-2011)

A sólo meses de las elecciones, el tema que predomina es el golpe. La disputa del poder copa la escena. El hecho no necesita más explicación. Los gringos piden buscar salidas paraelectorales, acelerar la embestida contra el pueblo, la Revolución, el Comandante Chávez. Y la contrarrevolución, sumisa, da cumplimiento a las órdenes recibidas, conspira, ya las funciones están repartidas. Veamos.

El encargado de sembrar el desencanto en la base escuálida es teodoro, para eso habla de Generales que darán un golpe si Chávez pierde, que el gobierno no cree en elecciones, que prepara desconocimiento. De esta manera coloca la lucha política en otro escenario, justifica la conspiración contrarrevolucionaria, preparan el ambiente internacional.

Los militares retirados son los encargados del susurro a los activos, siembran cizaña, intentan desprestigiar a oficiales, despiertan ambiciones, aumentan errores y descuidos.

En otros sectores intentan huelgas como esa de los transportistas, sacada de la manga, forzada, es obligatorio pensar que era un globo de ensayo. Ya sabemos de la conexión de este sector con la embajada gringa. Los médicos crean malestar, los guarimberos amenazan. En la mesa contrarrevolucionaria aparece con fuerza el componente golpista. oswaldo alvarez es su vocero más conspicuo, piden renuncia.

La canalla golpista está activa, sus plumíferos abonan la idea golpista, quien no lo perciba es un ingenuo. El cuadro político se desliza aceleradamente hacia terrenos de confrontación. Lo electoral, si bien no desaparece aún del escenario, cada día languidece. La contrarrevolución se sabe derrotada en las elecciones, entrampada en una Asamblea donde no brillan. No consiguen candidato para enfrentar a Chávez, se matan a cuchillo y buscan senderos torcidos.

Los dirigentes revolucionarios ya denuncian la situación. Ahora es necesario prepararnos.

Lo primero es preguntarnos ¿Por qué aceleran el golpe? La respuesta tiene un componente internacional, ya lo hemos tratado: el imperio necesita un éxito, y la cabeza de Chávez es excelente trofeo para subir las encuestas, además de los extraordinarios y estratégicos beneficios económicos.

Además de lo internacional, la misma Revolución ha dado holgura para la ambición golpista. Es necesario blindar ideológicamente a la Revolución, recordemos que toda derrota revolucionaria siempre es precedida por una derrota ideológica. La contrarrevolución se envalentona, sus más pusilánimes plumíferos ahora cantan como gallos porque perciben debilidad ideológica, ambigüedad, deseos de pactos, despliegue de puentes.

Es indispensable movilizar a la masa bolivariana, no son suficientes las declaraciones, no es suficiente mayoría electoral, es necesaria una mayoría actuante, capaz de votar y de salir a la calle, defender la Revolución y al Comandante.

Es necesario acabar con las zancadillitas, las mezquindades y las intrigas menores entre los bolivarianos, subir el nivel del debate, de las declaraciones. Ahora cada paso que se dé, cada intervención pública, influirá en el cuadro golpista. La pirotecnia verbal nos perjudica.

Es imprescindible que los escuálidos sientan que la orden del Comandante será cumplida. El Comandante ordenó: "La respuesta será demoledora." Hoy más que nunca toma vigencia el "Patria Socialista o Muerte".

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

FEDECAMARAS REINCIDENTE (Domingo 21-08-2011)

En las crisis las posiciones de las clases dominantes se muestran sin maquillajes: las contradicciones se evidencian, los bandos se hacen nítidos, todo se supedita a la lucha por el poder.

Nosotros vivimos una crisis profunda, recordemos la frase de Gramsci: "Lo nuevo no termina de nacer y lo viejo no termina de morir, en ese claroscuro surgen los monstruos". Es así, tenemos la oportunidad de ir a lo nuevo o de retroceder a lo viejo, mientras enfrentamos el peligro del surgimiento del monstruo fascista. En estas condiciones los bandos en pugna ocupan sus posiciones.

Fedecamaras, representante de los intereses capitalistas, de todos, de los pequeños y los grandes, salta a la escena, pide su lugar en el golpe, llegó con sus aprestos de verdugo, el mismo traje de abril. Veamos.

Fedecamaras, los capitalistas, presentan sus reclamos para la transición, para el golpe.

El primero, no podía ser de otra manera, es contra los trabajadores. "Piden que le den carta blanca, una patente de corso para botar a los empleados sin ningún impedimento". El capital muestra su verdadera cara de explotador, de apropiador del trabajo ajeno.

Luego piden "que les dejen saquear las reservas en divisas, que suspendan el control de cambio". Eso significa que les entreguen las riquezas del país. Demuestran así su carácter parasitario de la renta.

Solicitan que cesen las expropiaciones. Saben que la propiedad no social de los medios de producción es la manera de robar el trabajo ajeno, es el pilar del capitalismo. Lo que piden es que dejen intacta la estructura económica que les permite robar trabajo, enriquecerse a costa del sudor, de la vida del trabajador.

También abogan por suspender el control de precios.

La proposición de gobierno la hacen "preñada de buenas intenciones", hablan de diálogo, de estar dispuestos a crear empleos por millones, etc. Es la misma monserga de siempre, en realidad lo que presentan son sus exigencias para el gobierno golpista.

Ya los capitalistas ocuparon su lugar en el golpe, salieron a la luz, faltan otros factores, por allí debe venir la conferencia de los obispos. Recordemos la Quinta Esmeralda, reinciden, el cuadro se va formando de nuevo.

Las ilusiones, las pretensiones de que los capitalistas dejarán de actuar como capitalistas, que perderán su naturaleza, se disipan. Las intenciones de uniones contra natura entre capitalismo y Socialismo son desmentidas por la realidad.

La Revolución debe definir su perfil, superar la etapa cándida de la Primera República, entender y hacer entender a la masa que estamos en una guerra definitiva contra las oligarquías. Ya los amos del norte lanzaron la misma orden que dieron a la oposición de Allende: acabar con ese gobierno, asesinar el ejemplo.

En pocas palabras, lo que plantea fedecamaras es un ultimátum disfrazado, pide al gobierno que se rinda, que deje de ser Socialista y que le entregue el país a los gringos. La respuesta es una sola ¡No Volverán! no importa lo que nos cueste, defenderemos la patria.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, Sin Socialismo no hay Chávez!

POLÍTICA Y ELECTRICIDAD (Sábado 20-08-2011)

La crisis de la civilización mostró su cara trágica cuando el gobierno revolucionario intentó racionalizar el consumo eléctrico. El comportamiento de esta sociedad es una muestra de lo herida que está la humanidad, de lo difícil que será sanarla y la alta responsabilidad de la política en ese empeño. Veamos.

El gobierno revolucionario, en un intento de acabar con el despilfarro en electricidad, ensaya unas medidas de castigo-recompensa: los que disminuyan el consumo a límites racionales serán recompensados con bajo cobro, y los que despilfarren serán sancionados con multas. Todo esto en un ambiente de explicación de la necesidad de ahorro del recurso.

No tenemos datos suficientes de cómo funcionó la medida, pero si sabemos la reacción de los políticos.

"Roberto León Parilli, presidente de la Alianza Nacional de Usuarios y Consumidores Anauco, declara: “En el caso de usuarios residenciales, a la mayoría le están cobrando recargos de hasta 200%, y hemos recibido varias denuncias sobre irregularidades en la manera de realizar la medición", dijo "La medida es totalmente ilegal y violatoria de la Constitución".

Una posición similar tiene la presidenta del Consejo Legislativo del estado Zulia, Marianela Fernández: "introdujo un recurso de nulidad contra la resolución 74 que impone multas o contribuciones de entre 75% y 200% a las familias que no reduzcan el consumo o lo incrementen en más de 10% y 20%."

Igual actitud han tomado autoridades de Nueva Esparta.

Se evidencia una contradicción entre la política ramplona, egoísta, y los cambios necesarios para corregir el rumbo despilfarrador y suicida que lleva la humanidad. Las mezquindades políticas y económicas impiden las medidas necesarias para preservar la vida.

Los políticos maulas prefieren seguir la fiesta del despilfarro, la comodidad de adorar al "becerro de oro" para ganar votos inconscientes. No importa que mañana venga la debacle. Evitan la responsabilidad de decir la verdad a la sociedad, al contrario, estimulan la embriaguez de la malversación, son líderes criminales, nos conducen irresponsablemente al abismo.

La contradicción entre política ramera y el ahorro energético, es una manifestación, si se quiere pequeña, de otra contradicción mayor que la engloba: la contradicción entre intereses capitalistas enfrentados a la naturaleza, a la humanidad.

El capitalismo es incapaz de resolver los problemas que él mismo ha creado. Si no cambiamos la cultura capitalista no habrá salida para el humano, seremos una especie que utilizó la maravilla del pensamiento para crear un monstruo que la devoró: el capital.

En esta situación cobra importancia histórica la valentía del gobierno revolucionario de tomar esas medidas de consumo sensato de electricidad. Establece un precedente de sociedad con visión estratégica, dicta cátedra de dirigentes responsables capaces de decir la verdad aún a riesgo de la incomprensión.

La tarea de la Revolución, del Socialismo, es educar a la sociedad en la nueva cultura. Todo evento, todo instante debe tener esa meta. Merecen aprobación las medidas de ahorro, educan, rompen el paradigma clientelar que hemos padecido por cien años.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, Sin Socialismo no hay Chávez!

SI ELLOS GANAN ¿QUIÉN PIERDE? (Viernes 19-08-2011)

Un buen ejercicio es imaginarse cómo sería un gobierno contrarrevolucionario. Lo primero, es buscar en la realidad, en la historia, indicios para imaginar ese gobierno con cierta base, cada elemento debe tener un soporte. Veamos.

Si arriban al poder por vía violenta, esa que en estos días está activada, entonces las medidas que tomen serán aceleradas: la represión alcanzará niveles de crueldad nunca vistos, la reacción popular ahogada, la dirigencia fulminada, las cárceles no alcanzarán, se habilitarán stadiums. Esto ya lo hicieron en abril, y la escuela de pinochet es excelente maestra. Muchas manos, hoy blancas, se mancharán con sangre.

Rápidamente comenzará a desarrollarse el plan de gobierno. La salida de la OPEP será inmediata, es uno de los pagos que exigen los gringos y los europeos fascistas. Y aquí vale resaltar que esta contrarrevolución es apátrida, y esto no es un decir, funcionan como subordinados a los gobiernos imperiales.

Reciben dinero para sus fechorías, sabemos de la venta de partidos enteros a financistas internacionales, ellos mismos lo denunciaron, es el caso de ismael prostituyendo a podemos.

Pero donde el descaro y la estupidez llegan a niveles de asombro, es con la carta, redactada en inglés, que aveledo, a nombre de toda la contrarrevolución, envía al congreso gringo pidiendo ayuda, solicitando intervención. Es una joya de sumisión, de mente lacaya. Ya antes lamieron botas en Europa, pidieron auxilio nada menos que al partido de aznar.

Los apátridas desarrollarán el plan de sus amos. Así, además de salirse de la OPEP, elevarán la producción petrolera, necesitan bajar los precios del petróleo. Entregarán las reservas internacionales, la Faja del Orinoco, privatizarán todo: el viento, el agua, la petrolera.

El humilde sufrirá las penurias que con la llegada de Chávez se alejaron. No habrá Misiones, es mentira inmensa cuando dicen que las dejarán. No habrá oportunidades de estudio sino para los pudientes, la salud será una cara mercancía, la delincuencia escalará a niveles de México, de Centroamérica, los barrios se convertirán en guetos, la clase media se arruinará.

La esperanza se pospondrá nuevamente, el cuadro de Bolívar y su legado volverán a los oscuros sótanos de Miraflores, allí junto al sueño de redención, esperarán que los humildes despierten y regresen a rescatarlos.

Ahora bien, si llegan por elecciones, harán lo mismo pero un poco más lento, con más recato, más disimulo.

Los Revolucionarios no podemos consentir que eso pase, que los verdugos lleguen al poder, sería dejar que asesinen a la Patria, y permitir eso no tiene justificación ni excusa. La existencia de la Patria está por sobre cualquier consideración.

La reelección de Chávez está garantizada, pero debemos estar alertas, la contrarrevolución es astuta, no tiene escrúpulos, son capaces de cualquier crueldad. Odian a los humildes, son fascistas, se asesoran con lo más podrido del planeta.

Tenemos que estar alertas, el imperio es capaz de cualquier trastada para voltear las elecciones, tienen muchos recursos. Si ellos ganan, perdemos todos, pierde la humanidad.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, Sin Socialismo no hay Chávez!

TROMPA DE COCHINO (Jueves 18-08-2011)

Si ronca como un cochino, tiene orejas de cochino, trompa de cochino, lo más seguro es que sea un cochino, es improbable que sea un aguacate. Si todos los días declaran como golpistas, si desconocen las instituciones, dicen que Chávez debe renunciar, que es necesario un gobierno de transición…lo más probable es que estén preparando un golpe, es inverosímil que planifiquen una fiesta de cumpleaños. Veamos.

Franchesqui escribe: "Por eso, lo más probable aquí es que tengamos que prepararnos para un 23 de Enero, con Junta Patriótica incluida, y con sinceridad no veo a la MUD jugando ese papel. La transición está asomándose en la perspectiva de 2012. Quienes estemos preparados para ayudarla en el alumbramiento, podemos jugar un gran papel en evitar las desgracias que han ensombrecido a otros pueblos”.

Sonia Camacho, es la vocera de una ONG, Mujeres de Negro, copiada al carbón de las mujeres de blanco de Cuba, no es de extrañar, son hijas de la misma agencia de inteligencia. Esta ong, por indicación directa de sus mandos gringos entra en huelga de hambre que tiene visiblemente dos objetivos, sonia declara:

"Hemos crecido al punto de que hay mujeres de negro que nadie sabe que existen; por ejemplo, en las Fuerzas Armadas tenemos algunas que no pueden hablar ahora, pero ya llegará el momento".

Aquí está un claro mensaje a la Fuerza Armada, es una declaración abierta de conspiración.

La otra y principal motivación la expone sonia sin ningún rubor, ella dice: “¿Por qué una huelga de hambre y no otro mecanismo de protesta? ­Será la primera huelga de mujeres en Venezuela y tendrá su significado. Puedo responder por Fernández y por mí: quienes iniciamos la huelga estamos dispuestas a dejar la vida aquí, como hizo Franklin Brito defendiendo su derecho; estamos totalmente dispuestas a eso y es bueno que lo sepa el Presidente. A Franklin no le pararon, pero cuando mueran dos mujeres, si es que tenemos que morir, internacionalmente va a quedar muy mal parado. Sé que a él no le interesa si morimos o no, pero las implicaciones políticas de eso sí le interesan”.

Está claro, la huelga en el mejor estilo gringo es copia fiel de los pasos que dan en Cuba, está dirigida a la opinión internacional, de esa manera deslegitiman al gobierno y justifican el golpe, la intervención que viene.

Lo anterior es sólo una muestra de las declaraciones y escritos de los contrarrevolucionarios, recordemos a oswaldo alvares, avila vivas, ochoa antich, carlos blanco, ramos allup, y un macabro etc.

No hay necesidad de una investigación para demostrar el golpe, las señales están en la prensa, no hay dudas, andan en acciones paraelectorales. Es deber de la Revolución prepararse para resistir la embestida gringa, y para profundizar la Revolución. El pueblo alerta, las instituciones en pie, el partido listo, las organizaciones de masas prevenidas. Las ideas claras, el ánimo elevado, y el recuerdo de nuestros héroes nos guiarán al triunfo en esta nueva batalla.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

EL ÉXITO SONRÍE A LA PREPARACIÓN (Miércoles 17-08-2011)

Ya es unánime la percepción de la crisis, las declaraciones de los bandos evidencian que se agudiza al máximo la pugna por el poder, todos los sectores del país participan de la discusión, desde los militares hasta los choferes, esto es una señal clara de la crisis.

La crisis es, a pesar de lo que diga carlos blanco, una magnífica oportunidad para avanzar. Podemos decir que las crisis son necesarias estaciones en el avance de las revoluciones y son, simultáneamente, de alto peligro de restauración. El triunfo no es mecánico, dependerá de la inteligencia, organización y conciencia que alcancen las fuerzas revolucionarias. El éxito sonríe a la preparación.

Es necesaria la preparación de la Revolución para la etapa que se avecina, en la que cambiarán, necesariamente, las reglas del juego: antes, la preparación, la maquinaria electoral, la propaganda, los “jingles”, los puntos rojos, las pancartas, estaban en primer lugar. Ahora la movilización consciente de la mayoría actuante cobra primacía, la claridad de las líneas de mando es vital, la disciplina y, sobre todo, la claridad de las ideas, la definición de objetivos.

El partido debe ser maquinaria electoral, pero también organización capaz de actuar con fuerza en situaciones de efervescencia social. La estructura debe estar lubricada de tal manera que pueda funcionar aun en condiciones extremas, de manera que las indicaciones de la dirección lleguen expeditas al último rincón de la nación.

Simultáneamente, cada estructura, cada militante debe estar preparado para actuar de manera aislada, conocer el espíritu del partido a tal punto que pueda reproducirlo sin necesidad de una indicación. Recordando aquella directriz de los clásicos: "un revolucionario, aun en condiciones de aislamiento total, es capaz de actuar como revolucionario, de transformarse en su propio comandante, en su propio ejército."

Sería conveniente que se declarara alerta al pueblo y a la militancia, explicar las intenciones paraelectorales del imperio y de los lacayos nacionales, que todo el mundo esté claro de lo que hoy se decide, blindarnos frente al engaño.

Sería conveniente, ya es hora de formar organismos de emergencia, que sean capaces de analizar la nueva situación, sus cambios acelerados. Conocer al enemigo y conocernos nosotros. No son suficientes las encuestas positivas, las manifestaciones de cariño al Comandante, es necesario "organizar el amor".

La fusión con el pueblo debe profundizarse, esa es la garantía de preservación de la capacidad operativa de la Revolución.

La ideología revolucionaria es el pilar principal de la preparación frente a la crisis. Es urgente, imprescindible, una gran emoción alrededor del estudio, de la discusión ideológica. El estudio debe ser condición esencial en la vida del pueblo, saber cuál es la meta, cuáles las intenciones, los móviles de la Revolución nos harán invencibles.

La Revolución debe defenderse y prepararse para avanzar, guiar al pueblo en la resistencia a la ofensiva oligarca que asoma en el horizonte.

Las cartas están lanzadas, el éxito favorecerá a los precavidos. Guerra avisada sólo derrota a los descuidados.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

FIDEL (Martes 16-08-2011)

El Fidel del que hoy hablamos tiene la edad de la juventud, vive en el recuerdo de quienes, guiados por su valentía, lo imitan, rompen dogmatismos y van con su sangre y sudor a fundar el mundo que soñaron los majaderos, los Cristos, los Libertadores, los Quijotes, los Che.

Lo conocimos por su voz que llegaba desde la Sierra Maestra, y que metálica, como campana, llamaba a comprender, a darnos por los demás. Era el Sermón de la Montaña que regresaba, los días magníficos cuando el espíritu superaba la materia, estaban de vuelta.

Un puñado de jóvenes insistía en tocar las puertas de la audacia, sólo así se hace historia, se funda al humano. Nos conmovimos y nos hicimos fidelistas, lo acompañamos en la Sierra, juramos correr su misma suerte.

¡Fidel! como te agradecemos que nos hayas devuelto la manera de ser humanos, perseguidores de un ideal, con el fuego interno del que busca tesoros en el viento y no en el sudor de los demás.

Nos enseñaste que ser humano es volar construyendo utopías y no reptar tras un bien material, que el amor arropa y alimenta más que cualquier limosna obtenida en la mediocridad de una vida planificada por extraños.

¡Cómo te elevaste en el Moncada! ¡En el Granma! ¡En la Historia me Absolverá!

¡Oh! Fidel gracias por jalarnos hacia el huracán de la existencia humana verdadera.

Te vimos con tu morral y tu fusil al hombro, y nos fuimos tras tu mirada a buscar la dignidad en las montañas, allá donde el hombre vale por la fraternidad.

Fundamos un nuevo mundo como tú nos enseñaste, era pequeño, se extinguió, pero conocimos que es posible, y vivimos queriendo dar la buena nueva al resto de la humanidad: existe otra manera de vivir, no es necesario ser lobos, podemos ser hermanos.

Cristo tenía razón. En ese gran universo pequeño, donde la suerte de uno y del todo se fundían, conocimos, sentimos, al Socialismo de Guevara, tu compañero de sueños, de Lenin, guía de todos nosotros.

Dicen que tienes más de ochenta años, para nosotros siempre tendrás treinta y tres, la edad en que Cristo bajó de la Sierra Maestra, en que la paloma blanca del espíritu se posó en su hombro en La Habana capital de la Humanidad liberada.

Fidel, siempre andarás con nosotros, mirada que guía y enseña, ejemplo, espuela para las grandes tareas y los grandes riesgos.

¿Qué regalo podemos darte hoy y siempre? Sólo uno cabe en tu vida de gigante, el que pediste para tus compañeros del Moncada: “luchar para que su sacrificio no fuera vano, construir el nuevo mundo por el que ellos dieron la vida”. Eso te daremos.

Aquí estamos Fidel, te saludamos en tus nuevos treinta y tres años, prenderemos velas por ti, y por ti gritaremos ¡Patria Socialismo o Muerte!

Por vencer lo daremos todo.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

EL PODER (Lunes 15-08-2011)

La enfermedad de Chávez evidenció el problema del poder, apareció el móvil central de la política despojado de afeites. Se desató una dinámica que persiste a pesar de la sanación del Comandante. Es así, la lucha por el poder escaló elevados niveles de antagonismo y no puede detenerse.

En Venezuela vivimos la agudización de una batalla que ya no se contiene en lo puramente electoral, rebasa los límites de lo establecido. Quién mejor comprenda esta nueva situación tendrá ventaja en el momento del enfrentamiento inevitable.

El problema del poder es visto por la contrarrevolución más allá de lo electoral, construyen un proyecto de país que implica la llegada al gobierno a cualquier costo. Poco a poco se perfilan las vías, todas son afluentes de la intención central: la toma del poder.

Es así que hoy tienen el objetivo de desdibujar el liderazgo de Chávez: intentan confundir líder con administrador. Cuando el Comandante delega funciones administrativas, las viudas veraniegas del hiperliderazgo y los escuálidos hacen fiesta porque piensan que eso significaría pérdida del liderazgo que soporta a la Revolución.

Con la misma intención de deteriorar su imagen, exigen del líder condiciones físicas como si de una olimpiada se tratara, como si de la disputa de un maratón se tratara. Si así fuese, el mejor líder sería Messi o Arango.

Mientras esto sucede, mientras ponen en el centro de la disputa la imagen de Chávez, preparan lo que ellos llaman transición, que en realidad es un golpe. La disputa del poder no desprecia ninguna vía, los oligarcas no respetan leyes ni tradiciones, su vocación de dominio está por sobre todas las cosas.

Los Revolucionarios debemos prepararnos para defender las conquistas de la Revolución contra cualquier eventualidad. No podemos caer en la ingenuidad de pensar que los antagonismos sociales, cada día más agudizados, se resolverán con elecciones, éstas son sólo una estación en el camino.

Está comprobado por la historia, que los procesos revolucionarios que se ilusionan con las leyes burguesas, con sus métodos, y piensan que en ellas comienza y termina toda la política, un día, siempre tarde, descubren que la oligarquía, con más visión de poder, los derrota por vías no contempladas en las leyes.

El Chile de Allende nos alerta, allí la tan cacareada "transición" se mostró en todos sus detalles. Es mentira que la oligarquía prepara una transición pacífica de acuerdo a las leyes, al contrario, con sordina preparan una "transición" tipo pinochet. Recordemos que aún no reconocen al CNE, ni condenan el magnicidio, todos los días susurran a los militares. Ese es su verdadero talante.

La Revolución debe prepararse para su defensa en cualquier terreno. En el 2012 es necesario ganar para hacer los cambios que nos liberen definitivamente de la lógica burguesa, de sus valores y sus formas de legitimación. La Revolución debe construir otras formas de legitimación, de certificación, más allá de las elecciones burguesas.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

LA CANALLA GOLPISTA (Domingo 14-08-2011)

A sólo meses de las elecciones, el tema que predomina es el golpe. La disputa del poder copa la escena. El hecho no necesita más explicación. Los gringos piden buscar salidas paraelectorales, acelerar la embestida contra el pueblo, la Revolución, el Comandante Chávez. Y la contrarrevolución, sumisa, da cumplimiento a las órdenes recibidas, conspira, ya las funciones están repartidas. Veamos.

El encargado de sembrar el desencanto en la base escuálida es teodoro, para eso habla de Generales que darán un golpe si Chávez pierde, que el gobierno no cree en elecciones, que prepara desconocimiento. De esta manera coloca la lucha política en otro escenario, justifica la conspiración contrarrevolucionaria, preparan el ambiente internacional.

Los militares retirados son los encargados del susurro a los activos, siembran cizaña, intentan desprestigiar a oficiales, despiertan ambiciones, aumentan errores y descuidos.

En otros sectores intentan huelgas como esa de los transportistas, sacada de la manga, forzada, es obligatorio pensar que era un globo de ensayo. Ya sabemos de la conexión de este sector con la embajada gringa. Los médicos crean malestar, los guarimberos amenazan. En la mesa contrarrevolucionaria aparece con fuerza el componente golpista. oswaldo alvarez es su vocero más conspicuo, piden renuncia.

La canalla golpista está activa, sus plumíferos abonan la idea golpista, quien no lo perciba es un ingenuo. El cuadro político se desliza aceleradamente hacia terrenos de confrontación. Lo electoral, si bien no desaparece aún del escenario, cada día languidece. La contrarrevolución se sabe derrotada en las elecciones, entrampada en una Asamblea donde no brillan. No consiguen candidato para enfrentar a Chávez, se matan a cuchillo y buscan senderos torcidos.

Los dirigentes revolucionarios ya denuncian la situación. Ahora es necesario prepararnos.

Lo primero es preguntarnos ¿Por qué aceleran el golpe? La respuesta tiene un componente internacional, ya lo hemos tratado: el imperio necesita un éxito, y la cabeza de Chávez es excelente trofeo para subir las encuestas, además de los extraordinarios y estratégicos beneficios económicos.

Además de lo internacional, la misma Revolución ha dado holgura para la ambición golpista. Es necesario blindar ideológicamente a la Revolución, recordemos que toda derrota revolucionaria siempre es precedida por una derrota ideológica. La contrarrevolución se envalentona, sus más pusilánimes plumíferos ahora cantan como gallos porque perciben debilidad ideológica, ambigüedad, deseos de pactos, despliegue de puentes.

Es indispensable movilizar a la masa bolivariana, no son suficientes las declaraciones, no es suficiente mayoría electoral, es necesaria una mayoría actuante, capaz de votar y de salir a la calle, defender la Revolución y al Comandante.

Es necesario acabar con las zancadillitas, las mezquindades y las intrigas menores entre los bolivarianos, subir el nivel del debate, de las declaraciones. Ahora cada paso que se dé, cada intervención pública, influirá en el cuadro golpista. La pirotecnia verbal nos perjudica.

Es imprescindible que los escuálidos sientan que la orden del Comandante será cumplida. El Comandante ordenó: "La respuesta será demoledora." Hoy más que nunca toma vigencia el "Patria Socialista o Muerte".

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

¿CUÁNTO CABE EN UNA TRANSICIÓN? (Sábado 13-08-2011)

Hay conceptos que por el mal uso se transforman en una especie de comodín, útil para salir airosos de cualquier dificultad teórica o práctica. Uno de esos conceptos es "inventamos o erramos", otro es "en construcción". Con esos "comodines" se han deslizado muchas fábulas y se ha evitado el rigor del estudio y del pensamiento.

Sin embargo, hay un comodín que les gana a todos: "la transición". Este comodín tiene el aroma de la profundidad teórica, se lanza y atrás viene la cita de Gramsci, de esta manera está decorada la escena para sostener cualquier barbaridad.

Así, la alianza con el capitalismo se justifica con la "transición". Estimular las empresas capitalistas es la "transición". No se hacen los cambios, "transición". Mejor comodín imposible, se usa y, como varita mágica, todo se explica. En la "transición" cabe todo. El uso perverso del concepto trae un problema y una exigencia.

La transición existe, es necesaria, la impone la realidad. La dificultad es diferenciar la verdadera transición de la transición que evade, de qué manera la identificamos, cómo nos movemos en ella. Veamos.

La transición es esa zona donde, como dijo Gramsci: "Lo viejo no termina de morir y lo nuevo no termina de nacer", y añade que son momentos de claroscuro donde pueden renacer monstruos. Deducimos que la transición no es una zona de tranquilidad, donde lo que hagamos calza bien, ¡No!, al contrario, es un territorio de feroz lucha de clases, de profunda lucha ideológica.

Siendo así, la preparación teórica, el estudio de la realidad, son indispensables para el éxito revolucionario en la transición. En otras palabras, en la transición la Revolución puede salir derrotada.

De todo esto surgen unas preguntas que nos guían ¿Cómo saber si en la transición vamos bien? ¿Cuál es la meta? ¿Hacia dónde vamos?

Lo primero, es entender que la transición es una violenta pugna de tendencias. La contrarrevolución, en todas sus versiones, lucha por imponer su lógica, sus valores, sus principios políticos y económicos, y la Revolución batalla por superar la cultura del capitalismo, de la contrarrevolución.

Allí está la medida de lo acertado del camino de la Revolución. Si las medidas que tomamos benefician, estimulan los valores de lo viejo, vamos mal, por el contrario, si benefician la ética, la cultura del Socialismo vamos bien.

De allí que para navegar con éxito en la transición es indispensable conocer hacia dónde vamos, cuál es el objetivo de la Revolución. La tarea no es fácil, las diversas respuestas evidenciarán la feroz lucha interna.

Los reformistas no tienen respuestas claras a estas preguntas, prefieren refugiarse en comodines, imputar la imprecisión a la "transición", morderse la cola, diluirse en generalidades.

La confusión de metas ayuda a la oligarquía, el espontaneísmo termina siempre reproduciendo lo viejo. Los revolucionarios debemos establecer claramente el objetivo, sólo así el camino adquirirá sentido, podrá ser evaluado, corregido, y sólo así podremos pensar en el triunfo sobre la tendencia contrarrevolucionaria.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, Sin Socialismo no hay Chávez!

LA IGNORANCIA (Viernes 12-08-2011)

Es frecuente que se confunda la Revolución con la misericordia, la lástima o el sentimentalismo folklórico. En la cuarta era frecuente la elevación a la fama de humildes superdotados para la ciencia o el arte, pero se les negaba la oportunidad de formarse, de conocer las fronteras que en su campo había alcanzado la humanidad.

Se mantenían como animalitos de zoológicos, se intentaba que siguieran salvajes, ingenuos. Así, la inteligencia sin cultivo, que pugnaba por dar el salto liberador de la prisión de la ignorancia, era asombro de pequeños burgueses. Esa era la atracción, de esa forma calmaban sus ansias de Revolución, se bañaban de pueblo humilde, de folklore.

Esta actitud era continuidad de la sembrada por la socialdemocracia que hizo de la ignorancia virtud, del analfabetismo cualidad, del estudio desperdicio, de los libros defecto. Se mantenía así a la población soberbia en su ignorancia. Era un mecanismo de dominación perfecto.

El Libertador captó temprano que la ignorancia era un eficaz instrumento de dominación, y entendió que “Moral y Luces eran nuestras primeras necesidades”. Otros grandes hombres comprendieron que la única manera de ser libres era ser cultos. Simón Rodríguez ofrendó su vida a la tarea de educar.

La ignorancia tiene varias maneras de presentarse: puede ser la ausencia de conocimiento, es la más común, pero puede ser también la intoxicación con falsos saberes, ésta es la más moderna. Estos falsos conocimientos, falsos valores, los implantan en la mente colectiva los poderosos medios de deformación. Las películas, las novelas, crean una ficción que sustituye a la realidad, hasta la prensa se ha convertido en “reality show”, ese género donde la realidad y la ficción se mezclan y se simulan mutuamente. Así vivimos en un mundo que los propietarios manipulan a su antojo.

La otra ignorancia, es la ignorancia engreída, quizá la más poderosa porque puede derrotar proyectos que prometen Revolución, es creer que ya se sabe, pensar que ya, de manera espontánea, se tienen conocimientos suficientes, de esa forma no es necesario estudiar. Esa especie de soberbia alimenta a la ignorancia y la perpetúa.

El Socialismo, que es el salto cultural más importante que puede dar la humanidad, debe, tiene que significar un salto descomunal en conocimiento, en estudio, pensamiento, rigor. Es imposible el Socialismo en la ignorancia, es principalísima tarea derrotarla.

Nosotros hemos descuidado la formación revolucionaria, hemos engavetado motores y folletos. En la cultura, nos privamos de actuar activamente, sólo repetimos, no hacemos nada que nos diferencie de la oligarquía.

La búsqueda de logros materiales, que son justificados, deben ir acompañados de grandes logros espirituales, éstos serán los que darán justificación al Socialismo. El Socialismo se justifica si cambia el alma de los hombres, si construye el hombre nuevo, y esto se consigue con cultura, con conocimiento verdadero, con nuevos valores.

Es necesario que la Revolución prestigie el estudio, el conocimiento, la actividad intelectual, derrotar el culto a la ignorancia que arrastramos de la oligarquía.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

EL MUNDO CRUJE BAJO NUESTROS PIES (Jueves 11-08-2011)

El mundo cruje bajo nuestros pies: las angustias de los Estados Unidos, los pánicos de las bolsas de valores, señalan con precisión la inmensa crisis del capitalismo. Los ricos ya no pueden ocultar el fracaso estrepitoso de la ficción que han construido. La realidad los ahorca.

La economía amenaza con aplastante recesión, las bolsas temen días negros. Ya la crisis se anunciaba en Grecia, ahora se extiende a España, Italia…Europa toda está amenazada. El petróleo zigzaguea, el precio se columpia en el miedo de mercados temblorosos.

Los problemas que ayer eran manejables, ahora con la presión de la mala situación económica se desbordan. Londres sufre la arremetida de la "jacquerie", motines que hasta ayer sólo conocían de oídas. La crisis entró en sus vidas sin tocar la puerta, las masas saquean a falta de mejores objetivos para encauzar su frustración. Se conjeturan conflictos en todo el planeta azotado por el derrumbe de "un mundo feliz" que resultó ficción truculenta, oropel tecnológico.

En España, los indignados protestan como pueden. En Chile los estudiantes reclaman sus derechos en las anchas alamedas. Allende los espera para retomar La Moneda. La crisis tiene muchas manifestaciones, desde las mafias de América Central, hasta la hambruna de África, todo obedece a lo mismo: el capitalismo fracasó, ya no tiene respuesta para el mundo.

Podemos concluir que la crisis global producirá reacciones de protestas universales. El mundo tal como lo conocemos llega a su fin.

¿Qué hacer? Vienen días duros para la humanidad, los capitalistas imperiales superarán la crisis endosándola a sus habitantes más humildes y a los países de la periferia. Es de esperar grandes represiones. El fascismo, mecanismo de emergencia del capitalismo, será activado. No hay lugar para la ambigüedad socialdemócrata, la ilusión de la democracia burguesa se desdibuja cada vez más.

Las sociedades capitalistas sufrirán tremendamente los golpes de la crisis, no están preparadas para enfrentar las dificultades, la mezquindad las hace débiles, la falta de fuerza espiritual impide que soporten las carencias materiales, se derrumban frente a la mínima dificultad.

Sólo las sociedades capaces de actuar unidas, con un líder que las conduzca por el camino de la resistencia, capaces de establecer relaciones amorosas, de construir una visión donde lo espiritual tenga más valor que lo material, que sepan discernir entre las necesidades básicas y las necesidades artificiales, sólo esas sociedades podrán superar la crisis.

Es necesario alertar al pueblo, decirle crudamente lo difícil de la situación y la manera de enfrentarla. Es indispensable mostrar la urgencia, la importancia de vida o muerte de la construcción socialista. Desechar las veleidades capitalistas. Plantear capitalismo hoy, es un crimen de lesa humanidad.

Desechar los extravíos dogmáticos que plantean alianzas con la burguesía. Ésta no tiene respuestas a la crisis, al contrario, la profundiza, impide la formación de la conciencia necesaria para hacerle frente.

Hoy más que nunca cobra vigencia el grito: "Patria Socialista o Muerte".

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

EXISTIR PARA CAMBIAR (Miércoles 10-08-2011)

Ya decíamos que la Revolución pacífica gana las elecciones para existir, y existe para poder cambiar. Pero hay un tiempo limitado para hacer los cambios, este tiempo está determinado por la creación de Conciencia del Deber Social que esos cambios suponen. Los altos niveles de conciencia que garantizan a la Revolución deben alcanzarse antes que el desgate, por las elecciones oligarcas, lleve a la Revolución a niveles inviables.

Estamos en una encrucijada: la acumulación de conciencia y el desgaste están en niveles críticos. Ya no hay holgura para más erosiones electorales y, a la par, los niveles de conciencia exigen y hacen posible los cambios. Dicho en otras palabras, nos encontramos en una situación definitoria, revolucionaria: "avanzar o perecer". Debemos estar alegres, llegar aquí nos tomó años de combate y de acumulación de experiencias, de derrotas y de extravíos. Ahora, hacemos los cambios o la lógica burguesa nos devorará. Regresa la pregunta ¿Cómo hacerlos?

Lo primero que debemos detectar es la columna que sostiene la espiritualidad de la visión burguesa de la vida y su expresión en el aparato del Estado. Es decir, lo que cambiando arrastrará e impulsará sustituciones en el resto del Estado y, lo que es más importante, en el comportamiento político de la sociedad.

Esa columna es, sin dudas, la elección burguesa. Mientras elijamos con ese método, el sistema burgués y su Estado serán fuertes, se fortalecerán con cada elección y corremos el peligro de que la esperanza, la posibilidad de Revolución, sucumba en ese pantano.

Es necesario elegir de otra manera y elegir otras instituciones que funcionen de manera diferente. Las elecciones deben dejar de ser un episodio espasmódico, individualista, egoísta, y pasar a ser una expresión de la organización social. Así estaremos derrumbando la columna principal que sostiene al viejo Estado. Por allí debemos comenzar, esa es la primera tarea de los cambios revolucionarios, por eso es necesario ganar. Repetimos, ganar para existir, existir para cambiar.

El primer paso hacia las elecciones revolucionarias ya está dado, es la creación de los Consejos Comunales, se trata ahora de agruparlos en instancias locales, regionales, hasta llegar a la instancia nacional. El tejido así formado debe sustituir al sistema electoral burgués.

La instancia nacional debe tener un funcionamiento diferente: los delegados que la conformen no perderán la ligazón con la base y serán correaje entre todas las instancias

Ese tejido social que elige no será una efímera estructura electoral, al contrario, será organización permanente.

Con este paso daremos a los Consejos Comunales la visión elevada, indispensable para entender que sus problemas locales tienen conexión con lo nacional y con lo internacional. Este paso evitaría la formación de la mentalidad de "republiquita local", que se desentiende de los problemas del país, creyendo, al decir de Martí, que “su aldea es el mundo." Así comenzará la sustitución del viejo Estado por el nuevo, será el inicio de los grandes cambios.

!Sin Chávez no hay Socialismo, Sin Socialismo no hay Chávez!

LAS TAREAS DE LA REVOLUCIÓN (Martes 09-08-2011)

El susurro a los militares es continuo, los plumíferos de la oligarquía no cesan en sus llamados. El imperio ya prima otras vías, la mesa quedó como plato de segunda.

Las señales son claras, la conclusión definitiva, ya el consenso de las diferentes fuerzas en pugna no respalda la salida electoral, la crisis busca nuevos caminos. No entender esto, enceguecerse frente a la realidad, nos conduce al fracaso. Es necesario tomar medidas. Nuevas tareas surgen para los Revolucionarios. Veamos.

Ya la etapa pequeño burguesa de la Revolución toca a su fin, se agotó, ahora es necesario preparar la etapa de consolidación revolucionaria, el dilema es claro: la Revolución avanza o perece. ¿Cómo hacerlo?

Es un lugar común, un cliché, decir que el Estado burgués debe ser superado, que es necesario sustituirlo por el Estado Revolucionario. Esa parece ser la causa de todos los males y razón para el desencanto. Las respuestas al cómo hacerlo dividen las aguas dentro de la Revolución.

Unos, intentan meter la realidad dentro de los libracos, proponen etapismo trasnochado y se diluyen en su dogmatismo. Otros, se hacen la vista gorda, se esconden e ignoran la situación, reciclan las acciones, siguen adelante con sus ficciones que sólo existen en sus papeles llenos de números vacíos.

El Estado burgués debe ser sustituido a partir de la evolución de la Revolución, es decir, desde nuestra realidad. Y debe ser sustituido para respaldar una nueva relación social. Veamos.

El gobierno está en manos de los Revolucionarios, el Presidente es Chávez, administramos el presupuesto, dictamos leyes, tenemos mayoría en la Asamblea, Chávez mueve y emociona a la multitud, los ministerios trabajan, dan créditos, atienden la salud, la educación, el deporte, el transporte, tenemos soberanía.

Esta realidad no puede ser ignorada, el viejo Estado tiene un importantísimo papel en su propia sustitución. Aquí no cabe imitar modelos propios de otras situaciones, no hay demolición como sucede cuando la Revolución arriba al poder de forma violenta, tal como sucedió en Cuba, en Rusia. Las condiciones de Revolución Pacífica imponen otra fisiología.

En nuestra Revolución las batallas, los avances, pasan por triunfos en el territorio de las instituciones del viejo Estado. En estas batallas ganamos la primera condición de una Revolución: existir y simultáneamente avanzar en la comprensión de las necesidades revolucionarias.

Esta originalidad de la Revolución pacífica conlleva un gran peligro: olvidarse de la necesidad de modificar esa institucionalidad, conformarse con ganar estas batallas subalternas y olvidarnos que en cada elección burguesa la Revolución se desgasta.

La Revolución pacífica es una carrera entre los cambios de conciencia, de cultura, y el desgaste de las elecciones burguesas. Si no cambiamos con suficiente rapidez, el desgaste nos aniquila.

Las próximas elecciones deben ser ganadas preparando las condiciones para los cambios, sólo así, existiendo y cambiando, triunfaremos. Esa es hoy la doble batalla que enfrenta la Revolución: ganar las próximas elecciones y paralelamente crear condiciones para el cambio. Existir para cambiar.

!Sin Chávez no hay Socialismo, Sin Socialismo no hay Chávez!

LA BATALLA DEL ESTUDIO (Lunes 08-08-2011)

En cada paso que da la Revolución siempre la necesidad de estudio se hace presente. Los grandes líderes revolucionarios impulsaron la formación como columna de la Revolución, empezando por Bolívar que entendió temprano que “un pueblo ignorante es instrumento ciego de su propia destrucción”, y que sólo la educación podría evitar que el pueblo fuera abusado en su credulidad.

Ya es hora, los acontecimientos recientes lo indican con precisión, de enseriar el estudio, de socializar la ideología revolucionaria, hacer que el pueblo se apodere de, y se empodere en, la nueva cultura. Difundir una nueva manera de pensar, de reflexionar, un nuevo método de análisis, distinto de las trivialidades que nos han instalado en la psiquis los medios de difusión cultural del capitalismo, distinto de los valores morales, de la ética que nos imponen los medios audiovisuales, el cine, las novelas, el púlpito, el museo, la escuela.

¿Por qué hasta ahora la Revolución ha fallado en la intención de estudio?

Es importante analizar las causas, sólo de esta forma podremos retomar el camino de la formación de las masas, del nacimiento de una nueva cultura.

El origen de las fallas en la educación revolucionaria se encuentra en la ideología pequeño burguesa y su versión anarcoide, incapaces de dar el salto hacia la construcción del Socialismo.

Ya sabemos que la pequeña burguesía no puede construir el Socialismo, lo más lejos que llega es a criticar al capitalismo. No puede superar la propiedad privada de los medios de producción, ese es el fundamento de su egoísmo, de sus salidas individuales. Si tiene cualquier poder lo usan, en definitiva, para crear más capitalismo.

Su versión anarcoide, con su rechazo pusilánime al Estado, a todo Estado, los conduce a una visión errada de la dominación y, por tanto, de la liberación. Ellos ignoran la hegemonía de la ideología capitalista, de sus valores, de su cultura, así reducen la Revolución a una visión distorsionada del “pueblo colonizado” por la cultura capitalista: esperan que haga y construya la Revolución de manera espontánea. Para ellos no hay necesidad de vanguardia, de estudio, el “pueblo sabrá que hacer”… Entonces, ¿para qué estudiar, quién enseñará a quién, para qué dirección?

Con esta postura absurda y pedante sabotean cualquier intento de estudio, de formación.

Pero sin estudio no pueden resolverse los problemas de la marcha revolucionaria, la masa, sus dirigentes, no entenderán la táctica y la estrategia, no sabrán manejar la irreverencia y la disciplina, confundirán causas con consecuencias. Así, son capaces de establecer como objetivo la burocracia, pero aceptan sin parpadear el híbrido capital-Socialismo y la propiedad nosocial de los medios de producción que les dan origen.

El Che en carta a Hart, en 1965, desde el campo de batalla, le dice: “Por eso hice un plan de estudio para mí que, creo, puede ser estudiado y mejorado mucho para constituir la base de una verdadera escuela de pensamiento; ya hemos hecho mucho, pero algún día tendremos también que pensar.”

¡Sin Socialismo no hay Chávez, sin Chávez no hay Socialismo!

SEMBRANDO VIENTOS (Domingo 07-08-2011)

Es indudable que estamos en medio de una crisis. Las compuertas tradicionales ya no soportan la tensión política, las urgencias de poder sobrepasan los tiempos establecidos. O, como diría un clásico, el consenso que contenía la normalidad se resquebraja.

Las señales son claras: las protestas, con y sin sentido, son diarias. Abajo bulle la desesperación, la incomprensión, el desconcierto. En las direcciones se nota la perturbación. Veamos.

La contrarrevolución agrupada en la mesa, muestra su descomposición, ellos mismos se embisten con su maldad y con su estupidez. Declaran como si de una película cómica se tratara, cada vez que hablan Emilio Lovera se alegra, llenan de material su espectáculo. Todo sería muy simpático, a no ser que dejan a gran parte de la sociedad sin liderazgo y embrutecida, y ya sabemos que en esas condiciones de embrutecimiento son capaces de aceptar cualquier disparate. Esa falta de razonamiento es preludio para acciones de alta crueldad, por ese camino abril sería un niño de pecho.

Una peligrosa estrategia de la contrarrevolución, expuesta por el renegado teodoro, es la de desacreditar la voluntad democrática del gobierno. Habla teo de la supuesta intención del gobierno de desconocer los resultados electorales si la oligarquía gana. De esta manera desconcierta a la base social contrarrevolucionaria, le quita la esperanza de salir de Chávez por la vía democrática, los arrincona para la aprobación de salidas golpistas.

Si a esta manipulación le agregamos las declaraciones diarias de militares susurrando a la FAN, sembrando dudas, llamando a la insubordinación (recordemos las entrevistas a guaicaipuro, ochoa antich y rivero), el cuadro se aclara: las soluciones fuera de la Constitución cada día cobran más fuerza en el campo oligarburgués. "Siembran vientos, recogerán tempestades".

Los revolucionarios debemos prepararnos para una ofensiva como la de Abril:

Fortalecer el liderazgo de Chávez, dejar claro que está pleno, que no hay ningún obstáculo que le impida seguir siendo el líder. Combatir las manipulaciones de la contrarrevolución, y también los culipandeos internos, que camuflageados con poses doctorales, foros y escritos, reviven el asunto del hiperliderazgo, que es una manera taimada de cuestionar a Chávez.

Es imprescindible mostrar la intención de los bolivarianos de defender a la Revolución y al Comandante. Iremos con el ¡Patria Socialista o Muerte! en el corazón, con el pecho pintado de rojo, a restearnos por nuestros logros, por nuestros sueños, por la vida.

Haremos frente a las intenciones de sumirnos en la tenebrosa disgregación de la patria, nunca más volveremos a ser soporte vil de las economías imperiales derrochadoras.

Por último, fortalecer la organización, elevar su sentido de deber social, realzar su visión a lo nacional, sacarla de la preocupación de lo local, en ese mezquino entorno no podrán entender las tareas de la defensa de la Revolución, serán fácilmente engañadas.

Si se atreven, todo problema queda pospuesto, toda grieta entre nosotros superada, lo único importante es la defensa de la Revolución y del Comandante, eso nos unirá en una sola furia.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

¡Si se atreven se arrepentirán!

EL NÚCLEO ÉPICO (Sábado 06-08-2011)

Si analizamos las Revoluciones encontraremos un núcleo épico originario. La leyenda acompaña la gesta de este núcleo, de aquí surge la imagen fuerte del líder.

El núcleo de la Revolución Cubana fueron los combatientes del Moncada, del Granma y de la Sierra. Todos estos eventos tienen como característica principal, ser acciones generadoras de una gran fraternidad, de "lazos que no se pueden disolver como los nombramientos".

En la Sierra el núcleo originario vivió de acuerdo a la ley central del Socialismo: "La suerte del todo depende de la suerte de cada uno, y la de cada uno depende del todo." Esa fraternidad hizo fácil y posible entender el camino hacia la construcción socialista, era su desarrollo natural. Ello explica la extraordinaria solidez del Socialismo Cubano, capaz de existir aun tras el derrumbe del campo socialista.

La leyenda sirvió de base a la creación de una nueva cultura. A partir de allí, el cubano cambió: los valores no fueron los mismos, la sociedad se estructuró de otra manera, las tareas y las formas de encararlas fueron otras. La sociedad emprendió el cambio total que es una Revolución.

Todo se vio reflejado en el lenguaje, aparecieron nuevas palabras, y las ya conocidas adquirieron nuevo significado: Guerrillero fue sinónimo de entrega y de acción total, Compañero, de trato de hermanos, Comandancia, de dirección, Puesto de Mando, de organización, CDR, de tejido social, Partido, de Revolución, Fidel, de líder, Trabajo Voluntario, de realización, Imperio, de enemigo, Internacionalismo, de deber que construye, Plaza de la Revolución, de voz de la sociedad, Gusano, de traidor.

El espíritu del núcleo originario se socializó, impregnó con su ejemplo a toda aquella sociedad. Eso construyó su base espiritual, una integración social amorosa que explica la gesta heroica de ese pueblo.

Otra es la historia de la Revolución Rusa, allá el núcleo originario no tuvo la convivencia fraterna: la lucha clandestina en las ciudades obligaba a una vida solitaria, la importancia vital del todo no era directa, cotidiana, la suerte de uno dependía de la habilidad individual, las relaciones de los documentos superaban las relaciones de las personas.

La Revolución Bolivariana es hija directa de una gran epopeya, la lucha armada civil-militar contra el pacto de punto fijo. Los militares, como Manuel Ponte Rodríguez, el Capitán Manuit, el Teniente Tulio Martínez, Fleming Mendoza, y los civiles como Fabricio, Américo Silva, Argimiro, Douglas, fundieron sus esfuerzos en aras de la causa revolucionaria.

Lamentablemente, en esa etapa la Revolución fue derrotada y se derrotó a sí misma, y la conducta, el ejemplo de ese núcleo, no se socializó.

El 4 de febrero fue el revivir de la épica que, desde Bolívar, acompaña a este pueblo. Ese núcleo, ese ejemplo, debe socializarse, la épica del 4 debe impregnar a toda la sociedad.

Debemos sentirnos orgullosos, es un honor participar en las nuevas batallas históricas. Las grandes tareas de hoy, la Misión Vivienda, las elecciones próximas, deben ser ocasión para fundirnos con la épica de nuestra historia.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

LA CIENCIA Y LA VINOTINTO (Viernes 05-08-2011)

Alguna vez dijo un clásico que pocas cosas hacen tanto daño a una Revolución como jugar al izquierdismo.

Aquí los hay de variados tipos, es fácil identificarlos, no saben ubicarse en la vanguardia de la humanidad, se contentan con la estridencia. Algunos son pintorescos, inocuos, son parte del folklore revolucionario. Otros, en cambio, en funciones de dirigentes, son tremendamente perjudiciales, señalan rumbos erráticos. Algunos eyectan medidas absurdas. Veamos.

Nuestros responsables de la orientación científica plantean unas tesis erradas que nos conducen hacia el analfabetismo científico, exponen un antagonismo insensato entre ciencia y “saberes del barrio”, privando así a esta sociedad del conocimiento científico.

Recorren un camino directo al fracaso, es la misma argumentación ideológica que ha taladrado los intentos de formación política del pueblo. Por allí no habrá más logro que la ignorancia.

Declara el ministro del área:

“El desarrollo científico en el país ha dado un salto cuantitativo y cualitativo, más en tiempo de Independencia.”

Simultáneamente afirma que: … “ahora se potencia la ciencia popular, la que es capaz de construir sonrisas en el pueblo y quitarse la toga y el birrete y sentirse humilde, para bajarse de aquella esfera a intercambiar con las culturas ancestrales.”

Pero asimila todo esto sólo al financiamiento, no muestra ningún nuevo hallazgo, no informa de nuevos descubrimientos, creación de revistas o formación de nuevos científicos de primera línea, todo queda en retórica.

El asunto es de vital importancia para una Revolución, podríamos afirmar que sin avance científico, sin ciencia de frontera, no será posible el Socialismo, ni la independencia. Eso lo sabe el imperio, y se roba los cerebros, por eso asesina a los científicos nucleares de Irán. Y nosotros, incautos, hacemos el trabajo de gratis, nos despojamos solitos en este vital terreno.

Los países que han intentado Revolución han prestigiado a la ciencia, esa que ahora llamamos con desprecio, de "bata blanca", de "toga y birrete". En la Unión Soviética y también en Cuba, elevaron la ciencia a niveles de frontera, allá se cuentan por centenares los altos centros de investigación, el Polo Científico de La Habana es ejemplo. La Revolución tiene una carencia en este campo.

Sólo desde estos centros podremos socializar el conocimiento científico, elevar la capacidad de comprensión del pueblo y salir del analfabetismo científico.

El antagonismo entre lo popular y la ciencia es errado, los humildes, los excluidos fueron también despojados de la ciencia. Lo que debemos hacer es darle oportunidad de una formación de primera a esos talentos del pueblo despojado.

La Revolución debe encarar la ciencia de otra manera. Es necesario respetar la adquisición de conocimiento, como un extraordinario esfuerzo, nunca espontáneo, necesita años de dedicación. Debemos prestigiar a nuestros científicos, tanto como se realza a la vinotinto. Los héroes son reflejo del alma de su país.

La actitud de satanizar la ciencia es infantil, nos perjudica a todos, debemos sentirnos orgullosos de los logros en las ciencias, formar centros científicos y potenciar los pocos que existen.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

­LOS TIEMPOS QUE VIVIMOS (Jueves 04-08-2011)

La política revolucionaria debe girar alrededor de la realidad, de ella nutrirse, al tiempo que debe catalizar los grandes cambios.

Ir sólo al ritmo de la realidad es oportunismo, que no modifica nada, es actuar como una veleta llevada por el soplo de las encuestas.

Crear mundos ficticios, preñados de deseos, alejados de las señales de la vida, es, en el mejor de los casos, ingenuidad, tan respetable cuanto inútil.

Las Revoluciones son una audaz lucha contra el pasado de milenios, necesitan una lectura precisa de la realidad, de sus señales, conocer al enemigo y conocerse. Sólo así podrá nutrirse de los tiempos y "cambiar todo lo que debe ser cambiado." Procedamos.

Aquí hay una evidente turbulencia en el plano político: las fuerzas contrarrevolucionarias enseñan los colmillos de la conspiración. Todos los días los susurros a los militares ocupan lugar privilegiado en la prensa, la construcción de una "transición", que es el nuevo nombre del golpe, es tarea que cumplen afanosos. Para muestra, tres botones.

Primero, las declaraciones de guaicaipuro lameda:

…"el general Lameda no pierde de vista la situación del país y la vida dentro de los cuarteles. Por ese análisis afirma que "la ansiedad que se vive en el país por la salud del Presidente se siente también en la Fuerza Armada, que es una réplica del país. La ansiedad en la Fuerza Armada y en los mandos militares por la situación política, el futuro del país y la salud de Chávez, si podrá o no gobernar, puede generar conspiraciones".

Más claro imposible. Con las seguridades del caso, desliza el llamado al golpe. Recordemos que este general, junto al inefable pablo medina, participó activamente en el golpe de abril.

Segundo, las declaraciones del general rivero aparecidas en El Nacional del domingo 31. Rivero y su entrevistador difunden con sutileza el pensamiento golpista. Hablan de “fuerza invasora”, de la necesidad de salir de Chávez, de su juzgamiento y su condena.

Tercero, la Asociación de Rectores publica el mismo domingo, en el mismo periódico, una convocatoria a nombre de las "universidades democráticas", que es un provocador y explícito llamado a construir un proyecto que sustente el golpe. Ese sería el aporte de la intelectualidad oligarca.

Los endógenos aprovechan, y jalan para el centro que debilita: se cuelan por cualquier rendija para desdibujar a la Revolución y convertirla en un híbrido capital-socialismo que, necesariamente, terminará en capitalismo salvaje, el único que hay: voraz, inhumano, depredador de la vida.

En el moderar del rojo, ven debilidad. Aprovechan para pasar sus tesis de Liberación Nacional, que abre las puertas a la burguesía lacaya. Y otros remozan el cuestionamiento al hiperliderazgo.

A la vinotinto, un asunto deportivo, lo intentan homologar con una convivencia política y económica que sólo ocurre en sus ficciones.

Las señales de la realidad son claras: el Socialismo, la Revolución, sufre un cerco para debilitarla y darle un zarpazo. Es deber de los revolucionarios defenderla, primero ganando la batalla ideológica.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, Sin Socialismo no hay Chávez!

LA LEGITIMACIÓN (Miércoles 03-08-2011)

La legitimación oligarca es diferente a la Revolucionaria, en los mecanismos de legitimación se muestra la esencial diferencia entre Revolución y contrarrevolución. Veamos.

La legitimación oligarca se basa en la fuerza, en la coerción de las grandes mayorías, esta fuerza puede ser física, represiva, o puede ser la fuerza sorda de la manipulación mediática, del sometimiento ideológico.

Cuando el Libertador dice "Por la ignorancia os han sometido más que por la fuerza", está estableciendo las dos formas de legitimación. La principal, la manipulación, el engaño que encuentra terreno en la ignorancia y, cuando ésta falla, la fuerza bruta.

La historia está llena de ejemplos. Con Allende se muestran claramente las dos caras de la legitimación contrarrevolucionaria. Lo hacían en unas elecciones que siempre les favorecían, cuando este mecanismo les falló, surgió la brutal fuerza como el gran certificador de un gobierno oligarca.

Aquí en Venezuela la historia es similar, Chávez les ganó en su terreno electoral y los burgueses comenzaron inmediatamente a buscar la forma de tumbar al gobierno que nacía, a legitimar por la fuerza la transición.

La legitimidad de la Revolución, y esto no debe confundirnos, no son las elecciones burguesas, es la movilización de las masas, son las masas actuantes. Claro que hay que ganar las elecciones burguesas, esas son las reglas de nuestro camino pacífico, pero hay que tener claro que eso no nos da legitimidad revolucionaria. Ésta solamente surge de la movilización.

Abril fue un ejemplo, allí se derrumbó la ficción de legitimidad de las elecciones y surgió la verdadera legitimidad revolucionaria: las masas actuando, defendiendo a Chávez y a la Revolución. Con el sabotaje petrolero la situación fue similar, la masa actuante, los obreros petroleros, el pueblo civil y militar en acción, le dieron al gobierno la legitimidad que las elecciones no podían.

Ahora que se aproximan elecciones debemos tener presente esta situación. Es necesario ganar, pero más importante es elevar el nivel de movilización de la base social de la Revolución.

Los pasos que se den para ganar las elecciones nunca deben ser a costa de diluir la conciencia de las masas, recordemos que sin conciencia no hay movilización y sin movilización no hay legitimidad revolucionaria.

Cuando proponemos alianzas con sectores sociales, cuando convocamos a sectores tradicionalmente enemigos, o mejor, visceralmente contrarrevolucionarios, debemos hacerlo invitándolos a incorporarse a la Revolución, a su dinámica, a su lógica, y nunca desdibujando los límites, las metas revolucionarias, siendo complacientes. Esta actitud nos causa un grave daño, confunde, borra los límites, nos iguala en un supuesto mismo esfuerzo, unas supuestas construcciones comunes. Y, si somos iguales, ¿para qué luchar? La permanencia del capitalismo consigue justificación.

De esta manera nos debilitamos, allí donde es importante, en el corazón de los desposeídos, perdemos capacidad de movilización. Así, podemos ganar elecciones, lo que es dudoso, pero seguro perdemos legitimidad verdadera, capacidad de movilizar al pueblo.

¡Las elecciones hay que ganarlas con más Socialismo, nunca con capitalismo!

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

EL PODER (Martes 02-08-2011)

La enfermedad de Chávez evidenció el problema del poder, apareció el móvil central de la política despojado de afeites. Se desató una dinámica que persiste a pesar de la sanación del Comandante. Es así, la lucha por el poder escaló elevados niveles de antagonismo y no puede detenerse.

En Venezuela vivimos la agudización de una batalla que ya no se contiene en lo puramente electoral, rebasa los límites de lo establecido. Quién mejor comprenda esta nueva situación tendrá ventaja en el momento del enfrentamiento inevitable.

El problema del poder es visto por la contrarrevolución más allá de lo electoral, construyen un proyecto de país que implica la llegada al gobierno a cualquier costo. Poco a poco se perfilan las vías, todas son afluentes de la intención central: la toma del poder.

Es así que hoy tienen el objetivo de desdibujar el liderazgo de Chávez: intentan confundir líder con administrador. Cuando el Comandante delega funciones administrativas, las viudas veraniegas del hiperliderazgo y los escuálidos hacen fiesta porque piensan que eso significaría pérdida del liderazgo que soporta a la Revolución.

Con la misma intención de deteriorar su imagen, exigen del líder condiciones físicas como si de una olimpiada se tratara, como si de la disputa de un maratón se tratara. Si así fuese, el mejor líder sería Messi o Arango.

Mientras esto sucede, mientras ponen en el centro de la disputa la imagen de Chávez, preparan lo que ellos llaman transición, que en realidad es un golpe. La disputa del poder no desprecia ninguna vía, los oligarcas no respetan leyes ni tradiciones, su vocación de dominio está por sobre todas las cosas.

Los Revolucionarios debemos prepararnos para defender las conquistas de la Revolución contra cualquier eventualidad. No podemos caer en la ingenuidad de pensar que los antagonismos sociales, cada día más agudizados, se resolverán con elecciones, éstas son sólo una estación en el camino.

Está comprobado por la historia, que los procesos revolucionarios que se ilusionan con las leyes burguesas, con sus métodos, y piensan que en ellas comienza y termina toda la política, un día, siempre tarde, descubren que la oligarquía, con más visión de poder, los derrota por vías no contempladas en las leyes.

El Chile de Allende nos alerta, allí la tan cacareada "transición" se mostró en todos sus detalles. Es mentira que la oligarquía prepara una transición pacífica de acuerdo a las leyes, al contrario, con sordina preparan una "transición" tipo pinochet. Recordemos que aún no reconocen al CNE, ni condenan el magnicidio, todos los días susurran a los militares. Ese es su verdadero talante.

La Revolución debe prepararse para su defensa en cualquier terreno. En el 2012 es necesario ganar para hacer los cambios que nos liberen definitivamente de la lógica burguesa, de sus valores y sus formas de legitimación. La Revolución debe construir otras formas de legitimación, de certificación, más allá de las elecciones burguesas.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

DIFERENCIARSE O PERECER

Llegó el torbellino electoral y con él un aluvión de promesas, de consignas, el paisaje político se revuelca en afeites. Todos ofertan villas y castillos, los discursos tienden a parecerse, las diferencias quedan enterradas bajo tanta verbosidad.

Este ambiente era adecuado a las elecciones de la cuarta, cuando la pugna se escenificaba entre partidos y candidatos burgueses, a ellos les funcionaba bien, se trataba de una batalla entre iguales, el sistema no estaba en peligro. Ganaría el que contratara a la mejor agencia de publicidad.

Hoy las elecciones, aún burguesas, tienen otro contenido, se trata de una fase de la confrontación de dos sistemas: el Socialismo enfrentado en combate de vida o muerte con el capitalis­mo. Esta condición le confiere características especiales a las elecciones, ahora diferenciarse es indispensable, no hacerlo es perecer. Veamos.

Si caemos en la celada oligarca, de que somos iguales, solamente dos propuestas distintas de hacer lo mismo, entonces nuestro planteamiento pierde la pasión de las grandes tareas, de las razones sagradas, se trataría de dos opciones cuya escogencia no define nada importante. En resumen, una elección más de punto fijo.

Si no hay enemigos, si la Constitución, antes derogada, ahora es apoyada por todos, si se mantendrán las misiones, si los llamados a la convivencia son cotidianos, si todos quieren el bien del pueblo, darle casas, mejorar los hospitales, buena alimentación, educación, construir la patria grande etc, entonces ¿dónde está la necesidad, el sentido de una lucha? Sería un torneo entre parientes de la misma calaña, sería volver a la IV remozada, esa será la paz y la abundancia.

La propuesta que nos iguala es una trampa para yugular a la Revolución. Cuando del lado de allá dicen que pueden desarrollar sus planes dentro de la Constitución, y cuando del lado de acá nos proponen un discurso conciliador que no va a los cambios estructurales, que se diferencia sólo en la cantidad, entonces, nos igualamos al enemigo, en el centro nos encontramos todos. Así el Socialismo se desdibuja y condenamos a la Revolución a perecer en la maraña de unas elecciones que, enfrentadas así, necesariamente nos debilitarán.

La Revolución debe prometer grandes cambios, metas sagradas, queridas y esperadas por la población desde hace siglos, pero debe también, y esto es vital, decir cómo conseguirá esos cambios, y por qué hasta ahora el capitalismo ha obstaculizado su concreción. Sólo así nos diferenciaremos, seremos una verdadera alternativa, tendremos fuerza para enfrentar al oligarca en las elecciones y más allá.

Debemos pregonar que el capitalismo, nacional y extranjero, es el enemigo de los pueblos del mundo, que no puede haber buen vivir, ni bienestar, dentro del capitalismo, por eso las promesas de la oposición son vanas. Y sobre todo explicar que Socialismo no es un slogan, son cambios profundos en las relaciones de propiedad de los medios de producción y de conciencia de la Sociedad, única manera de conseguir la verdadera felicidad de los pueblos y la existencia de la especie.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!

EL 26: PUERTA A LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD (Domingo 31-07-2011)

La humanidad permanece aún en la prehistoria, así lo dicen los clásicos. Esta prehistoria tiene como rasgos principales la acumulación material, el aumento desmedido de las fuerzas productivas y de la producción como objetivo, y la explotación del hombre por el hombre como fuente de riqueza.

La entrada en la Historia será la sustitución de esa cultura de la primacía de lo material, por la cultura de la hegemonía de la espiritualidad. Este salto no es fácil, se trata de cambiar el rumbo de la humanidad, instaurar una nueva manera de vivir, fundar una cosmovisión en la que el desarrollo del pensamiento, del conocimiento, el sentimiento amoroso, la relación fraterna, el humano, sean la meta, y el equilibrio con la naturaleza sea condición de la evolución.

Nunca ha sucedido un cambio social de esta magnitud y de esta importancia, nunca la humanidad ha enfrentado reto tan definitivo: supera su pre-historia o la humanidad perece. La civilización capitalista es insostenible.

En este paisaje, en esta geopolítica, o mejor, en este geohumanismo, es que el 26 de Julio cobra dimensión universal. Veamos.

El Cuartel Moncada es el inicio del camino de la hegemonía de lo espiritual, toda esa hazaña está signada por la fe en el alma de la sociedad. Como dicen esos próceres: "Se trataba de, con un motor pequeño, activar un motor grande". No ofrecían nada material, esperaban, dice Fidel, que el pueblo y los soldados se sumaran a su causa, porque: "¿Qué cubano no ama la gloria? ¿Qué alma no se enciende en un amanecer de libertad?"

La gloria era sentirse reconocido por su gente, servir a la sociedad, eso era lo que ofrecían, sólo eso movió a aquellos combatientes que aún la humanidad recuerda. Los episodios heroicos son muchos, sea suficiente recordar uno relatado por el mismo Fidel en su comparecencia ante el tribunal que lo juzgaba:

"Con un ojo humano ensangrentado en las manos se presentaron un sargento y varios hombres en el calabozo donde se encontraban las compañeras Melba Hernández y Haydée Santamaría, y dirigiéndose a la última mostrándole el ojo, le dijeron: "Este es de tu hermano, si tú no dices lo que no quiso decir, le arrancaremos el otro." Ella, que quería a su valiente hermano por encima de todas las cosas, les contestó llena de dignidad: "Si ustedes le arrancaron un ojo y él no lo dijo, mucho menos lo diré yo."

Esta es la calidad de los combatientes del Moncada, la dignidad de esos jóvenes estaba moldeada por los ideales, por la superioridad del espíritu, nada material es capaz de forjar ese carácter, esa actitud, ese pueblo.

El caudal de amor del Moncada impregna todas las acciones de la Revolución Cubana: desde el Moncada hasta la última misión de solidaridad internacional está guiada por esta nueva manera de ver el mundo. Es así que la Revolución Cubana señala a la humanidad el camino del alma, el sendero de la historia.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!