CHÁVEZ, SOCIALISMO Y HORROR A LAS OLIGARQUÍAS

Este sábado nos movemos, los revolucionarios acudimos al llamado del Comandante y de la Patria, y nos movemos. Caracas y el mundo presenciarán la fuerza hermosa de un Pueblo en marcha derrumbando mentiras, y reafirmando su voluntad de construir un mundo nuevo y un hombre nuevo, de construir el Socialismo.

Un Pueblo que tiene el privilegio de ser convocado para lo grande, para lo hermoso, lo trascendente. Convocado para abrir cauce para el rescate de la humanidad de las fauces del capitalismo que la conduce al infierno.

Tal como ayer El Libertador convocó a este Pueblo para liberar naciones, para acabar con un imperio, hoy nos convoca para continuar su sueño.

Dichosos los Pueblos que paren hombres capaces de mirada alta, de sueños inmensos y capacidad para guiar naciones, de transformar Pueblos en gigantes que estallan cadenas, y abren caminos de salvación.

Nosotros debemos sentirnos dichosos y orgullosos, hemos sido y somos de esos Pueblos capaces de parir esos hombres, ellos están aquí entre nosotros y no podemos fallar en acudir a su llamado, que es el llamado a participar en la construcción de la Historia Grande.

Este sábado nos movemos para derrotar a las oligarquías y para avanzar.

Ya es hora de avanzar, ya sabemos hacia donde vamos, el Comandante nos señaló el camino, vamos hacia el Socialismo, el verdadero, el auténtico. El Socialismo que significa construir una nueva sociedad, donde el hombre rescate su condición de ser social y supere su condición de mercancía, donde el avance de la sociedad no signifique el agotamiento de las condiciones de vida planetaria, una sociedad en la que el hombre sea hermano del hombre y esté integrado a la naturaleza, que deje de ser su principal predador.

Sólo avanzando hacia el Socialismo derrotaremos verdaderamente a las oligarquías, porque todas estas luchas, desde el golpe de abril, el sabotaje petrolero, hasta lo de radio caracas, tienen en el fondo el centenario enfrentamiento de las oligarquías contra el Pueblo humilde despojado por ellas. Y en esa lucha, ya lo sabemos, la historia lo dice, es imposible triunfar sin instaurar un sistema que espiritual y materialmente imposibilite la existencia de las oligarquías. Es decir, debemos construir una sociedad que no permita que unos hombres ¡ninguno, nadie! sean propietarios de los medios de producción, así le quitamos a la oligarquía su base material. Debemos construir una sociedad que tenga como eje de su ética y su moral, el sentido del deber social, el altruismo, la solidaridad, así le quitamos a la oligarquía su base espiritual.

Con estas metas nos movilizamos hoy:

Por Chávez, personificación de los mejores valores, de las más nobles luchas de este Pueblo.

Por el Socialismo, única forma de construir el mundo que nos dará la mayor suma de felicidad posible.

Y horror a las oligarquías, nuestros enemigos principales.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, y sin Socialismo no hay Chávez!

EL ASALTO

La marcha de las sociedades está determinada por una mezcla de voluntad y de realidad, de espiritualidad y materialidad. Hay períodos en los que la voluntad prevalece, en otros somos llevados por la tolvanera de la materialidad desatada, pero siempre el camino es una mezcla de voluntad y erupción volcánica.

Las condiciones materiales pugnan por expresarse en la voluntad social, o mejor, la voluntad es siempre expresión de fuerzas que yacen en la realidad.

En Venezuela, la voluntad conductora del Comandante Chávez es expresión de fuerzas telúricas que desde el fondo de la historia pugnaban por expresarse, y encontraron en el Comandante su personificación, y en la marcha al Socialismo su cauce. Estos dos factores, voluntad y cauce, conforman una opción de rumbo social, la más poderosa, la más probable, la más deseable… pero no es la única.

Si la opción principal de rumbo social no consigue consolidarse, hegemonizar a las otras opciones, someter a las otras fuerzas y a las otras voluntades, entonces el rumbo de las sociedades cambiará: se establecerá otra hegemonía.

En Venezuela hay otras fuerzas y otras voluntades pugnando por la hegemonía, buscando imponer su rumbo. Ninguna de ellas debe ser subestimada. Veamos.

Las fuerzas y las voluntades que imponían el rumbo en el pasado, representadas hoy por Rosales y sus satélites, lucen débiles y caducas, pero cuentan con el imperio y sus lacayos en el continente, que son capaces de mover montañas.

La fuerza más peligrosa para el rumbo que hoy llevamos, es la que surge de las entrañas mismas del proceso, es la neoligarquía, la que acumuló capital en los últimos años, y su querencia no es el Socialismo, sino el capitalismo.

De la misma manera que el Comandante es personificación de Pueblo humilde y Socialismo, la neoligarquía es personificación de capitalismo. Así como la voluntad del Comandante es la expresión de fuerzas que pujan por el Socialismo, la voluntad de la neoligarquía es expresión de fuerzas que tienden hacia el capitalismo internacional.

Estamos entrando en un período de confrontación entre estas dos opciones: una, la de la conexión amorosa del Comandante con su Pueblo, la del rumbo al Socialismo, y la otra, la restauración neoligarca.

La neoligarquía prepara el asalto, ya no cabe en las estrechas aguas de la subordinación, ahora quiere dirigir, tenerlo todo, es voraz, insaciable, como su amo el capital. Busca alianzas y conciliaciones con la oligarquía tradicional, y ataca a Cuba para congraciarse con el imperio. El imperio es su aliado natural.

La primera etapa de su asalto es debilitar el rumbo al Socialismo, domesticarlo, hacerlo sensatez, remitirlo a un futuro lejano, privarlo del volcán que lo impulsa. De esta manera debilitan la conexión amorosa del Comandante con su Pueblo, la despojan de conciencia social y de base material, y al debilitarla propician las condiciones para su sustitución.

El asalto de la neoligarquía se derrota con Socialismo. Socialismo ya, y en exceso, esa es nuestra mejor arma.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, y sin Socialismo no hay Chávez!

LA CRISIS

Estamos en una crisis, los signos son abundantes y variados, examinemos algunos: la oligarquía está desplegando un plan desestabilizador, el Comandante así lo denunció. El plan tiene su componente internacional, que en esta fase se manifiesta por declaraciones que van desde el departamento de estado gringo, hasta la bachelet, pasando por los europeos y el cachorro alan garcía. En lo interno encontraron su asidero en la no renovación de la concesión a radio caracas y en los últimos días se activó la fase violenta del plan oligarca.

Es importante que entendamos que es un plan cuyo propósito es yugular al Socialismo y al Comandante, y lo de radio caracas es sólo una excusa. Todo ese cuento de la libertad de expresión es sólo eso, un cuento para justificar la embestida contra la Revolución.

No hay dudas, entramos en período de pujas definitorias, y esos periodos vienen acompañados de una crisis, o mejor, son la crisis.

Si entendemos la crisis como período de cambios profundos, de mutaciones, entonces, en ella, debemos llenarnos de vigor revolucionario, de estudio, de combate, porque como dijo un gran filósofo: “las crisis son revolucionarias”, son oportunidad para el avance.

Lo que estamos viviendo es invalorable oportunidad para un extraordinario salto o para un retroceso monstruoso, así están planteadas las cosas.

¿Qué debemos hacer los revolucionarios?

Primero, reconocer que estamos en medio de una crisis, no tratar de ocultarla tras ficciones.

Segundo, Clarificar las ideas, ya lo dijo Martí: “una idea justa desde el fondo de una cueva es capaz de derrotar a un ejército”, “trinchera de ideas vale más que trinchera de piedras”. La Revolución es fuerte en relación directa con la claridad que tenga en sus ideas. Entonces, el Pueblo debe estar informado de las razones, ideas y conquistas por las que lucha, de las bondades del Socialismo, de la condición humana que sólo el Socialismo puede darnos, y de las miserias espirituales y materiales producidas por el capitalismo. Saber para dónde vamos como sociedad, y a qué ritmo.

Informar al Pueblo, el Pueblo debe estar al tanto de la situación, hacia donde vamos, los obstáculos, internos y externos que se oponen al avance, los peligros que acechan, los errores que cometemos, los aciertos.

Debe conocer los contornos precisos del proyecto que se construye, lo que es propio de la transición y lo que es propio de la gran estrategia.

El Pueblo, armado de ideas revolucionarias y movilizado alrededor del Comandante, será capaz de conducir la crisis hacia el rumbo socialista, de derrotar los devaneos conciliadores, y los impulsos anarcoides. El Pueblo organizado debe afinar la estrategia y la táctica, corregir el rumbo.

Debe existir un plan de acción para conducir la crisis hacia el Socialismo, no dejar nada a la improvisación y a la espontaneidad, el deber de los dirigentes revolucionarios es dirigir, esa responsabilidad es irrenunciable.

¡Las crisis son revolucionarias!
¡Sin Chávez no hay Socialismo, y sin Socialismo no hay Chávez!

EL SOCIALISMO ES EXTREMISTA

Un principal del gobierno ha calificado de extremistas a los que planteamos que es muy malo que la nueva televisora, que sustituye a la oligarca radio caracas, se sostenga con publicidad capitalista. Respondamos.

Primero, nos honra el calificativo y nos estimula a seguir en esta línea: el Socialismo es extremista, la Revolución es extremista, sino revisemos a los revolucionarios que nos nutren. Pensemos en Cristo, alzado en contra de la religión de su tiempo y del imperio de su tiempo, más extremista ninguno. Recordemos a Bolívar, que fue al extremo de la lucha, lo militar, para dar vida al planteamiento extremo de formar naciones y unirlas, que además desechó a los mareadores que siempre posponen la hora revolucionaria y dijo: “¿trescientos años de calma no bastan?” para afirmar así el extremo de que la Revolución es ahora, la Revolución no se pospone.

La acusación no nos deshonra, al contrario, y con mucha humildad, nos sentimos orgullosos de que se nos coloque al lado de los extremistas, que es decir, de los revolucionarios del mundo, todos extremistas, desde Fidel que nació en el extremismo de asaltar al Moncada. Lenin, el Bolchevique, que llegó al extremo de enfrentar a una monarquía para mostrar a la humanidad que el Socialismo no era sólo un sueño. A Marx, que llegó al extremo de refutar a todo el pensamiento de su época y dar el salto teórico más colosal que el humano haya dado. Nos coloca al lado del Comandante Chávez, extremista el cuatro de febrero, extremista en el Jardín Botánico al declarar a la Revolución Antiimperialista, extremista en su amor por Fidel y el Che, extremista al declarar a la Revolución Socialista, extremista al fundar al ALBA, y por ser extremista es la esperanza del Pueblo y del continente.

Estamos convencidos de que Socialista, Revolucionario, es sinónimo de extremista, por lo tanto, sospéchese de los revolucionarios moderados.

Es hora de reafirmar nuestra posición en lo referente al patrocinio de TVes: sostenemos que una televisora no puede representar ni impulsar al Socialismo si se sostiene con la publicidad de los privados, pues será esta publicidad la que determinará su línea editorial.

Y sostenemos además, que al nacer esta televisora con esta falla, estamos transformando un triunfo revolucionario, quitarle la señal a los oligarcas, en una derrota del Socialismo, porque reflejamos sobre la sociedad la idea de que el capitalismo no es malo, sentamos el precedente de pretender ser socialistas estimulando los valores capitalistas, porque eso es lo que hace la publicidad capitalista. Y se puede deducir que la misma ideología que no ve mal que sea la publicidad capitalista la que sostenga a TVes, sea ambigua en la programación y en el mensaje que la nueva televisora transmita.

Aquí reafirmamos nuestra posición, extremista, de que el patrocinio oligarca, la publicidad oligarca, produce espiritualidad oligarca.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, y sin Socialismo no hay Chávez!

¡Chávez es extremista, el Socialismo es extremista!

LAS ENSEÑANZAS DE RADIO CARACAS

A propósito del cese de la concesión de radio caracas, los oligarcas movieron su fuerza, nada adelantamos con negarlo o darle explicaciones vanas, al contrario, al cegarnos perdemos la oportunidad de aprender de esa gran maestra que es la realidad. Veamos.

La gran enseñanza de estas jornadas, es que el Socialismo, el avance de una sociedad, no es meramente un problema económico: nadie duda que sobre esos que manifiestan han llovido copiosos beneficios materiales, y sin embargo se mueven, con el mismo odio, con la misma intención de muerte que en abril, con la misma saña antipatriótica que en diciembre.

En el campo revolucionario, la respuesta ha sido fundamentalmente burocrática y policial, no hemos sabido sensibilizar al Pueblo, hacerlo entender la relación del cese de la concesión de radio caracas con la marcha del Socialismo. Al contrario, le quitamos potencia al trascendental hecho, lo convertimos en un paso, no hacia el Socialismo sino en un paso hacia el limbo político: la televisora no es socialista, pero tampoco es oligarca, no avanza, pero no retrocede, pueden ir allí los que quieran, la diversidad es una de sus características banderas, y en la diversidad cabemos todos, hasta National Geographic, o los escuálidos bien comportados. En el acto del Teresa, en la televisora, el Socialismo fue un invitado incómodo.

La gran enseñanza de estos acontecimientos, es que debemos impulsar al Socialismo como un hecho de conciencia, de espiritualidad, al que se llega por el alma y no por el bolsillo.

Ellos se movilizaron por sus móviles mezquinos.

Ahora se impone que el Pueblo bolivariano se movilice, pero no para ir al limbo de una indefinición boba, el Pueblo debe movilizarse por el Socialismo, por el antiimperialismo, contra los escuálidos, mil veces perdonados y mil veces golpistas, contra los intentos de conciliación, por la defensa del Comandante y del Socialismo, que eso es lo que está en juego.

Nosotros debemos renovar en el Pueblo las razones suficientes, valederas, sagradas, altruistas, sentimentales, amorosas, por la cuales salir a la calle. Debemos ir a la calle como quien va a una batalla de la independencia, a hacer Patria, a construir Socialismo, del bueno, del auténtico, sin ambigüedades.

Debemos ir a la calle con el espíritu del Libertador que en 1812 se enfrentó a la naturaleza. Con el espíritu de abril, cuando hicimos que corrieran como ratas. Como en diciembre, cuando defendimos a PDVSA.

No es hora de la ambigüedad, es hora del Socialismo como dilema final, sólo el Socialismo nos dará la conciencia y el ímpetu para derrotar a nuestros enemigos.

Los sistemas políticos revolucionarios que buscaron convivencias en los infiernos, que se quedaron en el idealismo liberal, fueron siempre derrotados, así pasó con la Primera República, así pasó con Allende, con Janio Quadros.

Porque al imperio sólo lo derrotan los Pueblos profundamente convencidos de sus objetivos.

¡Derrotemos a la oligarquía para construir el Socialismo!

¡Sin Chávez no hay Socialismo, y sin Socialismo no hay Chávez!

LOS AULLIDOS VIENEN DEL ESTE

En la noche del sábado y domingo, provenientes del Este, nos invadieron fuertes aullidos de sirenas, venían acompañados de disociación, odio y amenazas, eran similares a los de abril o diciembre, nada ha cambiado, el enfrentamiento entre la Revolución y la contrarrevolución, entre el futuro y el pasado, entre la vida y la muerte, sigue intacto. Los campos en conflicto siguen allí enteros, como el primer día. Esta situación debe llamarnos a reflexión.

Los intentos por ganarnos a la clase media desde sus posiciones fracasan, nos debilitan. Es difícil pensar en una época en que la clase media haya tenido más beneficios materiales: carros como nunca, tarjetas de crédito repletas, becas, negocios suculentos, oportunidades de trabajo, créditos, de todo han conseguido.

De nuestra parte un cuidado hacia ellos como se cuida un amor a los quince años.

¿Y cuál ha sido el resultado?

Nada, para ellos seguimos siendo chusma, el odio fascista que se llevó a Danilo y amenaza con el magnicidio, sigue allí, intacto.

¿Cuál es la enseñanza?

La enseñanza es entender ya, so riesgo de males impredecibles para la Revolución, que la ambigüedad nos debilita, los fortalece a ellos, y los frutos son intrascendentes.

Es necesario rectificar, la Revolución no puede pretender captar a la clase media con una llamada “política hacia la clase media”, que se hace desde sus intereses, su ideología, su visión del mundo. Política que no es otra que atemperar las medidas y el mensaje revolucionario, para no herirla, para hacerla cada vez más clase media.

La Revolución debe captar a amplios sectores de la clase media, eso es muy necesario, pero debe captarlos para los valores, la espiritualidad, la visión del mundo, socialistas, es decir, hacerlos revolucionarios. Es un error craso tratar de ganarlos haciendo de la Revolución una Revolución de clase media. Y los resultados están a la vista:

Lo de radio caracas lo hicimos con algodones, esperamos el día en que finalizaba la concesión y la televisora sucesora más light no podía ser: prometemos patrocinantes capitalistas y participación de “escuálidos democráticos”. El Socialismo entra allí por la puerta de atrás. Todo se lo concedimos. Y los aullidos vinieron del Este.

Lo mismo nos iba pasando con las elecciones de diciembre: empezamos conciliadores, con un mensaje francamente bobo, inocuo, y los resultados eran flojos. Tuvo que venir el Comandante y dar un giro completo a la campaña y al mensaje, hablar por la calle del medio de Socialismo, reforzar la conexión amorosa con el Pueblo. Tuvo que salir él, que representa la valentía política y el radicalismo revolucionario, y sólo así pudimos revertir el camino al fracaso.

No hay dudas, la historia reciente nos ilustra: la ambigüedad sólo crea ambigüedad.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, y sin Socialismo no hay Chávez!

¡La Revolución no es hija de la ambigüedad!

¡EL LIBERTADOR PARA LOS CINCO!

Una Revolución camino al Socialismo, necesita Acciones Socialistas Concretas, esto es, acciones reflejo y creadoras de la nueva espiritualidad socialista, resplandores de los cambios que ocurren en la sociedad, muestra de los objetivos sociales altruistas que ahora la mueven, en contraposición a los objetivos egoístas propios del capitalismo que vamos superando.

Movimientos que coloquen a la sociedad en la vanguardia de la construcción de un mundo más justo, más solidario, socialista. Y simultáneamente la sitúen en la vanguardia de la lucha contra la injusticia engendrada por el sistema capitalista imperial, que plaga al mundo de oprobio e impide que los Pueblos encuentren su destino de redención.

Hoy, la injusticia, la crueldad, la maldad del sistema capitalista imperial, se ensaña contra el mundo a través del terrorismo. Lo ejerce en Irak, en las cárceles clandestinas, en las amenazas de magnicidios, voladura de aviones, el asesinato de inocentes que ellos llaman “daños colaterales” de sus acciones militares, en la represión bestial a las protestas de los Pueblos oprimidos, en el genocidio al Pueblo Palestino, en la agresión al medio ambiente.

Es deber de toda la humanidad honesta luchar contra el terrorismo, que tiene como objetivo aniquilar las posiciones y los hombres que se oponen al capitalismo y a su marcha hacia el infierno.

Hoy, la infamia terrorista, la hipocresía del sistema imperial capitalista, la injusticia del monstruo, se concentra en toda su crueldad en el secuestro de Cinco Héroes, Defensores de la Humanidad, luchadores hasta las últimas consecuencias contra el morbo del terrorismo, que desde el imperio azota a su Patria, Cuba, y a toda la humanidad.

Allá, en las tenebrosas entrañas del monstruo, están enterrados en vida René, Fernando, Antonio, Ramón y Gerardo. Son símbolos heroicos de la humanidad que se defiende y condena al imperio cruel que nos desprecia.

Hoy la lucha por el Socialismo se hace viva, concreta, en la solidaridad con estos Defensores de la Humanidad, que es al mismo tiempo un repudio al terrorismo del imperio.

No podremos llamarnos socialistas, ni siquiera humanos, mientras no manifestemos nuestra indignación frente a esta injusticia. No podremos dormir tranquilos sin haber pedido la libertad de estos secuestrados.La sociedad venezolana, la Revolución Bolivariana, debe otorgar a estos Cinco Héroes Defensores de la Humanidad secuestrados por el imperio, LA ORDEN DEL LIBERTADOR.

Es necesario que participes en esta petición para construir la nueva espiritualidad socialista, solidaria, combativa. Te necesitamos para construir el Socialismo vivo.¡EL LIBERTADOR PARA LOS CINCO!

Adhesiones por el teléfono 0412 – 5594957O por la página

www.libertadorparaloscinco.org.ve

¿ES POSIBLE UN SISTEMA HÍBRIDO: CAPITAL-SOCIALISTA?

El sistema capitalista es la fase superior y más refinada de una serie de sistemas que se inician en lo profundo de la historia y llegan hasta nuestros días. Todos caracterizados por la apropiación del trabajo social por parte de sólo una fracción de la sociedad, todos sistemas explotadores, donde el hombre es lobo del hombre.

Esto significa que la humanidad tiene miles de años sumergida en una materialidad de explotación y en una espiritualidad que la justifica, la reproduce y la perpetúa.

De allí que la tarea revolucionaria es colosal, se trata de fracturar, de superar milenios de costumbre a la sumisión y a la dominación. Esta Revolución no es simplemente contra un sistema de explotación para imponer otro sistema de explotación, que eso fueron todas las revoluciones anteriores, esta Revolución es para superar todo el período de sistemas de apropiación de trabajo ajeno, e instaurar un sistema donde la sociedad vuelva a ser dueña de su trabajo, donde la sociedad se integre, dejando atrás al egoísmo que nos ha esculpido. O dicho en palabras clásicas: se trata de superar la prehistoria de la humanidad y entrar en la verdadera historia humana.

Es evidente que la tarea revolucionaria es fundamentalmente una tarea de transformación espiritual: la sustitución de la espiritualidad de la sumisión y la dominación, por la espiritualidad de la liberación, de la realización humana.

Ahora bien, las formas materiales capitalistas, las de la propiedad antisocial son fundamento de la espiritualidad de la explotación. Con estas formas de propiedad antisocial se entrelaza la psiquis, la cultura, la conducta de la dominación y de la sumisión. Esta espiritualidad, actúa desde el inconciente determinando las decisiones, pequeñas y grandes, desde el color de una baldosa, hasta la inversión cuantiosa, así se reproducen las formas materiales capitalistas.

Además, nos hace creer que este sistema de sumisión y dominación es inmanente al hombre, que siempre ha existido y siempre existirá, que no hay cambios en la historia.
Que todos somos iguales, que son los mismos intereses los de Cisneros, que los de un chofer, o el que barre la calle. Hacernos creer que las divisiones de clases en la sociedad no producen malestares sociales.

Que los problemas sociales: el hambre, el desempleo, la inseguridad, la corrupción, no tienen nada que ver con la forma como la sociedad está dividida en clases: unos que se apropian de todo, y otros que son despojados de todo.

Se comprende entonces, que una Revolución tiene que ser un combate frontal contra la espiritualidad capitalista, so pena de ser tragada por milenios de costumbres. Y eso no es posible si se propone como sistema, un híbrido capital-socialista.

Una Revolución en convivencia pacífica con el capitalismo, estará en franca desventaja: inerme frente a la espiritualidad capitalista, debilitada en el combate ideológico, confundida en las ideas, medias tintas en la construcción de la economía. Esa debilidad será su aniquilación.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, y sin Socialismo no hay Chávez!

LA OLIGARQUÍA COLOMBIANA Y LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA

Durante las últimas semanas la sociedad colombiana está estremecida ante las denuncias que evidencian lo que hasta ahora era “vox populi”: el sistema burgués colombiano es dominado por la “parapolítica”, poder paramilitar y fascista impuesto por Estados Unidos para sostener su dominio en Colombia. Las revelaciones generan una crisis de credibilidad y de gobernabilidad lesiva al sistema, todavía impredecible, que pareciera irreversible e involucra al presidente, el vicepresidente, ministros, magistrados y diputados. La fractura en la oligarquía colombiana pudiera abrir espacios al cambio, lo que dependerá esencialmente de la creatividad de la izquierda.

En las últimas horas personalidades venezolanas denunciaron la complicidad del gobierno de Estados Unidos, autoridades colombianas y la contrarrevolución escuálida, con la presencia de paramilitares en Venezuela, para realizar acciones terroristas a propósito del cese de la concesión a RCTV.

Sus objetivos son: asesinatos, sabotajes, acciones violentas, así como estimular conflictos en la frontera colombo-venezolana. Un plan terrorista de esta naturaleza tendría el fin de generar caos y terror, culpar al gobierno por la anarquía e iniciar una nueva etapa de desestabilización contra la Revolución Bolivariana.

Sumado a esto, el calentamiento de la frontera colombo-venezolana y la incitación a la confrontación entre ambos gobiernos pretende exacerbar el chovinismo de los colombianos ante un conflicto externo. La tensión externa pasaría a segundo plano la crisis interna de la “parapolítica”, fortalecería la unidad en torno a uribe, ocultaría en lo inmediato los fracasos de la llamada “seguridad democrática” y favorecería a la derecha colombiana en las próximas elecciones.

La Revolución Bolivariana siempre sostuvo una relación madura con Colombia, favoreciendo una salida negociada y estimulando una colaboración de hermanos entre los pueblos colombiano y venezolano. El Gobierno Bolivariano no promueve el odio y la confrontación, sino la paz y la reconciliación de Colombia.

El gobierno y la oligarquía colombiana deben definir de una vez qué relaciones quieren sostener con la Revolución Bolivariana. ¿Si los paramilitares son el poder en Colombia, qué responsabilidad tienen la oligarquía y su gobierno en la extendida presencia paramilitar en Venezuela? ¿Cuál es la participación de las instituciones colombianas en la extensión del sicariato y el secuestro, la extorsión y el narcotráfico en Venezuela? ¿Es parte de un plan institucional en contubernio con el imperio?

El gobierno de los Estados Unidos, la oligarquía colombiana y la contrarrevolución venezolana se equivocan. Colombianos y venezolanos somos el mismo pueblo, que emana de idéntica raíz histórica, cultural y étnica. Cualquier intento de enfrentarnos pudiera convertirse en un boomerang.

La Revolución Bolivariana no debe confiar ni tantico así en la oligarquía venezolana, ni en la colombiana. Ante cualquier coyuntura adversa traicionarán como lo hicieron con Bolívar y la Gran Colombia.

Una Revolución solo será invulnerable cuando se transforme en pueblo organizado, armado y conciente.

¡Sin Chávez no hay Socialismo y sin Socialismo no hay Chávez!

TEORÍA GUÍA DE ACCIÓN

La Revolución supone múltiples frentes de batallas, cuya importancia cambia con el tiempo: en los primeros días del golpe de abril el frente militar era el más importante, pero recuperado el Comandante, el frente político fue el principal. En muchos momentos de diciembre lo militar ocupo lugar preponderante, y en otros el frente económico.

Ahora bien, por sobre todos los frentes de la batalla, está la teoría, que siempre determina, en última instancia, el éxito de todos los demás frentes.

Hoy, una alerta nos ocupa, en los próximos días se espera una reacción violenta de los escuálidos usando como excusa el cese de la concesión de radio caracas. Nosotros compartimos y aplaudimos todos los planes de respuesta, la batalla se debe dar en todos los frentes, pero sin olvidar que el principal es el teórico, el de las ideas, recordemos que una Revolución se pierde o se gana en las ideas, son las ideas las que determinan el triunfo.

Siendo así, debemos preparar el frente militar, y la llamada inteligencia social, que detecta las acciones sospechosas y las denuncia, también debemos movilizarnos para que el enemigo sienta nuestra voluntad de respuesta. Pero todo se perderá sino activamos la resistencia teórica, por dos razones:

Primera razón, las acciones deben llevar una dirección, un sentido estratégico, de otra forma se pierden. Recordemos aquella acción del eructo en momentos de nacionalización, o en abril cuando nos quedamos a las puertas de radio caracas, en lugar de recuperar la señal allí mismo.

Entonces, cómo saber qué hacer, dónde descargar la furia popular, cómo hacer para que las acciones nos hagan avanzar. Sólo la teoría le da a las acciones la oportunidad, el sentido, la fuerza correcta.

La otra razón, es que sin teoría revolucionaria no sabremos dónde está el enemigo, y nos distraeremos atacando espantapajaros, o a molinos de viento confundidos con gigantes.

Más daño nos hace una idea deformadora del Socialismo, como las que trae el premio Nobel Yunus, o el capital-socialista Pérez Abad, que unos tontos sifrinos en una guarimba, o unos diletantes reuniéndose con ledezma en un restaurante.

Es urgente, la situación lo reclama, que atendamos con rigor al frente teórico, es necesario desechar las distracciones en este campo, tomar conciencia que sin teoría no hay Revolución posible, todos debemos entrar en la batalla teórica: el motor Moral y Luces, misiones, partido, gobierno. Debemos combatir la improvisación que se oculta tras la conseja de que hay que inventar. Inventar en el vacío es improvisación, sólo se inventa sobre el conocimiento previo. Nuestra debilidad teórica nos hace más vulnerables que nuestra debilidad militar.

El imperio y sus tanques pensantes nos bombardean allí, en las ideas, no debemos subestimar la astucia y la sabiduría del imperio, recordemos que derrumbaron, desde adentro, con una labor paciente, a la Unión Soviética, y su arma principal fue provocar extravió teórico. El Che lo advirtió.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, y sin Socialismo no hay Chávez!

¿SOCIALISMO SUICIDA?

Siempre es importante hacer un alto en el camino, sentarse bajo un árbol y recapitular, rumiar lo andado y visualizar el camino que falta por transitar. Procedamos.

En los últimos días han sucedido tres hechos que marcan el momento:

La llegada de Yunus, el Banquero con su propuesta de “capitalismo con rostro humano” y repartición de las migajas del festín capitalista.

La propuesta del “empresario socialista” Pérez Abad, tan preñada de buenas intenciones, cuanto ávida de poner la mano en la renta petrolera para estimular el capitalismo.

Permitir que el nuevo canal, TVes, que pertenece a la sociedad, al Estado, tenga patrocinantes capitalistas, que inevitablemente le impondrán el rumbo a ese canal.

Estos tres hechos, todos vistos con buenos ojos desde el campo bolivariano, son signos inequívocos de una tendencia suicida dentro de nuestro Socialismo.

Aclaremos, los sistemas sociales, al igual que las personas, se suicidan, la muerte viene de adentro. La Revolución Francesa se suicidó y de allí nació la restauración de Napoleón. La Gran Colombia se suicida por miseria espiritual de sus fundadores y todavía estamos tratando de recomponerla. El experimento socialista soviético se suicidó lentamente y eso significó un desastre para la humanidad.

Nosotros debemos mantenernos en alerta teórico frente a los intentos de inducir nuestro Socialismo al suicidio. Veamos.

Al principio el capitalismo nos combatió de frente, basta recordar abril y el sabotaje petrolero, o la plataforma electoral de los candidatos adversarios en las elecciones, todos planteamientos francamente capitalistas.

Ahora bien, en vista del fracaso de esta estrategia de combate frontal, la oligarquía optó por trabajar desde adentro, estimulando, apoyándose en los valores y la ética capitalista que vive dentro de nosotros. Saben que debilitar el Socialismo es debilitar a Chávez.

Ahora no atacan de frente, sino que intentan suavizar las metas, decolorar los sueños, bajar el vuelo alto, sustituir con la “sensatez” al fuego revolucionario. De esta manera, por ejemplo, el inmenso avance socialista de las misiones, que significan Pueblo, sociedad resolviendo sus problemas, ellos lo intentan igualar a la filantropía de las empresas capitalistas.
Igualan el ALBA con el MERCOSUR, a Fidel con Lula.

Y lo que es más grave, ellos proponen que los pobres resuelvan su problema de forma individual, aislada, egoísta, evitando que la Revolución enfrente al sistema capitalista creador de miseria, y libere a la sociedad de la pobreza, de manera radical, como dice el Comandante.

Ellos proponen que una fábrica pertenezca a un grupito de “vivos” antesobreros, y por eso creadora de conciencia capitalista egoísta, y evitan que pertenezca a toda la sociedad y sea creadora de conciencia social.

Los oligarcas y los neoligarcas, minan con sus distracciones las bases espirituales del sistema socialista que estamos construyendo, lo inducen a suicidarse una mañana de sol radiante, porque un sistema que no avanza con fuerza por su propia senda, es un sistema condenado a morir.

Esta tendencia debe ser combatida de la única manera posible, Propiedad Social y Conciencia Social ¡Con Socialismo!

¡Sin Chávez no hay Socialismo!

¡EL LIBERTADOR PARA LOS CINCO!

Una Revolución camino al Socialismo, necesita Acciones Socialistas Concretas, esto es, acciones reflejo y creadoras de la nueva espiritualidad socialista, resplandores de los cambios que ocurren en la sociedad, muestra de los objetivos sociales altruistas que ahora la mueven, en contraposición a los objetivos egoístas propios del capitalismo que vamos superando.

Movimientos que coloquen a la sociedad en la vanguardia de la construcción de un mundo más justo, más solidario, socialista. Y simultáneamente la sitúen en la vanguardia de la lucha contra la injusticia engendrada por el sistema capitalista imperial, que plaga al mundo de oprobio e impide que los Pueblos encuentren su destino de redención.

Hoy, la injusticia, la crueldad, la maldad del sistema capitalista imperial, se ensaña contra el mundo a través del terrorismo. Lo ejerce en Irak, en las cárceles clandestinas, en las amenazas de magnicidios, voladura de aviones, el asesinato de inocentes que ellos llaman “daños colaterales” de sus acciones militares, en la represión bestial a las protestas de los Pueblos oprimidos, en el genocidio al Pueblo Palestino, en la agresión al medio ambiente.

Es deber de toda la humanidad honesta luchar contra el terrorismo, que tiene como objetivo aniquilar las posiciones y los hombres que se oponen al capitalismo y a su marcha hacia el infierno.

Hoy, la infamia terrorista, la hipocresía del sistema imperial capitalista, la injusticia del monstruo, se concentra en toda su crueldad en el secuestro de Cinco Héroes, Defensores de la Humanidad, luchadores hasta las últimas consecuencias contra el morbo del terrorismo, que desde el imperio azota a su Patria, Cuba, y a toda la humanidad.

Allá, en las tenebrosas entrañas del monstruo, están enterrados en vida René, Fernando, Antonio, Ramón y Gerardo. Son símbolos heroicos de la humanidad que se defiende y condena al imperio cruel que nos desprecia.

Hoy la lucha por el Socialismo se hace viva, concreta, en la solidaridad con estos Defensores de la

Humanidad, que es al mismo tiempo un repudio al terrorismo del imperio.

No podremos llamarnos socialistas, ni siquiera humanos, mientras no manifestemos nuestra indignación frente a esta injusticia. No podremos dormir tranquilos sin haber pedido la libertad de estos secuestrados.
La sociedad venezolana, la Revolución Bolivariana, debe otorgar a estos Cinco Héroes Defensores de la

Humanidad secuestrados por el imperio, LA ORDEN DEL LIBERTADOR.

Es necesario que participes en esta petición para construir la nueva espiritualidad socialista, solidaria, combativa. Te necesitamos para construir el Socialismo vivo.

¡EL LIBERTADOR PARA LOS CINCO!

Adhesiones por el teléfono 0412 – 5594957
O por la página www.libertadorparaloscinco.org.ve

LA AMBIGÜEDAD EN RADIO CARACAS ¿VICTORIA TÁCTICA Y DERROTA ESTRATÉGICA?

La ambigüedad, la falta de definición, es fatal para una Revolución, y ese mal nos impregna.

La ambigüedad surge de la ideología pequeño burguesa que hoy es hegemónica en la Revolución. Esta ideología no termina de concretar el cambio revolucionario que reclama la situación, propone medidas revolucionarias, pero al mismo tiempo las matiza, las suaviza, les quita toda su carga rebelde. Expliquemos con un ejemplo: el cese de la concesión a Radio Caracas.

Es, sin dudas, un triunfo táctico de la revolución, pero después de matado el tigre la ambigüedad le tiene miedo al cuero. Veamos.

La ambigüedad se manifiesta en dos planos principales:

Uno, el ideológico. No explicamos con fuerza que Radio Caracas es un foco que irradia conciencia capitalista, valores contrarios al Socialismo y al Pueblo, que es un canal al servicio de los mezquinos intereses capitalistas, y por eso es necesario transformarlo en foco de creación de conciencia socialista, del amor, de la solidaridad, en resumen, de los valores de la nueva sociedad y del Hombre Nuevo.

Dos, la propiedad y el concepto de Estado que de allí se desprende. No acabamos de entender, de precisar, que el Estado Revolucionario es representante de la sociedad, que no puede haber Propiedad Social sino es administrada por el Estado, ni Socialismo sin Propiedad Social.

Entonces, lo que se decide estratégicamente en radio caracas es el problema de la propiedad y del Estado socialista. Decidimos si avanzamos con formas de propiedad socialista, si fortalecemos el Estado revolucionario o, por el contrario, si seguimos chapoteando, “improvisando y errando”, en el peligroso mar de la ambigüedad.

Las vitales percepciones de Estado Revolucionario y Propiedad Socialista, salen debilitadas por la ambigüedad. Ya entre nosotros circula y se fortalece la idea oligarca neoliberal, de que el Estado es una cosa y la sociedad es otra, así minan la posibilidad del Socialismo.

Nosotros le quitamos la señal a radio caracas, y abastecemos el dinero para formar otro canal, que después será patrocinado por los mismos capitalistas que determinaron los contenidos infames de Radio Caracas. Es decir, salimos de Granier, Granielito y la Bicha, pero dejamos las condiciones que le dieron origen, porque el patrocinante es en la práctica el dueño del contenido.

No hay atajos, el nuevo canal debe ser, como es PDVSA o la Radio Nacional: propiedad de toda la sociedad, administrado por el Estado, que es el representante del Pueblo.

No debe tener patrocinantes antisociales, lo debe sostener el Estado revolucionario como garante de que esté al servicio de la sociedad y no de parcialidades. No hacerlo así, es dudar del Estado como representante de la sociedad y de la Revolución, dudar del Socialismo.

La ambigüedad nos hace vulnerables frente al ataque de la oligarquía, que sí sabe lo que quiere, y lo busca a sangre y fuego. Recordemos que en la Revolución no hay atajos, la ambigüedad facilita la derrota.

¡Chávez es Socialismo!

PODER Y PETRÓLEO

Durante las últimas semanas se observa una intensa campaña contra PDVSA, pareciera que de la petrolera sólo se puede hablar de corrupción, mal uso de los recursos, ineficiencia, burocracia, y otros ingredientes de una cruzada que aparentemente nace de las entrañas de la propia revolución. ¿Quiénes y por qué pagan esta campaña?

En los últimos cien años el dominio sobre el petróleo determinó el control sobre lo político. El poder siempre fue de los que controlaban el Petróleo, ellos marcaron las pautas al país, formaban las nuevas oligarquías y engrosaban las arcas de las oligarquías tradicionales. La riqueza nunca alcanzó para las demandas sociales de

la población. Se producía una pálida alternabilidad en el gobierno, pero en la petrolera siempre permanecía la continuidad meritocrática.

Desde el 2003, en la pugna por cambiar los destinos de Venezuela, el pueblo bajo el liderazgo de Chávez expulsó la casta meritócrata y logró subordinar la petrolera a los intereses estratégicos de la Revolución. Se inició el desmontaje del entreguismo heredado de la IV República, se detiene la desnacionalización, se fortalece la OPEP, se inicia el envío de petróleo a la bloqueada Cuba y a otras naciones.

Por primera vez PDVSA se subordinó a un proyecto político revolucionario. Nunca los recursos petroleros se distribuyeron de forma más justa y transparente en beneficio de los venezolanos: misiones sociales, obras de infraestructura, viviendas, planes de siembra, entre otros. PDVSA dejó de ser una compañía extranjera subordinada a los intereses transnacionales, vedada a los venezolanos, tabú para la prensa, para convertirse en el alma económica estratégica de la Revolución Bolivariana bajo el liderazgo del Comandante Chávez,

quien dicta ahora las pautas al resto del país, incluyendo a la petrolera.

¿Por qué atacar despiadadamente a la nueva PDVSA? ¿Por qué agredirla de forma sistemática y desequilibrada, con premeditación y alevosía e invocando banderas revolucionarias? Nadie niega que, como todas las instituciones, todavía tiene problemas y vicios del pasado. ¿Pero qué intereses se solapan detrás de una operación mediática de esta naturaleza? Veamos.

Cualquier proyecto interno o externo que pretenda hegemonizar la sociedad venezolana y torcer el rumbo socialista, precisa atacar a PDVSA, el eslabón político más débil y simultáneamente el corazón económico de la Revolución. Si la contrarrevolución o la quinta columna interna controlan la petrolera, intentarán la restauración.

La neoligarquía que creció al amparo de la renta, ahora viene por el corazón petrolero de la nación. Sus intereses exigen otro proyecto de país, donde no hay espacio para el Socialismo.

El meollo de la fuerte oleada de ataques contra PDVSA y el ocultamiento de sus logros, por parte de medios y plumíferos mercenarios apátridas al servicio del capital, es el anuncio anticipado de un nuevo intento de restaurar el viejo orden petrolero burgués, de regresar al capitalismo y yugular el Socialismo.

¡No volverán, y no retoñarán!

¡Chávez es Socialismo!

EL CHOQUE DE DOS MUNDOS

Una Revolución es en definitiva el choque bestial de dos mundos. Uno, el futuro, que al principio sólo vive en la imaginación, en los sueños de unos pocos. Otro, el pasado, que vive anclado en el alma de todos.

Uno que debe ser ayudado a germinar, el otro que debe ser extirpado. Uno que debe ser construido en el filo de los acantilados de la existencia, el otro que cuenta con miles de años de arraigo. Uno difícil, contracorriente, cuesta arriba, pero imprescindible, vital, el otro fácil de perpetuarse, con el viento a favor,

llevado por la inercia de la historia, pero fatal para la humanidad.

Los revolucionarios se ponen del lado del futuro, y comienzan la hermosa, aunque ardua y a veces ingrata, tarea de abrir cauces para el nacimiento del nuevo mundo y del nuevo hombre que lo habite.

En esta lucha lo primero es vencerse a sí mismo. La principal tarea del revolucionario es vencerse a sí mismo, vencer su historia, su educación, en pocas palabras, hacerse un hombre nuevo, “un hombre del futuro, un hombre que no pertenece a su tiempo”.

La evolución del pensamiento en el individuo revolucionario, recapitula la evolución del pensamiento revolucionario en la humanidad. Veamos.

Primero, fue la utopía y la filantropía: el hombre comprendió que algo andaba mal en el capitalismo y había que superarlo. Pero, no sabía cómo, no tenía el conocimiento para hacerlo, sólo tenía el sentimiento. Fueron

los días del Socialismo Utópico, de los llamados a la piedad de los capitalistas, a no maltratar a los obreros, disminuir la explotación. Algo así como el capitalismo con rostro humano.

Después, el pensamiento revolucionario avanzó hasta comprender los intríngulis de la explotación, el meollo del funcionamiento capitalista, el origen del mal, que no es otro que la propiedad antisocial de los medios de producción, que se mantiene sostenida por una locura, que hace que la vida no tenga como fin el bienestar del hombre, sino que tenga como fin el bienestar del dinero, del capital. Es decir, las acciones de la sociedad son regidas por el bienestar del capital, rector de nuestras vidas.

Esta locura nos gobierna y es el principal obstáculo para la Revolución. Son muchísimas las formas, excusas, atajos, evitaciones, dribles, miedos, distracciones, evacuaciones, regurgitaciones, que aparecen a la hora de enfilar contra la propiedad antisocial de los medios de producción.

Ahora bien, no hay otro camino, el Socialismo, el mundo del futuro, no se puede construir sin sustituir esa forma de propiedad. Intentarlo es perderse en una ciénaga de contradicciones en la que resolvemos un problema para que surjan dos más, caminamos en círculos construyendo laberintos sin salidas.

En el choque de los dos mundos, en esa contienda contra los siglos que nos habitan, la única oportunidad de triunfar, de que la humanidad avance, es ir con firmeza hacia adelante, buscar el futuro con desespero, exageración, equivocarse para adelante, pecar por exceso, las medias tintas alimentan al pasado.

¡Chávez es Socialismo!

ABUNDANCIA Y CARENCIA, DOS DESIERTOS

Si aceptamos que la Revolución es ante todo un cambio en la conciencia, es decir un cambio en la comprensión del mundo y de la relación nuestra con ese mundo, entonces entenderemos que los mecanismos de la formación de conciencia, la manera como las grandes masas sustituyen la conciencia capitalista por la conciencia socialista, es vital para la Revolución.

Las tareas del Socialismo en Venezuela son particulares: nuestra economía oscila entre períodos de abundancia y de carencia, de acuerdo a los vaivenes de la renta petrolera. De allí que la acción revolucionaria debe tener respuesta a esas dos situaciones. Estudiemos.

En época de abundancia los gobiernos socialdemócratas mantuvieron a la población tranquila, controlada, con el expediente de dejar caer de la mesa petrolera un poco más de migajas, lo que daba sensación de prosperidad. De esa manera esculpieron en el alma nacional una conciencia que se hizo famosa en el mundo como el “ta barato, dame dos”, la conducta Saudita, “I love Miami”.

Fue la época dorada de la socialdemocracia, las elecciones eran un festín de luces y colores, los medios fabricaban candidatos de los que antes habían sido asesinos confesos, el Pueblo estaba embriagado de migajas. El viento henchía las velas, los capitanes gritaban ¡Avanti popolo! La Revolución, los revolucionarios, eran vistos como bichos raros, confinados al desierto de la abundancia.

No obstante, la realidad nos despertó un día, el festín disminuyó, las migajas ya no caían con abundancia, como dijo Domingo Alberto, llegó el fin de fiesta. Nos topamos con un país lleno de miseria, exclusión, pérdida de la autoestima.

El Pueblo no supo parir a sus líderes o, mejor, los líderes no supieron dar respuesta a la época de abundancia.

En la carencia, el Pueblo sin rumbo sólo pudo hacer motín que mostraba que algo andaba mal, inclusive dentro del mismo Pueblo, que había sido despojado de su conciencia, su organización y su información.

Llegó el desierto de la carencia y cundió el escepticismo, se buscaron soluciones individuales, se buscó el futuro en la lotería.

Con la llegada del Comandante y de la Revolución Bolivariana, el Pueblo se fusionó, rescató su autoestima, tomó conciencia de su poder. En abril dio una batalla que lo dignifica y marca el camino: fue a la calle a correr riesgo por un objetivo político altruista, atrás dejó el egoísmo inculcado por el pasado Mayamero. En época de carencia el Pueblo parió a sus dirigentes, los reconoció, y encontró una nueva conducta, una nueva conciencia.

Entonces vino la abundancia, los precios subieron, y surgió la pregunta ¿qué hacer?

La respuesta es clara, la historia nos indica el camino: no podemos caer en la conducta mayamera del consumo suntuario, el camino lo encontramos en abril y diciembre: ¡La Conciencia! ¡La Conciencia!

He allí la respuesta, en todas las épocas, en carencia y en abundancia, la meta de la Revolución es la conciencia del deber social, rescatar el sentido de sociedad. Nada debe desviarnos de esa meta.

¡Chávez es Socialismo!

CRITICAR ES AMAR

“Criticar es amar”, decía Martí, y añadía: “criticar no es censurar sino ejercitar el criterio”, es decir, buscar la verdad.

Una certera crítica es cimiento del rigor, y el rigor teórico nos da profundidad estratégica. Evitar la crítica descarnada, sustituirla por una ficción, nos proporciona éxito táctico, pero seguro descalabro estratégico.

En política es una tentación construir un mundo de ficción y después pensar que esa es la realidad. Y esa realidad ficticia tiene sus propias leyes: agradar al superior, la imagen, la apariencia sustituye a la esencia, más vale un buen aviso, una buena cuña, que el hecho en sí. La mezquina inmediatez domina sobre el vuelo alto.

En esta tentación cayeron los gobiernos de la oligarquía y una madrugada amanecieron con el sol a sus espaldas y no han podido recuperarse más.

El peligro de esa tentación sigue vigente entre nosotros, debemos combatirla. Y hay una sola manera: la crítica, la descarnada, la que dice las verdades por más dolorosas que sean, no mentir jamás. Debemos combatir las declaraciones bobas, sin sentido, que nos apartan de la seriedad y de la verdad.

Recordemos que esta Revolución tiene como hito un “por ahora” cargado de crítica, es decir, esta Revolución es hija de la verdad, seria, valiente, rigurosa. Y esta característica debe afianzarse.

Es que la crítica rigurosa, permite rectificar, y una Revolución que tenga miedo a rectificar es una Revolución destinada al mundo de lo pequeño, de lo intrascendente, las grandes revoluciones, los grandes revolucionarios se caracterizan por ser capaces de grandes rectificaciones.

Bolívar, el Libertador, se dio cuenta en Haití, después de una crítica rigurosa de la situación, que debía atacar el fondo económico del sistema que quería sustituir, y se hizo profundo antiesclavista. Fidel es un maestro de la crítica y la rectificación, y al mismo tiempo un ejemplo de fidelidad con los principios.

La Revolución en los últimos días ha dado batallas importantísimas que merecen una crítica rigurosa: La formación del partido: ¿tuvimos el éxito esperado, fue correcto el diseño para su formación, dónde nos equivocamos, dónde acertamos, qué se debe corregir?

Los impulsos a formas económicas capitalistas: ¿hacia dónde nos llevan? ¿La propuesta de Yunus nos acerca o nos aleja del Socialismo?

Las renacionalizaciones: ¿Por qué se hicieron, hacia dónde va la política petrolera? La modificación del cuadro político con la nueva actitud de podemos y el ppt: ¿Son sólo una manifestación política, o tienen su origen en proyectos económicos distintos al Socialismo? Percibimos la manifestación política y no el proyecto económico, el más peligroso, el que sustenta a la política.

El caso de Radio Caracas, los motores, las nuevas formas de propiedad propuestas, son buen material para la discusión en los Círculos de Estudio.

Es hora de activar la crítica, el estudio, el rigor teórico, como búsqueda de la verdad, así fortaleceremos a la Revolución.

¡La crítica es una formidable arma revolucionaria!

¡El Socialismo se hace con Socialismo!

¡Chávez es Socialismo!

REPUDIO A POSADA, HONOR A LOS CINCO

La Revolución Bolivariana tiene en el terrorismo terreno de definición. El terrorismo es una batalla con dos frentes bien definidos. Veamos.

Primer frente, la lucha contra el generador del terrorismo: el sistema capitalista en su fase imperial, con sus bombas, invasiones, genocidios, magnicidios, plagando al mundo de hambre, mientras sus despensas están repletas de proteínas.

Este sistema imperial entrena monstruos para el terrorismo, lo ha convertido en una próspera empresa privada, es parte de su esencia.

De allí, de sus entrañas, salió Bin Laden y Posada Carriles, y también los mercenarios que operan en Irak.

Venezuela ha batallado con valentía en este frente, recordemos las declaraciones del Comandante denunciando el asesinato de niños en Irak, o alertando de la posibilidad de una invasión a Irán, o a Cuba, recordemos que denunció el atentado a las torres gemelas como una acción terrorista generada por el sistema capitalista imperial.

Asimismo, el Canciller mantiene una actitud de ataque a este frente de batalla, sus declaraciones denunciando a Negroponte y reclamando la extradición de Posada, son muestras de su postura.

Vamos bien en el ataque al terrorismo generado por el sistema capitalista imperial, sin embargo, esto no es suficiente, estamos fallando, tenemos una carencia, sólo atacamos un frente, a los terroristas. Expliquemos.

Descuidamos al otro frente, el de la solidaridad con los que combaten al terrorismo, no estamos enfrentando el problema integralmente, sólo atendemos un ángulo del asunto.

La Revolución, así como fue digna y valiente en la denuncia y el ataque al sistema capitalista imperial generador del terrorismo, debe ser valiente y digna en la solidaridad con los abnegados hombres que lo combaten. Veamos.

Allá mismo en el corazón del monstruo, allá donde soltaron a Posada, están secuestrados cinco muchachos que atendieron el llamado de la humanidad y se internaron en las entrañas del monstruo para hacerle frente a las amenazas terroristas que desde allí se planificaban y ejecutaban. Fueron a la zona de mayor riesgo, a Miami, territorio de mafias, las infiltraron, corrieron riesgos de muerte, abandonaron a familias y amigos, se encubrieron de lo que más aborrecían, todo para defender a la humanidad, por defendernos a nosotros del terrorismo.

Estos héroes de la humanidad: Rene, Gerardo, Antonio, Ramón, Fernando, están secuestrados en los Estados Unidos. Allá, con su actitud digna siguen luchando, evidencian al imperio como monstruo amparador de terroristas, y verdugo de quienes luchan contra ellos.

Venezuela, la Revolución Bolivariana, los hombres de buena voluntad, la humanidad toda, estamos en deuda con estos hombres que desde el anonimato ofrecieron su vida, dispuestos a morir si era preciso con tal de defendernos del terrorismo.

Es hora de mostrar nuestra indignación frente a la injusticia, esos muchachos deben sentir la solidaridad humana de la Revolución Bolivariana, del Pueblo de Venezuela: Es menester otorgarles La Orden del Libertador. Ellos, como nadie la merecen, y para nosotros será una lección de humanismo e internacionalismo. ¡No hay excusa!

¡La Revolución Solidaria con los defensores de la Humanidad!

PODER Y PETROLEO

Durante las últimas semanas se observa una intensa campaña contra PDVSA, pareciera que de la petrolera sólo se puede hablar de corrupción, mal uso de los recursos, ineficiencia, burocracia, y otros ingredientes de una cruzada que aparentemente nace de las entrañas de la propia revolución. ¿Quiénes y por qué pagan esta campaña?

En los últimos cien años el dominio sobre el petróleo determinó el control sobre lo político. El poder siempre fue de los que controlaban el Petróleo, ellos marcaron las pautas al país, formaban las nuevas oligarquías y engrosaban las arcas de las oligarquías tradicionales. La riqueza nunca alcanzó para las demandas sociales de la población. Se producía una pálida alternabilidad en el gobierno, pero en la petrolera siempre permanecía la continuidad meritocrática.

Desde el 2003, en la pugna por cambiar los destinos de Venezuela, el pueblo bajo el liderazgo de Chávez expulsó la casta meritócrata y logró subordinar la petrolera a los intereses estratégicos de la Revolución. Se inició el desmontaje del entreguismo heredado de la IV República, se detiene la desnacionalización, se fortalece la OPEP, se inicia el envío de petróleo a la bloqueada Cuba y a otras naciones.

Por primera vez PDVSA se subordinó a un proyecto político revolucionario. Nunca los recursos petroleros se distribuyeron de forma más justa y transparente en beneficio de los venezolanos: misiones sociales, obras de infraestructura, viviendas, planes de siembra, entre otros. PDVSA dejó de ser una compañía extranjera subordinada a los intereses transnacionales, vedada a los venezolanos, tabú para la prensa, para convertirse en el alma económica estratégica de la Revolución Bolivariana bajo el liderazgo del Comandante Chávez, quien dicta ahora las pautas al resto del país, incluyendo a la petrolera.

¿Por qué atacar despiadadamente a la nueva PDVSA? ¿Por qué agredirla de forma sistemática y desequilibrada, con premeditación y alevosía e invocando banderas revolucionarias? Nadie niega que, como todas las instituciones, todavía tiene problemas y vicios del pasado. ¿Pero qué intereses se solapan detrás de una operación mediática de esta naturaleza? Veamos.

Cualquier proyecto interno o externo que pretenda hegemonizar la sociedad venezolana y torcer el rumbo socialista, precisa atacar a PDVSA, el eslabón político más débil y simultáneamente el corazón económico de la Revolución. Si la contrarrevolución o la quinta columna interna controlan la petrolera, intentarán la restauración.

La neoligarquía que creció al amparo de la renta, ahora viene por el corazón petrolero de la nación. Sus intereses exigen otro proyecto de país, donde no hay espacio para el Socialismo.

El meollo de la fuerte oleada de ataques contra PDVSA y el ocultamiento de sus logros, por parte de medios y plumíferos mercenarios apátridas al servicio del capital, es el anuncio anticipado de un nuevo intento de restaurar el viejo orden petrolero burgués, de regresar al capitalismo y yugular el Socialismo.

¡No volverán, y no retoñarán!

¡Chávez es Socialismo!

MUHAMMAD YUNUS: APAGAR EL INCENDIO DEJANDO SUELTO AL INCENDIARIO

Siempre que la posibilidad socialista se hace evidente, llueven sobre esos procesos una serie de propuestas y teorías descaradamente distraccionistas, que tienen como función debilitar a la Revolución sembrando ilusiones de un cambio mucho más cómodo, más aceptable, que distrae cerrar filas en el cambio verdadero, el profundo y necesario, el cambio socialista.

Estas teorías sembradoras de ilusiones debilitan los procesos, le apagan el fuego, convierten a la Revolución en un problema de gerencia, y al capitalismo en un mal por falta de sensibilidad social. Y, ya sabemos, una Revolución que no lleve por dentro un volcán en erupción es una presa fácil del asalto restaurador.

En estos días llegó a Venezuela, traído por la canalla, uno de estos portadores de doctrinas distraccionistas, se trata del premio Nóbel Muhammad Yunus.

¿Qué propone?

El centro de la propuesta son las “Empresas Sociales”. Veamos de qué se trata este nuevo intento de driblar al Socialismo.

El fundamento de la “propuesta Yunus” es que el problema de la pobreza no se origina por el capitalismo, sino por una aplicación impía del mismo. Siendo así, si la banca (corazón financiero del capitalismo), las empresas formadas y las por formar, se portan bien, es decir, no piensan en sus ganancias sino en ayudar a su sociedad, el capitalismo se tornará humano y se acabará la pobreza.

El planteamiento es una ficción, una especie de capitalismo sin capitalismo. Pretende que las empresas no se comporten como capitalistas, pero sigan siendo capitalistas. Es decir, la propiedad siga siendo antisocial, pero, como tocados por una varita, los empresarios privados cambiarán su conciencia y repartirán su riqueza.

Este planteamiento sería muy bueno, rescatar a la humanidad sin dolores de parto, sin acabar con la propiedad antisocial de los medios de producción, sin acabar con el capitalismo. Sólo que hay un inconveniente: ¡No es posible, es una ficción distraccionista! Expliquemos.

La creación de excluidos, de pobreza, es consustancial al capitalismo, no depende de la buena o mala voluntad de los empresarios capitalistas, estos son meras personificaciones del capital. Su conciencia, su ética, tienen que estar entrelazadas con su función de protector del capital. Y las empresas no pueden dejar de ganar de manera desaforada porque serían engullidas en la carnicería que es la competencia.

Si Escotet, por ejemplo sufre una transformación y se empieza a portar como una hermanita de la caridad, sería un buen hombre, pero dejaría de ser un capitalista y sería sustituido en sus funciones por otra personificación del capital.

La propuesta Yunus es una nueva manera de decir “capitalismo de rostro humano”, de no ir al fondo del problema, de tratar, como alguna vez dijo el Comandante, de apagar el fuego y dejar suelto al incendiario.

El Socialismo se hace con Socialismo, no hay atajos. Los atajos estimulan la conciencia capitalista, obstaculizan al Socialismo y traen más sufrimiento para la humanidad, así lo dice la historia.

¡Chávez es Socialismo!