LOS MECANISMOS DE LA DOMINACIÓN (Viernes 27-01-2012)

Los pensadores revolucionarios han investigado los mecanismos por medio de los cuales la ideología de la clase hegemónica en lo económico, también hegemoniza a la sociedad, o dicho de otra manera ¿cómo la ideología de la clase dominante se hace dominante? ¿cómo sus valores se hacen los valores de toda la sociedad? Conocer estos mecanismos es vital para la Revolución. Veamos.

La respuesta no es fácil, tiene muchas vertientes, sin embargo, una de las principales aristas de los mecanismos de dominación es la apropiación del conocimiento, de todo tipo de conocimiento, desde el cultural hasta el científico.

Son asombrosos los mecanismos que usa la clase dominante para que el dominado no arribe al conocimiento. Le niega el acceso a la información y también lo priva del deseo y la necesidad de conocer, lo desconecta del saber universal, lo conforma con el limitado conocimiento que proviene de la percepción de su entorno. Aquí cabe el pensamiento de Martí cuando advertía:

"Cree el aldeano vanidoso que el mundo entero es su aldea, y con tal que él quede de alcalde, o le mortifique al rival que le quitó la novia, o le crezcan en la alcancía los ahorros, ya da por bueno el orden universal, sin saber de los gigantes que llevan siete leguas en las botas y le pueden poner la bota encima, ni de la pelea de los cometas en el cielo, que van por el aire dormido engullendo mundos. Lo que quede de aldea en América ha de despertar."

Los socialdemócratas entre nosotros transformaron la ignorancia en virtud, consiguieron que los humildes se sintieran orgullosos de su ignorancia y despreciaran el conocimiento.

Es sabido que la población de Estados Unidos es de las más ignorantes del mundo, sin embargo, las clases dominantes, los capitalistas gringos acaparan el conocimiento mundial. Sus centros de investigación, sus tanques pensantes agrupan a los mejores cerebros mundiales.

Desde siempre las clases dominantes han entendido que el conocimiento es uno de los pilares de la dominación. Una clase dominante ignara, tiene sus días contados. Saben que el conocimiento, la cultura, es más importante que la represión. Aprendieron que sin tener control del alma de los pueblos, de su manera de ver el mundo, la represión es inútil.

Una Revolución debe desarrollar una alta estima por el conocimiento, prestigiar a los humanistas y a los científicos de la misma forma que lo hace con los deportistas y las reinas de belleza, sentirse orgullosos de sus pensadores, socializar su importancia, reivindicar su esfuerzo. Los centros de investigación deben ser templos de Revolución, el conocimiento, la ciencia, las humanidades y el arte deben alcanzar las fronteras del saber universal. Debemos trascender la aldea, poner la vista en las estrellas.

De no hacer esto estaremos condenados a ser súbditos de los grandes centros acaparadores de conocimiento, que, en el mejor de los casos, nos transferirán tecnología que cada vez envejece más rápido, nunca tendremos la ciencia que le da origen, siempre seremos dependientes de las clases dominantes.

¡Con Chávez!

LOS HILOS DE LA EMBAJADA GRINGA (Jueves 26-01-2012)

Ya sabemos que la embajada gringa dirige a la oposición, de eso no hay dudas, las huellas de su mando son evidentes y en el futuro aparecerán con más nitidez. Cuando desclasifiquen documentos leeremos de las reuniones con sus lacayos.

Es importante analizar los pasos que da la embajada, fijarse en cómo mueven los hilos, tratar de precisar su estrategia. Veamos.

Los yanquis acostumbran a desarrollar varios escenarios a la vez, han aprendido que en la guerra lo que parece no es, trabajan en terrenos siempre brumosos. Ahora exploran simultáneamente dos teatros: el electoral tradicional y el golpista. En esos campos mueven sus hilos.

Impulsan a la mesa, le piden unidad, agrupan a los bandos, reúnen a los fascistas, resucitan al pacto de punto fijo, construyen programas para no cumplirlos, prometen, engañan… Son fieles a la tradición electoral burguesa.

Por otro lado, y con fuerza, transitan el camino del golpe. Allí el departamento de estado interviene directamente, sus acciones merecen atención, tejen con precisión de cirujano la red golpista, en eso son expertos. Intentemos comprender sus hilos.

Atacan a la Fuerza Armada para crear grietas y conseguir adhesiones. El revuelo de altos funcionarios por el nombramiento del General Rangel tiene claramente estas intenciones. La táctica es vieja, se trata de separar a los mandos, de aislarlos.

Intentan dividir al chavismo, a la Revolución. La noticia que aparece en un diario conservador español refiriendo una supuesta gravedad del Comandante, noticia que repiten los medios oligarcas nacionales y los columnistas golpistas, tiene el objetivo de resquebrajar la unidad alrededor de Chávez. Pero además, y más peligroso, tiene la intención de crear una imagen de ingobernabilidad que justifique acciones de fuerza que evitarían un supuesto caos. Los servicios secretos españoles son parte del plan golpista, usan en América Latina agentes españoles por ser menos conspicuos. Las declaraciones de roger noriega llevan la misma intención.

La Revolución no puede dormirse ni confinarse a lo electoral, debemos prepararnos para varios terrenos. Explicar al pueblo la situación mundial, la recesión que amenaza al planeta, la ofensiva de los gringos para trasladar la crisis a los países de la periferia, y la ofensiva contra los países productores de petróleo: Irán, Libia, la amenaza a Venezuela.

Debemos dejar claro que somos amantes de la paz, pero también patriotas, no permitiremos que la solución a la crisis de los países capitalistas sea aumentar la miseria espiritual y material, la exclusión de los países más vulnerables.

Todos debemos entender que, frente al monstruo del norte, hay sólo dos opciones: sumisos para dejarnos esclavizar, o erguidos para plantarle la cara y defender el decoro de la Patria.

El imperio sólo retrocede frente a pueblos que demuestran la voluntad de defender su libertad, el derecho a construir su futuro y a defender su forma de vida. Los planes gringos están en marcha acelerada, sólo los detendremos si nos movilizamos, demostrando que frente al dilema de entregar la patria o el sacrificio, escogeremos el sacrifico.

¡Chávez Patria y Paz!

LAS ELECCIONES PASAN, LAS CONTRADICCIONES QUEDAN (Miércoles 25-01-2012)

La vida de la nación está impregnada por lo electoral, que va creando un mundo esquizofrénico, una embriaguez donde la promesa irresponsable se transmuta en realidad. El pensamiento, la reflexión, la cordura, son sustituidos por el miedo a la derrota.

Este mundo de humo esclaviza con más fuerza que las cadenas de antaño. La masa, conducida a lo trivial del circo, olvida, no percibe lo fundamental, pierde memoria y reflexión. Así queda inutilizada para diferenciar lo nimio de lo importante.

La Revolución exige ante todo un pensamiento, un razonamiento profundo, comprender que hoy se construye el futuro, que la recompensa efímera, inmediata, no tiene sentido si sacrifica los duraderos beneficios futuros. El opio electoral impide el ambiente necesario para esta reflexión, al contrario, convoca a la hipoteca, a la saciedad de la promesa irresponsable.

Las elecciones heredadas de la burguesía suponen cuatro retos principales para la Revolución:

Primero. Es necesario ganar, la existencia de la Revolución es la prioridad, existir para poder corregir y avanzar. Es necesario ganar, ese es el primer reto.

Segundo reto. No es suficiente ganar. Si el triunfo se consigue con las herramientas melladas de la burguesía, con su misma lógica, sería como el canto del cisne que así anuncia su muerte. Estaremos ganando pero a costa de crear en la sociedad una conducta clientelar, facilista, egoísta, que es la base para el capitalismo, para el fascismo. Estaremos ganando, pero creando las condiciones para una definitiva derrota posterior.

Es así, las elecciones burguesas, encaradas de la manera tradicional, son mecanismos eficaces para horadar el espíritu revolucionario, para desgastar a la Revolución.

Tercer reto. El Sistema Electoral heredado debe ser reemplazado, es imperativo. En el sistema electoral burgués lo que se elige y cómo se elige son pilares esenciales del Estado que es necesario sustituir. Esta es una de las tareas fundamentales del próximo Gobierno Revolucionario. Las elecciones burguesas son un caballo de Troya dentro de la Revolución , de no ser extirpadas terminarán por derrotarla.

Cuarto reto. Conseguir, en medio de la modorra electoral, del humo opiáceo, la movilización por motivos políticos altruistas, no abandonar la esencia del planteamiento revolucionario, hacerlo palanca de lo electoral. La masa aprende en la movilización, es la mejor escuela revolucionaria.

Bastantes razones tenemos para movilizar, allí están los ataques del imperio que ameritan respuesta de masas, allí están las veleidades golpistas de la mesa, que aún no reconoce el CNE. El trabajo voluntario es instrumento valiosísimo para la movilización consciente de las masas. Reforzar la formación de cuadros, su organización, recordando que sólo organizadas podrán participar en la conducción del país.

Estos son los cuatros retos de la difícil batalla electoral que es necesario ganar, y salir de ellas con un pueblo más formado, organizado, consciente. La batalla electoral necesita del mayor esfuerzo cultural, comunicacional y de educación en Socialismo.

Si nos conformamos sólo con los números, si pensamos que allí está el triunfo, estaremos fabricando un futuro incierto.

¡Con Chávez!

EL 23 DE ENERO: VICTORIA POPULAR, COSECHA OLIGARCA (Martes 24-01-2012)

La historia venezolana, desde los días del nacimiento de la nacionalidad, presenta un fenómeno que se repite con regularidad: victorias populares que son cosechas oligarcas. Veamos.

La Independencia, sin duda fue una victoria popular, el imperio español fue derrotado en Carabobo, Junín, Ayacucho, pero al final de la contienda una nueva oligarquía se encargó de que todo siguiera igual: el pobre, pobre, y el explotador continuó con sus privilegios.

Zamora pudo levantar un gran ejército, ganar batallas, hasta consiguió innovar la ciencia militar, pero todo siguió igual.

En 1958 el pueblo dio una de sus mejores batallas, derrocó al dictador Pérez Jiménez, pero al final en Miraflores se sentó la oligarquía. Fabricio, el Presidente de la Junta Patriótica que derrotó al dictador, terminó asesinado en los calabozos de la misma oligarquía que desde la independencia no abandonaba el poder... Todo había quedado igual, el pueblo victorioso y la cosecha la recogía la oligarquía.

El fenómeno merece estudio ¿Por qué el pueblo triunfa y quien cosecha es la oligarquía?

La respuesta está en la ideología. Las oligarquías tienen una válvula de seguridad ideológica, siempre que están en peligro, cuando hay conmoción revolucionaria, esta válvula se activa y distrae las posibilidades. El nombre de este mecanismo de seguridad es reformismo.

El reformismo actúa esencialmente morigerando los cambios. Dicen, “es necesario cambiar pero poco a poco”, “el extremismo es malo”, “la transición debe ser lenta, con calma”, “puede durar siglos”. De esa manera consigue dejar intacta la cultura, la lógica, las bases económicas de lo que se quiere superar. Así el espíritu oligarca tiene terreno fértil para retoñar, se cuela entre las grietas que abre el reformismo, se beneficia del tiempo que le proporciona la lentitud en los cambios y el titubeo en la instauración de una cultura que bloquee la restauración, y cuando los revolucionarios se percatan, ya todo está consumado…

El mismo fenómeno se ha presentado en las Revoluciones mundiales, grandes movimientos de cambios fueron atrapados por el reformismo que proponía usar las armas melladas del pasado para construir el futuro. Así cayeron las revoluciones Soviética y China.

El 23 de Enero del 58 nos recuerda que es el reformismo el principal enemigo de las Revoluciones triunfantes: narcotiza a los pueblos, desmonta la efervescencia popular, apaga el fuego insurgente.

Podemos preguntarnos ¿dónde estaba el pueblo de la Independencia, el que luchó en Carabobo, en Ayacucho cuando expulsaron y condenaron a muerte al Libertador? ¿Dónde estaba cuando asesinaron a Fabricio? ¿Dónde, cuando los dirigentes revolucionarios se fueron a las montañas a defender el decoro de todo un país?

La respuesta es una: el reformismo había ya conseguido atrapar el espíritu popular, el peligro para la oligarquía había pasado. Una vez más los Revolucionarios habían arado en el mar.

Este intento revolucionario que hoy vivimos debe ser preservado, no hay espacio ni tiempo para nuevas derrotas. Debemos aprender del pasado, la historia es fiel consejera.

¡Con Chávez concretaremos el sueño de los Libertadores!

FECHAS PARA LA REFLEXIÓN (Lunes 23-01-2012)

La historia tiene fechas que compendian procesos, los marcan, son su inicio o su culminación, del análisis certero de estas fechas depende la comprensión del momento que se vive.

Son muchas, por ejemplo, sin comprender el 1810 como una insurrección mantuana, no se puede entender las vicisitudes de la Revolución de la Independencia , la caída de la primera república, los decretos de liberación de los esclavos.

Hay dos fechas que es importantísimo revisar si queremos entender la batalla que hoy se libra en la Revolución Bolivariana : el 26 de julio cubano y el 23 de Enero venezolano.

26 de julio de 1953: unos jóvenes asaltan uno de los principales cuarteles de la Isla de Cuba, estaban guiados por Fidel Castro y seguían las enseñanzas de Martí. El Asalto al Cuartel Moncada tenía como objetivo usar un motor pequeño: la acción, para activar un motor grande: la conciencia del pueblo de Cuba, incorporarlo en la lucha por derrocar la dictadura de Batista, y emprender la construcción del Socialismo. El asalto fue un éxito, las revoluciones tiene extraños caminos.

Los móviles del asalto se resumen en la defensa que Fidel hace en el juicio que le siguen a él y a sus compañeros, que termina con la frase “Condenadme, no importa, la Historia me Absolverá”.

El 23 de Enero de 1958: una insurrección civil-militar derribó la dictadura de Marcos Evangelista Pérez Jiménez, el pueblo fue guiado en esa gesta por la Junta Patriótica presidida por Fabricio Ojeda, oriundo de Boconó.

Una Junta Provisional de Gobierno presidida por Wolfgang Larrazabal da inicio a un período de amplias posibilidades revolucionarias.

Mientras el 26 de julio de 1953 dio origen al desembarco del Granma, a la gesta heroica de la Sierra Maestra , a la entrada triunfante en La Habana del Ejército Rebelde el 1 de Enero de 1959, que fue el inicio de la experiencia revolucionaria y Socialista más importante de la humanidad.

La energía popular del 23 de Enero, la posibilidad revolucionaria de aquellos días fue torcida por el dogmatismo y el reformismo, y el país desembocó en medio siglo de un lúgubre pacto de punto fijo que conduce a la sociedad a los bordes de la desintegración.

Una fecha, el 26 de julio, marca el camino hacia la esperanza Socialista redención de la humanidad.

La otra, el 23 de Enero, fue la puerta de un fraude “democrático” que nos llevó a medio siglo de oscuridad.

Reflexionando estas fechas aprendemos que no basta la acción popular desatada, el pueblo triunfante es aquel que produce líderes extraordinarios, concientes del momento histórico, que sepan adaptar a sus circunstancias el pensamiento revolucionario universal, que eviten los zarpazos del reformismo y el dogmatismo que en las entrañas de la Revolución siempre se incuban.

Se precisó medio siglo para arribar al 4 de febrero de 1992, para que la patria de Bolívar retomara el rumbo perdido el 23 de Enero.

Ahora tenemos un líder, Chávez, un pueblo digno heredero de los Libertadores, y tenemos la experiencia de los extravíos, de los errores.

¡Las condiciones están dadas para triunfar!

EL FACTOR CARACAS (Domingo 22-01-2012)

La globalización hace que lo nacional sea cada vez más internacional. Es así, las burguesías, más allá de sus diferencias, se fusionan en una sola intención.

Ya no se consigue una economía nacional, todas están imbricadas con lo internacional, las compañías transnacionales, los acuerdos, atraviesan el mundo, el mercado es internacional. Las campañas militares son tareas internacionales, las alianzas burguesas operan como gendarmes de un mundo cada vez más pequeño.

La política también se hace cada vez más internacional, lo que hacen o dejan de hacer los países importa a lo internacional. Así, las visitas del Presidente Iraní suscitan opiniones, condenas y aprobación en el planeta, y el nombramiento de un ministro de la Defensa despierta opiniones mundiales. Hoy más que nunca todo está relacionado, la miada infame de los marines impregna todo el planeta.

En un mundo que funciona así, es cándido pensar que las elecciones de octubre son sólo de nuestra incumbencia. Sería inocente pensar que los gringos no son protagonistas principales. Es necesario prestar atención a la participación gringa en estas elecciones, desentrañar y enfrentar su estrategia. Veamos.

En las elecciones de octubre los gringos participan de manera directa, sus aliados en el continente y sus lacayos nacionales son instrumentos para influir en las elecciones, las acusaciones y amenazas del departamento de estado son parte de su estrategia que necesariamente se radicalizará.

A los gringos les urge yugular a la Revolución Bolivariana , necesitan petróleo. Pero quizá más importante es el "factor Caracas": la cabeza de Chávez puede potenciar la maltrecha candidatura de obama, pero un triunfo, un fortalecimiento de Chávez a un mes de las elecciones gringas, la puede hundir definitivamente. Nuestras elecciones de octubre son un factor importantísimo en las elecciones de noviembre en Estados Unidos. Nuevamente aparece lo internacional, intentarán por cualquier medio colocar en Miraflores a uno de sus títeres de la mesa.

Las elecciones son el escenario de una intervención extranjera que está en sus etapas iniciales, por ahora se desarrolla de manera pacífica, pero sin duda prepara acciones cruentas, ya es explícita la complicidad de la mesa con los paramilitares.

Los escuálidos no ocultan que reciben instrucciones de su comando en el norte, para allá viajan con desfachatez. Recordemos las revelaciones de Wikileaks, que mostraron las visitas a la embajada yanqui de los dirigentes escuálidos y de uno que otro traidor…

En las elecciones de octubre, y esto es cada vez más claro, se decide la supervivencia de la nacionalidad, la soberanía, la independencia de la Patria. No podemos permitir que Venezuela se sumerja en las miserias de una esclavitud a los gringos.

Debemos sentirnos honrados porque han regresado los días de Carabobo, se oye el cabalgar de los llaneros que vencieron al imperio español en Carabobo, en Boyacá. Es hora de saldar la cuenta que dejamos pendiente en San Pedro Alejandrino. Vivimos tiempos heroicos, se pone a prueba el decoro de un pueblo, es oportunidad para demostrar que somos herederos de los Libertadores.

¡Con Chávez, por la Patria!

CON FE EN EL SOCIALISMO (Sábado 21-01-2012)

En la carrera de las primarias compiten principalmente por el beneplácito de los gringos. A medida que se acerque el final de la contienda se les caerán todos los disfraces, perderán los disimulos, quedarán tan desnudos que se les verá el hueso, se mostrarán tal cual son. Ya no hay lugar para afeites ni medias tintas, los gringos exigen definiciones.

Entramos en días decisivos, los gringos ordenaron a sus agentes radicalizar el enfrentamiento contra la Revolución y el Comandante, procuran calentar el ambiente, sacan el puñal que guardaban en la espalda. No dejarán que las elecciones transcurran en sana paz, presionarán, intentarán crear un ambiente de tensión.

La expulsión de la Cónsul en Miami, las agresiones al General Rangel, los ataques de uribe queriéndonos llevar a una guerra, son todas señales internacionales del ambiente donde los gringos quieren situar las elecciones. Vendrán más, recordemos que los gringos protagonizan la elección.

El comandante Chávez evita con altura e inteligencia de humanista y estadista, caer en las provocaciones internacionales y nacionales, demuestra, una vez más, que el Gobierno Revolucionario es la única garantía de Paz duradera. Si la oligarquía gana, en ese supuesto negado, “colombianizarán” al país. Estos son los caminos fascistas que transitan: la participación descarada de uribe en las elecciones, los pactos de leopoldo y el alcalde de Chacao con los paramilitares colombianos.

El agente arria es el funcionario más destacado de la embajada gringa, repite sus órdenes al pie de la letra, sus declaraciones son las de un vocero gringo, sólo falta que hable en inglés, ataca a Irán, propone privatizar PDVSA.

Los otros candidatos, siguiendo el mismo guión, enfilan sus cañones contra la petrolera y las Misiones. En resumen, prometen desmontar las acciones del Gobierno Revolucionario, que es volver a un pacto de punto fijo pero más entreguista que nunca, regresaremos a ser colonia. En los próximos días asistiremos a un torneo de ultraderechización, se les verá el hueso fascista.

La Revolución debe prepararse para enfrentar esta embestida nacional, que tiene sus raíces en la brutal crisis que padece el capitalismo mundial. Esta crisis tiende a agravarse: elimina la holgura para la democracia y reduce los espacios para la socialdemocracia, impone gobiernos de ultraderecha. Nuestro continente no está exento de la tendencia de derechización planetaria.

La única manera de enfrentar la embestida de la oligarquía mundial es profundizando la idea y la práctica socialista, explicándola, demostrando que es la única vía a la existencia de la humanidad, a la mayor suma de felicidad.

Es necesario diferenciarnos de la derecha en la esencia, en lo que nosotros podemos hacer, y ellos, defensores del capitalismo, no pueden. En ese terreno somos invencibles. La naturaleza del capitalismo es la apropiación del trabajo ajeno, su objetivo la ganancia, el lucro, por eso sólo puede crear desamparo y exclusión de las grandes mayorías, esa es su naturaleza. La ofensiva se derrota con fe en el Socialismo.

¡Chávez y el Socialismo son la Paz!

PDVSA ES DE VENEZUELA (Viernes 20-01-2012)

Venezuela libra hoy una gran batalla, continuidad de la primera Independencia. Antes se trató de la guerra contra el imperio monárquico español, ahora se libra la guerra en la que la Patria , defendiendo su soberanía, su independencia rescatada por el Gobierno Revolucionario, enfrenta al imperio capitalista y a sus agentes nacionales.

La derecha mantuana agrupada en la mesa de unidad, agentes convictos y confesos del imperio, connotados vendepatrias, han sacado sus garras fascistas. Sus amos del norte le exigen definiciones claras frente a problemas fundamentales para ellos.

Por eso intentan el regreso al pacto de Punto Fijo, pero con más vocación de entrega. Lo que proponen es un asalto a la Revolución, al pueblo dueño de su destino, un zarpazo, por ahora electoral, más tarde, con el asomo de su derrota, se hará golpista.

El plan de la mesa de los agentes gringos es claro: Proponen con descaro un gobierno de transición que durará tres años. Luego prometen la privatización de PDVSA, inventan fórmulas para contrabandear esa traición a la nación. Pretenden acabar con las Misiones y con todos los adelantos que en estos años hemos logrado al expropiar a los expropiadores y explotadores de los trabajadores. Acabarán con el control de cambio, lo que dejaría las reservas internacionales a merced de la voracidad oligarca, sería como cortar las venas para desangrar al país. También muestran el odio a Cuba, les horripila el ejemplo de dignidad.

No es casual que apunten a PDVSA, se lo exigen los gringos, que necesitan ese petróleo para resolver sus crisis, y simultáneamente privarán al país de su soporte económico, dejarán a la Patria a merced de los caprichos e intereses de los organismos internacionales y de las transnacionales capitalistas.

Los trabajadores y el pueblo bolivariano estamos claros: PDVSA pertenece a la sociedad venezolana, a esta generación y a las futuras, nosotros somos garantes de que ella sirva a la sociedad del presente y del futuro. No hay otra fórmula para su funcionamiento que administrada por el Estado, representante de todos los venezolanos.

El compromiso de defender a la petrolera va más allá de nuestra vida, se adentra en la existencia misma de la Patria. No es tolerable una privatización de PDVSA, sea por la vía o modalidad que sea, ni con la justificación que sea. Por eso es deber de todos los patriotas oponerse a estos intentos que debemos considerar como una traición a la Patria.

Hoy más que nunca es necesario votar por Chávez, garantía de permanencia de la Nación. Las elecciones son la forma que hoy adquiere la batalla por la independencia, por la soberanía. En esta batalla participaremos y triunfaremos, pero si el imperio y el oligarca deciden llevar la confrontación a otros terrenos, allí encontrarán la fuerza, la rabia de los obreros y de los hijos de Bolívar dispuestos a defender la Patria corriendo los riesgos que sean necesarios.

¡Con Chávez seguiremos el ejemplo de los Libertadores!

DELEGAR (Jueves 19-01-2012)

La organización de cierto número de individuos supone delegación de funciones, jerarquización. Robinson en su isla no tenía necesidad, ni podía delegar funciones. En contraste, para una escuadra guerrillera en la Sierra Maestra delegar funciones era de vida o muerte. Si pensamos en un ejército o una fábrica, fácilmente percibiremos la imposibilidad de que actúe sin delegar funciones, sin jerarquizarse.

Actualmente hay una fuerte tendencia a considerar a la delegación como una pérdida de la libertad, de la soberanía individual. Es así que se propone una organización horizontal donde todos hagan de todo, sin jerarquías. Cuando esto es un ejercicio teórico, cuando se trata simplemente de un juego de imaginación, es muy bonito, una fantasía, construcción de mundos idílicos.

Ahora bien, cuando esta idea se traslada a la organización política, a la estructura social, puede hacer mucho daño. Funciona pero en la imaginación, cuando se pretende llevarlo a la práctica fracasa, entonces necesariamente se crean realidades que contradicen el discurso. Veamos.

Si se pretende la participación directa de grandes masas en la toma de decisiones, y se niega la organización y la delegación de funciones, sólo quedan dos caminos: uno, en la práctica se forman instancias de decisión no reconocidas, sumergidas en el anonimato, o dos, se forman instancias de decisión bautizadas con otros nombres y, los teóricos de la no delegación, se tienen que conformar con eufemismos, con circunloquios. La realidad produce de manera espontánea, forzosa, a la organización y reclama la delegación, la jerarquización.

Es así, la organización de las masas es tan natural como la organización de los organismos vivos, de la vida. La discusión es cómo se organiza, quién la organiza, para qué se organiza.

Hasta los presos, cuando dejados a su libre albedrío lo hacen de manera asombrosa. Recordemos los pranes, los luceros, etc. Podríamos aventurarnos y decir que la organización es inherente al humano. Si hablamos de un conglomerado humano inmediatamente suponemos algún tipo de organización, hasta los condominios, reino del egoísmo, tienen que organizarse.

El Socialismo supone un alto grado de organización social, de planificación, de jerarquización, de disciplina. El reto de su construcción es organizar sin generar privilegios. Organizar es la única manera de ordenar la participación de todos.

La ideología pequeño burguesa, individualista por esencia, ha forjado la idea de la no organización y la no jerarquización, es su alucinación, niegan la organización social, sólo promueven el egoísmo del fragmento local, nunca proponen un tejido social y rechazan la jerarquía.

La ideología de la clase obrera tiene visión social de la solución de la existencia, siente en su vida diaria que la suerte del todo depende de la suerte de cada uno, y que el individuo aislado es un ser inconcluso. Esa ideología es la única que puede impulsar la construcción de la organización y la conciencia social, pilares del Socialismo.

La proletarización de la Revolución , impregnarse de la ideología revolucionaria, despojarse de la fragmentación burguesa y pequeño burguesa, son requisitos indispensables para la construcción socialista.

¡Con Chávez siempre!

EL GRIFO (Miércoles 18-01-2012)

Los pueblos, tal como los individuos, sufren dolencias, se enferman. Nos referimos a las enfermedades de la conducta, del espíritu. No es difícil aceptar que los pueblos que practicaron el esclavismo padecían patologías espirituales, o que las guerras mundiales tuvieron en su base desarreglos en las almas de aquellos pueblos dirigidos por el odio.

Tampoco es difícil aceptar que el capitalismo funciona como un virus que priva a los pueblos de salud, distorsiona sus relaciones, los despoja del alimento material y espiritual. Los pueblos de los países del poder capitalista son transformados en máquinas de consumo, capaces de matar y de venderse por conseguir la última proposición del mercado. Su mundo es el consumo, sus ideas las dictan los medios de inducción al consumo y a la obediencia, que algunos desprevenidos llaman medios de comunicación.

Ahora bien, ¿cuál es la enfermedad que padecemos, cómo se manifiesta la peste capitalista en este país? La respuesta es vital: de ella depende la posibilidad de liberarnos.

Si un nombre hay que poner a la enfermedad que padecemos, éste sin duda sería "Rentismo". Veamos.

El Rentismo es una enfermedad de la sociedad caracterizada por la disociación entre la riqueza y el trabajo que la produce. La sociedad es extrañada de su realidad, la riqueza aparece como un acto mágico y, de la misma manera, desaparece. Los ciclos de bonanza y carencia son imputados a supersticiones. La suerte sustituye al esfuerzo, la riqueza no es construida, simplemente llega.

La pugna no es por apropiarse del trabajo ajeno, como sería en un país simplemente capitalista, sino que es por acercarse al manantial que produce la renta.

En los momentos de bonanza, de la mesa del festín caen más dádivas, el pueblo despilfarra, los gobernantes aúpan el manirrotismo, la inconsciencia nos equipara al episodio bíblico del becerro de oro…

Con el rentismo la política se reduce esencialmente a la habilidad del reparto, de abrir o cerrar el grifo de la renta.

La Revolución Bolivariana ocurre en este país azotado por la enfermedad del rentismo, hace más de un siglo que la padecemos, nos ha tallado a su imagen y semejanza. Vivimos el círculo vicioso de un pueblo inmediatista, acostumbrado al relumbrón del oropel, manipulado por años, consumista, un pueblo que vota de acuerdo a lo que fluye por el grifo, que no sabe qué hay detrás de ese chorro, y unos gobernantes que cabalgan en la posibilidad, que no controlan, de abrir o cerrar el flujo. Somos un país hipnotizado por el petróleo y llevado por el viento de la economía mundial.

El reto de la Revolución es romper con ese círculo vicioso, superar la cultura rentista de la riqueza espontánea. No es tarea fácil, requiere dos factores. Uno, mucha fe en el pueblo, saber que en el fondo está el pueblo del Libertador. Y segundo, mucha valentía de los gobernantes para apartarse de la comodidad de la política del grifo, y tener la valentía de convocarnos para el sacrificio que funda lo grande, lo hermoso.

¡Con Chávez!

LA BATALLA DE LA ASAMBLEA (Martes 17-01-2012)

La batalla de la Asamblea Nacional fue un preludio de la guerra entre dos visiones de país.

La visión tradicional, rentista, socialdemócrata, que hace de la política un ejercicio de manipulación con la renta, la usa para distraer la desgracia del pueblo, para que todo siga igual.

Esta se enfrenta en choque violento con la visión revolucionaria que se abre camino con todas las dificultades y carencias teóricas y prácticas de la situación mundial, en la que el Socialismo había sido enterrado. Veamos.

El primer gran paso de la Revolución y del Comandante Chávez fue poner el Socialismo de nuevo en la escena mundial. De este primer paso se originó un difícil camino que aún transitamos: la búsqueda de nuestra teoría y práctica, en las condiciones inéditas de una Revolución pacífica, conviviendo con el enemigo, con su lógica, sus instituciones y su tradición. Se han cometido errores, también se ha acertado, pero lo que nunca se ha lesionado es el pilar fundamental de toda Revolución: ¡el amor al prójimo! el humanismo. Nadie nos puede acusar de inhumanidad, si algo se nos puede endilgar es exceso de bondad, de perdón, magnanimidad.

En la Asamblea, con el informe del Comandante Chávez, lo que surgió a borbotones fue la intención, la búsqueda de la Revolución, del camino de la redención de este pueblo y de la humanidad. Se mostró la primera etapa, que es la de saldar la espantosa deuda social dejada por el capitalismo rentista, por el puntofijismo. La intención amorosa se evidenció con claridad. Ahora bien, los capitalistas mostraron su mezquindad, su utilización de las tragedias para acopiar votos.

Al grave problema de la inseguridad lo quisieron manipular, pero el Comandante lo puso en su lugar, fue profundo, se elevó por sobre las moscas, aportó el concepto de que es ya un problema cultural que surge de las entrañas podridas del capitalismo, de sus valores.

Un diputado sacó un cartelito con la cifra de la inflación y fue demolido, mostrando su miopía que no alcanza a ver más allá de las fronteras nacionales, que ignora en su cortedad la difícil situación mundial.

Pero donde llegamos al límite de la decadencia política fue cuando maría corina abrió su alma de defensora de los intereses de los explotadores, y nos acusó de ladrones. Ellos, los oligarcas enriquecidos con el sudor y la sangre de los esclavos, de los obreros y, por último, con el despojo de la renta petrolera. Ellos, oligarcas apropiadores de tierras y de fábricas, ellos, capitalistas ladrones, nos acusan a nosotros que somos expropiadores de los expropiadores. ¡La expropiación es un acto de elevada justicia! Mostró maría el mismo odio que los mantuanos mostraron a Bolívar por liberar a los esclavos, es la misma acusación de los que asesinaron al Libertador.

María quiere debate, hace bien el Presidente en desestimarla. Sin embargo, nosotros en el Grano de Maíz estamos a la orden, escoja usted el sitio y la hora y habrá debate.

¡Chávez es Socialismo!

IDEOLOGÍA DE VANGUARDIA (Lunes 16-01-2012)

Recordemos que las formas de propiedad, la conciencia, las ideas, no son independientes, forman un conjunto donde se influyen mutuamente. Sabemos que, en disensión con los postulados de los clásicos, las revoluciones han sucedido en países de poco desarrollo de las fuerzas productivas, de poco proletariado. De aquí surge una reflexión: ¿cómo fue posible que países con poco desarrollo hicieran Revolución, cuál es la enseñanza, cómo aplicarla? Veamos.

Al darse la posibilidad revolucionaria en un país con poco desarrollo de las fuerzas productivas, con poco proletariado, inmediatamente se evidencia una contradicción entre las ideologías que surgen de esa situación y los avances ideológicos de la Revolución mundial.

Si la Revolución es capturada por las ideologías propias de ese nivel precario de desarrollo de las fuerzas productivas, entonces se diluirá en formas políticas conservadoras, atrasadas, a lo sumo burguesas, no podrá dar el salto histórico. Tal fue el caso después de la caída de pérez jiménez: en esa oportunidad la ideología aldeana que nos guió, no pudo romper la lógica de la dominación.

Ahora bien, si la Revolución es dirigida por la ideología de vanguardia, por lo más avanzado en ese momento, entonces podrá romper la lógica de la dominación. Tal fue el caso de la Revolución de la Independencia: los libertadores asimilaron la teoría de la Revolución Francesa, de la Revolución Burguesa , a pesar de que aquí no había burguesía desarrollada. Así pudieron derrotar las ideologías que giraban alrededor de la dominación monárquica, como la que propuso la Junta Protectora de los Derechos de Fernando VII.

La Revolución Cubana es un ejemplo extraordinario: allá supieron hacer una revolución desde el campo, pero dirigida por la ideología más avanzada de la época. Así consiguieron elevarse sobre sus circunstancias.

La enseñanza es clara para nosotros: es necesario elevarse sobre las ideologías que emanan de nuestras carencias de desarrollo material, superar las ideologías que se alimentan en nuestra condición de país rentista, y apoyarnos en lo más avanzado del pensamiento revolucionario universal, en el pensamiento de la Revolución Cubana , del Che, de Fidel.

Es indispensable la Propiedad Social de los medios de producción, administrados por el Estado, única manera de que sea social. Y es impostergable elevar la Conciencia del Deber Social, llevar las formas económicas y la Conciencia del Deber Social hasta el exceso. Sólo así, con exceso, se fundan mundos.

Si caemos presa de las ideologías propias de nuestra condición de país rentista, si nos rendimos a la lógica instalada por siglos de política clientelar, y si buscamos la respuesta revolucionaria en salidas "egoístas colectivas", nosociales, estaremos, en el mejor de los casos, distribuyendo la renta de manera más equitativa, pero no fundando nueva sociedad. Y así, al menor viento adverso, todo se nos derrumbará. Las formas egoístas (nosociales) colectivas se pondrán, necesariamente, en contra del Gobierno Revolucionario, y al final nos daremos cuenta que caminamos en círculo, y dejamos escurrir la oportunidad de concretar el milagro.

¡Con Chávez resteaos!

EL ROSTRO DE LEOPOLDO (Domingo 15-01-2012)

Leopoldo tiene el perfil de un "good boy": trota, salta y tiene cara de niñobien del este de la capital. Nació en la cuna de la meritocracia petrolera y bajo el manto de los medios de deformación burgueses. Tiene muchos defectos, uno muy importante es el de la agitación del niño mimado en exceso. El apuro en política es mal consejero. Impulsado por ese defecto fundó su propio partido, y llevado por la impaciencia mostró los dientes del plan fascista que ahora pretenden disimular. Veamos.

El alcalde de Chacao, fue la pieza escogida para coordinar la entrada de los paramilitares, ya no serían contrabandeados a una hacienda como hicieron antes, ahora se aprovecharían de las grietas jurídicas de la Revolución Pacífica y, amparados por una legalidad cuestionable, intentaron un acuerdo con los paramilitares colombianos, pacto lubricado por uribe.

Así aparece la noticia:

"José Obdulio Gaviria a quien en días pasados, el alcalde de Chacao, Emilio Graterón, nombró como asesor de su despacho para "identificar y diseñar estrategias en aras de desmantelar a los grupos de antisociales que se dedican al secuestro en el municipio", posee un expediente criminal en Colombia.

Juan Carlos Tanus, representante del Colectivo Colombianos y Colombianas por la Paz , en declaraciones a la Agencia Venezolana de Noticias (AVN), advirtió que Gaviria, quien se desempeñaba como asesor del expresidente de Colombia, Álvaro Uribe, es una figura descalificada a la que habría que aplicar una investigación internacional por crímenes y delitos de lesa humanidad.

Como se recordará, el alcalde de Chacao, Emilio Graterón, anunció el pasado sábado 17 de diciembre que a través de un convenio suscrito con el equipo del expresidente de Colombia (Álvaro Uribe), José Obdulio Gaviria asesorará a la Policía de Chacao, en materia de seguridad.”

Esta es la parte netamente militar del plan oligarca. La preparación psicológica de la población para que acepten cualquier crueldad la tiene leopoldo y los medios deformadores de la realidad, están encargados de aterrorizar a la población con la inseguridad y mostrar, como la panacea, el camino de antemano fracasado, propuesto por la oligarquía colombiana y que ha empantanado a aquel país hermano en espantosa guerra civil que ya dura más de medio siglo.

La otra faceta del plan leopoldo-uribe es la política. La fuerza paramilitar que se formaría con la primera intención de acabar con la inseguridad, pasaría en la segunda fase a ser instrumento desestabilizador, brazo militar del plan golpista, mercenarios, constructores de falsa imagen de desestabilización, que justifique crueldades como en Libia, o en Siria... o como en Colombia.

La Revolución debe defenderse, desmontar la patraña, impedir que se formen cuerpos fascistas en nuestras propias narices. Debemos entender que el dilema de hoy es Socialismo o fascismo, Socialismo o barbarie, que sólo el Socialismo es capaz de detener la amenaza de guerra fascista.

Ahora más que nunca el Socialismo y Chávez son la paz, ahora más que nunca hay razones para votar por él.

¡Sólo con Chávez habrá Paz!

LA COMPENSACIÓN SOCIALISTA (Sábado 14-01-2012)

El capitalismo produjo una inmensa deuda social, sumió a la sociedad en la miseria material y espiritual: el hambre, la exclusión de todos los beneficios y de oportunidades arropó a las mayorías.

El Socialismo debe pagar esa deuda, es un deber y una necesidad. No obstante, es imposible pagar la deuda social sólo en lo material, es indispensable, so riesgo de que todo se derrumbe, construir nuevas relaciones sociales, ahora amorosas, entre los hombres y de estos con la naturaleza, construir un nuevo mundo, en el que no exista la apropiación del trabajo ajeno, donde, como dijo Martí, "todos luchen por el bien de todos".

Todos por el bien de todos, he allí una síntesis genial de lo que es el Socialismo. ¿Pero, cómo llevarlo a la práctica, cuáles son las grandes líneas que rigen su construcción?

Los clásicos nos dejaron un pilar de la teoría, indispensable para la construcción socialista: "de cada uno según su capacidad, a cada uno según su necesidad". Este precepto tiene sus raíces en el cristianismo primitivo, el que nos dejó Cristo en sus sermones, el de la vida en comunidad.

La Revolución Bolivariana en su camino hacia el Socialismo debe adecuar a su realidad la teoría socialista universal, que es producto de siglos de lucha del hombre por liberarse del monstruo egoísta que él mismo creó.

La Revolución debe partir de nuestra realidad de país rentista, con distorsiones en nuestra economía y en nuestra conducta social, donde la riqueza proviene de la renta más que del trabajo. La política en estos cien años de renta petrolera ha estado signada por esta situación. La compensación petrolera, la repartición de la renta, califica a los gobiernos: “quien más reparta mejor es”. En época de bonanza el gobierno es simpático, cuando baja la renta el gobierno tiene dificultades.

Las migajas de la renta petrolera daban estabilidad a los gobiernos, el pueblo narcotizado de consumismo se iba sumiendo en la miseria espiritual y material. El clientelismo era el opio del pueblo, las dádivas embozaban cualquier protesta.

Esta estructura material y espiritual debe ser demolida, para eso es necesario subsanar las carencias materiales, pero sobre todo sustituir la espiritualidad que sostenía a toda esa armazón perversa. Es aquí donde se hace importante el pilar teórico del Socialismo. Veamos.

Al dar a cada uno según su necesidad, una casa, acceso a la salud, la educación, etc., estamos saldando la deuda social en lo material.

Al exigir de cada uno según su capacidad, que retribuya lo recibido, que compense a la sociedad el beneficio que ésta le otorga, estamos formando conciencia de sociedad, creando Conciencia del Deber Social.

Todo beneficio que la sociedad a través del Estado da al individuo, éste debe compensarlo con trabajo de acuerdo a su capacidad. Los beneficios que la sociedad otorga no son una transacción económica, son un intercambio de afectos, de amor.

¡Chávez es la Paz!

LA GEOPOLÍTICA CUBA-VENEZUELA (Viernes 13-01-2012)

Venezuela y Cuba constituyen un ente geopolítico que va más allá de lo simplemente geográfico, se enlazan en lo ideológico, las dos naciones tienen el mismo objetivo histórico, la construcción del Socialismo. Este hecho le confiere a la unidad geopolítica importancia vital para la humanidad, y simultáneamente su ejemplo la establece como un objetivo militar del imperio. Veamos.

Las mentes más brillantes del planeta coinciden en el peligro de extinción de la vida en la Tierra. Recientemente Fidel Castro, reafirmando lo que hace más de veinte años alertó en Río de Janeiro, escribió: "...Lo que pretendo es situarme en el punto de partida actual de nuestra especie para hablar de la marcha hacia el abismo. Podría incluso hablar de una marcha “inexorable” y estaría seguramente más cerca de la realidad. La idea de un juicio final está implícita en las doctrinas religiosas más extendidas entre los habitantes del planeta, sin que nadie las califique por ello de pesimistas. Considero, por el contrario, deber elemental de todas las personas serias y cuerdas, que son millones, luchar para posponer y, tal vez impedir, ese dramático y cercano acontecimiento en el mundo actual.

Numerosos peligros nos amenazan, pero dos de ellos, la guerra nuclear y el cambio climático, son decisivos y ambos están cada vez más lejos de aproximarse a una solución."

Es indudable que la situación crítica que atraviesa la especie humana es causada por el capitalismo, es también fuera de toda duda que la suerte de la especie será determinada por su capacidad de superar al capitalismo cuanto antes, de no hacerlo "el camino al abismo" que pronostica Fidel en su reflexión será una realidad.

He allí la importancia de la formación geopolítica Cuba-Venezuela. Es una de las pocas posibilidades en el mundo de consolidar el Socialismo, es decir, de superar realmente al capitalismo, de darle a la humanidad una esperanza, un modelo a seguir. Ese es el reto que enfrentamos.

Al ser esperanza de superación de la peste capitalista somos simultáneamente el principal objetivo militar del imperio en sus estertores. Toda su inteligencia y su maldad se enfilan contra nosotros.

El imperio es sabio, resume milenios de dominación, es poderoso. Desarrolla un plan contra nosotros, saben que la derrota de la unión Venezuela-Cuba significaría borrar, quizá para siempre, las posibilidades socialistas de la humanidad.

Atacan el flanco más débil de la formación geopolítica, saben que cayendo Venezuela, el Socialismo cubano se vería en grave aprieto.

Debemos entender que la suerte de los dos países es común, debemos aprender a pensar como una unidad, complementarnos en la construcción y en la defensa de la posibilidad socialista. Pensar juntos, actuar juntos. Quizá ese es el internacionalismo del que hablan los clásicos. Esa es nuestra responsabilidad.

De no hacerlo, de seguir cada país colaborando, con acuerdos, es verdad, pero cada uno por su lado, sin superar lo administrativo de los convenios y entendernos como una sola unidad política, estaremos entonces cavando la sepultura de la humanidad.

¡Cuba y Venezuela, una sola causa!

FIDEL POR FIDEL (Jueves 12-01-2012)

El estudio del ideario de Fidel es obligatorio, lo más avanzado de la teoría revolucionaria universal se compendia en él. No es posible pensar en cambios sociales verdaderos, duraderos, sin encumbrarse sobre los hombros de la Revolución Cubana , y no es posible entender a esa Revolución sin adentrarse en la mente del conductor del pueblo que la hizo posible, Fidel.

El libro: "Fidel Castro, ideología, conciencia y trabajo político", nos presenta extractos de los discursos de Fidel, desde 1959 hasta 1986, referidos a ideología y conciencia. Es un valiosísimo auxiliar para aproximarnos a las ideas de Fidel, a la historia de Cuba y del mundo en ese período. Es entonces, una excelente introducción al escalón más alto que ha alcanzado el pensamiento y la acción revolucionaria. Leamos algunos fragmentos.

“Nosotros no debemos hacer nada jamás que vaya contra el desarrollo de esta conciencia colectivista...

Nosotros debemos utilizar la conciencia -como hemos dicho otras veces- como el arma fundamental en el desarrollo de las fuerzas productivas, que es lo que se ha definido con la frase: vamos a crear riquezas con la conciencia y no conciencias con la riqueza. Bien. Está claro, y eso está establecido, y ha sido muy correcto que nuestra Revolución haya llevado esta línea porque además es la que nos hace fuertes”... La Habana, primero de mayo 1971.

“Yo creo que toda mi vida he hecho siempre el máximo por elevar los niveles de vida del pueblo en todos los sentidos: en la educación, en la salud, en la agricultura, en todo, en programas de vivienda, en todas esas cosas...

Ahora lo que nunca (...) se me ha ocurrido apelar a la idea del nivel de vida como motivación para las masas, porque creo que eso no es lo que mueve a los hombres, eso no es lo que mueve a los revolucionarios (...) Siempre hay que estar apelando a la conciencia de los hombres, porque si no habláramos más que de niveles de vida -y nunca he comulgado incluso ni con la palabra, ni con la frase- (...) tu puedes desatar un egoísmo nacional terrible”... La Habana 1986.

En estos dos fragmentos de discursos, distanciados por quince años, se evidencia la coherencia de la Revolución Cubana : siempre la conciencia es el fundamento, ese principio inviolable nace desde el Cuartel Moncada, lo motiva y crece en la Sierra , se expande en todo el accionar de la Revolución , desde Angola, Machurucuto, hasta Barrio Adentro.

Esta es la línea central del pensamiento de Fidel, y esa verdad se derrama por todo el libro. Podríamos decir que es el instrumento principal de abordaje de todos los problemas, que todo se analiza y se explica a través de esta gran idea, la conciencia, es el otro nombre de la Revolución Cubana.

Repetimos, es necesario, imprescindible, el estudio del pensamiento de Fidel, sin dogmatismo, sin culto a la personalidad, con espíritu científico, pero nada puede justificar no hacerlo, y más en estos tiempos de tanta confusión.

¡Con Chávez resteaos!

EL TUFO DE LA BESTIA (Miércoles 11-01-2012)

Es difícil evitar el carnaval electoral. Cuando todo se tiñe de elecciones, es imprescindible ver más allá de la bruma. En esos momentos reina el sarcasmo barato, la ironía, el juego verbal, todo en la superficialidad de una guerra de colores, como si de un deporte se tratara. Los bolivarianos debemos intentar superar las apariencias, ir más profundo en nuestro análisis de la realidad.

En las elecciones se expresan, a veces con sutileza y siempre enmascaradas por la baratija política, las fuerzas que verdaderamente actúan en las entrañas de la vida social.

En la contienda de octubre se siente el tufo de la bestia, el fascismo asoma sus colmillos, augura terror. Nunca antes había estado tan claro el peligro fascista, nunca antes se había presentado en el escenario político con semejante desfachatez.

Más allá de la anécdota debemos hacernos importantísimas preguntas ¿Por qué aparece ahora? ¿Cuál es su origen? ¿Dónde medra? ¿Cómo combatirlo? ¿Cómo impedir su avance? ¿Cómo derrotarlo?

Se aprecia que el mundo capitalista, sumergido en una crisis global que ahora se expresa en lo financiero, apela a la fuerza para mantenerse y derivar la crisis hacia los más débiles. La dominación capitalista toma la forma de regímenes de fuerza. Alguna vez Chávez dijo que el fascismo era la fase superior del imperialismo… podríamos añadirle que es la forma superior del imperialismo en crisis.

Es así, en Europa germinan los gobiernos de derecha, los gobiernos pusilánimes, ambiguos, ceden su espacio a gobiernos terribles, los pueblos son llevados como corderos hacia los regímenes que prometen látigo para evitar las penurias y fabrican culpables donde depositar odios y frustraciones. Allá en Europa son los inmigrantes, los musulmanes, los sudacas, antes en pasadas crisis lo fueron los judíos, los comunistas, hitler consiguió movilizar a las masas contra ellos…

La manipulación que sufre el pueblo gringo merecerá estudio de psiquiatras y sociólogos. El miedo conduce a los gringos al fanatismo, base del fascismo: el candidato del fanatismo despunta con fuerza en las primarias gringas, mientras obama el pusilánime, cae en las encuestas bajo la acusación de socialista.

En Venezuela aparece la corriente fascista con diferentes expresiones. Leopoldo es el más evidente, pero abreva en el mismo pozo que capriles, arria y maría oligarca.

Esta corriente fascista no es despreciable, no se debe juzgar por su pobreza en las encuestas, ellos no se amarran a lo electoral. Recordemos que la corriente fascista no tiene más límites que sus odios patológicos.

Sus intentos de “colombianizar” nuestra política no son fortuitos, obedecen a un plan dirigido por el imperio con la cooperación de la oligarquía colombiana, siempre dirigida por santos y uribe, que se cambiaron los papeles, pero siguen la misma política de un policía bueno y uno malo, y siempre la misma estrategia de odio santanderiano a la Revolución.

El proyecto del imperio no es ganar las elecciones, para eso no necesitarían paramilitares, se trata de la preparación de un zarpazo violento con ayuda de paramilitares primero y luego de otras fuerzas.

¡Sólo con Chávez habrá Paz!

FIDEL Y EL MOVIMIENTO OBRERO (Martes 10-01-2012)

En el libro: "Fidel Castro, Ideología y Conciencia" se encuentran extractos de discursos de Fidel referidos al movimiento obrero. En estos días de camino al Socialismo, y de elaboración de una ley del trabajo, será de gran ayuda conversar con Fidel sobre el movimiento obrero. Escuchemos a Fidel.

"Hay un procedimiento muy fácil para simular que se es revolucionario; hay hasta una manera que pudiera llamarse simpática, de parecer revolucionario, cuando no se tiene una conciencia clara de lo que es un verdadero revolucionario, y es aparecer defendiendo un interés de los trabajadores, un interés de tipo económico, cuando en realidad está cambiando ventajas pasajeras por fracasos futuros; que a lo mejor está defendiendo algo que parece bueno para los obreros, y sin embargo es malo; que puede ser la ruina de la institución, aunque signifique, o parezca significar, una ventaja determinada. Ese más bien es el demagogo, ese no les habla claro a los obreros, ese despierta el egoísmo, la idea egoísta de resolver los problemas pasajeramente, o de un grupo, con olvido del interés general... La Habana, junio 1960.

Fácil es la demagogia -ustedes lo saben-, y no en balde ha aprendido tanto nuestra clase obrera, nuestro movimiento sindical en estos años. Fácil es el economicismo -ustedes lo saben- y una de las armas del capitalismo para impedir y retrasar la revolución es el economicismo precisamente.

Y el economicismo ha causado dolores de cabeza a más de un proceso revolucionario, antes de que los trabajadores hayan podido adquirir conciencia de su papel en la sociedad y en la revolución, en su revolución. Porque en tanto la revolución no sea su revolución no es revolución; y en tanto la política no es su política, no es política para el trabajador. Y hace bien en exigir todo lo que puede. Pero cuando la revolución es su revolución y cuando la política es su política, hay un cambio total de la situación. Porque ya él no puede entrar en contradicción con sus propios intereses. Son legítimas las contradicciones entre los intereses del trabajador y los intereses de los explotadores; pero serían absurdas, imposibles las contradicciones entre los trabajadores y sus intereses como trabajadores en esa identificación que se produce con el socialismo....

Los obreros, los trabajadores y el movimiento sindical tienen dos tareas: primero, su primer deber, el primer deber de los trabajadores en la Revolución es construir el socialismo, ese ¡es su primer deber!, y en pro de todo lo que contribuya a la construcción del socialismo, porque es su socialismo, su sociedad, su riqueza, no es de nadie; es su riqueza, del país, del trabajador (...) el otro papel el de velar por los intereses de los trabajadores como trabajadores.”

¡Chávez y Obreros Conscientes, son Socialismo!

LA CLAVE (Lunes 09-01-2012)

El capitalismo se fundamenta en el individualismo, en el egoísmo. Esta ética es sostenida por los medios de deformación, alimentada por el arte y por la escuela burguesa, así el sistema capitalista consigue perpetuarse.

Abundan los refranes que resumen y transmiten ese comportamiento, recordemos el slogan de aquella cadena de farmacias: "si tú estás bien, todo está bien", o la sentencia: "no hay almuerzo gratis."

Un pueblo egoísta es terreno indispensable para el capitalismo, así el capitalismo en la sociedad egoísta puede sentarse a la puerta de su casa a esperar, todas las tardes, el paso del cadáver del intento socialista que nació en la mañana.

De todo esto se desprende que el Socialismo tiene como tarea prioritaria sustituir a la sociedad egoísta por la sociedad fraterna, a los individuos egoístas por los individuos con alto grado de Conciencia del Deber Social, de pertenencia a la sociedad. En este empeño le va la existencia. Las naciones que ensayaron socialismo y descuidaron esta formación, yacen en los museos de la historia política ilustrando los errores graves que se pueden cometer.

La economía es un factor principalísimo en esta tarea de sustitución ética y de cultura, no es posible conseguir ese cambio sino apoyado en la Propiedad Social de los Medios de Producción administrados por el Estado Nacional. Las sociedades en la turbulencia de los tiempos revolucionarios, como la nuestra, son muy sensibles a estos cambios en las relaciones económicas.

Nosotros, que entramos en terrenos de elecciones en las que plantamos batalla a los oligarburgueses, a los capitalistas, debemos tomar en cuenta lo antes dicho.

La lucha electoral se escenifica en varios terrenos, uno de los más importantes es el cambio de ética. Si persiste el egoísmo, las salidas individuales para resolver los problemas, si no estimulamos lo social, estaremos fertilizando terreno para el comportamiento capitalista, la transacción del voto al mejor postor, quien ofrezca más lleva ventaja. No importa que las ofertas sean alocadas, ficciones, siempre tocarán el alma deformada de una masa que educamos en los valores capitalistas.

La satisfacción de lo material de forma individual promueve esta ética egoísta, que no consigue complacencia nunca, al contrario, una necesidad colmada promueve mil nuevas expectativas insatisfechas, siempre habrá motivo para el descontento.

La satisfacción de lo material debe ser tarea social, el Trabajo Voluntario es el centro de la instalación de la nueva ética, la práctica de la conciencia social, el pilar del Hombre Nuevo.

En esta etapa electoral todos los instrumentos del Gobierno Revolucionario deben estar al servicio del estímulo de las soluciones sociales. Los medios nuestros, los mensajes, la propaganda, los discursos, todo lo nuestro debe hacer frente a la cultura del egoísmo.

Todos debemos participar en la construcción material y espiritual de la nueva sociedad, sentir la satisfacción del deber social cumplido, saber que nuestra suerte está ligada al destino de la humanidad. Esa es la clave del triunfo de la Revolución.

¡Con Chávez construiremos Patria!

CUBA DEFINE (Domingo 08-01-2012)

En 1989, el mundo asistió perplejo a la caída sin combate del campo socialista. Inmediatamente florecieron teorías para explicar al nuevo mundo que se estructuró sobre los escombros del muro de Berlín. Se llegó hasta vaticinar el fin de la historia, absurdo que aún sobrevive.

En Venezuela la situación fue similar. Salieron nuevas interpretaciones del mundo y se produjo un cataclismo en la teoría revolucionaria. El escepticismo cundió, pasarse al campo contrarevolucionario era tolerado, bajaron las tensiones entre los revolucionarios y los dirigentes del status.

Muchos líderes revolucionarios pasaron a formar parte de los gabinetes de los gobiernos de la dominación. Se vendieron los libros de Marx y de Lenin a las librerías de usados, que los compraban a precio de papel de envolver. Era mal visto hablar de la época de la guerrilla, o se mencionaba con desprecio.

Todo parecía definido, el mundo se había reconstruido, el asunto era insertarse, conseguir ubicación en aquella arquitectura social que duraría por los siglos de los siglos.

Un hecho perturbaba a estos exrevolucionarios, ahora renegados: Cuba estaba allí, permanecía, resistía… ¿Por qué? ¿Por qué? Ninguna de sus neoteorías daba explicación a este hecho. Todas se estrellaban frente a la fortaleza moral cubana.

Las explicaciones llovieron con desespero: “está allí, pero tiene problemas, no hay jabón”. “Está allí, pero no hacen elecciones”. “Esta allí, pero no cumplen con los derechos humanos”. Explicaciones y justificaciones que se derretían al acercarse a los hechos: estaba allí, bloqueada, sin ayuda, sola en el mar del capitalismo, y no caía.

La lección era una: el Socialismo es viable y es el futuro de la humanidad.

Sólo un pueblo Socialista es capaz de la hazaña de la Cuba de aquellos días: ¡resistir a la caída del campo socialista, y al embate del imperio más poderoso que ha conocido la historia!

Ella preservó la esperanza.

Nos decía con su ejemplo que un mundo mejor es posible, que la historia no terminaba con el capitalismo, que la enfermedad era superable. Poco a poco, la humanidad volvió sus ojos a Cuba. Su llama heroica aún alumbra el camino de salida del infierno capitalista.

La posición frente a Cuba define a los revolucionarios. A ella nos une algo más que intereses materiales o afinidades ligeras: nos une la hermandad de remar juntos en el mismo barco, el de la redención del humano, el del Socialismo.

¡Viva Cuba Socialista!