RAMÍREZ Y ALÍ LOS APLASTARON… Y LOS OBREROS SE ELEVARON (Sábado 19-02-2011)

De lo que pasó el 17 en el parlamento no hablaremos mucho porque todo el pueblo vio la paliza que los ministros de Chávez, dirigidos por Ramírez, dieron a los desinformados parlamentarios de la restauración capitalista. Limitémonos a concluir que el petróleo, la electricidad, viviendas, transporte, ambiente, el país, están en buenas manos, allí deben seguir.

Hablemos hoy de la elevación de la conciencia obrera evidenciada en la interpelación. Veamos.

Los obreros petroleros, agrupados en la Federación Unida, FUTPV, emiten un comunicado titulado “Dentro de la Revolución todo, fuera de la Revolución nada”, donde apoyan a los ministros en su interpelación. Analicemos.

Lo primero que alienta es el espíritu unitario de estos obreros, ellos manifiestan:

“A los obreros petroleros más allá de las divergencias naturales, nos une el sentido del compromiso histórico de la clase trabajadora, esa importantísima responsabilidad supera cualquier otra circunstancia.”

Aquí es justicia reconocer la extraordinaria actitud unitaria y consciente de los dirigentes Will Rangel y Argenis Olivares.

Ya ese llamado a la unidad sería suficiente para valorar el comunicado, pero lo más importante es un párrafo que asienta una doctrina de la relación de la táctica con la estrategia de la lucha obrera:

“Por eso ratificamos: dentro de la Revolución todo, fuera de la Revolución nada. Con Chávez todo, sin Chávez nada.

Es así, la clase trabajadora, sus dirigentes, tenemos conciencia de que nuestro principal deber es la preservación de la Revolución, luchar por el arribo pleno del Socialismo, y simultáneamente luchar con coraje y sabiduría por el bienestar de los trabajadores, su protección, sus justas reivindicaciones. Cabe a nosotros saber armonizar los objetivos estratégicos de la sociedad, con los requerimientos tácticos propios de la vida cotidiana.

Estamos conscientes que no se puede sacrificar la estrategia por conquistas tácticas, eso sería condenar a la clase trabajadora a la esclavitud infinita. Pero tampoco se pueden sacrificar las reivindicaciones en aras de la estrategia, eso sería condenarnos al aislamiento de la fantasía. Entonces, luchamos por todas las reivindicaciones que no pongan en peligro, que no lesionen la meta del Socialismo, sólo esas son verdaderamente de beneficio para los trabajadores, sólo esas son revolucionarias. Lo contrario sería el suicidio de la clase trabajadora, conspirar contra su liberación que es la liberación de la sociedad.”

Sin dudas se avanza al establecer una doctrina de la relación entre los trabajadores, el Estado Revolucionario y el objetivo estratégico de la humanidad: la construcción del Socialismo.

Este comunicado pasará a la historia de la Revolución como un salto importantísimo en la incorporación de los obreros a la causa revolucionaria, a la toma de conciencia de clase, a la superación del espíritu clientelar, al encuentro de los trabajadores con su papel histórico y, lo más importante, el establecimiento de nuevas relaciones sociales.

El jueves 17 será recordado por la paliza descomunal que los ministros dieron a los escuálidos de mente, y el extraordinario comunicado que impulsa a los obreros a niveles superiores de conciencia revolucionaria.

¡Con Chávez Resteaos!

DICHOSO EL PUEBLO AL QUE SUS GOBERNANTES LE PROPONEN METAS SAGRADAS (Viernes 18-02-2011)

Somos un pueblo privilegiado, el Comandante nos convocó para la más noble tarea que un pueblo puede emprender en estos tiempos definitivos: la construcción del Socialismo, caminar hacia la salvación de la humanidad, a la búsqueda de la felicidad en equidad, con armonía.

Somos un pueblo grande, capaz de esa hazaña. En 1810 emprendimos el camino de liberar a un continente y lo logramos, este pueblo ha parido líderes inmensos, y dado combates memorables. Eso somos, gente dichosa, nacida para lo grande, para las empresas sagradas.

Desdichadas las naciones que sólo son convocadas para la mezquindad, para lo mediocre, que sólo oyen las trompetas de la iniquidad que llaman a la esclavitud.

Debemos estar alertas, las invitaciones a lo sórdido, a lo pequeño, sólo pueden construir un mundo en el que unos pocos vivan con privilegios materiales, la mayoría en desgracia, y todos sumergidos en la miseria de ser cada vez menos humanos.

Los que desprecian la solidaridad con pueblos maltratados por las circunstancias, muestran así su carácter perverso que, de gobernar, se volcaría sobre los humildes.

Son los mismos que separaron antes de Ayacucho a Bolívar de su ejército. Con estas mismas argucias engañaron a los fieles y hubo la traición al Libertador. Con estas patrañas los incautos han elegido a sus verdugos. Por estas manipulaciones Jerusalén entregó a Cristo.

Los gobernantes deben estar atentos, sólo los pueblos convocados para lo grande entran en la historia por sus logros asombrosos, sólo a las masas a las que se les insufla el amor a la gloria de servir a la sociedad serán capaces de las hazañas que reclaman los tiempos.

Pero cuando las sociedades sólo son atendidas en lo material, y esto se convierte en la principal palanca para movilizarla, se hacen cada vez más egoístas, más oportunistas, y así estamos creando a nuestros sepultureros, a los enterradores de la vida.

Recordemos que los estímulos materiales cuando inconscientes, siempre serán insaciables, generan resquemor, reacciones infames.

En estas circunstancias que atraviesa el planeta, definitorias, de vida o muerte, si nos vamos a equivocar que sea por exceso de Socialismo, y no por dudar en su construcción, que sea siempre convocando al pueblo para lo grande, y no por tener poca fe en la respuesta de los humildes.

La equivocación por exceso de Socialismo siempre se puede remediar, el ánimo, la conciencia, la emoción, siempre quedará intacta y el camino abierto, así los errores se pueden corregir.

En contraste, la equivocación por las concesiones al capitalismo acaban con la esperanza, aniquilan la posibilidad revolucionaria, confunden. Esos errores son fatales, después de ellos sólo queda la restauración, es el fin del Socialismo.

A la historia sólo pasarán las convocatorias a las grandes hazañas, sólo lo espiritual mueve a los pueblos y los inscribe en el libro del recuerdo.

Esta Revolución pasará a la historia por haber cambiado el espíritu de la época, la cultura de este pueblo, pero nunca por los aportes materiales.

¡Con Chávez Resteaos!

EL CHE VOLVIÓ, EL SOCIALISMO RELUMBRARÁ (Jueves 17-02-2011)

El parlamento venezolano vuelve a ser arena de confrontación. Ese recinto vio lo bueno y lo malo de la política venezolana, allí Fabricio pidió convocatoria de su suplente porque salía a cumplir el deber con la patria.

Esas cámaras, abrigo de tantos sueños bonitos, de tantos patriotas, de derrotas, triunfos, palabras derramadas y voces contenidas, anhelos postergados, y también cubil del inmenso vacío metalizado de la traición, hoy vuelve a ser arena del choque de los sueños milenarios de la humanidad.

El “amaos los unos a los otros” regresa, junto al Rocinante del Che, y la brisa fresca y pura de la Sierra Maestra, del 4 de febrero. Hoy Bolívar despierta y espera a su pueblo a las puertas del recinto, lanza su reto de Trujillo: “los que quieran vida vengan conmigo”.

Grita duro: “ya sabemos cómo evitar a San Pedro Alejandrino, ya no habrá más “por ahora”, el día es hoy, volverá Carabobo, Junín y Ayacucho. Venceremos al imperio y a las oligarquías, no habrá más derrotas, no abusarán más de la credulidad de los humildes. Construiremos un mundo, tomaremos el cielo por asalto”.

También asisten los traidores, está presente una nueva cosiata, quieren crucificar nuevamente al amor, repetir el Gólgota y Berruecos, asesinar a Lovera, martirizar de nuevo a Soto Rojas y a Américo Silva, repetir a Cantaura, olvidar al Che.

El choque en el parlamento es inevitable, se repite la historia milenaria. No es un diálogo, es una batalla, entre Cristo y el César imperial sólo se hablan para diferenciarse. Bolívar y la colonia sólo conversan para seguir la guerra por la Independencia. Los pobres, los humildes, no tienen nada que acordar con los poderosos, sólo arrebatarles las cadenas de opresión y lanzarlas al mar.

A las puertas del parlamento, junto al Libertador y al Che, están los obreros y sus líderes, vinieron a participar de la contienda, representan al futuro, la Clase obrera es la clase libertadora. Sólo con su espíritu se podrá derrotar al pasado.

Con ellos, en sus venas, corre La Comuna de París, los Soviets de Petrogrado, el Berlín de Rosa Luxemburgo, el alma de la huelga del 36. Lenin y Marx vinieron hasta aquí, a las puertas del recinto a derrotar a los agoreros del futuro, a decirnos, a gritar: “sí lograremos avanzar, derrotaremos a la oligarquía que nos ha quitado los sueños, avanzaremos, venceremos”.

Todos estamos aquí para respaldar a los ministros de Chávez, de la Revolución, del pueblo. Ellos no están solos, aquí estamos todos sobre Rocinantes con adargas al brazo, dispuestos a partir lanzas nuevamente con la oligarquía.

Esta será una batalla que pasará a la historia: estaremos orgullosos de haber participado en ella, contaremos a nuestros hijos y nietos que un jueves ante el parlamento el rumbo del país tomó definitivamente la ruta del Socialismo. Pueblo, obreros y ministros de Chávez demostramos la disposición de vencer o morir, y demostramos que había suficiente conciencia y corazón para triunfar.

El Che volvió para que el Socialismo resplandeciera.

¡Con Chávez Resteaos!

UNA SONRISA PARA LAS FARC (Miércoles 16-02-2011)

A las FARC la hemos criticado. Creemos, por ejemplo, que la política de rehenes es supremamente equivocada. Sin embargo, para las FARC tenemos siempre una sonrisa de solidaridad.

Un movimiento nacido como respuesta de los humildes a la sangrienta guerra de la más sangrienta de las oligarquías del continente, debe levantar simpatías en todos los hombres de buena voluntad.

Comprendemos y apoyamos que el gobierno nuestro, por requerimientos tácticos de la geopolítica, tenga convivencia pacífica con el gobierno de la oligarquía colombiana. Pero no perdamos de vista que esa oligarquía amasa su fortuna con la sangre de millones de campesinos, de tumbas y masacres colectivas, de millones de desplazados, con la miseria de aquél pueblo despojado de su trabajo, sobre la alianza rastrera con el imperio, esa oligarquía son nuestros enemigos irreconciliables y estratégicos.

Las FARC, paridas de las entrañas del pueblo humilde colombiano, aun con sus errores inmensos, es el único movimiento de resistencia a esa oligarquía. Nos gustaría que fuese de otra manera, que tuviera otra aureola, pero son estas FARC las que existen, son la manifestación de resistencia más avanzada del pueblo colombiano.

Es deber de los revolucionarios del mundo ubicarse bien en esta contienda. No es del lado de Uribe ni de sus herederos donde debe estar el corazón de los honestos, nunca del lado de la oligarquía.

Siempre es difícil entender un conflicto en otras tierras. Un velo inmenso de desinformación nos separa de la realidad colombiana, grandes errores estratégicos empañan la comprensión de aquella guerra, pero siempre, a pesar de todo, las FARC tendrán de nosotros una sonrisa.

Las noticias que llegan, ya dijimos, de manera confusa, traen una brisa de rectificación. La entrega de rehenes es un paso que va más allá de lo táctico, parece ser, un cambio de rumbo estratégico, una nueva actitud frente al trato al enemigo, el humanismo revolucionario parece mejor entendido, toma las riendas de aquel movimiento.

La batalla es en el combate militar, pero principalmente en las ideas, esa batalla se está desarrollando en el interior de aquel proceso, en lo profundo de la selva, no hay dudas, de esa discusión depende el destino de aquel esfuerzo libertario. Todo indica que la idea humanista, la idea revolucionaria, se abre camino en el corazón de esos luchadores.

Los Revolucionarios acompañamos los pasos del conflicto colombiano, son nuestros hermanos los que allí luchan, los mismos que acompañaron a Bolívar en la Campaña Admirable, los mismos que lo acompañaron hasta los límites del continente, hasta el Perú. La lucha que ellos libran es la misma batalla que el Libertador dejó inconclusa.

Ellos responden a la proclama final de Bolívar, intentan decirle: “ya no abusan más de nuestra credulidad, ya no somos ignorantes, comprendemos. Padre, esta vez no fallaremos, no te fallaremos”…

Ojala triunfen en el difícil empeño de construirse movimiento humanista revolucionario, mientras tanto tendrán siempre de nuestra parte, por encima de cualquier riesgo, una sonrisa. Negársela sería negarnos a nosotros mismos.

¡Con Chávez Resteaos!

¿CUÁNTO DE SOCIALISMO? (Martes 15-02-2011)

La pregunta orbita a toda Revolución. Es en la cantidad y en la velocidad de los cambios donde los procesos se definen.

Los reformistas, los socialdemócratas, muchas veces aparentan acercamientos con el Socialismo, por lo menos no lo combaten frontalmente, hasta una Internacional Socialista tienen, y no dudan en llamarse socialistas, allí está el MAS como ejemplo. Aceptan que el capitalismo es maligno, admiten la necesidad de cambiarlo, pero, a la hora de la práctica, empiezan a escurrirse.

Dicen: “hay que hacer cambios”, “poco a poco para no alterar la economía”, “los cambios no deben ser muy extendidos, con ciertas áreas es suficiente”, “los privados tienen derecho a subsistir, la sociedad los necesita”. En esa parsimonia no forman Conciencia del Deber Social, y los cambios son absorbidos por el sistema capitalista. Así distraen las posibilidades de construir Socialismo.

La posición revolucionaria es clara: tanto Socialismo y tan rápido como lo exija la formación de la Conciencia del Deber Social, a la velocidad que sea indispensable para impedir la restauración capitalista. Esta es la fórmula de la construcción socialista, no tiene otra razón que construir y proteger el Socialismo.

Los cambios pueden ser materiales: los referentes a la Propiedad Social administrados por el Estado Nacional, la única forma de propiedad que se entrelaza con la Conciencia del Deber Social.

En la organización social: aquellos que formen tejido nacional, desde las unidades capilares, hasta lo nacional, desde la base hasta los organismos de dirección nacional. Este esquema vale para todas las formas de organización política y social.

Cambios en la conciencia: aquí es fundamental el mensaje de nuestros medios de difusión, el ejemplo de los dirigentes y las señales que se envíen a la población.

Estos mensajes deben traducir los pasos de la Revolución , en ideología, en conciencia, en valores éticos y morales. Es importante destacar que son estos cambios en la conciencia, ese cambio cultural, el objetivo central de la construcción socialista y la medida del éxito de la Revolución.

El nivel de conciencia se mide por la movilización: masa inerme, sentada, es masa inconsciente y, masa combativa, movilizada, organizada, defendiendo a la Revolución y al Comandante en cualquier terreno, es masa consciente.

Los avances aislados se diluyen, deben ser logros en conjunto, a las diferentes velocidades que impongan las circunstancias, pero siempre con la misma tendencia, el mismo sentido.

No construyen Socialismo las propuestas de avance en un área y, simultáneamente, acciones de retroceso al capitalista en otra. O como diría el Che, usar las herramientas socialistas en un área y las herramientas melladas en otra. El resultado será confusión de las masas, desdibujar las líneas que nos separan de los oligarcas, quitarle vigor a la propuesta socialista.

Nunca el capitalismo será bueno: ni chiquito, ni mediano, ni grande, eso no existe, siempre será explotador y dañino para la sociedad y el planeta. No hay tercera vía posible, los terceros caminos desembocan tarde o temprano en el capitalismo. El dilema es Socialismo o capitalismo.

¡Con Chávez resteados!

GIUSTI Y SUS FECHORÍAS (Lunes 14-02-2011)

La noticia recorre al mundo, en Venezuela es ocultada o deformada, comprensible, a los medios escuálidos no les interesa mostrar sus fechorías, las verdades de sus proposiciones. Veamos la noticia.

“El ex presidente de PDVSA, Luis Giusti, ha sido removido de su cargo como miembro de la directiva de la empresa petrolera colombiana Alange. La decisión se produce después que las acciones de Alange se desplomaron una vez que Giusti se retractó sobre las cifras de producción que había anunciado.

La compañia Alange Energy Corp. (ALE.V), es una empresa basada en Canadá orientada hacia la producción petrolera y la exploración de gas natural. El error de Giusti ha levantado sospechas de haber sido deliberado, al informar que la producción para noviembre de 2010 era de 4,300 barriles diarios cuando después aclaró que este era el potencial de producción y no la producción real actual. Se conoció que Giusti u otro director, presuntamente, después de la primera declaración había vendido su importante paquete de acciones en la compañía.

La producción diaria a Noviembre 29 de 2010 era de 2,609 barriles y no como fue reportado de 4,300 b/d”, declaró por comunicado de prensa la empresa Alange. Las acciones de la compañía inmediatamente cayeron en picada en un 35% en un día. El miércoles la compañía señaló que Luis Giusti, cofundador y director ejecutivo de la empresa, quien es una figura muy conocida del sector petrolero, ha sido reemplazado por Gregg Vernon, CEO interino.

Giusti, quien ha sido acusado de mala gerencia, también se vio envuelto en el fraude de Stanford Bank, en el cual aparecía como miembro de su junta asesora."

La noticia no precisa mayores comentarios, son unos pillos, la tan cacareada meritocracia resultó en vulgares traficantes en la bolsa de valores. Inflaron cifras de rendimiento petrolero para subir las acciones de la compañía, prometieron villas y castillos, riquezas fabulosas, se basaron en el odio a Chávez, esa fue su garantía, y después vendieron a ganancia, antes de descubrir que todo era un engaño.

Esta fechoría demuestra claramente los móviles de la derecha capitalista. No se trata de un hecho aislado, o que simplemente giusti es un malhechor, que lo es, se trata de algo más general, es la ética del capitalismo: “todo es aceptado siempre que dé dividendos, lo demás no importa.”

Tres enseñanzas sacamos de esta truculencia:

Primero, gracias a Dios que esta gente dejó de gobernar a Venezuela y a la petrolera. En su afán de acumular riquezas, hubiesen vendido el país completico a los gringos, sin sonrojarse.

Segunda, el capitalismo empolla todo tipo de fraude, él es un fraude, es necesario superarlo, de lo contrario nos sumirá en la miseria. Recordemos la gran crisis financiera de Estados Unidos, los banqueros salieron más ricos y los pobres pagaron los platos rotos. Cabe repetir la frase ya dicha por los clásicos: “todo capitalista es ladrón”.

Tercera enseñanza, gracias a Dios que tenemos petrolera y Gobierno Revolucionario.

¡Chávez es garantía!

RESTEO CON CHÁVEZ (Domingo 13-02-2011)

El Che Guevara, un antiimperialista integral, tenía como principal deber luchar contra el imperialismo donde quiera que esté. Decía en la famosa carta a Armando Hart, a propósito de la necesidad de publicar las obras de Rosa Luxemburgo: "Nadie ha leído nada de Rosa Luxemburgo, por ejemplo, quien tiene errores en su crítica de Marx (tomo III) pero murió asesinada, y el instinto del imperialismo es superior al nuestro en estos aspectos."

Estaba en lo cierto: el imperio y sus reformistas tienen un instinto superior, olfato fino para reconocer a sus enemigos más importantes, y contra ellos enfilan sus arteras armas.

Asesinaron a Cristo, allá en lo profundo de nuestra historia, a Allende, Torrijos, Fabricio, Lumumba, a Martin Luther King, Malcom X, Julio Antonio Mella, al mismo Che… y paremos de contar.

Hoy se conoce que tienen comandos especializados en estos asesinatos de los líderes más peligrosos. Ellos han estudiado muy bien a la Revolución Bolivariana y saben que el centro de esta Revolución, el que la resume, es el Comandante Chávez. Lo olfatearon temprano y contra él apuntan sus armas más crueles. Acechan a Chávez en todos los frentes, los legales y los ilegales. No han dejado de planificar magnicidios, ataques de todo tipo. Aquí nos referiremos a sus estrategias electorales.

Luis Vicente León, el oráculo electoral y analista de la política oligarca, expresa claramente la estrategia electoral que viene del norte contra Chávez, leámosla:

“Si bien él tiene respaldo de la mitad de la población, solo una cuarta parte de ella está de acuerdo con la idea de que se le reelija (…) allí hay una oportunidad de oro de la oposición para convencer a esa mitad (…) de personas que sienten que Chávez es un líder adecuado, (que) no son obviamente los chavistas duros, son chavistas light, por llamarlos de alguna manera, que le están diciendo, a mi me gusta el arroz con pollo (…) pero yo no quiero el arroz con pollo por el resto de mi vida. (…) yo quiero comer otra cosa."

Saben que por la vía electoral no pueden ganarle a Chávez, el pueblo lo apoya, se lo dicen sus datos, por tanto, se plantean separarlo del proyecto socialista, se proponen engañar al pueblo diciendo que Chávez puede salir y no va a pasar nada en el país, a lo sumo un cambio “gastronómico”, del estilo de hacer las cosas. Que se puede salir de Chávez como si un problema de apetito caprichoso se tratara. Quieren trivializar la contienda, aislar al Comandante.

La estrategia nuestra es clara: ¡resteo con Chávez! ¡con el Socialismo! con una nueva manera de vivir, un nuevo mundo que estamos construyendo ¡Chávez es el Socialismo, tanto como el Socialismo es Chávez!

No hay lugar a vacilaciones: sin Chávez los humildes volverán a la miseria sin ninguna esperanza de redención.

¡Resteados con Chávez!

¿QUÉ VIENTO HINCHA LAS VELAS DE TU NAVE? (Sábado 12-02-2011)

Dice un antiguo adagio de marineros, que el viento que hincha las velas decide el rumbo de la nave, la sentencia contiene la sabiduría del hombre de oficio.

Trasladando esa sentencia a la política de la Revolución, servirá para comprender los mares que navegamos. Los vientos del sistema burgués soplan fuertes nuestras velas de Revolución. Veamos.

El Congreso se mantiene apegado a la lógica del sistema burgués. Las interpelaciones, que siempre ganará la Revolución, dan la impresión de amigos que pelean, con puños de mentirilla, pero al final conviven, con diferencias menores, de matices, con la posibilidad y necesidad de colaboración. La masa, ausente.

El principal malestar social, la inseguridad, es confrontada principalmente en los números, y se invita a todos los sectores a conciliar su solución, es una discusión que han podido dar AD, COPEI y el MAS, perfectamente.

El viento capitalista nos cubre, damos la imagen de que ese sistema funciona, sólo falta un poquito de disposición de las partes, encontrar interlocutores en los diferentes bandos, un acuerdo nacional. Así, la Revolución se hace cada vez menos necesaria, no hay razones sagradas para luchar por ella, para buscarla como busca oxígeno el que se ahoga. Las diferencias sólo son de cantidad.

Ahora apareció el viento electoral burgués. Las encuestas para escoger candidatos abundan, brotan los precandidatos como aspirantes a reinados de belleza o pretendientes a un premio de farándula, al oscar.

Ya Luis Vicente León, “experto electoral”, aderezó el ambiente con sus indicaciones: confiesa con desfachatez que los candidatos oligarcas necesitan someterse a los grandes financistas, pero que debían ser más populares. Y propone un objetivo estratégico: demostrar que Chávez es bueno, como el arroz con pollo, pero debemos cambiar el menú. Una fórmula banal para decidir el destino de un país, similar a las usadas por la cuarta cuando se votaba guiado por supersticiones o por cábalas numéricas, recordemos que el gocho iba para el ochenta y ocho porque rimaba.

Es así, las elecciones volvieron con sus mecanismos de estupidización y sus financiamientos millonarios en dólares. No hay dudas, los vientos que hinchan las velas son los de la burguesía. Es indispensable avivar el fuego revolucionario, los vientos que nos llevan al Socialismo.

Si caemos en la trampa de la lógica burguesa, conformándonos con triunfos en ese markenting, si afrontamos las elecciones burguesas, comportándonos como una pieza más de ese sainete, si permitimos que los vientos revolucionarios se calmen, corremos el alto riesgo de perder las elecciones y la Revolución.

Es necesario demostrar la urgencia vital de sustituir el capitalismo y construir el Socialismo. Resaltar que la meta de la Revolución es establecer nuevas relaciones económicas que eliminen la infamia de unos pocos apropiándose de lo que es de todos, establecer relaciones fraternas entre los humanos empeñados, ahora sí, en una sola tarea: rescatar al humano de su condición de mercancía, salvar a la humanidad. Esas son razones por las que vale la pena luchar.

¡Con Chávez me Resteo!

EL SOCIALISMO Y LA NIÑA QUE VIO A UN CAMELLO (Viernes 11-02-2011)

A un socialista en esta etapa lo habita una contradicción: saberse fragmento del pasado que debe ser superado y ser simultáneamente ciudadano del futuro.

Cuando el socialista contempla a una niña que se maravilla frente al descubrimiento de la vida, cuando se emociona con la sorpresa de esa niña que ve por primera vez a una gallina, a un camello, a una flor, o siente la lluvia y la identifica con la alegría, o relaciona la palabra luna con lo extraño que descubre en el cielo, en esa admiración el corazón socialista se conmueve.

…Y en esos momentos de supremo humanismo el socialista recuerda que, de seguir la marcha demencial del capitalismo, esa niña no podrá sentir la emoción de ver a sus hijos, erguirse humanos en el asombro de la relación de la vida con la vida…quizás ya no habrá más niños, no habrá vida que observar ni vida que la observe.

Y así se sumerge en la contradicción de luchar por el futuro o acomodarse al pasado. Romper la costumbre o continuar como un barquito de papel que mece el viento de los mediocres. Postergar el sueño a épocas improbables.

Presiente que para él, desde que despertó, desde que vio claro el futuro, ya no habrá más sosiego que luchar. Se sabe en minoría, el salto sobre el abismo aterra, la luz del sol del futuro desvía las miradas, la costumbre conduce a los zombis al patíbulo. Pero el socialista sabe que la solución a la contradicción es luchar, la quietud ya no es posible, la responsabilidad sagrada de salvar a la especie le quema por dentro, el fuego que clama por cambio tomó cuenta de su vida.

Su principal obstáculo es la costumbre, aparece desapercibida, no se siente, pero mantiene en el redil al rebaño, sus bardas son sutiles.

El rebaño va llevado por lo que siempre ha sido. A veces obtiene “triunfos” y sale arrogante a pregonar el éxito, que siempre es dentro de lo permitido por la costumbre, nunca a contramano, nunca sin que el semáforo esté en verde, no trasgrede la línea amarilla.

Gasta el tiempo como los cachorros de tigres, que luchan entre ellos en juegos de cacerías vacíos. Sólo boxea con sombras, le aúlla a la luna, y amanece creyendo que ella se ocultó porque le temía. Así son los del rebaño, inofensivos, peligrosos para nadie que no sea el vecino, a quien pone zancadillas y mezquindades sin saber que la suerte de él es la suerte de todos.

El socialista en esta etapa debe fracturar la costumbre, atreverse a decir lo contrario de lo que todos piensan, asombrarse asombrando, osar, ir a donde nadie ha ido, pintar una pared y gritar ¡Despierten! Tener fe.

Pero sobre todo el Revolucionario debe acompañar a Chávez en la esperanza de construir el Socialismo que salva.

¡Chávez es Garantía!

EL EQUILIBRIO DE LA DOMINACIÓN (Jueves 10-02-2011)

La dominación, mediante la cual una minoría somete, se apropia del trabajo y de la riqueza de la mayoría, tiene dos componentes:

Uno material: es la captura del trabajo ajeno expoliando de varias maneras al trabajador: la esclavitud, la servidumbre, el capitalismo.

El otro es espiritual, cultural: se trata de la justificación y aceptación de la explotación, y es posible porque el explotado acepta sumiso su inferioridad, su incapacidad de valerse en el mundo sin la ayuda del explotador. Y el explotador se ve como superior, desprecia al explotado, no lo considera ser humano, sino un instrumento de trabajo, mercancía, una cosa.

Cuando este equilibrio se rompe, cuando el explotado se rebela y produce una confrontación, una pugna por la creación de un nuevo orden social, entonces los explotadores luchan por sus intereses materiales, sus privilegios, sus fortunas. Sin embargo, lo que más lo mueve, lo que más lo conmociona, es la sensación intolerable de que los de abajo se le igualen.

Cuando los desposeídos aprenden a leer, van a las universidades, son oficiales del ejército, filósofos, artistas, tienen posibilidades de desarrollar sus cualidades sin más límites que su capacidad individual, entonces se produce en la oligarquía explotadora un choque psíquico de inmensa magnitud y todo su andamiaje mental se viene abajo.

Ya no son superiores, ya los humildes no son miserables, ese cambio de su mundo espiritual, psíquico, cultural, que es condición esencial de una Revolución, les aterra más que sus pérdidas materiales, y explica las reacciones violentísimas, desesperadas, demoníacas, de la oligarquía. Son reacciones que vienen de sus infiernos mentales más profundos.

De allí que no se puede llamar a diálogo en Venezuela sin tener en cuenta estas circunstancias. Aquí, por obra y gracia de la Revolución, se rompió el equilibrio de la dominación. Ahora los “sin nada” se igualaron, y en la oligarquía emergió el terror a desaparecer, que es el peor de los temores.

¿Cómo imaginar que los mantuanos, los oligarcas, se sienten a dialogar con el igualado Chávez? ¿De qué pueden hablar? ¿Cómo confiar en las buenas intenciones de los que sólo se les aquietará la tormenta interior que el miedo agita, si regresamos a la sumisión?

Plantear diálogo es no entender lo que está pasando entre nosotros, lo que ya ha pasado, es pensar que las aguas de la dominación pueden volver a su cauce en sana paz, es no entender lo que el enemigo conoce muy bien: un pueblo cuando es tocado por el milagro de su redención, cuando parió a un líder, no vuelve a ser esclavo sin el uso desmedido de la fuerza.

Cuando los orillados de siempre comprenden el camino de su liberación, rompen el equilibrio que los mantenía esclavos, no tienen otra opción que avanzar. Si se detienen, si retroceden, serán víctimas de inmensos infortunios. La oligarquía explotadora no perdona el susto de la insurrección de los humildes.

Sería muy bonito el diálogo, pero es imposible cuando una Revolución es verdadera.

¡Chávez es Garantía!

LOS VALORES SOCIALISTAS (Miércoles 09-02-2011)

Los valores del Socialismo se prefiguran en los núcleos que dirigen su construcción y su defensa, no están aislados de la gran batalla contra el capitalismo.

El principal valor Socialista es el sentido de pertenencia a la sociedad, la Conciencia del Deber Social, ese es el centro de la batalla por su construcción, el núcleo de la ética y moral de los socialistas, todo lo demás debe contribuir a este valor.

De esta manera será Revolucionario lo que favorezca este valor de sentido de sociedad, y será contrarrevolucionario aquello que lo degrade o desdibuje.

No es fácil rescatar el sentido de pertenencia a la sociedad, son milenios de egoísmos, de soluciones individuales a la vida los que ha padecido la humanidad. Se trata entonces de un salto formidable hacia, como pensó el Che, “el escalón más alto que puede alcanzar la especie humana, el ser revolucionario”.

De aquí se desprende el segundo valor revolucionario, el de luchar siempre por la Revolución, por el Socialismo. Esa es la realización del humano, en esa batalla nos construimos, no hay nada que pueda superar la urgencia de la lucha por la nueva sociedad.

Se ha intentado integrar a la sociedad, esa es la esencia del planteamiento de Cristo, el “amaos los unos a los otros” de hace dos mil años, es una invocación a la integración, al Socialismo. Pero es en esta época que nos tocó vivir en la que asombrosamente tenemos la oportunidad única de luchar por la concreción de la aspiración socialista.

El tercer valor es la disciplina, este valor se enfrenta a la indisciplina que emana de la existencia individualista de la pequeña burguesía y de los marginales, que tiñe a toda nuestra sociedad.

La disciplina revolucionaria es consciente, esto significa que no es producto del miedo sino del convencimiento en la idea, en la estrategia, y de la fe en el líder. Siendo así, nada justifica la indisciplina.

Pero como contrapartida a esta disciplina, existe la irreverencia en la discusión. En las discusiones entre revolucionarios al interior de los organismos no existe la jerarquía, no existe el argumento de autoridad, eso asesinaría la discusión. Ahora bien, a la hora de la acción, funciona la jerarquía, la disciplina.

Es con Chávez que se le presentó la oportunidad a este pueblo y a los revolucionarios, que vienen luchando desde lo profundo del siglo pasado, de convertir los sueños en verdades. Nunca antes estuvimos tan cerca de hacer realidad los anhelos de tanta sangre derramada y tanto esfuerzo, nunca antes la lucha tuvo tanto sentido.

De allí que el cuarto valor ético y moral, que emana del sentido del momento histórico, es la defensa del Comandante Chávez, sin mezquindades. Chávez es el Revolucionario más importante de esta época y de épocas pasadas. Nunca nadie condujo a este pueblo tan cerca de los cambios profundos que reclama la humanidad. Esas son sus acreditaciones. Defenderlo es defender la esperanza.

¡Chávez es Garantía!

¿POR QUÉ ES IMPRESCINDIBLE ORGANIZARSE? (Martes 08-02-2011)

El llamado fue claro: debemos organizarnos y trascender al “partido maquinaria electoral”. Importantísima la convocatoria. Existen muchas razones para apoyarla, veamos una de ellas.

El Socialismo debe ser obra de los hombres del capitalismo. Hay allí una paradoja, un círculo vicioso, similar a aquella pregunta: ¿quién educa a los educadores para la nueva sociedad? La interrogante encuentra solución en el Partido Revolucionario, esa es una de sus más importantes misiones, lo justifica.

Los Revolucionarios agrupados forman un organismo que los trasciende. Este organismo, en virtud de la convivencia revolucionaria, de la nueva relación de crítica afectuosa, resume y resalta lo mejor de cada uno de sus miembros, y minimiza sus defectos.

Se produce así un hecho milagroso: el organismo del Partido Revolucionario se exorciza, por la acción colectiva, de su herencia de valores capitalistas. Así surge un nuevo factor para el cambio, diferente y más revolucionario que cada uno de los individuos que lo conforman. Ese es el motor indispensable para la construcción y defensa del Socialismo.

Ese organismo, esa militancia, es la base para llevar el mensaje revolucionario. Su acción desde la nueva relación humana es un ejemplo que le confiere credibilidad a cualquier mensaje y a cualquier dato estadístico. El pueblo ve en esos militantes, en esos organismos, la prefiguración de la nueva sociedad, y la identifica como la buena nueva, la meta, la superación del egoísmo que nos impone el capitalismo.

Ese es el objetivo de la transformación del partido. La vigilancia, el cuidado de esos organismos, las críticas y, por qué no, las sanciones y amonestaciones, sin duda construirán al “educador de los educadores”.

De aquí surge una pregunta ¿Cuáles son los valores revolucionarios, de dónde vienen, por qué esos y no otros, cuáles son sus antagonismos con los valores capitalistas, cómo defenderlos, cómo mostrarlos indispensables, por qué sólo se manifiestan en colectivos?

Los valores éticos y morales del Socialismo emergen de las entrañas del cambio, del alma de la nueva sociedad, se trata de fundar al Hombre Nuevo, el hombre del Socialismo, y superar al hombre del capitalismo.

Si esto es así, es fundamental conocer cuál es la esencia del Socialismo, esa será la condición del Hombre Nuevo, y deberá ser la naturaleza de los organismos del Partido Revolucionario. Veamos.

El capitalismo tiene como base al egoísmo, la fragmentación social, la pérdida del sentido de pertenencia a la sociedad, el lucro material, el dinero, los bienes como justificación de la existencia: “mientras más tienes más vales”.

El Socialismo, en contraste, se propone rescatar la integración de la Sociedad, el sentido de pertenencia a ella, la comprensión de que sólo encontrados con la sociedad y no enfrentados a ella con el egoísmo, podremos realizar nuestro desarrollo individual, la existencia se justifica por la existencia de los demás. Esa relación fraterna entre los humanos, y de ella con la naturaleza, nos potencia y eleva las posibilidades de todos.

Pensemos en un hombre sin relaciones, un náufrago…y comprenderemos la necesidad del Socialismo.

¡Chávez es Socialismo!

11 y 12: EL GRAN PROYECTO (Lunes 07-02-2011)

Pocas veces en la historia política nuestra, dos años han estado tan íntimamente relacionados como el 2011 y el 2012, quizás los años 1810 y el 1811 muestran un similar enlazamiento.

El 11-12 es uno de esos períodos definitorios en los que cada acción, cada decisión, por insignificante que parezca, tendrá repercusión importante sobre el rumbo social.

Esta fase es de aguda disputa del poder, de la hegemonía. La sociedad convulsionada busca un reacomodo en las relaciones sociales, en esta pugna sólo tienen oportunidades de triunfo las clases portadoras de proyectos de sociedad, proyectos que trasciendan los límites mezquinos de su clase, es decir, clases que tengan visión de la totalidad social.

Sin proyecto de sociedad, por más que una clase participe en la pugna por la hegemonía, siempre terminará a la cola de un proyecto ajeno. La historia ilustra esta afirmación.

En la Revolución de la Independencia participaron varias clases sociales. Temprano entendió el Libertador la necesidad de la intervención de esclavos, indios y pardos en la contienda, pero no fue capaz, no podía, no era tiempo, de construir un proyecto de sociedad propio de estas clases. El resultado fue el triunfo de los oligarcas criollos aliados a los neooligarcas, ellos eran los que tenían proyecto de sociedad, y por eso capacidad de disputar con los oligarcas peninsulares.

En nuestros días la situación es similar, la Revolución sólo tendrá oportunidad de éxito, de cumplir el sueño de Bolívar, si construye y hace viable un proyecto de sociedad alternativo al capitalismo y lo encarna en las clases desposeídas, las dirige, las dota de una nueva visión del mundo. En otras palabras, la Revolución sólo será posible si es radical, si corre los riesgos de ser una Revolución Cultural, un Gran Proyecto.

¿Cómo hacerlo?

La respuesta debemos buscarla en la historia, en la teoría revolucionaria universal. El Che en su El Socialismo y el Hombre en Cuba nos da una orientación útil. Dice el Che:

…“llegó la etapa de la lucha guerrillera. Esta se desarrolló en dos ambientes distintos: el pueblo, masa todavía dormida a quien había que movilizar y su vanguardia, la guerrilla, motor impulsor de la movilización, generador de conciencia revolucionaria y de entusiasmo combativo. Fue esta vanguardia el agente catalizador, el que creó las condiciones subjetivas necesarias para la victoria. También en ella, en el marco del proceso de proletarización de nuestro pensamiento, de la revolución que se operaba en nuestros hábitos”…

El párrafo encierra muchas claves de enseñanza. Veamos.

“Proceso de proletarización”, nos indica que la ideología revolucionaria, la proletaria, migra, no es privativa de una clase, en este caso es incorporada por los campesinos, a través de una “revolución que se operaba en nuestros hábitos, en nuestras mentes”… Y concluye: “La vanguardia que se proletariza crea las condiciones subjetivas necesarias para la victoria.”

He allí las claves para la consolidación del proyecto revolucionario en estos dos años: Conciencia, Vanguardia, Ideología. En resumen, proletarización de la Revolución, esa es la tarea.

¡Chávez es Garantía!

LA CONFEDERACIÓN DE CONSEJOS COMUNALES (Domingo 06-02-2011)

El Presidente Chávez asomó la posibilidad de construir una Confederación de Consejos Comunales. Sería un paso fundamental hacia el Socialismo o, para ser más precisos, sin ese paso no hay Socialismo ni verdadero Poder Popular. Expliquémonos.

El capitalismo es la fragmentación de la Sociedad, al contrario del Socialismo que es la integración Social. Este salto supone una serie de cambios organizativos y espirituales. Uno de ellos, el más importante, es la formación de la Conciencia del Deber Social, para eso son necesarias las organizaciones sociales, las nacionales. La organización local produce Poder Popular local, la organización nacional produce el verdadero Poder Popular, el nacional.

Al capitalismo no le interesan organizaciones sociales nacionales, por eso proponía Asociaciones de Vecinos aisladas, interesadas nada más por su pequeña parcela. Los partidos nacionales eran meros aparatos electorales, cada vez más, agencias de marketing.

El Socialismo, en oposición al capitalismo, busca la Conciencia de Sociedad, por eso es imprescindible que proporcione al pueblo organización social, y ésta sólo es posible si tiene visión nacional. Es así que el Consejo Comunal aislado juega un magnífico papel en su ámbito, lo mismo la Comuna, pero sólo proporcionan una militancia local, una visión restringida a sus poligonales, por eso crea egoísmo, los miembros se confinan a su pequeño espacio. Son, en última instancia, enemigos del Socialismo, porque no comprenden, no tienen, no pueden tener, visión de sociedad.

Deben ser complementados con la visión universal, que se hace política, esa es la principal función de la Confederación propuesta por Chávez. Sin esa organización, es imposible la visión de sociedad y la elevación de la Conciencia de Sociedad, estaremos únicamente organizando egoísmos colectivos, creando una formidable barrera a la Cultura Socialista. Cosecharemos así derrotas surgidas de la mezquindad.

Esa Confederación de Consejos Comunales reunirá lo local y lo universal, será un verdadero tejido social, de esa manera volveremos a ser una verdadera sociedad, en la que cada uno de sus miembros sienta a su entorno a través de lo universal.

Esa organización sacará a los Consejos de su ámbito económico y les dará visión política, es decir, de país, de Gobierno Revolucionario, visión más allá de lo que al Consejo, a la Comuna, compete, les dará visión universal. El Consejo Comunal se involucrará en la vida de la sociedad toda, y del planeta todo. Sólo de esa manera nacerá el hombre nuevo, miembro genuino de la Humanidad.

La propuesta de Chávez es de importancia vital, no puede verse a la ligera, no es un capricho, algo que se puede hacer o no, dependiendo de las leyes actuales, o de algún otro asunto subalterno. Podemos decir, sin exageración, que de esa Confederación depende la construcción del Socialismo.

Esa Confederación junto a un partido organizado, que haya superado lo meramente electoral, serán el soporte social-político de la construcción del Socialismo y de su defensa, con ese tejido no habrá sobresaltos electorales, los oligarcas serán desplazados con sus propuestas mezquinas, quedarán al descubierto. Derrotaremos al capitalismo.

¡Chávez es Socialismo!

GIUSTI Y SUS FECHORÍAS (Sábado 05-02-2011)

La noticia recorre al mundo, en Venezuela es ocultada o deformada, comprensible, a los medios escuálidos no les interesa mostrar sus fechorías, las verdades de sus proposiciones. Veamos la noticia.

“El ex presidente de PDVSA, Luis Giusti, ha sido removido de su cargo como miembro de la directiva de la empresa petrolera colombiana Alange. La decisión se produce después que las acciones de Alange se desplomaron una vez que Giusti se retractó sobre las cifras de producción que había anunciado.

La compañia Alange Energy Corp. (ALE.V), es una empresa basada en Canadá orientada hacia la producción petrolera y la exploración de gas natural. El error de Giusti ha levantado sospechas de haber sido deliberado, al informar que la producción para noviembre de 2010 era de 4,300 barriles diarios cuando después aclaró que este era el potencial de producción y no la producción real actual. Se conoció que Giusti u otro director, presuntamente, después de la primera declaración había vendido su importante paquete de acciones en la compañía.

La producción diaria a Noviembre 29 de 2010 era de 2,609 barriles y no como fue reportado de 4,300 b/d”, declaró por comunicado de prensa la empresa Alange. Las acciones de la compañía inmediatamente cayeron en picada en un 35% en un día. El miércoles la compañía señaló que Luis Giusti, cofundador y director ejecutivo de la empresa, quien es una figura muy conocida del sector petrolero, ha sido reemplazado por Gregg Vernon, CEO interino.

Giusti, quien ha sido acusado de mala gerencia, también se vio envuelto en el fraude de Stanford Bank, en el cual aparecía como miembro de su junta asesora."

La noticia no precisa mayores comentarios, son unos pillos, la tan cacareada meritocracia resultó en vulgares traficantes en la bolsa de valores. Inflaron cifras de rendimiento petrolero para subir las acciones de la compañía, prometieron villas y castillos, riquezas fabulosas, se basaron en el odio a Chávez, esa fue su garantía, y después vendieron a ganancia, antes de descubrir que todo era un engaño.

Esta fechoría demuestra claramente los móviles de la derecha capitalista. No se trata de un hecho aislado, o que simplemente giusti es un malhechor, que lo es, se trata de algo más general, es la ética del capitalismo: “todo es aceptado siempre que dé dividendos, lo demás no importa.”

Tres enseñanzas sacamos de esta truculencia:

Primero, gracias a Dios que esta gente dejó de gobernar a Venezuela y a la petrolera. En su afán de acumular riquezas, hubiesen vendido el país completico a los gringos, sin sonrojarse.

Segunda, el capitalismo empolla todo tipo de fraude, él es un fraude, es necesario superarlo, de lo contrario nos sumirá en la miseria. Recordemos la gran crisis financiera de Estados Unidos, los banqueros salieron más ricos y los pobres pagaron los platos rotos. Cabe repetir la frase ya dicha por los clásicos: “todo capitalista es ladrón”.

Tercera enseñanza, gracias a Dios que tenemos petrolera y Gobierno Revolucionario.

¡Chávez es garantía!

LOS DOCE AÑOS QUE VIENEN (Viernes 04-02-2011)

Abundan las interpretaciones de estos doce años de Gobierno Revolucionario, se ve de todo. Unos que acompañaron al gobierno hasta meses atrás, y ahora van a globovisión a desdecir la conducta de tanto tiempo. Otros, igual de sinvergüenzas, repiten la misma cantaleta que ya de añeja da risa. Podríamos decir con propiedad: “la caravana pasa, los perros ladran”.

En esta fecha no haremos énfasis en el balance de los años de Revolución, que es excelente, nos devolvió el significado de querernos. Más bien pensemos un poco en el futuro, en los doce años que vienen.

¿Cómo puede ser, de qué depende?

En política los pitonisos no tienen cabida, lo apropiado es presentar posibilidades y sostenerlas con argumentos. Veamos.

Estamos en una guerra de cuarta generación, la batalla es por el alma popular, ella es el objetivo y simultáneamente es la principal arma de combate. Es así, la guerra revolucionaria, la batalla por sustituir una cultura, tiene reglas inéditas y combatientes también inéditos.

Ahora el enemigo está dentro de nosotros mismos, es la costumbre, el miedo al cambio, la tentación de permanecer. Su combate precisa de una gran consistencia teórica, de un gran rigor en el análisis y, desde allí, elevada audacia teórica y práctica.

La característica de los doce años por venir, su calidad, dependerá del éxito que tengamos en conquistarnos y conquistar el alma popular, o mejor, el éxito en cambiarnos y cambiar el alma popular, conducirnos de la cultura capitalista a la cultura socialista, ir del egoísmo-individualismo al altruismo, a la Conciencia del Deber Social.

Para conseguir ese cambio debemos deslastrarnos de “las herramientas melladas del capitalismo”, de la tentación de ganar con esos métodos. La Revolución necesita ganar y simultáneamente convencer de la necesidad vital del Socialismo, construirlo, para conquistar un verdadero buen vivir, no el falso que nos propone el capitalismo, que por cada confort produce diez mil desgracias.

Los doce años futuros dependerán, entonces, de la capacidad de nuestros dirigentes para conducirnos hacia ese cambio cultural, esa nueva alma colectiva. Si caemos en la tentación, si oímos las voces que nos invitan a no correr riesgos, que nos señalan los barrancos y no el cielo, si nos quedamos empantanados en la lógica del pasado, entonces, aunque sea muy triste decirlo, volverá la crueldad del fascismo que preparará un nuevo pacto de punto fijo, una concertación para mantener el capitalismo, y habremos perdido la maravillosa oportunidad de fundar el nuevo mundo que la humanidad requiere para sobrevivir.

Si corremos el riesgo de proponer los cambios profundos, si convocamos al pueblo para lo grande, rompemos el círculo fatal del estímulo material, del clientelismo, de la política pragmática, en ese caso, nuestros próximos doce años sorprenderán al mundo por los milagros que esta sociedad realizará, seremos ejemplo para la humanidad, demostraremos lo que puede hacer el humano, aquí nacerá el hombre nuevo, rescataremos la armonía con la naturaleza.

Sólo por estos doce años que vienen vale la pena vivir, y también morir.

¡Chávez es Socialismo!

LAS MERCANCÍAS RECLAMAN IDOLATRÍA (Jueves 03-02-2011)

Al capitalismo lo podríamos llamar también el reino de las mercancías. Ellas son las verdaderas rectoras de la sociedad, cobraron vida, se transformaron en un monstruo vivo, a sus pies yace postrada la humanidad. El hombre es gobernado por la cosa.

Al cobrar vida, las mercancías dominan las acciones de la sociedad, ahora el humano no es el centro de la vida, son las mercancías las que destinan la existencia.

El mundo de la mercancía, el mercado, precisa para funcionar la instalación en el humano de la conducta del consumo, y lo consigue con el hechizo de las necesidades artificiales. Éstas producen una especie de adicción comparable a las drogas, al alcohol. Una enfermedad mental que podríamos denominar mercancólico, adictos a la mercancía, o quizá consumiólicos, adictos al consumo.

Somos una sociedad enferma, esclava de las mercancías, del consumo compulsivo. La existencia de los humanos se mide por su capacidad de tráfico, su vida toda tiene como objetivo aumentar la capacidad de adquirir cosas, todo gira alrededor del comprar, esa condición humana aplasta a las otras facetas de la vida. El arte, el amor, el deporte, el hombre, todo se transformó en mercancía, y giran alrededor de ese mundo.

Es así, las mercancías y el consumismo lo dominan todo, la política no escapa de esa dolencia. Los gobernantes del capitalismo, sobre todo en países rentistas, deben satisfacer esta adicción, de lo contrario el pueblo alienado le dará la espalda y ese será su fracaso.

Las Revoluciones deben considerar esta situación, no es posible una Revolución sin modificar la manera de consumir. Podríamos decir que la Revolución es, en gran medida, esa modificación, es curar a la sociedad del mercancolismo y del consumiocolismo.

La pregunta crucial es ¿Cómo lograr ese cambio sin perder el apoyo del pueblo?

Si consideramos que estamos frente a una enfermedad que infecta a toda la humanidad, que una parte consume y la otra pugna por consumir, nos percataremos de la gravedad de la situación. La cura supone un alto riesgo político, pero es posible. Es necesario restituir la conducción humana de la sociedad.

Nosotros en Venezuela estamos en condiciones muy favorables para lograr ese salto que debe ser dado principalmente en la subjetividad, en el alma.

Aquí tenemos un líder con una conexión directa con el espíritu colectivo, Chávez puede conducir este cambio en el consumo, el gobierno tiene las condiciones para correr el riesgo de proponerlo, de dar el ejemplo. La Revolución no tiene otra opción.

El reto es explicarlo, confiar en el pueblo y llamar a la Conciencia del Deber Social. El Trabajo Colectivo Voluntario y los estímulos morales son formidables armas para preparar el cambio.

El riesgo es real y es alto, pero debemos correrlo, la enfermedad del consumo es mortal, y estamos en una etapa terminal. El planeta no soporta más el despilfarro y la agresión.

Ese es el centro del cambio cultural: cambiar del “poseer” al “ser”, pasar de la cultura capitalista a la cultura socialista.

¡Chávez es Socialismo!

EL 4 NO ES HIJO DEL 27, AL CONTRARIO, LO REFUTA (Miércoles 02-01-2011)

Continuando con los comentarios de la primera línea del documento de las Cinco Líneas Estratégicas propuesto por la dirección del PSUV para su discusión, es oportuno referirse a un párrafo que, sin dudas, influye en el resto del trabajo, determina una visión.

Dice el documento: “Luego de las rebeliones militares – populares del 4 de Febrero y del 27 de Noviembre de 1.992, hijas de la rebelión popular del 27 de febrero de 1.989”…

La consideración de este punto es de vital importancia para la marcha de la Revolución, porque de la posición que tomemos, de las ideologías que así se manifiesten, dependerá la función del partido: si vanguardia o mera maquinaria electoral.

Analicemos los acontecimientos.

El 27 de febrero fue una “revuelta popular” sin ningún objetivo político y sin ninguna organización. Evidenció el fracaso de una dirigencia de izquierda que, derrotada, extenuada, se pasó al confort de la mesa oligarca o se refugió en posiciones anarcoides que abdicaron su papel de dirigentes, negaron la organización política, la organización social, dejaron a las masas sin brújula, sin vanguardia, y aquel formidable estallido no pasó de ser una “jacquerie”, un motín, cuando ha podido y debido ser la captura del gobierno, el inicio del camino revolucionario.

En contraste, el 4 de febrero fue una acción eminentemente política, de vanguardia, que buscaba sensibilizar a la población, dirigirla. Fue un volver al camino de ser, de dirigir, una derrota a la renuncia a ser dirigentes, una derrota a la ideología anarcoide que fracasó el 27 de febrero.

Es simbólica la tanqueta golpeando la puerta de Miraflores, denota una claridad en la acción política, la toma del poder, su defensa.

Entonces, decir como lo hace el documento que hoy analizamos que el 4 es hijo del 27 de febrero, es aceptar que la corriente anarcoide tiene razón, que no hay que organizar ni politizar a las masas y, lo que es peor, no es necesaria una vanguardia, al contrario, la combaten porque se puede convertir en una “iglesia”.

Es abonar la corriente pequeño burguesa, anarcoide, y profundizar los obstáculos que impiden el fortalecimiento del partido: Si el 27 es camino correcto… ¿entonces, para qué el partido? Éste servirá a lo sumo de “correa de transmisión”. Esa postura impide ver la alta necesidad de un partido vanguardia, que dirija al pueblo en sus combates.

Lo revolucionario es pensar que el 4 supera la dispersión y la falta de dirección del 27 de febrero. Es señal que reafirma la necesidad de una vanguardia.

De esta manera aflora un punto crucial en la discusión: ¿Es necesaria una vanguardia? ¿Para qué sirve el partido?

Nosotros pensamos que sí. Sin ese partido-vanguardia que dirija la batalla no es posible que el pueblo avance, es posible construirlo sin privilegios, sin que se convierta en iglesia, ese es el reto. Para fortalecerlo es necesario derrotar la ideología anarcoide que impide su concreción. Nuestras fallas primero son ideológicas, después organizativas.

¡Chávez es Socialismo!

IDEOLOGÍA Y LÍNEAS ESTRATÉGICAS DE ACCIÓN POLÍTICA (Martes 01-02-2011)

Valientes pasos hacia la madurez revolucionaria del PSUV los que da su dirección al llamar a la militancia a discutir y simultáneamente a presentar un documento que dirige y le da cauce al debate.

Comentaremos la primera línea de las cinco que contiene el documento: De la “cultura política capitalista” a la militancia socialista.

Acertado empezar por este punto que es central, de la manera como lo enfoquemos dependerá el resto de la discusión y su resultado. Veamos.

El documento afirma que: “La fortaleza de la Revolución Bolivariana se sustenta, en buena medida, en la voluntad del máximo liderazgo de la Revolución, de enfrentar esta cultura capitalista”. Esta voluntad la consideramos vital para el desarrollo de la Revolución.

Más adelante el documento nos dice que la manera de enfrentar a la Cultura Capitalista es: “convirtiéndose en una suerte de intérprete de las demandas y las aspiraciones populares, dándole voz a los que nunca la tuvieron y haciendo visibles a los invisibles, a los marginados, a los olvidados y explotados”. Enunciado con el que estamos de acuerdo, pero que es insuficiente para dar cuenta del inmenso desafío de enfrentar la Cultura Capitalista, y sustituirla por la Cultura Socialista.

Creemos que para oponerse a la cultura capitalista e intentar su sustitución con posibilidades de éxito, es necesario conocer muy bien sus características, sus orígenes, las ideologías que la sustentan, fortalezas, debilidades y, sobre todo, concientizar la necesidad vital de hacerlo. Sólo así nos emocionará la tarea y tendremos razones sagradas para emprenderla, además sólo conociendo al enemigo podremos diseñar la estrategia de enfrentamiento.

En un apretado resumen: El Capitalismo, fragmentador en su economía y en su espiritualidad, basa su cultura en la fragmentación social, es una cultura del egoísmo, del individualismo.

Los enfrentamientos a esta cultura de la fragmentación se han hecho desde varios ángulos, uno de ellos es el ataque basado en la ideología de la pequeña burguesía, timorata, ambigua, que se opone a los males de la cultura capitalista, pero a la hora de remediarlos le teme a los cambios sustanciales y se queda navegando en la superficie, llevada por una retórica, suerte de fuego artificial que resulta en un ataque débil al capitalismo, porque siempre deja intacta la fragmentación e impide la Conciencia del Deber Social, base de la nueva cultura.

De esta ideología pequeña burguesa nos interesa hoy su forma anarcoide que niega al Estado, a la organización política, y es origen principal de los males que hoy padece el partido. Esta ideología se evidencia en el documento cuando propone un falso dilema: Un partido/iglesia, o un partido sin dirección, confinado a sólo una de sus funciones, el de “correa de transmisión”, privándolo de su función principal, ser vanguardia de la marcha revolucionaria.

Es necesario, entonces, discutir el documento y, sobre todo, esta primera línea estratégica, desde las ideologías que sustentan a las diferentes posiciones que dan origen a diferentes conductas, disímiles enfoques históricos y diferentes visiones del futuro.

¡Chávez es Socialismo!

¡Criticar es amar!

EL 2012 ES EL AÑO DEL CHE (Lunes 31-01-2011)

Las ideas del guerrillero heroico, o mejor digamos, las ideas del teórico heroico, son las únicas que nos pueden guiar a un triunfo definitivo en el 2012, hacer que la Revolución se afiance de una vez por todas. Veamos.

El Che es un ejemplo para los Revolucionarios, él supo entrelazar la práctica con la teoría, hacer de ese binomio la guía para la construcción de la Revolución. Y supo, junto a Fidel, entender que el motor de la historia, lo determinante en la lucha de clases, es el espíritu, la conciencia.

El Che captó la esencia del proceso cubano, y lo transformó en teoría que debe guiar a los movimientos emancipatorios. Le dio continuidad a la idea que motorizó al Moncada y a la Sierra Maestra, elaboró con valentía la teoría económica que correspondía a ese movimiento histórico. En ese empeño se enfrentó a los extravíos soviéticos, y a sus defensores en el interior de Cuba.

Esa continuidad del pensamiento de Fidel, de la Revolución Cubana, que es la crítica del Che al sistema soviético, soportó la hazaña histórica que es Cuba. el Sistema Presupuestario de Financiamiento,

A partir del Che, de la Revolución Cubana, la Humanidad comprendió que no es posible una Revolución sin una fuerte conciencia revolucionaria. Esto es, sin la visión de sociedad en la comprensión de los problemas y en su solución. Y sobre todo, que no es posible una Revolución sin una alta pasión por el líder y por el objetivo revolucionario.

Estos son requisitos indispensables para que los humildes se transformen en constructores de sí mismos y de su futuro, para que superen la condición de verdugos al servicio de los oligarcas que los despojan. La conexión líder-pueblo, la claridad de objetivos, son la triada donde se sostiene la Revolución.

Esa es la enseñanza del Che que está presente entre nosotros, indicándonos el camino del triunfo definitivo el 2012.

Las tentaciones saboteadoras de la integración social deben ser superadas, las tácticas del estímulo material por sobre el estímulo moral deben ser desechadas, ese camino conduce al fracaso.

El pueblo, tal como lo hizo en el Paso de Los Andes, en Santa Inés, en la Campaña Admirable, debe asumir su compromiso vital con la construcción de su propio futuro. Es necesario seguir el ejemplo de los próceres y de los líderes que lo dieron y dan todo por la humanidad, sólo pidiendo a cambio la satisfacción del deber cumplido.

No es posible pretender que la sociedad recompense a quien no hace nada por el bienestar de ella, eso sería una estafa que pondría en peligro a la misma nacionalidad, a la existencia de la Patria.

Aprendamos del Che, de ese hombre que, tal como Cristo, lo dejó todo por la causa de la redención de un pueblo que a veces no comprende a sus salvadores. Hagamos el compromiso de que el 2012 La Higuera no se repetirá, que San Pedro Alejandrino no se repetirá.

¡Chávez es Socialismo!

¡Con el Che en el Corazón!