FRENTE A LA AGRESIÓN DE LAS OLIGARQUÍAS, UNIDOS CON CHÁVEZ

Los pueblos de Colombia y Venezuela son hermanos, o más preciso, son el mismo pueblo que fue desmembrado en el momento mismo de su nacimiento por las oligarquías, truncando así el sueño del Libertador, condenando a la nación escindida a ser víctima de la miseria y la explotación.

La traición afectó el mismo vientre de la Patria Grande , la Gran Colombia fue descuartizada, y desde entonces este pueblo vive el extrañamiento inoculado por la oligarquía, por los burgueses. Somos un solo pueblo, que no se reconoce por la manipulación de los explotadores.

Les conviene la separación, así nos hacen débiles, ya el Libertador concebía que sólo unidos en una gran nación podríamos hacer frente a los grandes polos de poder que dominan al mundo.

La división es producto y beneficio de los oligarcas, son los mismos que asesinaron al Libertador para poder dividirnos, son los mismos que hoy enfilan sus perfidias contra Chávez. Aquí cabe una pregunta:

¿Por qué ese odio contra la Revolución Bolivariana , contra el Comandante?

La Revolución Bolivariana es, en esencia, el retomar la obra que el Libertador dejó inconclusa, es restituir la unidad de la Patria Bolivariana , es volver a reconocernos como un solo pueblo. Para que eso sea realidad es necesario derrotar a las oligarquías venezolana y colombiana, que nos mantienen separados. Por eso el odio, por eso el ataque.

El surgimiento de la Revolución Bolivariana es una amenaza para las oligarquías, el sueño del Libertador renace, la historia verdadera es develada, el fraude de la separación es puesto al descubierto, los pueblos miran hacia San Pedro Alejandrino y comprenden que es desde allí que debe comenzar su redención, que fue ese el extravío.

La oligarquía que traicionó al Libertador en Venezuela siempre conspira contra su sueño, lo persigue con saña en donde quiera que aparezca. Así ha sido siempre, no toleran a Bolívar combatiente, haciendo lo mucho que aún tiene por hacer en la América , lo prefieren de bronce, rígido, inocuo, no lo toleran encarnado en pueblo y líder.

Los que hoy se oponen a la Revolución son los mismos oligarcas que enfrentaron al Libertador en la Independencia , hasta llevan los mismos apellidos, Zuluaga es uno de ellos. Antes asesinaron a Zamora, a Fabricio, y ahora intentan magnicidio contra Chávez.

El imperio gringo, las oligarquías europeas, tal como ayer conspiraron contra el Libertador, ahora utilizan de ariete a la oligarquía colombiana, nos provoca de manera descarada y grosera, intentan que el hermano pelee contra el hermano. No lo lograrán.

Ahora sabemos que la lucha es del pueblo Gran Colombiano escindido, contra las oligarquías colombiana y venezolana, se trata de un enfrentamiento de oligarquías contra pueblo humilde rebelado, que asume su unidad e identifica a su verdadero enemigo.

¡Colombia y Venezuela un solo pueblo!

¡Si se atreven derrotaremos a las oligarquías y profundizaremos el Socialismo!

¡Crucificaron a Cristo, asesinaron al Libertador, ahora vienen por Chávez… El Gólgota no se repetirá, San Pedro Alejandrino no se repetirá!

OLIGARCAS Y OLIGARQUÍA

Un error de los revolucionarios es confundir oligarcas con oligarquía.

La oligarquía (la burguesía) es una clase social del sistema capitalista, ubicada en esas relaciones, producto de esas relaciones. Es decir, mientras permanezcan estas relaciones, habrá oligarcas, habrá burgueses.

Los oligarcas son meras personificaciones, representantes, de estos intereses y estas relaciones de clase. O como dicen los clásicos “criaturas de esas relaciones”.

Por tanto, individuo y relaciones de clase no pueden confundirse, hacerlo es labrar fracasos costosos. Veamos.

El 23 de enero de 1958 después del derrocamiento de la dictadura de Pérez Jiménez, se abrió una oportunidad para la Revolución , infelizmente la dirección de aquel momento no entendió, no supo diferenciar, individuo oligarca, de clase oligarca. Se contentó con salir de algunos burgueses de aquella época, de mandarlos al exilio, pero dejó intactas las relaciones sociales y económicas que sustentaban a la oligarquía, ésta rápidamente pudo estabilizar su dominio, recomponerlo, y el país entró en casi medio siglo de oscuridad, de deterioro social.

Fabricio Ojeda retrata bien el drama de esa dirigencia honesta y Revolucionaria, cuando pocos años más tarde, en carta de Renuncia al Congreso escribe: “El 23 de Enero lo confesamos a manera autocritica y creadora, nada pasó en Venezuela a no ser un cambio de hombres.” Ellos sin percatarse estaban luchando contra los oligarcas y no contra la oligarquía, no contra el sistema que les da origen, y vieron con espanto como la oligarquía tomaba de nuevo el control de la sociedad.

Fabricio se fue a las montañas a tratar de enmendar el error del 23 de enero, cambió “la comodidad del curul por la miasma del campamento” en un intento de retomar el rumbo perdido. El resto es historia conocida, el error aún lo sufre esta sociedad.

Como dice el Comandante Chávez citando a Víctor Hugo: “creíamos haber cambiado al mundo, pero no cambiamos las costumbres, el molino ya no estaba pero el viento que lo movía seguía soplando.”

De similar manera pasa con la clase obrera, sus luchas no son individuales por liberar a un obrero, ni siquiera por liberar a grupos, eso no es posible, por ese camino lo mejor que se obtendría es un beneficio efímero para esa fracción, beneficio que rápidamente se disolvería. Las luchas de la clase obrera son por la sustitución de las relaciones capitalistas que la esclavizan, liberándose ella y simultáneamente liberando a toda la sociedad, fundando un nuevo mundo y un hombre nuevo.

Está claro que la lucha profunda de una Revolución es por la sustitución de las relaciones sociales y económicas propias del capitalismo, es una lucha contra el sistema, es una batalla contra las relaciones que sustentan a la burguesía y por la implantación de relaciones socialistas.

Confinar la lucha sólo a las personas, no ubicarla en las clases y sus relaciones, es disipar la inmensa energía transformadora de la Revolución , es desperdiciar la oportunidad histórica de construir una esperanza para la Humanidad condenada por el capitalismo.

¡Chávez es Cristianismo, Socialismo!

LA MENTIRA: ANTESALA DEL FASCISMO

Asombra el volumen de mentiras que la oligarquía vierte sobre la sociedad, ya la falsedad se usa sin pudor, es la norma, la verdad los abandonó.

Las mentiras ocupan la mente de la masa escuálida. Para ellos peña esclusa es un angelito al que sembraron explosivos en la cuna de su niñita. El terrorista chávez abarca no intentó entrar al país a asesinar, sino que fue secuestrado en Guatemala. El cardenal nunca ha roto un plato, ni es cómplice de un golpe. Para ellos Chávez es un dictador a pesar de docenas de elecciones. Para los oligarcas el derrame de petróleo en el Golfo de México es culpa del Ministro Ramírez. Comen pollo, comen carne, leche, arroz, albóndigas, salchichas, pero gritan que todo está podrido, y proclaman desabastecimiento. Para la oligarquía el golpe de abril fue un vacío de poder, y Puente Llaguno sucedió tal como lo mostraron los videos trucados por globovisión.

Es así, la mentira es una constante en la relación de los oligarcas, no podía ser de otra manera, su sistema se basa en la mentira que oculta a la explotación. Para ellos todo lo que justifique su sistema es verdad, y todo lo que lo ataque es mentira. Este es su criterio de veracidad.

Siempre el sistema capitalista usa la mentira para justificarse. Pero, cuando está en peligro el sistema, entonces la invención remonta niveles de esquizofrenia. La mezcla que la mentira crea entre realidad y ficción desquicia al espíritu. La masa oligarca se separa tanto de la realidad que su única referencia es la información de los medios: la televisión y la prensa construyen un mundo sustituto de lo real.

En esta situación la masa está inerme al arbitrio de los intereses de la oligarquía dueña de esos medios. Es así que la empujan al fascismo.

Lo primero que hacen es deshumanizar a los adversarios. A Chávez lo califican de todo menos de ser humano, de esta manera no hay culpa si lo guillotinan, y a sus seguidores les dicen monos, plaga, así justifican el holocausto. Al gobierno lo tildan de dictadura, a pesar de la libertad que tienen para planificar su derrocamiento.

A esta descalificación, que desdibuja los contornos humanos, que justifica cualquier crueldad contra Chávez y Chavistas, se suman los miedos inoculados directamente al inconciente, el principal de ellos es el miedo al despojo. De esta manera el cuadro está completo, el fascismo tiene bases sólidas, justificación, es aceptado por el alma oligarca.

Las mentiras de globovisión, el nacional, patricia, bocaranda, marianela, marta, teodoro y otros focos de distorsión de la realidad, no son inocuos caprichos de sus autores, tienen conexión directa con la creación del monstruo fascista que se asoma en el horizonte.

La Revolución debe dar respuesta allí, en el alma colectiva, que es donde se produce la batalla. La vida, la alegría, la verdad revolucionaria, deben derrotar a la muerte, al odio, a la mentira fascista.

¡Chávez es Cristianismo, Socialismo!

LA AGRESIÓN NO ES CASUAL

Los ataques de la oligarquía a la Revolución Bolivariana no se deben a los caprichos de peña esclusa, o a la ruindad del cómplice de posada carriles ¡No! Ver así la agresión es desarmarnos ideológicamente frente al enemigo y condenarnos a fracasos. La Agresión obedece al inevitable enfrentamiento entre clases que disputan la hegemonía de la sociedad, es decir, el enfrentamiento entre la oligarquía y las clases explotadas, despojadas.

Mientras la economía sea hegemónicamente egoísta, mientras refleje sobre la sociedad la competencia, el lucro egoísta, las soluciones individuales, los emprendedores independientes, entonces habrá un enfrentamiento entre los grupos propietarios de los medios que les permiten la apropiación de la riqueza y el trabajo ajeno y el resto de la sociedad. Los dos sectores tienen intereses irreconciliables.

De allí que las agresiones no se pueden enfrentar como un asunto de lucha contra individuos, o grupos de individuos, al contrario, debe encararse como un enfrentamiento con una clase oligarca, o mejor, con las relaciones oligarcas que se niegan a desaparecer, a renunciar a sus privilegios. Entonces el enfrentamiento de fondo, el que pondrá fin a la cadena de agresiones, es la eliminación de estas relaciones económicas, y la sustitución de la conciencia egoísta que ellas generan.

Por eso se debe tener sumo cuidado cuando por cualquier razón se estimula la economía egoísta, debemos evaluar que junto a la construcción de una forma económica egoísta, de propiedad nosocial, simultáneamente formamos un espantoso generador de conciencia egoísta, soporte del capitalismo.

El enfrentamiento se decide en la conciencia, y esta se soporta, adquiere veracidad, coherencia, en la formación económica. La Propiedad Social administrada por el Estado Nacional, es el soporte de la conciencia de sociedad, de la Conciencia del Deber Social.

La cruenta batalla debemos visualizarla entre dos sistemas, el capitalista y el Socialista, el primero con su propiedad egoísta de los medios de producción, y el Socialismo con su Propiedad Social de los medios productores de riqueza.

La verdadera batalla, más allá de las expresiones que tome, es por las relaciones de propiedad. A la Revolución Bolivariana se le ataca, se le adversa porque golpeó las relaciones de propiedad que sustentan al sistema oligarca. Socializar en estos países es peligro de muerte.

Con el golpe de abril, la oligarquía se ensaña con Chávez cuando percibe que no es manejable, y entendió (no se equivocó) que no sólo lucharía contra la personalización de la oligarquía, sino que modificaría las relaciones sociales que la sustentan.

La permanencia de estas relaciones de propiedad nosocial son síntomas de debilidad de la causa socialista. Mientras ellas persistan habrá campo fértil para la agresión a la Revolución, la oligarquía tendrá asidero y ya sabemos que siempre la propiedad nosocial, de cualquier tamaño que sea, en cualquier campo que se implante, tenderá a desarrollarse, a nuclearse, a transitar rápidamente el camino que ya recorrió el capitalismo salvaje, y por supuesto, siempre será enemigo del Socialismo.

¡Chávez es Cristianismo, Socialismo!

SOLO LA VIOLENCIA PUEDE RESTAURAR LA DOMINACIÓN OLIGARCA

¿Por qué la burguesía nacional se resiste al camino democrático? Siempre insiste en la vía violenta para truncar a la Revolución.

La oligarquía busca una salida violenta ya que su sistema de dominación electoral falló, permitió que se colara la Revolución. Ahora sólo la violencia podrá restaurar su dominación.

La burguesía sabe que el enfrentamiento violento es inevitable, que la vía electoral siempre será insuficiente, el restaurar su dominación debe ser precedida por una fase de terror. Usa las elecciones para preparar la violencia. Allende quiso transitar la Revolución Pacífica en Chile pero se vio obligado, por las fuerzas oligarcas, a tomar una metralleta, ponerse un casco y defender la dignidad del proceso. Fue víctima de una terapia de choque, pinochet no fue un accidente, fue una necesidad de la oligarquía, esa era la única manera de reponer su dominación.

Nosotros queremos ser una Revolución Pacífica, pero el acecho de la oligarquía nacional e internacional tiene otros planes, no pueden abandonar la senda violenta, para ellos es imprescindible: abril, diciembre, guarimba, desabastecimientos, chávez abarca, sabotajes, amenazas de magnicidio, son pruebas de su búsqueda de una salida cruenta.

No hay dudas de que el episodio violento se repetirá indefinidamente. Mientras exista imperio, los pueblos que luchan por construir otro mundo serán sometidos a ataques. La pregunta es ¿qué hacer frente a la agresión?

La respuesta tiene dos componentes: uno, la respuesta militar dura, la preparación del pueblo para que la entienda y la ejecute. Eso escapa de este grano.

El otro, las medidas políticas y económicas que se deben tomar a la hora de la agresión o para impedirla.

No se debe dejar al espontaneísmo la respuesta de los bolivarianos. Frente a la agresión, en el nuevo episodio violento que necesariamente se presentará, las fuerzas bolivarianas deben profundizar la Revolución. De allí que la pregunta es ¿cómo hacerlo? La respuesta variará según la ideología. Veamos.

La pequeña burguesía llamará a la conciliación, a las mesas de diálogo. El hecho violento será atribuido sólo a sus organizadores, la clase oligarca saldrá incólume del suceso, las relaciones sociales no se modificarán.

Los anarcoides llamarán a saqueos, y los más avisados invadirán y tomarán posesión de lo que esté a su alcance. Sus esfuerzos serán vanos.

Los Revolucionarios, sus dirigentes y los militantes, deben profundizar la Revolución de la única manera que eso es posible: elevando, consolidando la conciencia de sociedad, del deber social: todos unidos, organizados, disciplinados en la línea de mando que tiene en su vórtice al Comandante Chávez. El bien para la sociedad será el bien para cada uno.

Socializando las propiedades de los golpistas y de la clase golpista. Los bienes que usa la oligarquía para explotar, especular y conspirar, deben pasar a Propiedad Social administrados por el Estado Nacional.

Esta será la única manera de romper con el círculo desgastante de agresiones oligarcas seguidas de periodos de acumulación para otra agresión.

¡Sin Chávez no hay Socialismo!

EL ESPEJO DE IRÁN Y LAS BARBAS DE VENEZUELA

Fidel, en un análisis impecable, concluye que se prepara un ataque a Irán, y que después vendrá Corea. Estamos plenamente de acuerdo con él, aunque su reflexión nos llama a pensar. Pensemos.

Traigamos algunos párrafos de la Reflexión de Fidel:

… “desde el 20 de junio naves militares norteamericanas, incluido el portaaviones Harry S. Truman, escoltado por uno o más submarinos nucleares y otros buques de guerra con cohetes y cañones más potentes que los de los viejos acorazados utilizados en la última guerra mundial entre 1939 y 1945, navegaban hacia las costas iraníes a través del canal de Suez (…) Junto a las fuerzas navales yankis avanzan buques militares israelitas, con armamento igualmente sofisticado”…

“Creía por mi parte inicialmente, al analizar la actual situación, que la contienda comenzaría por la península de Corea, y allí estaría el detonante de la segunda guerra coreana que, a su vez, daría lugar de inmediato a la segunda guerra que Estados Unidos le impondría a Irán (…) Ahora, la realidad cambia las cosas en sentido inverso: la de Irán desatará de inmediato a la de Corea”...

“Cuando los sueños más revolucionarios se están cumpliendo y la Patria se recupera firmemente ¡cómo me gustaría estar equivocado!”

No hay dudas, el Imperio está desorbitado, pretende arreglar al mundo por la vía militar. En su afán de someterlo no se reservará armamento, hasta las armas nucleares podrían entrar en la beligerancia. Sin duda Irán y Corea son objetivos y corren peligro.

Nosotros aquí en Venezuela debemos vernos en ese espejo, y poner las barbas en remojo: nos rodean bases militares, los voceros del gobierno de obama declaran todos los días en contra nuestra, Europa se pliega al ataque.

Conociendo las mañas del imperio, podríamos tener el atrevimiento de meter a Venezuela en la ecuación de Fidel: puede ser Corea primero y después Irán, o puede ser Irán primero y después Corea, de acuerdo. Pero también puede ser Venezuela primero, o Venezuela después. El tiempo lo dirá, sin embargo tenemos el deber de estar alertas.

El imperio es tortuoso: recordemos lo de Irak, las acusaciones contra el Comandante y las amenazas de magnicidio. En esta guerra no hay pieza suelta, todo se relaciona, y todo es posible, no olvidemos que la guerra es el arte del engaño. Tratamos con un monstruo que deambula por el mundo como un peligroso zombi. No caben dudas, estamos en la lista de las agresiones, es necesario tomar medidas urgentes.

El 26 de septiembre no será una simple elección, es un combate de esta guerra que ya se desató en el mundo. En ella debemos votar por los candidatos de Chávez, demostrar que por encima de todo defenderemos la Revolución.

Hagamos caso a la advertencia de Fidel, preparemos la respuesta a la agresión, que ya es más que una posibilidad. Elevemos la comprensión, la moral… Defenderemos la Patria Humana de la agresión de la bestia.

¡Sin Chávez no hay Socialismo!

¡Sin Socialismo no hay Patria!

¡SOCIALISMO HOY!

Cuando la intención socialista toma el poder, se inicia la etapa de transición, o más preciso, comienza la creación heroica del Socialismo. En esas aguas navegamos hoy, es necesario pensarlas. Veamos.

El Socialismo tiene varios componentes: la economía, la espiritualidad, la organización social y política, la cultura. El avance no es en bloque, a veces uno de estos elementos se adelanta y jalonea a los otros, es esta independencia relativa de los componentes lo que permite pensar en la Revolución en países con poco desarrollo del capitalismo, en ellos la conciencia, la espiritualidad, son los arietes del proceso.

Esto significa que una Zona Socialista debe tener como eje la Conciencia del Deber Social, del sentido de pertenencia a la sociedad. De allí que todas las acciones, económicas, de organización social, de cultura, deben contribuir a crear, a soportar esa conciencia. Será la Conciencia del Deber Social la medida del avance de la Zona Socialista.

La Conciencia del Deber Social tiene su mejor expresión en la movilización de la masa alrededor de objetivos políticos altruistas. Un pueblo que avanza en la creación socialista es un pueblo capaz de movilizarse. La movilización es medida y simultáneamente es acción que educa, crea conciencia socialista.

Y es el Trabajo Colectivo Voluntario el gran instrumento movilizador y formador de la Conciencia de Sociedad, de la Conciencia Socialista.

Las masivas jornadas de Trabajo Colectivo Voluntario precederán a las inmensas movilizaciones políticas.

Qué formador sería que las estructuras electorales del PSUV a nivel nacional realizaran Trabajo Voluntario, estás jornadas facilitarían la catequesis electoral, relacionarían la organización con el pueblo, formarían la Conciencia indispensable.

Qué importante sería que los trabajadores petroleros, gerentes y obreros, juntos, realizaran Trabajo Colectivo Voluntario, de esa forma PDVSA tendería la mano al pueblo humilde, acercarían corazones, entrelazarían los sueños, marcarían rumbos.

Las Comunas, los Consejos Comunales deberían tener como norma el Trabajo Colectivo Voluntario, fuera de su territorio, esto les dará una visión más allá de los confines de su acción cotidiana, ayudaría a la formación de Conciencia de Sociedad, combatiría la natural tendencia de pensar, de importarse sólo por su entorno inmediato.

No es pensable un socialista que no haga Trabajo Voluntario, esta debería ser la norma de toda la estructura política y de gobierno. Esa sería una extraordinaria manera de ligarse partido y masa.

Esta movilización, el Trabajo Voluntario, movilización política que refleje Conciencia, si se realiza en grande, se supera lo meramente publicitario, si se transforma en cultura, será una muestra de Socialismo Hoy. Es una medida cierta, confiable, del avance del Socialismo Hoy. Será la mejor arma en el combate a las tendencias fragmentadoras que brotan dentro de la Revolución. Y, por sobre todo, será un baluarte infranqueable a las intenciones restauradoras de la oligarquía.

¡Chávez es Cristianismo, Socialismo!

¡Movilización y Trabajo Voluntario son Socialismo Hoy!

HASTA EL PRÓXIMO SUSTO

La petrolera británica (BP) anuncia que ya resolvió el derrame de petróleo en el Golfo de México. Toda la Humanidad se alivia con la noticia.

El derrame fue contenido a tres meses de estar vertiendo diez millones de litros de petróleo diarios en las aguas del Golfo de México. El ambiente sufrió severo impacto, la economía de la zona se dislocó, el turismo y la pesca sufrieron el desastre.

Las reflexiones ecológicas se activaron, se habló de buscar nuevos combustibles, de repensar la manera de vivir, se cuestionó la tecnología.

El derrame del Golfo cesó, el suceso trajo dos consecuencias principales. Veamos.

Una, las acciones de la petrolera británica subieron en las bolsas internacionales. Leamos la noticia:

“Las acciones de la petrolera British Petroleum (BP), aumentaron su valor en los mercados de Londres y Nueva York este lunes, siguiendo la tendencia que viene registrando desde la semana pasada.

Las acciones de BP subieron un 8,2% en Londres, una recuperación del 30% con respecto al valor mínimo que registró el 25 de junio, pero todavía un 40% por debajo de la cotización previa al hundimiento de la plataforma Deepwater Horizon el 20 de abril, que generó el derrame en el Golfo de México.

Una noticia parece haber mejorado el perfil de la petrolera: la perspectiva de éxito del nuevo sistema que está desplegando para recoger el crudo”.

Así se comporta el capital, siempre cobarde, sin más ética que el lucro. Cuando la compañía estaba en problemas la abandonó, ahora vuelven vientos de normalidad y el capital regresa carroñero a buscar dividendos. El capital no sabe de consideraciones ecológicas, ni del futuro de la Humanidad , sólo le interesa el lucro.

La otra, las preocupaciones por la manera de vivir, por el ambiente, las necesidades de reconsiderar las tecnologías se olvidan con rapidez. Siempre ocurre así, en la crisis surgen los golpes de pecho y los propósitos de enmienda, el hombre se eleva sobre el camino al infierno que es el capitalismo y comienza a reflexionar sobre su destino. Pero al pasar el susto la Humanidad retoma su senda nefasta.

Estos derrames, los desajustes del clima: inundaciones, seguidas de sequía y de nuevas inundaciones, huracanes gigantes, pérdida del hielo de los polos, extinción acelerada de especies animales y vegetales, son señales del desastre que se avecina, y de lo poco preparado que estamos para enfrentarlo. O mejor, de la incapacidad del capitalismo de enfrentar la hecatombe que él mismo ha creado.

Entre nosotros ocurren advertencias claras, recientemente tuvimos una crisis de generación eléctrica, cuyo origen fueron cambios climáticos. Felizmente resolvimos gracias a la diligencia del gobierno. Sin embargo, eso no es suficiente, pasado el susto, seguimos la carrera demencial de consumo desmedido. Nosotros que debemos dar el ejemplo del comportamiento de una nueva sociedad, aún consumimos, o quizá debíamos decir, derrochamos más electricidad que cualquier país desarrollado.

Esperemos que con el próximo susto las reflexiones y los propósitos de enmienda ayuden verdaderamente a cambiar el rumbo suicida.

¡Chávez es Cristianismo, Socialismo!

LOS REVOLUCIONARIOS SE PRUEBAN EN LAS ADVERSIDADES

Quizá el título de este artículo debía ser: Los Revolucionarios son Capaces de Transformar las Adversidades en Victorias, y podríamos ir un poco más allá, decir que El Revolucionario se Forja en la Adversidad y no en el Facilismo. O tal vez decir, yendo más lejos aún: El Revolucionario no puede ser Derrotado, porque el espíritu, las ideas justas, no pueden ser vencidas.

Si revisamos la historia encontraremos que todas las grandes revoluciones han sido precedidas de derrotas que se convirtieron en victorias. Podemos concluir que las victorias revolucionarias son hijas de las derrotas.

Hay muchos ejemplos de lo que decimos: el primero fue Cristo, la Cruz no fue una derrota, sino el inicio de una victoria del espíritu. El inmenso Imperio Romano fue sepultado en el olvido, y Cristo es guía de miles de millones.

La historia de la Independencia se escribió sobre muchos fracasos y adversidades convertidos en reflexión y acción victoriosa. De la Primera República surgió el Manifiesto de Cartagena y la Campaña Admirable.

El Libertador superó muchas adversidades, y su ejemplo y doctrina se reflejaron “sobre los siglos y generaciones futuras,” tal como él lo previó.

Fidel inicia su tránsito por la historia con el Asalto al Cuartel Moncada, cuando los tiranos pensaban que allí lo habían derrotado, surgió inmenso en el Granma, y fue en la derrota de “Alegría de Pío” donde aquella Revolución maduró y se hizo invencible. Aún retumba en las montañas de la Sierra Maestra el grito ¡Aquí no se rinde nadie! que guía a los luchadores de todo el mundo.

Entre nosotros el 4 de febrero abrió la posibilidad que ya la derrota del 60 prefiguraba. El 11 de abril nos llevó al 13, y el diciembre petrolero nos trajo el rescate de PDVSA para el pueblo. De allí emergió fortalecida la Revolución Bolivariana , que reivindica a San Pedro Alejandrino, al San Carlos de Zamora, y las montañas del 60.

Es necesario que aprendamos de la Historia , saber convertir cada derrota, cada fracaso, cada error, en una victoria, siempre con la convicción de que las ideas justas son invencibles.

Hoy estamos sometidos a una ofensiva oligarca que se origina en tanques pensantes gringos. La captura del secuaz de posada carriles nos indica la crueldad de sus planes. La feroz campaña de desinformación y manipulación, que conjura a todos los sectores enemigos de la redención de los humildes, desde los obispos hasta la prensa y la televisión, trata de confundir al pueblo bolivariano, aprovechan cualquier grieta para profundizarla, siembran discordia, difunden mentiras, inventan situaciones.

Debemos ser optimistas, de nuestro lado están las ideas justas, tenemos un líder que resume las luchas de siglos, una masa que espera la guía de sus líderes, y suficiente experiencia como para discernir el camino correcto y los que son atajos inútiles. Vivimos en una época estelar, somos protagonistas, ahora nada podrá desviarnos del camino que emprendimos en 1810 ¿O fue en el Gólgota?

¡Chávez es Cristianismo, Socialismo!

LA CÚPULA Y EL PLAN

La cúpula, el sanedrín de la iglesia, agrede a la Revolución con descaro. El ataque forma parte de un plan que entra en su última fase, preludio de la violencia.

El ataque repite las características de la ofensiva contra la Reforma del 2007. El énfasis lo colocan en la activación de temores anclados en el inconciente. Se difunden supuestos peligros a la propiedad, se exacerban miedos irracionales que se engarzan con terrores infantiles: antes era el coco, el monstruo del closet, ahora es el ¡comunismo! Intentan estimular rechazos, y que los humildes le den la espalda a su redención.

Esta tarea se la dejan a la cúpula católica, ellos son expertos en el uso del miedo como instrumento de dominación. Han medrado durante milenios amenazando con el infierno, con excomuniones, con la inquisición, así han servido de blindaje a monarquías y tiranías. La expansión de Europa cabalgó sobre la cruz de los colonizadores.

Han abandonado las enseñanzas de Cristo, se apartaron del comportamiento de los cristianos primitivos, de San Francisco, de Frei Beto, del obispo Helder Cámara, que dijo: “Cuando alimenté a los pobres me llamaron santo; pero cuando pregunté por qué hay gente pobre me llamaron comunista”.

Por supuesto, la cúpula no actúa aisladamente, forma parte de un plan que se despliega con la precisión de tallador de diamante.

La ofensiva se desarrolla según el manual gringo para desestabilización de gobiernos. En el plan cada uno tiene su papel: la iglesia crea miedo, ya se destapó como un partido político con sotana, ochoa antich y el renegado carlos blanco son abanderados del susurro militar, borges debe sembrar el país de mentiras y manipulaciones, afincarse en los valores egoístas, peña esclusa, el terrorismo, teodoro cumple el triste papel de ser ariete en el ataque a Cuba Socialista. Todos tienen la misión de atacar a personalidades, desprestigiar a PDVSA para desquiciar la economía, sembrar desconfianza.

La respuesta a esta ofensiva debe ser muy dura, organizada, pensada. Nos enfrentamos a un peligro similar al golpe de abril o al sabotaje de diciembre. Aquí es propicio recordar las palabras de Winston Churchill, el gran jefe de Inglaterra en la guerra contra la Alemania de Hitler, decía refiriéndose a esa contienda mundial: “La debilidad de los virtuosos contribuyó al fortalecimiento de los malvados.”

Fue así, la debilidad de Europa frente al peligro nazista, le permitió a la bestia alemana crecer, fortalecerse y producir la Segunda Guerra Mundial.

Nosotros debemos aprender de esta enseñanza y preparar una respuesta dura a la ofensiva que hoy padecemos. Ante todo debemos blindar a la Revolución ideológicamente, es necesario entender que el fracaso de una Revolución viene precedido, necesariamente, por un fracaso en la ideología, por extravíos teóricos. Una Revolución robusta en lo ideológico es invencible.

Es necesario fortalecer a la Revolución espiritualmente, soportarla en la pasión, dotar al pueblo de razones sagradas por la cuales luchar. Sólo así aplastaremos el plan fascista del que la cúpula es sólo una pieza.

¡Chávez es Cristianismo, Socialismo!

CRISTIANISMO ES SOCIALISMO

La historia de las ideas liberadoras es la historia de la lucha por ignorarlas y por dividir a sus partidarios. Así, encontramos que las ideas Cristianas han sido ignoradas en su esencia por las cúpulas eclesiásticas, y han sido separadas del Socialismo, que es su evolución natural.

Para visualizar la conexión entrañable entre Cristianismo y Socialismo, leamos algunos interesantes párrafos de los documentos del Concilio Vaticano II.

El Concilio es una asamblea de todos los obispos católicos del mundo, el más antiguo fue convocado por San Pedro en el año cincuenta en Jerusalén. El Concilio Vaticano II (1962-1965) convocado por Juan XXIII, significó un movimiento renovador, y un intento de regresar al vigor, a la esencia del Cristianismo Primitivo.

“Dios ha destinado la tierra y cuanto ella contiene para uso de todos los hombres y pueblos. En consecuencia, los bienes creados deben llegar a todos en forma equitativa bajo la égida de la justicia y con la compañía de la caridad. Sean las que sean las formas de la propiedad, adaptadas a las instituciones legítimas de los pueblos según las circunstancias diversas y variables, jamás debe perderse de vista este destino universal de los bienes. Por tanto, el hombre, al usarlos, no debe tener las cosas exteriores que legítimamente posee como exclusivamente suyas, sino también como comunes, en el sentido de que no le aprovechen a él solamente, sino también a los demás. Por lo demás, el derecho a poseer una parte de bienes suficiente para sí mismos y para sus familias es un derecho que a todos corresponde. Es éste el sentir de los Padres y de los doctores de la Iglesia , quienes enseñaron que los hombres están obligados a ayudar a los pobres, y por cierto no sólo con los bienes superfluos. Quien se halla en situación de necesidad extrema tiene derecho a tomar de la riqueza ajena lo necesario para sí. Habiendo como hay tantos oprimidos actualmente por el hambre en el mundo, el sacro Concilio urge a todos, particulares y autoridades, a que, acordándose de aquella frase de los Padres: Alimenta al que muere de hambre, porque, si no lo alimentas, lo matas, según las propias posibilidades, comuniquen y ofrezcan realmente sus bienes, ayudando en primer lugar a los pobres, tanto individuos como pueblos, a que puedan ayudarse y desarrollarse por sí mismos.”

“El derecho de propiedad privada no es incompatible con las diversas formas de propiedad pública existentes. El paso de bienes a la propiedad pública sólo puede ser hecho por la autoridad competente de acuerdo con las exigencias del bien común y dentro de los límites de este último, supuesta la compensación adecuada. A la autoridad pública toca, además, impedir que se abuse de la propiedad privada en contra del bien común.”

Así habla la iglesia de Cristo. Se entiende su identificación con los principios de la Revolución Bolivariana , y se entiende el porque la enfrentan los obispos del Sanedrín, defensores de los mercaderes.

¡Chávez es Cristianismo y Socialismo!

UN CHÁVEZ NO SE IMPROVISA

Las revoluciones, siempre, se resumen en un líder. Esta afirmación puede parecer sacrilegio a los teóricos, pero la historia autoriza la sentencia. Veamos.

Los pueblos fijan su esperanza, la concretan en personajes, muchísimas veces los elegidos no corresponden a los sueños de los humildes, al contrario, los engañan, los llevan al patíbulo oligarca. La historia triste de la traición a los humildes abunda.

Pero un día llega alguien que establece esa conexión con el pueblo, las masas irredentas se identifican con él, y juntos comienzan a recorrer la vía de la lealtad, ese día se da el primer paso para una Revolución.

¿Por qué? ¿Cómo se establece esa conexión?

Nadie tiene la respuesta. Muchos la buscan, y no consiguen establecerla: se pierden en la falsía, en el cálculo, en la entrega con red de seguridad. Otros son héroes revolucionarios que elevaron la llama a destiempo. Son tantos los factores que forman la conexión, que sin sonrojo podemos calificarla de milagro.

Hablemos de Chávez: Hugo irrumpe en la vida pública asumiendo, criticando y criticándose, tres cualidades escasas en aquella época de voluntades untuosas, de dejadez de objetivos, de renuncia a ideales hermosos.

El pueblo humilde, los desposeídos, los preteridos, los que siguieron al Libertador en el Paso de Los Andes, los sin identidad, los que identificaron a Zamora como suyo, los que no sabían leer, esos establecieron una nueva conexión, y Chávez dejó de ser Chávez para transformarse en Esperanza. El humilde no se equivocó, esta vez no hubo traición, entonces, la conexión de los próceres, de Zamora, de Fabricio, regresó, el milagro se hizo, y el continente se asombró.

Esa conexión, única en siglos, no tiene réplicas, no hay segundas oportunidades, no se transfiere. El proceso se da con Chávez o no se da. No hay lugar para otras opciones, ni regionales, ni nacionales.

Esa conexión, que es la esencia de la Revolución, no se improvisa, no sale de un laboratorio, va más allá de las elecciones y los tiempos. Por eso hay que cuidarla, debe tener un tiempo diferente a las elecciones que fraccionan los procesos, debe trascender el tiempo político y asirse al tiempo histórico. Es decir, no nace ni termina con las elecciones.

Debemos defenderla identificando los escenarios del enfrentamiento, estableciendo prioridades, y allí actuar. Es así que habrá momentos para el énfasis en lo organizativo, acerar la estructura, pero siempre será momento para expandir la pasión por la Revolución, para dotar al humilde de razones sagradas por las cuales luchar, para combatir las manipulaciones groseras de los enemigos.

Siempre debemos dar la pelea en lo ideológico, las debilidades ideológicas son aprovechadas por los oligarcas para lesionar a la Revolución. Debemos explicar las acciones revolucionarias, combatir las mentiras: ellos hablan de expropiaciones, cuando lo que hay son recuperaciones de lo que pertenece a los humildes, restablecimiento de la justicia, combate al robo oligarca.

Y siempre debemos defender al Comandante: los oligarcas saben que mientras exista la conexión Chávez – Pueblo la Revolución será invencible.

¡Chávez!

¿CONSTRUIR EL SOCIALISMO SIN DESPRECIAR AL CAPITALISMO?

Una respuesta afirmativa a la interrogante del título, calmaría el desasosiego de muchos que no duermen tratando de pasar el camello por el ojo de la aguja. Los que así piensan seguirán con insomnio y le harán un gran daño al camino revolucionario, los que intenten esta mezcla pueden terminar en dos laberintos patéticos:

Uno, falsificar al Socialismo, despojarlo de su fuerza liberadora y constructora, convertirlo en un adjetivo que lleva por dentro al capitalismo salvaje, infaliblemente lo llevará a estallar en un mar de contradicciones sociales que la farsa no podrá resolver.

El otro, construir a duras penas un híbrido, una mezcla de dos sistemas antagónicos, inexorablemente terminará por ser devorado por el sistema más antiguo, el más arraigado en el inconciente colectivo, el capitalismo.

¿Por qué no es posible construir el Socialismo en convivencia con el capitalismo?

Un sistema social es en esencia una conciencia sustentada en una relación económica. De aquí se desprende que la lucha política, la lucha revolucionaria, es una lucha por la conciencia de las mayorías, el territorio de la confrontación es la conciencia, lo demás está subordinado a este objetivo.

Ahora bien, la conciencia y las relaciones de propiedad están entrelazadas, se existen mutuamente, lo que significa, por ejemplo, que no podía existir conciencia esclavista sin relación de propiedad esclavista.

Así mismo pasa con el capitalismo, genera una conciencia del egoísmo, del consumismo que lo sustenta, una conciencia instalada, arraigada con una fuerza única en la historia de la humanidad.

Por lo tanto, pensar en la convivencia del Socialismo con el capitalismo, en un híbrido como un sistema social viable, es un disparate, una trampa reformista y el suicidio de la Revolución.

No se puede pretender superar un sistema sin atacarlo, sin descalificarlo, por dañino, material y moralmente, sin evidenciarlo como inaceptable. Esto nos lo enseña El Libertador en la presentación de la Constitución de Bolivia, cuando al calificar la esclavitud, dice:

“La infracción de todas las leyes es la esclavitud. La ley que la conservara sería la más sacrílega. ¿Qué derecho se alegaría para su conservación? Mírese este delito por todos los aspectos, y no me persuado que haya un solo boliviano tan depravado que pretenda legitimar la más insigne violación de la dignidad humana. ¡Un hombre poseído por otro! ¡Un hombre propiedad! ¡Una imagen de Dios puesta al yugo como el bruto!”.

Podríamos, sin pecar, sustituir en las palabras de Bolívar, esclavitud por capitalismo, porque qué es el capitalismo si no la más insigne violación de la dignidad humana, donde unos hombres, los capitalistas, son propietarios del tiempo, de la vida de otros hombres, los trabajadores. ¡El capitalismo es una esclavitud más refinada!

Fácilmente se comprende que no se puede construir el Socialismo sin atacar, sin despreciar al capitalismo, pretender ese absurdo es truncar a la Revolución , porque una Revolución frente al monstruo capitalista si se detiene inexorablemente fracasa.

¡Chávez es Socialismo!

¡San Pedro Alejandrino no se repetirá!

¿POR QUÉ EL CAPITALISMO ES ÉXITOSO?

Una rápida mirada al mundo, a la humanidad, nos dará elementos para calificar al Capitalismo de peste, crueldad, y diez mil adjetivos con el mismo estilo. Es fácil percibir que es camino a la extinción.

El Capitalismo es un desastre ecológico, social, económico, no tiene futuro, no aporta felicidad, atenta contra la condición humana de la especie.

Pero… ¿Por qué permanece, por qué tiene éxito?

La respuesta no es sencilla, pero debía ser el centro de la preocupación de los revolucionarios. Veamos.

Debe buscarse en las profundidades del alma, donde el Capitalismo fija sus anclas psíquicas, allí yacen las causas de las conductas que lo soportan.

Los clásicos postularon que “la condición humana son las relaciones sociales”. Lo que significa que las relaciones sociales capitalistas, troquelan el alma humana, la distorsionan, hasta producir la condición humana capitalista, hasta engendrar un humano capitalista incapaz de zafarse del sistema, al contrario, es su defensor acérrimo. Las relaciones sociales tienen tal fuerza en la formación de la condición humana, que modifican la biología de la especie.

Ya es conocido por la psiquiatría que el carácter de una persona se forma en los primeros años de vida, entonces, busquemos el origen de las características de las relaciones del Capitalismo desde esos primeros años del ser humano.

Sabemos que el capitalismo es un sistema que se sustenta en la fragmentación de la sociedad, en el egoísmo. Podemos deducir que será en esos primeros años de vida cuando se instala la fragmentación social. Rosa Tristán, en el artículo “El Apego Socialista”, aparecido en el semanario Debate Socialista, explora las consecuencias del desgarramiento del niño de meses cuando lo llevan a la guardería, y concluye que es el origen y soporte de la fragmentación social propia del capitalismo.

Es así, el capitalismo ha impregnado de tal manera a la sociedad, que todos los niveles de la vida son origen de fragmentación, de egoísmo, he allí su principal fortaleza.

Lo colectivo, lo social está relegado, se prestigia, se resalta lo individual: un escritor, un deportista, un político, el “Yo” aplasta al “Nosotros” social. Los grupos no son integrados a la sociedad, al contrario, la enfrentan. Esta es una causa fundamental de la dificultad enorme de organizar resistencias al sistema. La mayoría de los intentos sucumben a la fragmentación.

La fragmentación de las formas organizativas de resistencia se cubren con justificaciones de varios tipos, excusas diversas, pero en el fondo de todas están actuando los mecanismos psíquicos capitalistas.

Es allí, en las relaciones humanas, donde ocurre lo vital de la lucha de clases, donde se soporta el sistema. Cualquier intento de superar al capitalismo tiene que considerar la lucha por el restablecimiento de las relaciones fraternas entre los miembros de la aspiración. El restablecimiento de nuevas relaciones se forja en el combate a las fuerzas espirituales del capitalismo que operan dentro de nosotros y nos separan. Esta lucha es una tarea de colectivos socialistas, que al formarse, forman al Hombre Nuevo.

¡Chávez es Socialismo!

¿PODRÁ EL HOMBRE SOBREVIVIR A SÍ MISMO?

Es una realidad aceptada por todos que la humanidad corre peligro de extinción. Los países más desarrollados buscan soluciones a la amenaza que ellos mismos son. El mundo todo se reúne en conferencias, Kioto, Copenhague, México, forman un rosario de incapacidades. Las más elevadas mentes del planeta pregonan en el desierto, advierten el peligro frente a un mundo sordo embriagado de inmediatez.

La pregunta que surge angustiosa, es: ¿Podrá el Hombre sobrevivir a sí mismo?

Algunos científicos ya claudicaron, y concluyen que el Hombre es una plaga que sólo la naturaleza podrá controlar. La Humanidad no tiene la capacidad de cambiar el rumbo de destrucción.

Los humanistas, los que creen en el Hombre, los que están convencidos de que el Hombre no es una pasión inútil, siguen luchando por la sobrevivencia de la especie, porque sea la Humanidad su propia cura. Son pocos y son débiles. Los atrapados en la lógica del capitalismo son aplastante mayoría, y tienen poder.

La lucha de los socialistas es la lucha por la Humanidad. El Socialismo es la única posibilidad que tiene la especie de sobrevivir. Se trata de una confrontación definitiva y difícil del hombre contra el hombre, o más preciso: del hombre del capitalismo contra el hombre del Socialismo.

Es así, ya no hay tiempo para melindres, para gambetas teóricas, para florituras, el Socialismo no puede hacerse con la cadencia de los ritmos de la política burguesa, obteniendo pequeños triunfos, haciendo un buen gobierno ¡No! ¡No hay tiempo! El mundo se desmorona frente a nuestros ojos, es necesario un corrientazo, conmovernos, sacudirnos. No podemos conformarnos con una transición infinita, el mundo, la Humanidad espera de nosotros un ejemplo, que mostremos que somos una sociedad referencia de lo posible, que lo demostremos hoy.

Ese es nuestro reto, la Humanidad lo reclama.

Esta sociedad no puede seguir, por ejemplo, consumiendo gasolina y electricidad como un monstruo voraz que se digiere a sí mismo, o quemando divisas en mantener contenta a una clase media insensata que calma sus neurosis con consumismo. No podemos seguir siendo primeros importadores de licores o de agua fina. Así no somos ejemplo para nadie, estamos cavando nuestra sepultura y la de la Humanidad.

Es necesario tomar medidas heroicas para restituir el sentido de sociedad, para que se controle a sí misma y el Hombre salve al Hombre. Es indispensable superar los caprichos de unas reglas heredadas de la burguesía, distorsionadoras del hombre, fragmentadoras de su condición social, que tuercen su autopercepción con manipulaciones mediáticas.

No podemos seguir danzando alrededor del becerro de oro, ese es el camino a la extinción. Debemos correr el riesgo de convocar al pueblo para la grandeza de crear un ejemplo para el mundo, de señalar el camino hacia una nueva sociedad guiada por profundos sentimientos de amor, hacia el Socialismo.

Los revolucionarios deben ligar las tareas tácticas con la gran tarea estratégica de la creación del ejemplo socialista.

¡Sin Chávez no hay Socialismo!

LA BATALLA ESPIRITUAL

Los depositantes del banco de mezerane se enardecieron contra el Comandante y contra el chavismo, al punto de querer lapidar a un reportero del Canal 8. El hecho es muy importante para un análisis de la situación.

Si aceptamos que el principal escenario de la confrontación es el espiritual, tendremos que admitir que el enemigo oligarca tiene extraordinario éxito con su base social: ha conseguido desquiciarla, inocularle odio, ingrediente esencial del fascismo. Le ha creado la capacidad de asimilar cualquier mentira, de consentir toda crueldad, con tal de disipar a los fantasmas que la perturban.

Ya colonizaron a su base social, la endurecieron, tienen un solo objetivo: salir de Chávez, truncar la Revolución, ese es su mandamiento central, a ese obedecen todas sus acciones.

Ahora intentan confundir a la masa bolivariana, saben que el campo de batalla principal es el espíritu, y hacia allá enfilan sus mejores armas. La Revolución debe enfrentarlos donde se desarrolla la contienda principal.

Lo primero es entender que se trata de una guerra, entonces, las reglas son diferentes a las reglas de la “Santa Paz”. Es así, con esta visión, que debemos evaluar las acciones. El código revolucionario es muy estricto, y debe serlo más en la guerra. El mandato central de ese código es: “El deber de un Revolucionario es hacer la Revolución ”.

De allí que todo lo que favorezca a la Revolución es ético, es válido, y todo lo que atente contra ella es condenable.

Ahora bien, la Revolución Bolivariana, que es un proceso pacífico, inédito, presenta una fuerte etapa de convivencia con el sistema oligarca capitalista, que va desde lo económico hasta lo filosófico. Esta convivencia trae necesariamente confusión: las éticas, los valores de los dos sistemas se mezclan, los objetivos se entrelazan, los discursos se difuminan, pierden sus límites.

Esta confusión produce una paradoja: acciones altamente revolucionarias, que salvan a la Revolución de un peligro inminente y en su momento son heroicas, al ser juzgadas con las reglas, los valores de la oligarquía, resultan condenables, y sus ejecutantes penados por los oligarcas y por los revolucionarios confundidos.

Así la Revolución pierde credibilidad y aceptación: no hemos sabido explicar y explicarnos la situación de guerra en que estamos, y no terminamos de entender que es el espíritu el eje de toda actividad revolucionaria.

La fase que vivimos es compleja, la convivencia capitalismo - Socialismo, trae necesariamente confusión. Y cuando dos sistemas se enfrentan, la confusión favorece al sistema dominante. Esta confusión que vivimos favorece al capitalismo porque impide el desarrollo de la pasión heroica, del espíritu revolucionario.

De allí que debemos defender las acciones Revolucionarias en su visión estratégica, por ejemplo, debemos corregir las deficiencias de Barrio Adentro, pero no podemos dejar que la oligarquía, sus voceros, lo juzgue ¡No tienen moral! A ellos no corresponde evaluar los errores que comete la Revolución, los problemas de la Revolución competen al pueblo humilde, nunca a los oligarcas ¡A la oligarquía ni tantico así! A la Revolución la absuelve la historia.

¡Sin Chávez no hay Socialismo!

CRISTO Y BOLÍVAR TAMBIÉN FUERON ACUSADOS POR LOS INDIGNOS

La cúpula de la iglesia católica, el Sanedrín de hoy, fiel siempre a los intereses de los mercaderes del templo, arremete contra las posibilidades de redención de los pueblos. Esa es su misión: proteger al sistema que esclaviza, impedir que los cautivos se rebelen, ser válvula de seguridad de los sistemas de explotación.

Son expertos en el cumplimiento de su papel, lo ejercen desde hace milenios. Su mejor arma es la acusación de ¡Anatema! Veamos.

Instalan en el inconciente colectivo un miedo irreflexivo, que activan a su conveniencia, y de esa manera manipulan a las sociedades.

A Cristo lo acusaron de violar las leyes divinas, y se lo entregaron al imperio romano, lo crucificaron.

Bolívar siempre fue imputado de “masón”, insidia que en aquellos tiempos activaba los miedos inconcientes, lo tildaron de “jacobino”, “loco”, “amigo de los negros”. En esa época los púlpitos eran cadenas de esclavitud.

La causa independentista se hizo en feroz batalla contra la jerarquía eclesiástica, que calificaba a la Independencia de “empresa contra Dios”, y sacaban a vírgenes y santos a las batallas contra los próceres. Acusaron a los patriotas del terremoto de 1812. Recordemos que aquí intentaron ligar el deslave de la Guaira con la Revolución.

Miranda también fue acusado por los jerarcas de la iglesia de “masón” y de “jacobino”, “amigo de los negros”. Estos Anatemas contribuyeron al fracaso de su expedición. Es así que la Bandera nuestra, la que trajo Miranda, nace en enfrentamiento con la elite eclesiástica.

Es así, los ejemplos recorren la historia de la humanidad. Se puede afirmar que al aparecer un intento de liberación humana, inmediatamente surge la idea y la acción que intenta yugular la esperanza. Cada vez que el hombre elige ser libre, se topa con la elite de la iglesia. Hasta Don Quijote se topó.

Todos los esfuerzos de liberación de la humanidad se han enfrentado a las cúpulas que llevaron a Cristo a la Cruz , lo entregaron al imperio, y después de su muerte se apoderaron de su Iglesia.

Hoy el Sanedrín se ensaña contra Chávez, contra la Revolución, desenvaina su mejor Anatema, nos acusa de ¡comunistas! Activan el miedo irreflexivo, es un signo inequívoco de que marchamos, nos movemos. Algo bueno debemos tener que la canalla esgrime la misma técnica que usó contra Cristo y contra Bolívar. La acusación nos honra.

Sin embargo debemos estar alertas: cuando la mesa de los obispos toma partido de una manera tan evidente, cuando sale de su ambigüedad, es señal de que algo grande se cocina. Así lo hicieron en abril, en diciembre.

Es necesario que defendamos el proyecto Socialista Bolivariano, profundizándolo en todos los terrenos, en la ideología, la organización, los logros. Explicando sus bondades, difundiendo sus logros materiales, y exaltando su mayor conquista: haber rescatado la autoestima de los humildes, que ahora están en condiciones de buscar y reconocer los caminos de su felicidad.

¡Chávez es Socialismo!

¡Los indignos, tal como en abril y diciembre, serán derrotados!

EL TRIDENTE REVOLUCIONARIO

El éxito revolucionario, necesariamente, es antecedido por un triunfo en la pasión, que se transforma en ideología y luego deviene en victoria organizativa. Pasión, ideología y organización, ese es el tridente revolucionario.

La pasión es el eje de la acción revolucionaria, sin ella la ideología queda como un simple ensayo académico, y la organización un andamiaje inútil. No obstante, ella aislada será solamente una efervescencia sin trascendencia.

El Libertador conocía estos tres pilares, y los usaba a la perfección: su organización militar era exitosa, su ideología aún nos ilumina, pero sobre todo supo insuflar en la sociedad la pasión que sólo las grandes metas pueden encender, ese era el eje de la Independencia, sin esa pasión, que aún hierve, sería impensable la gesta.

“¡Soldados! Vais a completar la obra más grande que el cielo ha encargado a los hombres: la de salvar a un mundo entero de la esclavitud”.

Así inicia el Libertador su arenga antes de la Batalla de Junín. Esas palabras motorizaron el triunfo: una gran tarea, una gran pasión.

Hoy, cuando estamos enfrentando una feroz arremetida enemiga que tiene como objetivo disminuir la pasión revolucionaria del pueblo, nuestra estrategia debe contemplar responder fundamentalmente en ese terreno.

Es en el corazón donde anida la Revolución. Recordemos abril, primero fue la pasión del pueblo civil y militar, aquella fue una batalla del sentimiento, así se pudo derrotar la afrenta oligarca.

Para las elecciones parlamentarias debemos afinar la organización, eso nadie lo discute, pero el triunfo lo dará, será medido, por la pasión que consigamos despertar en el pueblo. Solamente esa pasión se transformará en ideología y organización triunfante, y como decía el Libertador a sus soldados en Junín: “seremos invencibles”.

Es fundamental proteger la pasión popular, dotar a los bolivarianos de razones sagradas por las cuales luchar, explicar las obras que “el cielo nos ha encargado”, sólo así cosecharemos triunfos.

La arremetida enemiga y nuestra respuesta deben ubicarse en un escenario de guerra. Explicar que las razones de esa guerra tienen que ver con la decisión de esta Revolución de emprender la hermosa aventura de fundar otro mundo, de superar al capitalismo, de crear relaciones humanas salvadoras de la especie y de la vida. Ese ejemplo moral, espiritual, es la razón fundamental de la agresión.

Aclarar que esta Revolución, que surge de las entrañas de la sociedad, comete errores, no podía ser de otra manera, los aceptamos, pero lo que no se puede dudar es que en una Revolución que tiene como centro al humano, al pueblo, sus errores surgen en gran medida de la pasión de ser útil a los humildes. Es preferible un error en el camino de la redención del pueblo, que un éxito en el camino de la esclavitud oligarca.

Y, lo más importante, el pueblo debe ir a septiembre con la pasión y la lealtad de los que defienden a la Patria socialista y a su líder.

¡Sin Chávez no hay Socialismo!

¡Sin Socialismo no hay Vida!

UN CHÁVEZ NO SE IMPROVISA

Las revoluciones, siempre, se resumen en un líder. Esta afirmación puede parecer sacrilegio a los teóricos, pero la historia autoriza la sentencia. Veamos.

Los pueblos fijan su esperanza, la concretan en personajes, muchísimas veces los elegidos no corresponden a los sueños de los humildes, al contrario, los engañan, los llevan al patíbulo oligarca. La historia triste de la traición a los humildes abunda.

Pero un día llega alguien que establece esa conexión con el pueblo, las masas irredentas se identifican con él, y juntos comienzan a recorrer la vía de la lealtad, ese día se da el primer paso para una Revolución.

¿Por qué? ¿Cómo se establece esa conexión?

Nadie tiene la respuesta. Muchos la buscan, y no consiguen establecerla: se pierden en la falsía, en el cálculo, en la entrega con red de seguridad. Otros son héroes revolucionarios que elevaron la llama a destiempo. Son tantos los factores que forman la conexión, que sin sonrojo podemos calificarla de milagro.

Hablemos de Chávez: Hugo irrumpe en la vida pública asumiendo, criticando y criticándose, tres cualidades escasas en aquella época de voluntades untuosas, de dejadez de objetivos, de renuncia a ideales hermosos.

El pueblo humilde, los desposeídos, los preteridos, los que siguieron al Libertador en el Paso de Los Andes, los sin identidad, los que identificaron a Zamora como suyo, los que no sabían leer, esos establecieron una nueva conexión, y Chávez dejó de ser Chávez para transformarse en Esperanza. El humilde no se equivocó, esta vez no hubo traición, entonces, la conexión de los próceres, de Zamora, de Fabricio, regresó, el milagro se hizo, y el continente se asombró.

Esa conexión, única en siglos, no tiene réplicas, no hay segundas oportunidades, no se transfiere. El proceso se da con Chávez o no se da. No hay lugar para otras opciones, ni regionales, ni nacionales.

Esa conexión, que es la esencia de la Revolución, no se improvisa, no sale de un laboratorio, va más allá de las elecciones y los tiempos. Por eso hay que cuidarla, debe tener un tiempo diferente a las elecciones que fraccionan los procesos, debe trascender el tiempo político y asirse al tiempo histórico. Es decir, no nace ni termina con las elecciones.

Debemos defenderla identificando los escenarios del enfrentamiento, estableciendo prioridades, y allí actuar. Es así que habrá momentos para el énfasis en lo organizativo, acerar la estructura, pero siempre será momento para expandir la pasión por la Revolución, para dotar al humilde de razones sagradas por las cuales luchar, para combatir las manipulaciones groseras de los enemigos.

Siempre debemos dar la pelea en lo ideológico, las debilidades ideológicas son aprovechadas por los oligarcas para lesionar a la Revolución. Debemos explicar las acciones revolucionarias, combatir las mentiras: ellos hablan de expropiaciones, cuando lo que hay son recuperaciones de lo que pertenece a los humildes, restablecimiento de la justicia, combate al robo oligarca.

Y siempre debemos defender al Comandante: los oligarcas saben que mientras exista la conexión Chávez – Pueblo la Revolución será invencible.

¡Chávez!

EL CONCEPTO PUEBLO-REVOLUCIÓN EN EL LIBERTADOR

Si estudiamos el concepto Pueblo-Revolución en el Libertador, encontraremos como rasgo principal que no es estático. Él creía, y eso subyace en su obra, que el pueblo se educa, aprende, a medida que la lucha por crear un nuevo mundo se desarrolla, y de ese aprendizaje debe depender la relación Pueblo-Revolución.

En el Manifiesto de Cartagena en 1812, expone El Libertador:

“¿Qué país del mundo, por morigerado y republicano que sea, podrá, en medio de las facciones intestinas y de una guerra exterior, regirse por un gobierno tan complicado y débil como el federal?.... Es preciso que el Gobierno se identifique, por decirlo así, al carácter de las circunstancias, de los tiempos y de los hombres que lo rodean. Si éstos son prósperos y serenos, él debe ser dulce y protector; pero si son calamitosos y turbulentos, él debe mostrarse terrible y armarse de una firmeza igual a los peligros, sin atender a leyes, ni constituciones, ínterin no se restablece la felicidad y la paz”.

Temprano desarrollaba su concepto de la relación Pueblo-Revolución adaptada a las circunstancias. En otras palabras, un profundo “sentido del momento histórico”.

En el Congreso de Angostura, 1819, precisa su concepto:

“Uncido el pueblo americano al triple yugo de la ignorancia, de la tiranía y del vicio, no hemos podido adquirir ni saber, ni poder, ni virtud. Discípulos de tan perniciosos maestros, las lecciones que hemos recibido, y los ejemplos que hemos estudiado, son los más destructores. Por el engaño se nos ha dominado más que por la fuerza; y por el vicio se nos ha degradado más bien que por la superstición. La esclavitud es la hija de las tinieblas; un pueblo ignorante es un instrumento ciego de su propia destrucción; la ambición, la intriga, abusan de la credulidad y de la inexperiencia de hombres ajenos de todo conocimiento político, económico o civil; adoptan como realidades las que son puras ilusiones; toman la licencia por la libertad, la traición por el patriotismo, la venganza por la justicia… La libertad, dice Rousseau, es un alimento suculento pero de difícil digestión. Nuestros débiles conciudadanos tendrán que enrobustecer su espíritu mucho antes que logren digerir el saludable nutritivo de la libertad”…

Después de Junín y Ayacucho, cuando ya la América era libre, entonces, Simón Bolívar nos alecciona... Y el 10 de febrero de 1825, en Lima, devuelve al Congreso del Perú los poderes dictatoriales que éste le había conferido el año anterior, cuando la existencia de la República estaba en juego.

En Santa Marta, 1830, se lamenta de un pueblo que, víctima de la ambición, la intriga y la inmadurez, lo derrotó, asesinó la esperanza.

La enseñanza es clara: la tarea de la Revolución es conducir al pueblo, sacarlo de las tinieblas, de la ignorancia, de la esclavitud. Si comete el error de “no identificarse, al carácter de las circunstancias, de los tiempos y de los hombres que lo rodean”, padecerá en medio de un pueblo abusado en su credulidad.

¡San Pedro Alejandrino no se repetirá!