6.9.08

LAS CUALIDADES DE FIDEL

Con motivo del cumpleaños número 80 de Fidel Castro, Felipe Pérez Roque, en La Habana , noviembre del 2006, resumió así lo que él considera las más resaltantes cualidades de Fidel, que son también cualidades del pueblo cubano y de la Revolución.
1.- Su concepto de la unidad como precondición del triunfo, “desde su modestia, desde su capacidad de escuchar a los otros, desde su capacidad de convencer, persuadir y no imponer o dictar la construcción de la unidad.
2. La ética como razón de Estado, que no asume la idea de que el fin justifica los medios, que no acepta que los revolucionarios torturen o asesinen, que los guerrilleros confisquen a los campesinos, que no imita los métodos de los enemigos.
3.- El desprendimiento por las cosas materiales, por los homenajes, por las vanidades; el desprendimiento de la solidaridad entregada como deber y no como arma de influencia política o instrumento del interés.
4.- La coherencia en los principios y los principios por encima de los intereses.
5.- El ejemplo personal; no pedir a la gente lo que no se está dispuesto a hacer antes.
6.- Asumir las responsabilidades con derecho a más sacrificios y restricciones, y no a prebendas y canonjías.
7.- La verdad como arma y condición para ser respetado.
8.- La sensibilidad de sentir por los otros: de sentir como propio el dolor o la angustia de otros; o que le hace exclamar a Fidel molesto con Felipe-- que le había aconsejado no recibir a Trudeau por ser un ex primer ministro-- “¡No me interesan los cargos, sino los hombres. Es más, me interesan más los hombres cuando no están en los cargos!”
9.- La modestia, la ausencia de vanidad como aspiración de los revolucionarios. Refiere Felipe que Fidel nunca ha dicho “No, esta persona no esta a mi nivel para discutir conmigo.”
10.- El afán de leer, de estudiar, de aprender.
11.-El rigor personal, el deber con sus responsabilidades, de que las cosas salgan bien porque es el compromiso con el pueblo, con la causa que estamos defendiendo.
12.- La derrota no es tal hasta que no es aceptada; de que siempre existe la posibilidad de revertir una derrota.
13.- La aspiración a la justicia para todos, sin fronteras, como causa universal.
14.- La fuerza de las ideas, la convicción de que una idea justa puede más que un ejército.
15.- Nunca dejar de sentirse un ser humano capaz de ponerse en el lugar de otro, comprender por lo que pasan los demás.
16.- “La ausencia total de odio hacia cualquier persona.” Odio profundo hacia la injusticia, la explotación, la discriminación racial, pero no hacia las personas, aun si son o han sido sus enemigos.
Todas estás cualidades que resalta Felipe Pérez, pueden resumirse parafraseando al Che:
Fidel es un hombre guiado por profundos sentimientos de amor… Es un revolucionario… es el Hombre Nuevo. Sirva Fidel de ejemplo para los revolucionarios del mundo.
¡Chávez es Esperanza Socialista!

5.9.08

LA NADA

Todo lo que la humanidad ha creado como cultura está a punto de desaparecer: la poesía, la música, las imágenes, todo será tragado por la nada. El único sonido que poblará al planeta será el viento, aullando lamentos por la estupidez de la especie más “inteligente” creada por la evolución de la vida.
Estupidez, porque todo el daño ecológico que hoy sufre el planeta, y que de seguir llevará a la extinción de la vida, es producto de la actividad del hombre, es atribuible directa o indirectamente a la actividad desquiciada del humano.
Podemos decir, con pesar y vergüenza, que el humano del capitalismo es una enfermedad mortal para la vida del planeta, para la biosfera.
Aquí surge una pregunta:
¿Cómo la humanidad ha llegado a esta situación terrible?
Para buscar la respuesta es necesario auxiliarnos con la historia: La humanidad aún vive en la selva caracterizada porque una fracción de la humanidad se apropia del trabajo social. El fraude es milenario, recordemos que la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases, en las que unas clases privilegiadas se apropian del trabajo de las clases trabajadoras.
Esta situación dolosa tiene como fundamento la propiedad nosocial de los medios de producción. La apropiación del trabajo ajeno sólo es posible si existe propiedad nosocial de los medios de producción.
Este fraude, esta apropiación del trabajo ajeno, además del significado material, tiene su correspondiente en la cultura, en la espiritualidad, que lo justifica y lo perpetúa.
Esta ética, esta cultura que alcanza su mayor desarrollo con el capitalismo, se basa en el axioma de: “Si da lucro es lícito, si da lucro está justificado”. Todo debe ser medido por este aforismo, no importa si la sociedad es perjudicada, si el ambiente y la naturaleza sufren.
Al principio el hombre depredaba a los hombres, el hombre era lobo del hombre, unos se lucraban del trabajo ajeno. Las fuerzas productivas no se habían desarrollado a niveles capaces de impactar con fuerza destructora a la naturaleza. Con el desarrollo de las fuerzas productivas el hombre no sólo es lobo del hombre, sino que es ahora verdugo de la naturaleza.
¿Siendo el peligro de extinción una realidad que nos acosa cada día más, cuál es la solución?
La respuesta es tajante:
O la humanidad supera la prehistoria, supera al Capitalismo, o la vida planetaria se extingue. Hoy el dilema de la humanidad no es Socialismo o Barbarie como lo planteó Rosa Luxemburgo, el dilema es Socialismo o la Nada.
Sólo el Socialismo tiene la fuerza moral para desintoxicar a la humanidad, para llevarla a cambiar radicalmente su manera de producir y de consumir. Para sanarla.
El Socialismo es en esencia la redención espiritual de la humanidad, que hace posible los cambios en la manera de vivir, de relacionarse los hombres entre sí, y de estos con la naturaleza, para restituir la armonía entre el mundo de las cosas y el mundo del humano. En resumen, para hacer viable a la especie, para conquistar su sobrevivencia.
¡Chávez es Esperanza Socialista!

4.9.08

LA ALCANCIA DE BORGES

La oligarquía es sabia en la defensa de su sistema de dominación. Si se le deja un resquicio, por allí cuela su ponzoña. A veces usa el miedo, otras veces promete el paraíso, siempre engaña y tuerce la realidad a su favor.
La oligarquía nos agrede con dardos lanzados contra el alma de los humildes, de esa manera consiguieron el triunfo del 2 de diciembre, y de esa misma manera nos combaten ahora.
Contra las 26 leyes de la habilitante trabajan en el espíritu. Difunden miedo, principalmente al despojo, dicen que nos quitarán cosas, y así inducen a la población a abstenerse, o a votar en contra.
Ellos se afianzan en el sistema de valores egoístas que lamentablemente nosotros también ayudamos a incrementar.
No hay nada que les de más temor que la Conciencia del Deber Social, saben que allí está la base de la sustitución del sistema capitalista. Contra ella enfilan sus ballestas, son pacientes en su labor, crean debilidades en la conciencia revolucionaria de la población y allí construyen sus trincheras de ataque. Sus más poderosas ofensivas tienen como piso al individualismo, al egoísmo.
Ya padecimos varios de estos ataques, heinz dieterich y su “economía de equivalencias” fue uno de los más importantes. Allí se proponía el egoísmo llevado a sus más bajos niveles, cada uno trabajando para sí mismo, sin ningún sentido de sociedad.
Otro fue la tarjeta Mi Negra, que equivalía a descuartizar a la patria y dar a cada uno de sus habitantes su pedacito, para que se levantaran una mañana sin nada en la mano, y sin patria, huérfanos y convictos de matricidio.
Ahora, julio borges se presenta con una proposición que tiene como fondo el convencimiento de que el pueblo humilde de Venezuela ha perdido cualquier noción de sociedad, de patria, de vida en común. Desconocen los avances en la Conciencia del Deber Social que hemos tenido estos diez años de construcción del Socialismo. Veamos.
La propuesta de borges, tal como aparece en El Universal del 1 de septiembre, es así: … “propone que con todas las empresas que hoy están en manos del Gobierno se constituya ‘una alcancía gigante’ y que cada venezolano sea dueño de las acciones de esas compañías para crear un fondo de seguridad y ahorro social, con nombre y apellido, bancarizado y para todos por igual".
A primera vista la proposición es atrayente, a cada uno de nosotros nos tocará una parte. Pero la “alcancía gigante” de borges es también, el pueblo lo sabe, la sepultura de la sociedad y de la patria venezolana, que se fragmentará en 26 millones de egoísmos, y esos egoísmos se despertarán temprano sin patria y sin dinero, porque la nación inerme sucumbirá en manos de las oligarquías mundiales, que se apropiarán del petróleo, del agua y de la nacionalidad.
La “alcancía de borges” es un espejito de indio que pretende convertirnos en patricidas, en vendepatrias. Se equivocan, los derrotaremos.
¡Chávez es Esperanza Socialista!
¡Lo que atente contra el Socialismo es ilegal!

3.9.08

¿EN QUÉ PODEMOS SERVIRLES?

Nada educa más a un pueblo que la convocatoria a servir, nada construye más la Conciencia del Deber Social que la disposición a ayudar a otros pueblos, nada es más importante en la construcción del Socialismo que la elevación de la Conciencia del Deber Social.
La pregunta en qué podemos servirles, debe ser la carta de presentación de las sociedades socialistas.
Cuba, bastión del Socialismo, es aleccionadora en esta conducta: la humanidad sabe que cuenta con ella a la hora de la adversidad, cientos de países conocen de su ayuda desinteresada.
Cuando se trató de ayuda militar allí estaban los voluntarios cubanos, émulos del ejercito Libertador que dirigido por Bolívar caminó por la América. De esos países se retiraron sólo dejando libertad, y sólo llevándose la satisfacción de servir.
Cuando el mundo necesitó educación, salud, ayuda técnica, allá fueron los internacionalistas cubanos a ayudar, a dar pruebas de que otra relación, distinta de la egoísta, es posible entre los hombres, y que esa relación es la relación amorosa Socialista.
No podía ser de otra manera, el Socialismo se construye con el ejemplo, y el ejemplo que más educa en Socialismo es la solidaridad con desprendimiento.
Hoy tenemos los venezolanos un deber Socialista: la hermana Cuba confronta dificultades, un huracán arrasó parte de la isla asediada. El Socialismo Cubano dio una lección al mundo de que en sociedad se pueden enfrentar las adversidades: con el paso del huracán no hubo ningún muerto, no obstante, las pérdidas materiales fueron severas, pueblos enteros están sin techo, el cableado eléctrico fue derribado, los escombros abundan.
Es hora de preguntar a Cuba: “¿En qué podemos servirle? Es hora de seguir el ejemplo de Bolívar y Martí y ejercer la solidaridad que educa a los pueblos.
El gobierno nuestro seguramente ayudará a Cuba, de eso no cabe duda, e indudablemente los egoístas de la oposición, llenos de odio chillarán sus quejas mezquinas.
Ahora bien, es hora de involucrar al pueblo en la solidaridad, los dirigentes, los partidos, las juventudes, los consejos comunales, las Misiones, deben hacer de la solidaridad con Cuba una gesta nacional, el país debe conmocionarse por las dificultades de Cuba.
La solidaridad con Cuba es una acción humanitaria, y es también una acción política: la solidaridad le da un nuevo carácter a la política, esa fusión la convierte en una acción Socialista de alta significación educativa.
La misma fusión solidaridad-política debe conmocionar al ALBA, que debe ejercer la solidaridad también a este nivel, manifestar que es una asociación donde el hombre, lo social, es el centro de todos sus esfuerzos, que se diferencia de los bloques económicos.
Sería aleccionadora una reunión del ALBA para planificar la solidaridad de los pueblos a Cuba, que vaya más allá de las resoluciones burocráticas, que involucre a la gente, que sirva de lección, que eduque.
Que bueno sería la acción de una brigada del ALBA que asista a Cuba con trabajo voluntario.
¡Ayudando nos ayudamos a ser mejores Socialistas!
¡Chávez es Esperanza Socialista!
¡Dénos Cuba en qué servirla, ella tiene en nosotros sus hijos!

2.9.08

PRODUCTIVIDAD Y HURACANES

Está de moda invocar a la productividad capitalista como imprescindible para apalancar la construcción del Socialismo. Se llega a hablar de los capitalistas con el eufemismo de “sector productivo privado”.
Considerando la productividad solamente como una cifra aislada, la afirmación de que necesitamos al capitalismo pasa de contrabando. Pero si consideramos la producción como vía para la mayor suma de felicidad social, siguiendo el mandato del Libertador, entonces el “capitalismo productivo” se evidencia como un fraude: no produce lo que queremos.
Un buen ejemplo de la “productividad del capitalismo” nos lo da el reciente huracán Gustav, que azotó al Caribe dejando a su paso devastación y muerte… exceptuando a Cuba.
Ahora, el Gustav se acerca a las costas del principal país del sistema capitalista mundial, revisemos las noticias que nos llegan referentes a este suceso:
Advierte el diario The New York Times: Residentes en la costa sur estadounidense temen el impacto de Gustav convertido en huracán, vaticinado escenario que el gobierno parece incapaz de enfrentar.
Tres años después de los destrozos dejados por el Katrina, el nerviosismo se apodera de los ciudadanos, quienes estarían más asustados si supieran que la Administración Federal para el Manejo de Emergencias (FEMA) carece de planes para alojar a posibles damnificados, señala la fuente.
Según el Times, se trata de un nuevo fracaso de la administración del presidente George W. Bush, duramente criticada en los últimos años por su falta de previsión y respuesta al Katrina.
La víspera, el Centro Nacional de Huracanes consideró posible que el próximo lunes, o el martes, Gustav golpee Louisiana con vientos de hasta 200 kilómetros por hora, equivalentes a un huracán categoría 3.
Así enfrenta el capitalismo el fenómeno.
…Días antes pasó el mismo huracán por la isla de Cuba, baluarte del Sistema Socialista. Veamos como enfrenta el mismo fenómeno el Sistema Socialista. Estas son las noticias:
“El General de Cuerpo de Ejército Leopoldo Cintras Frías, calificó como proeza de los pinareños el haber preservado las vidas humanas, que no hayan ni fallecidos, ni lesionados con peligro para la vida, en una zona donde el meteoro tuvo vientos sostenidos de 170 kilómetros por hora.
El huracán penetró en tierras pinareñas por Los Palacios, en la costa sur, y recorrió durante cuatro horas 165 kilómetros de los municipios de Candelaria, San Cristóbal, Los Palacios, Bahía Honda y La Palma ; además de sentirse con fuerza en Consolación del Sur y la ciudad capital".
El contraste entre los dos Sistema es clarificador. En el país “más productivo”, el hombre es un fragmento desamparado a su suerte. En el país Socialista, en Cuba, el hombre es el centro de todas las preocupaciones.
En el país capitalista la productividad altísima genera miseria, beneficia sólo a unos pocos. En el país Socialista la productividad beneficia a la sociedad. Pero no es un problema material, es que la productividad Socialista produce Conciencia Socialista, y ésta es el principal recurso de la sociedad para resolver las adversidades.
¡Chávez es Esperanza Socialista!
¡Lo que atente contra el Socialismo es ilegal!

1.9.08

AL PRINCIPIO…

Al principio fue la conciencia, y la conciencia se hizo Revolución, la esperanza se convirtió en posibilidad y empreñamos el camino.
No hay dudas, vivimos época de Revolución, que es lo mismo que decir, vivimos época de generación y concreción de ideas revolucionarias.
Tenemos, hemos construido, la oportunidad maravillosa y única de dirigir el destino, de ser dueños de nuestro futuro, y marcar rumbos al continente y al mundo.
No podemos fallar, no nos está permitido.
Entramos en una etapa crucial, donde lo decisivo será la claridad de las ideas: la batalla se pierde o se gana dependiendo de las ideas, ellas serán las armas.
Hay una idea que es básica, que es fundamental para tener éxito en la faena de crear nuevos mundos:
La Revolución es, tiene como fin último, la integración, el rescate de la sociedad fragmentada por el capitalismo.
En otras palabras, es recuperar la relación amorosa de los humanos entre sí, y de estos con la naturaleza. O rescatamos las relaciones amorosas, o el capitalismo con sus relaciones egoístas acaba con la especie humana y con el resto de la vida del planeta. De eso no hay dudas, la afirmación es corroborada por la ciencia y por el pensamiento de los más lúcidos.
Recuperar la relación amorosa es la misión de la Revolución Bolivariana, de la Revolución Socialista. No se puede ser Socialista sin tener como tarea este rescate. Ahora bien, cómo hacerlo, dónde está la viga maestra de la construcción que pretendemos.
La respuesta es categórica: No se puede construir el Socialismo sin sustituir la propiedad nosocial de los medios de producción y sin construir la Conciencia del Deber Social. Expliquemos.
La sociedad está fragmentada porque tiene como fundamento ético y moral al egoísmo, porque su base económica también es el egoísmo, que no es otra cosa que el absurdo de la propiedad nosocial de los medios de producción. En otras palabras, el egoísmo en lo espiritual tiene como fundamento económico a la propiedad nosocial de los medios de producción.
Fácilmente comprendemos que la esencia de la integración social, es la conciencia del deber social, equivale a decir, la conciencia de la pertenencia a la sociedad, la conciencia de que la existencia del individuo está entrelazada con la existencia de la sociedad, que por ella y para ella existimos, que por ella somos uno, y para ella somos todo. Y esa conciencia no es posible mientras persista la hegemonía de la propiedad nosocial de los medios de producción, esto es, mientras el trabajo del hombre sea apropiado por otros hombres y no sea patrimonio de toda la sociedad.
La sociedad será cómo sea la relación entre los hombres, y la relación entre los hombres será como sea la relación de los hombres con el trabajo y con las cosas.
¡Lo que atente contra el Socialismo es ilegal!
¡La batalla se pierde o se gana dependiendo de las ideas, ellas serán las armas!
¡Propiedad social para construir el Socialismo!
¡Conciencia social es Socialismo!

31.8.08

EN LOS BORDES DEL PRECIPICIO

El capitalismo ha llevado a la humanidad al borde de un precipicio. Los daños causados a la naturaleza son de tal magnitud que es casi unánime la opinión de que vamos camino a la extinción de la vida del planeta, es cuestión de años y será inevitable.
Ya el grupo de los ocho, que reúne a los países con más desarrollo capitalista reconoce el desastre ecológico, el recalentamiento global, la contaminación de los mares, aceptan el desastre, aunque no buscan soluciones verdaderas.
El peligro está allí. Lo inverosímil es la actitud que tomamos frente a él. Veamos.
Los países capitalistas están atrapados en la lógica capitalista, ellos no buscan soluciones al problema de la sobrevivencia de la especie, al contrario, procuran la permanencia del capitalismo. Están alienados, les interesa salvar al capitalismo no a la humanidad, esta locura hace que cada día nos acerquemos más al borde del precipicio.
La esquizofrenia se manifiesta de mil maneras: los capitalistas llevados por su afán de lucro perciben las señales de peligro como oportunidades de negocios. Así, ante el derretir de los polos, ellos ven oportunidades de abrir nuevas rutas turísticas, ante el recalentamiento ven oportunidades de vender más aires acondicionados.
De ellos no podemos esperar otra cosa que insanía mental.
Lo dramático es que nosotros, en la Revolución Bolivariana , que tenemos el reto de construir una alternativa de salvación a la humanidad, de construir el Socialismo, que es la única vía de salvación, nos mantengamos en la lógica capitalista.
Entre nosotros ha corrido la especie, de que el capitalismo es productivo. Y basado en ese absurdo regresan con insistencia los planes de aumentar la producción estimulando a los sectores capitalistas.
Peligroso camino, ya lo sentenciaba el Che, el de usar las armas melladas del capitalismo para construir el Socialismo.
No se percibía hace cincuenta años la urgencia de construir el Socialismo. Hoy podemos parafrasear al Che y decir que usar las armas melladas del capitalismo es suicida para la humanidad, porque evita la construcción del Socialismo y sin Socialismo la humanidad perece.
Entonces, las inconsecuencias pequeños burguesas, los coqueteos con las formas capitalistas son conductas de lesa humanidad. Atentan contra la construcción de la vía de salvación. Debemos combatirlas con la decisión del que en eso le va la vida.
Puede ser verdad que el capitalismo produce, pero ¿Qué produce el capitalismo?
Produce mercancías de acuerdo, no a las necesidades sociales, sino a la voracidad de lucro del capitalismo, su producción no resuelve los problemas sociales, que cada día aumentan en el planeta.
Produce mucho, pero a costa de la seguridad ecológica del planeta. Su producción es elevada, pero también es elevado el número de excluidos, de hambre, de inseguridad, de contaminación, de miseria material y espiritual que genera.
Hoy, más que nunca, es un deber de los revolucionarios construir el Socialismo, de la única manera que es posible, superando al capitalismo.
¡Chávez es Esperanza Socialista!
¡Lo que atente contra el Socialismo es ilegal!

30.8.08

LA PATADA REBELDE

En las olimpiadas de China sucedió algo que merece estudio profundo de todos los revolucionarios del planeta.
Fidel, en sus reflexiones, nos habla del incidente. Veamos.
… “el incidente del atleta cubano de taekwondo Ángel Valodia Matos —campeón olímpico hace 8 años en Sydney— cuya madre murió cuando él competía y ganaba la medalla de oro a 20 mil kilómetros de su patria, asombrado por una decisión que le pareció totalmente injusta, protestó y lanzó una patada contra el árbitro. A su propio entrenador lo habían tratado de comprar, estaba predispuesto e indignado. No pudo contenerse.”
“El atleta acostumbraba enfrentar valientemente las lesiones que suelen ser frecuentes en el taekwondo. El árbitro le suspendió el combate cuando estaba ganando tres a dos. No fue el único caso. Es muy grande el poder del árbitro en ese tipo de competencias y ninguno el de los atletas”…
“No estoy obligado a guardar silencio con la mafia. Esta se las ha arreglado para burlar las reglas del Comité Olímpico”…
La situación es clara, Ángel reaccionó indignado frente a una “legalidad” injusta. Esta acción nos lleva a reflexionar sobre las cadenas psíquicas de la dominación. Expliquemos.
La dominación oligarca se ejerce principalmente a través de una legalidad que la legitima, la legaliza. Esta legalidad se instala en el alma del dominado, e impide cualquier acto de insubordinación, lo esclaviza.
Es asombrosa la eficacia de esta dominación: en las olimpiadas la legalidad demostró estar al servicio de los grandes intereses económicos, fue evidente que los jueces favorecieron a esos intereses, los intentos de compras y sobornos a atletas y técnicos se hizo con impunidad.
¡Y no obstante sólo un hombre se rebeló! ¡Sólo uno, entre miles, vibró de indignación!
Las preguntas que surge es ¿Cuál es el mecanismo que hace que unas olimpiadas, cada vez más corrompidas, no produzcan indignación en más atletas, por qué se acepta pasivamente la infamia?
La respuesta es muy importante para la humanidad: el mecanismo que mantiene sumisa a las olimpiadas, es el mismo que mantiene sumisa a sociedades enteras, a dirigencias políticas, es el mismo que impide las revoluciones.
En las Revoluciones Pacíficas como la nuestra el estudio del asunto tiene carácter de vida o muerte. El respeto exagerado de los revolucionarios a la “legalidad” oligarca, la falta de patadas rebeldes, entrega inerme a las revoluciones en manos de los oligarcas. Así sucedió con Allende, quien hasta el último aliento respetó la legalidad de los oligarcas que lo estaban derrocando. Allí hizo falta una Patada Rebelde.
La legalidad oligarca está tallada para la dominación, debe ser sustituida por la legalidad revolucionaria, destinada a defender el camino de redención de los humildes.
Las olimpiadas piden a gritos una Revolución, la Patada Rebelde debe ser el inicio de un cuestionamiento a fondo, que busque caminos para impedir que conviertan cada vez más a las olimpiadas, al deporte, en un mercado de lo perverso.
¡Lo que atente contra el Socialismo es ilegal!
¡Chávez es Esperanza Socialista!

29.8.08

LOS PELIGROS DE UNA REVOLUCIÓN PACÍFICA

Los peligros son de dos tipos: los que se originan en el exterior de la Revolución , y los que se originan en el interior de la Revolución. Los dos se complementan, tienen común origen ideológico.
Los Peligros Exteriores provienen, al principio, del desplazamiento de los oligarcas, de esa expresión del sistema oligarca, de los hombres que lo vehiculaban. Es así que se dan manifestaciones violentas, intentos de golpe de Estado, aún sin haber la Revolución Pacífica superado su etapa oligarca, es decir, sin haber cambiado las estructuras heredadas. En esta etapa la lucha es una disputa por el poder oligarca.
Luego, con el avance de la Revolución , cuando los oligarcas se convencen que no fue sólo un cambio de hombres, que el proceso va en serio, entonces activan todo su arsenal: las lisonjas ceden paso a los ataques más despiadados, los medios de desinformación aparecen duros en escena, el líder pasa a ser un “tirano”, llueven las acusaciones. Se activan los miedos de la masa.
Cuando la Revolución se enrumba hacia cambios profundos, cuando se declara camino al Socialismo, entonces afloran los Peligros Interiores.
Estos hacen más daño que los exteriores, son más sutiles, más difíciles de identificar, trabajan en el espíritu, allí confunden. Se mueven dentro de la Revolución , pero no son revolucionarios.
Su principal arma es minar las bases psíquicas, ideológicas, espirituales del cambio revolucionario.
No se presentan como enemigos de la Revolución , al contrario, se presentan como grandes revolucionarios, innovadores de la teoría, desprestigian a las experiencias revolucionarias pasadas, las deforman, las ignoran.
Proponen formas económicas y de organización social que estimulan el egoísmo, la desintegración de la sociedad. De esta manera debilitan a la Revolución , crean las bases para su degüello.
Su labor contrarrevolucionaria hace daño a largo plazo, es difícil de percibir en lo inmediato. ¿Cuánto nos costó entender, por ejemplo, que la cogestión no era el camino? ¿Y cuánto tiempo perdimos para la elevación de la Conciencia del Deber Social? ¿Cuánto daño nos hizo?
El fundamento ideológico de los ataques exteriores y de los interiores es el mismo: los dos son conservadores, son contrarrevolucionarios, no quieren avanzar hacia el Socialismo, lo rechazan, son en el fondo capitalistas.
Cuando la Revolución se debilita, existen dos posibilidades. Una, los enemigos exteriores y los interiores se confabulan para truncar el avance, se propicia una salida electoral y se desplaza a la Revolución , se forma una suerte de pacto entre los enemigos internos y externos, se prometen respetar los intereses de cada uno, que por lo demás son comunes.
La otra posibilidad, es la arremetida violenta de los enemigos externos y la instauración de una feroz dictadura tipo pinochet.
Contra estos peligros se enfrentan las Revoluciones Pacíficas cuando son verdaderas. De la inteligencia de sus líderes, de la capacidad de sus organizaciones políticas, de la claridad ideológica, depende que puedan derrotar a los enemigos, y emprender con éxito el camino hacia el Socialismo.
¡Chávez es Esperanza Socialista!

27.8.08

LAS ALIANZAS DE FONDO

Dentro de la Revolución Bolivariana se tranzan muchas alianzas y afinidades a diferentes niveles y en variadas formas: unas son políticas, otras económicas, otras ideológicas. Estas alianzas son determinantes en el rumbo, velocidad y ritmo de la revolución. De allí que es vital estudiarlas para poder comprender el momento y actuar favoreciendo el camino Socialista.
De estas alianzas y afinidades, las más importantes son las económicas, las otras manifestaciones de aquí se derivan. Veamos cuáles son los proyectos económicos que peregrinan dentro de la Revolución Bolivariana.
Encontramos dos grandes proyectos y sus variaciones: Uno, el Socialista, el otro el capitalista restaurador.
El capitalista restaurador tiene como esencia la defensa de la propiedad nosocial de los medios de producción, de esta manera priva de base material al Socialismo, lo va desgastando, se va perdiendo el tiempo de consolidar la indispensable Conciencia del Deber Social.
Este proyecto ha planteado de todo con tal de evitar a la Propiedad Social de los medios de producción: desde postular que para construir el Socialismo sólo es necesario tener a PDVSA, y que no importa que con esa renta se estimule el capitalismo, hasta la Cogestión , cooperativas, núcleos, empresas de producción social, etc. Ninguna de ellas nos ha hecho avanzar, todas sabotean la formación de la Conciencia del Deber Social.
Ahora, después de un fugaz embelesamiento con China, descubrieron el modelo Yugoslavo, y lo usan para impulsar nuevos extravíos.
Esta corriente construye alianzas con los que podríamos llamar etapistas: son dogmáticos, apegados a las vetustas enseñanzas de la Unión Soviética post Lenín. Hablan de la necesidad de cumplir al detalle la etapa de la Revolución burguesa, esa es su meta, y así castraron la esperanza del 23 de Enero, y así contribuyen a frustrar a la Revolución Bolivariana. Plantean la formación de una burguesía nacional, coinciden en este propósito con el primer grupo.
Los dos grupos anteriores son Criptocapitalistas, su labor facilita el regreso del camino al infierno.
Se enfrentan al Proyecto Socialista, lo hacen quitando apoyo de mil maneras a las iniciativas Socialistas, saboteando los avances, ignorándolos, desvirtuándolos, enredándolos, no difundiéndolos. Cada vez les resulta más difícil simular su apoyo a los logros socialistas, cada vez se les ve más la intención restauradora.
Persiguen con creciente saña y mal disimulo a la causa Socialista, toleran con muchísima facilidad a los capitalistas, al tiempo que consideran a los revolucionarios sus principales enemigos, los rechazan.
Este enfrentamiento cruza toda la vida dentro de la Revolución. La expresión política de esta pugna ha dificultado la “alianza perfecta” en las elecciones regionales, en su lugar se ha construido una pantomima.
Los partidos, y fracciones de partidos, no pueden crear unidad cuando no hay acuerdo en torno al proyecto económico.
Poco a poco las aguas irán tomando su cauce, las posiciones políticas serán cada vez un reflejo más exacto de los proyectos económicos. Se separarán los que, en el fondo, no son socialistas.

¡Chávez es Esperanza Socialista!
¡Con Chávez es con lo que Chávez decida!

26.8.08

¿CÓMO SE HACE UNA REVOLUCIÓN?

A nosotros llegó un libro poco conocido, el autor es Liova Libequec, dirigente de la fracción “socialistas revolucionarios” del partido Bolchevique, que en 1925 quedó en el medio de la confrontación entre Trotskistas y Estalinistas.
El libro se editó en ruso y alemán en 1928, y no fue hasta 1964 que se hizo una pequeña edición de quinientos ejemplares en castellano, es una rareza, pero también una joya teórica, rica en enseñanzas y sorpresas.
Hoy que estamos empeñados en hacer una Revolución, el libro de Libequec: “Cómo Hacer Una Revolución” nos sería muy útil. Está a la orden de alguna institución que quiera reproducirlo. Aquí nos limitaremos a algunos comentarios basados en el lúcido prólogo que es del Alemán Oto Merhengl. Veamos algo de este prólogo:
“Lo primero que nos sorprende en este libro, es la confesión del autor, que nos dice al inicio que: él no sabe qué es y cómo se hace una Revolución, y que nadie puede saberlo. Lo que él si sabe es qué no es, y cómo no se hace.
Entonces, el libro es un sugestivo paseo por lo que no es una Revolución, y a partir de esa negación se llega a comprenderla.
El libro presenta las negaciones que debe saber todo revolucionario:
1.- La Revolución NO ES PATRIMONIO DE UNA CLASE, aunque parezca paradójico. Es, sí, patrimonio de la ideología de la clase obrera, que puede encarnar en otras clases, que imbuidas de esta ideología impulsan la Revolución.
2.- Las clases sociales NO EXISTEN PARA LA CONTIENDA POLÍTICA SI NO ESTÁN ORGANIZADAS POLÍTICAMENTE, Y CONCIENTES DE SU IDEOLOGÍA.
3.- La Revolución NO ES UN FENÓMENO MATERIAL, por el contrario es un fenómeno espiritual.
4.- La Revolución NO ES UN ACTO DE REBELDÍA, DE INSURGENCIA, PERO TAMPOCO ES UN ACTO DE SENSATEZ. Es una paradójica mezcla entre la rebeldía que estalla y la sensatez que organiza y dirige. La insurrección contra la autoridad del Zar es un ejemplo, aquellos días vivimos en el futuro.
5.- La Revolución NO ES OBRA DE UN HOMBRE, pero no puede construirse sin un líder. Toda Revolución se resume en un conductor, es así, la más democrática, la más libertaria de las acciones sociales, la Revolución , se compendia en la acción de un individuo. En el caso ruso es Lenin.
6.- La Revolución NO ES OBRA DE UNA ORGANIZACIÓN, pero no puede suceder sin ella. La organización encarna la ideología de la clase obrera y dirige al resto de la sociedad en la lucha por la construcción del Socialismo. En el caso soviético fueron los Bolcheviques.
7.- LA PROPIEDAD SOCIAL NO ES LA REVOLUCIÓN , pero sin ella no es posible una Revolución auténtica”.
Hasta aquí cabe transcribir el prólogo. El libro presenta muchas más sugerencias teóricas que seguro serán de provecho para este proceso, pero también levantarán reacciones entre los dogmáticos. Ojalá no se reedite la persecución que lo mantuvo oculto por tantos años.
¡Chávez es Esperanza Socialista!

25.8.08

CINCO ROSAS ROJAS

El imperio del norte es también el origen de las mil pestes que azotan a la humanidad:
Cincuenta mil niños murieron en Hiroshima en los primeros cinco minutos de un ataque espantoso. No había razón para ese crimen, pero el imperio del norte, origen de mil pestes necesitaba sentar bandera frente al mundo como el más fuerte y cruel de todos los imperios que ha padecido la humanidad. Precisaba obediencia, y la exigía con el terror de ser el dueño de los infiernos nucleares.
El mundo todo sufre la infamia de este imperio creador de monstruos y monstruosidades. Bin Laden, es su hijo, y también Pinochet, y los paramilitares, y los dictadores del Cono Sur, y los del Brasil. Asesinaron a Allende, y mataron a Torrijos, invadieron a Granada, y bloquean a Cuba.
Aquí en la América Nuestra , el monstruo ha infringido sus heridas, engullido nuestras tierras, su expansión de pulpo sanguinario deja su huella en mil mártires, y mil héroes. Sus invasiones son latigazos que nos recuerdan que vivimos a los márgenes de la caverna de la fiera.
Ya el Libertador nos dijo que parecen destinados por la providencia para llenar a la América de oprobio.
No hay dudas, este imperio es el origen de las mil pestes. Razón tenía el Che cuando escribió que el deber de todo revolucionario es luchar contra el imperialismo donde quiera que esté.
Es verdad, el deber de todo hombre sensato es luchar contra el imperialismo donde quiera que esté. Es que si la humanidad no consigue zafarse del designio imperial, cambiar el rumbo que el capitalismo nos impone, entonces, no habrá futuro para la especie humana.
El imperio hipócrita, como es, tiene entre sus armas más eficaces el uso del terrorismo. El imperio es el principal terrorista del planeta: protege a Posada y persigue con saña a los humanistas. El terrorismo lo aplica en Colombia con los paramilitares, lo adoptaron en Chile con exceso sanguinario, lo usan contra los palestinos, y contra quien quiera que se atreva a enfrentarlo.
Contra Cuba, contra la heroica Revolución Cubana lo enfilan con descaro: Bahía de Cochinos, las incursiones de los aviones piratas desde Miami. Más de seiscientos intentos de magnicidio contra Fidel. El atentado de Barbados. Son muestra clara de su talante terrorista y su falta total de escrúpulos.
Contra ese imperio, origen de mil pestes, luchaban los Cinco Héroes de la Humanidad. Fueron a las entrañas del monstruo, para saber de los planes criminales en contra de su país, que está allí, donde Martí decía que comienza la América Nuestra , allí a menos de noventa millas de la miasma imperial.
Son cubanos y también héroes de la humanidad, no cabe duda, lo dejaron todo por defender su Patria del terrorismo imperial.
Son héroes, no cabe duda, y nosotros les debemos reconocimiento.
Son Cinco Rosas Rojas, que simbolizan el amor de nosotros por la humanidad y por los que luchan por su sobrevivencia:
René, Antonio, Fernando, Ramón, Gerardo.

24.8.08

LA REVOLUCIÓN RADICAL

Nunca antes la Revolución Socialista reclamó tanto radicalismo. Veamos.
En el pasado los revolucionarios se guiaron por el siguiente esquema: “el aumento de las fuerzas productivas entra en contradicción con las relaciones de producción, y esta contradicción se resuelve en la Revolución.”
No se prevía que el aumento de las fuerzas productivas entraría en contradicción no sólo con las relaciones de producción sino también con la naturaleza.
Dicho de otra manera, se consideraba sólo la cantidad de la producción, y no la esencia de la producción. No se consideraba que el capitalismo en su afán de lucro, en su voracidad desmedida, seleccionaría un tipo de producción y consumo que llevaría a la sociedad a entrar en contradicción con la naturaleza.
De allí que el problema planteado a la Revolución Socialista no es sólo cambiar las relaciones de producción, es decir, la propiedad de los medios de producción, sino la esencia de la producción y del consumo.
La gran virtud del Socialismo, es que sólo con él se puede resolver la contradicción de la sociedad capitalista con la naturaleza, contradicción que nos ha llevado a los bordes del abismo de la extinción.
El Socialismo tiene el reto de cambiar profundamente las relaciones de producción, pasar la propiedad de los medios de producción a manos de la sociedad toda, que ésta tome el control de la producción, sólo así se podrá cambiar la esencia de la producción y se podrá producir en armonía con la naturaleza.
Sólo el Socialismo puede rescatar la armonía del humano con la naturaleza perdida en los tremedales del capitalismo.
El Socialismo tiene que cambiar la esencia de la producción, y también cambiar la esencia de la conciencia, de la espiritualidad social. No se pueden hacer los cambios necesarísimos, urgentes, vitales en la esencia de la producción, sin cambiar la conciencia de la sociedad.
Una sociedad como la capitalista, basada en el egoísmo, cuya conciencia es la suma de esos egoísmos, no puede introducir cambios esenciales en su producción y consumo, se producirían graves turbulencias, motines.
Una sociedad socialista, basada en la Conciencia del Deber Social, en el altruismo, informada, organizada, puede introducir estos cambios y serán aceptados por todos, se comprenderá la importancia de hacerlos.
En Venezuela la Revolución avanza hacia el Socialismo, hemos dado pasos importantísimos, y esos pasos traen nuevos retos. Socializamos la cementeras y se evidenció el grave problema ecológico que la administración capitalista produjo allí, el Socialismo debe resolverlos, producir con armonía.
La Zona Socialista se dilata en lo económico, esas son buenas noticias, entendimos la necesidad de socializar cadenas de producción y consumo. Todos son pasos hacia el control social de la economía.
Es necesario también ampliar la Zona Socialista en la conciencia, reforzar la Conciencia del Deber Social. Y sobre conciencia y economía social fundar la nueva producción y consumo armónico con la naturaleza. La humanidad espera que nosotros marquemos el rumbo, ese es el fondo del reto histórico que hoy tenemos.
¡Chávez es Esperanza Socialista!
¡Con Chávez es con lo que Chávez decida!

23.8.08

REDEFINIR LA ESTRATEGIA DEL RESCATE

En las cárceles del imperio del norte están secuestrados Cinco Héroes de la Humanidad. Luchaban contra el terrorismo, por la paz, por proteger la felicidad, por evitar las acciones terribles del imperio, que basa su dominio en la barbarie.
Con los Cinco se comete una gran injusticia, o más preciso, en los Cinco se encarna y resume la injusticia que el imperio capitalista comete contra el planeta.
Los Cinco son símbolo de la resistencia de la humanidad a ser convertida en mercancía suicida. Ellos están allá, en las entrañas del monstruo, por su participación desinteresada y silenciosa en la más brutal de las batallas que hoy libra la humanidad por su sobrevivencia.
Ellos son héroes de la batalla definitiva entre el capitalismo, que nos conduce al infierno, a la extinción, y el Socialismo, que nos ofrece el camino de redención.
La humanidad tiene una deuda de amor con estos sus hijos.
Y aquí cabe una reflexión. Veamos.
Los Cinco Héroes de la Humanidad luchadores contra el terrorismo, padecen el secuestro desde hace más de diez años, y en estos años de infamia su estatura moral y de revolucionarios se ha elevado a niveles excelsos.
Ellos son ejemplo de comportamiento revolucionario: mientras más el imperio los agrede de mil maneras, más crece su actuación y su imagen de Hombres Nuevos.
Pero los resultados de nuestras campañas por su liberación no están a la altura de la grandeza por ellos demostrada.
¿Por qué no hemos conseguido levantar un poderoso movimiento mundial por el cese de la agresión contra estos muchachos, por su liberación inmediata? ¿Por qué la humanidad permanece imperturbable frente a la agresión contra sus mejores hijos?
Es hora de un balance de nuestra labor ¿En qué hemos fallado? ¿Por qué no hemos sido capaces de sensibilizar a la humanidad?
No hay dudas que hay muchísimos combatientes entregados a la lucha por el rescate de los Cinco Héroes de la humanidad, conocemos sus grandes esfuerzos en la campaña por la difusión de esa injusticia, sabemos de la entrega de los familiares que luchan también alcanzando heroicidad.
Esfuerzos no han faltado, entonces, ¿En qué hemos fallado?
A nuestra lucha le ha faltado el componente principal, el que confiere a la prisión de los Cinco la razón sagrada capaz de convocar a la humanidad a vibrar de indignación frente a esa injusticia.
Ellos luchan por el Socialismo, la solidaridad con ellos es la solidaridad con la más vital de las luchas humanas: luchar por ellos es luchar por todos.
Los hombres de buena voluntad, los honestos, los revolucionarios, estamos en el deber de estar con ellos.
La lucha por los Cinco debe identificarse con la lucha por el Socialismo, demostrar la grandeza de sus motivos dará grandeza a la batalla por su rescate.
Otorgarles la Orden del Libertador a estos Cinco Héroes, sería un gesto de identificación de la Revolución Bolivariana Socialista, con la causa de estos Hombres Nuevos.
¡Chávez es Esperanza Socialista!
¡Con Chávez es con lo que Chávez decida!

22.8.08

EL ESPEJO BOLIVIANO

Bolivia y Venezuela tienen muchas cosas en común: el amor por Bolívar lo llevan en el alma, Sucre es querido por igual, el ALBA nos une en la solidaridad. La sangre de venezolanos riega la historia de Bolivia.
En este entrelazarse la vida de los dos países destaca la similitud de la marcha revolucionaria y la igualdad de la agresión imperial.
Bolivia y Venezuela quieren caminar en paz y juntos hacia la construcción de una sociedad que reivindique al humano, que lo coloque en el centro de todos los afanes, que le de al pueblo “la mayor suma de felicidad”.
Este empeño es suficiente para despertar el odio del imperio y de las oligarquías. Contra nosotros embisten con todo su acumulado rencor.
A Venezuela la agredieron y la agraden desde el mismo momento en que Chávez empezó a remontar las encuestas en el 98.
Las televisoras, cañones deformantes, emprendieron su diluvio de mentiras que aún no cesa, la difusión del miedo fue y es su contenido.
De Evo han dicho de todo, lo repudian por su raza, y por sus planes de redención del pueblo humilde. Contra él han desatado planes tenebrosos, golpes y magnicidios rondan su vida.
Los dos países caminan juntos, y la agresión imperial es asombrosamente monótona, sus planes desestabilizadores se parecen mucho, de allí que un pueblo pueda aprender de la experiencia del otro pueblo, es el mismo esquema de agresión. Veamos.
En Bolivia pretenden enfrentar una parte del país, que controlan con los gobernadores, a la parte mayoritaria que es fiel a Evo y al proceso redentor. Llevan al país a guerra civil.
Las imágenes de los sifrinos bolivianos recorren el mundo, con su cara de odio al humilde, sus armas de intimidación nazi, palos cubiertos con alambre de púa, son idénticas a las imágenes de leopoldo, o capriles, o goicochea, cuando de agredir la esperanza de redención se trata.
Es el mismo rostro de la patología social que se había visto en los pogromos del fascismo europeo, en la persecución esclavista de negros en el África, en los exterminios de indios por el despiadado conquistador, en el golpe de Abril, el sabotaje de diciembre.
Lo que hoy pasa en Bolivia es una señal de alerta para nosotros en Venezuela, es un espejo donde debemos mirarnos:
Vamos a unas elecciones regionales. Los oligarcas dirigidos por el imperio tienen planes de reeditar la situación de Bolivia: intentan apoderarse de unas cuantas alcaldías y gobernaciones que utilizarían como base de apoyo para su agresión a la Revolución y al Comandante Chávez.
Así los fascistas venezolanos tendrán guarimbas para descargar su odio contra los humildes, se quitarán la careta y volverán los días cuando los calificaban de chusma y les olían mal.
En las elecciones debemos derrotar el intento de regresarnos a la agresión fascista. Debemos votar por los candidatos de Chávez, a los oligarcas ni tantico así.
¡Chávez es Esperanza Socialista!
¡Con Chávez, es con lo que Chávez decida!

21.8.08

BUENAS NOTICIAS: TENDENCIA SOCIALISTA

La socialización de las cementeras transnacionales que operaban en Venezuela es una extraordinaria noticia: marca una tendencia que indica que caminamos por senderos seguros hacia la construcción de una sociedad que dé a sus ciudadanos "la mayor suma de felicidad posible".
El 19 de Agosto es ya una fecha histórica: la posibilidad Socialista se concretó como una tendencia, deja de ser un sueño, y se abre paso en la turbulencia que es una Revolución.
En las Revoluciones Pacíficas que acaecen en países con poco desarrollo del capitalismo, hay un período de transición al Socialismo con unas características muy especiales.
Este período de transición no fue previsto por los clásicos, es un período de extraordinaria turbulencia y confusión. En él conviven fuertes componentes del pasado, la economía, la legalidad, las instituciones (burguesas), la cultura, las costumbres oligarcas, con la nueva espiritualidad que va naciendo de las entrañas de la Revolución.
Es una lucha feroz entre las dos culturas, la capitalista y la Socialista, ésta lucha sucede en territorios tormentosos, nunca antes transitados con éxito por la humanidad.
En este camino vamos aprendiendo a medida que damos pasos, que ensayamos, que nos equivocamos.
Ahora sabemos que la Propiedad Social tiene que ser la base de la Espiritualidad Socialista, con ella entrelazarse, formar un conjunto.
Ahora entendemos, el camino nos ha enseñado, que lo importante en este período de transición es la tendencia de los sucesos, no el detalle. El camino no es recto, está lleno de meandros, de toma de colinas para el Socialismo, y de posiciones que se pierden en las fauces del capitalismo que se niega a morir.
Entender esta diámica es importante para no perderse en lo táctico, en lo pequeño, en lo que no define rumbos. En el período de transición es necesario ver los hechos estratégicos, los que definen las tendencias. Habrá victorias y se verán derrotas, lo importante es no desmoralizarse, aprender de las derrotas, y apoyarse en las victorias.
Sabemos que al afirmar la tendencia hacia el Socialismo, las fuerzas oligarcas, las de afuera y las de adentro de la Revolución, amolarán sus armas contra la concreción del sueño. Activarán todos sus medios de deformación para confundir y crear miedo. Otros propondrán distracciones teóricas para extraviarnos del camino. Todos serán derrotados.
Ya aprendimos que la vía al Socialismo no tiene atajos: La Propiedad Social, la Espiritualidad Social, la Conciecia del Deber Social son indispensables.
Ya sabemos que todo lo que contribuya a crear Conciencia del Deber Social contribuye al Socialismo, todo lo que ayude a la conciencia egoísta es agua al molino del capitalismo.
Con estas socializaciones de las cementeras vamos bien, estamos contentos, pero es necesario precaución y alerta, ya sabemos que el mezquino oligarca no se quedará tranquilo, intentará ofensiva. Los revolucionarios debemos acompañar las socializaciones, con organización, con conciencia revolucionaria y explicación a las masas.
Y si los oligarcas se atreven, profundizaremos la Revolución.
!Chávez es Esperanza Socialista!
!Chávez es garantía!
!Estar con Chávez, es estar con lo que Chávez decida!

20.8.08

EL ROMPIMIENTO

La oligarquía usa su legalidad como instrumento de dominación sobre el resto de la sociedad, cuando ésta ya no cumple su papel de hacer aceptable, de organizar a la dominación, entonces la rompe sin ningún escrúpulo.
La oligarquía entiende que la legalidad está subordinada a la dominación, el principio inviolable es el de la dominación, nada debe ponerla en riesgo, ni siquiera la legalidad.
Ahora bien, para que la legalidad oligarca sea eficaz como instrumento de dominación debe dar la sensación de ser lo fundamental de una sociedad, de ser inviolable, ahistórica, que siempre ha existido, de ser imparcial, de favorecer a todos los sectores por igual.
Para que la dominación sea posible, no debe aparecer como dominación sino como necesidad. Como inherente a la condición humana.
Es así que se presenta al apropiador (empresario) como el generador de empleos, el eficaz, el que
conoce los intríngulis de la economía, sin él no puede funcionar la sociedad.
La sociedad debe agradecer al explotador que se apropia de la riqueza social. El robo queda consagrado, aceptado, “legalizado”.
Es así como funciona el sistema capitalista, montado sobre el binomio de la dominación y la mampara de la legalidad.
Por supuesto que el sistema oligarca es imperfecto, tiene grietas por donde se filtra la insurgencia, y cuando esto sucede, cuando ya la legalidad no consigue contener a la rebeldía, entonces viene la Revolución , estalla la legalidad oligarca y la sociedad construye una nueva legalidad que consagra la organización social que surge de la turbulencia libertaria.
Ahora bien, las revoluciones pacíficas tienen la característica de que la legalidad no estalla, permanece, la situación revolucionaria debe convivir con la legalidad oligarca heredada, esto crea una situación particular.
En las revoluciones pacíficas la oligarquía tiene muchas ventajas: una de ellas es que no está soldada con la legalidad, esto le permite usar con eficacia a la legalidad como refugio para preparar ofensivas contra la Revolución.

La relación no dogmática con la legalidad le ha permitido a la oligarquía mantener su dominación, salir triunfante de situaciones donde confrontó peligros revolucionarios, recuperar el poder.
Al contrario de los revolucionarios que paradójicamente han mantenido una relación dogmática con la legalidad oligarca, no han sabido comprenderla, y esta situación ha llevado a la pérdida de las revoluciones pacíficas.
La caída de Allende es ejemplo de esta situación, y debe servir de reflexión a todos los intentos de hacer Revolución pacífica. Allende se mantuvo en la legalidad oligarca, mientras la oligarquía la usó para desgastarlo, y en el momento necesario la rompió y restauró se dominación.
El continente está lleno de estos ejemplos de oligarquías rompiendo su propia legalidad para mantener su dominación: Jacobo Arbenz, Torrijos, Gaitán, Medina Angarita, Janio Quadros, Grenada, etc.
La enseñanza es clara: la oligarquía tiene un buen manejo de su legalidad, y la Revolución pacífica no ha entendido la necesidad de fundar una legalidad revolucionaria que tenga por esencia la defensa de la Revolución.
¡Estar con Chávez, es estar con lo que Chávez decida!

19.8.08

EL GOLPE

La captura violenta del poder ha sido el recurso de la oligarquía para resolver una situación en la que su sistema de engaño electoral no le funcionó más, y se produjo una Revolución.
Es el caso de las Revoluciones Pacíficas, éstas arriban al poder luchando en el campo de las elecciones oligarcas, y con su triunfo se produce una conmoción en el sistema de dominación que la oligarquía no puede resolver por la vía del engaño electoral.
Las razones para el desplazamiento de la oligarquía y la imposibilidad de su retorno al poder por vía pacífica, estriba principalmente en la fuerza electoral del Gobierno Revolucionario, y la debilidad electoral de la oligarquía producto de su división y desprestigio.
Las mismas causas que la desplazaron del poder, impiden su retorno.
Pero la oligarquía necesita regresar al poder, tomar la rienda de la economía, conducir al país hacia terrenos donde sacar máximo provecho, no puede paralizar su voracidad, ni correr el riesgo de desgastarse en una lucha larga.
En esa condición de derrota y de perspectiva de retorno lejana, la oligarquía debe recurrir a la captura violenta del poder, para eso usa cualquier vía en medio de su debilidad electoral.
El Magnicidio, lo usaron contra Torrijos. La Invasión en contra de Jacobo Arbenz. El Golpe fue la vía para salir de Allende.
Aquí en Venezuela vivimos claro ejemplo de esta situación: el Comandante ha ganado elecciones y referendos que consagran a la Revolución , pero la oligarquía no se resigna.
La oligarquía, imposibilitada para desplazar al Gobierno Revolucionario por la vía de las elecciones que ellos mismos diseñaron, busca la vía violenta para recuperar el poder.
Los golpes, los intentos de captura violenta del poder por parte de la oligarquía, son una ley en las revoluciones pacíficas, son su constante. Las elecciones, los períodos en los que la oligarquía se mantiene en la legalidad son sólo etapas de preparación y desgate para nuevas embestidas, es un ciclo perverso.
En Venezuela desde 1998, con la llegada del Comandante al poder y el comienzo de la Revolución Bolivariana , Revolución pacífica, hemos vivido estos ciclos.
El ciclo se inició en el momento mismo de ganar las elecciones, allí se ensayó un golpe, éste fue develado, y fuimos a las elecciones constituyentes, entre tanto, la oligarquía preparó el golpe de abril, develado éste la oligarquía se refugió de nuevo en la legalidad y desde allí preparó impune el sabotaje petrolero, las guarimbas, los paramilitares de la hacienda Daktari.
Hoy asistimos a una nueva etapa de evasión oligarca de la legalidad. Las señales son abundantes y reconocidas.
El ciclo se repite: en la legalidad acumulan fuerza para la ilegalidad, es allí donde pueden capturar al poder.
Los revolucionarios debemos dar muestra de la disposición de defender la Revolución en cualquier terreno, y de romper el ciclo infame.
¡Chávez es Esperanza Socialista!
¡Chávez es garantía!
¡Estar con Chávez, es estar con lo que Chávez decida!

18.8.08

FE

En Venezuela estamos transitando caminos inéditos, intentamos hacer una Revolución Socialista y pacífica. En estas condiciones vamos elaborando teoría a la par que vamos avanzando: cometemos errores que son lecciones, aprendemos de los desengaños. Caminamos siempre con la idea de hacer los cambios con la menor dosis de sufrimiento posible.

Es una situación de gran orfandad, nadie puede decirnos qué hacer, nadie ha estado en las condiciones nuestras, nadie ha tenido estos objetivos, nadie puede vivir la vida por nosotros. Siendo así, el futuro depende de la capacidad que tengamos de descifrar el presente usando las experiencias del pasado, y de la capacidad de la dirigencia de llevar al Pueblo las enseñanzas que tomamos de la realidad.
Las condiciones son inéditas, repetimos, se trata de construir el Socialismo desde las profundidades del capitalismo. El monstruo vive en nuestras entrañas. En esta guerra única, solitaria, hemos aprendido que la gran arma de la Revolución es la Fe , la Fe en el Socialismo, he allí nuestra fortaleza. En cada confrontación colocarnos siempre al lado del Socialismo, convencidos de que sólo el Socialismo salva a la humanidad, que los problemas que confrontamos hoy se resuelven con más Socialismo, y no con más capitalismo. Veamos.
Debemos tener Fe en la forma de propiedad generadora de conciencia social, es decir, en la propiedad social de los medios de producción administrada por el Estado. No caer en la tentación de resolver los problemas con las formas capitalistas, cada vez que lo hacemos estamos cediendo terreno y perdiendo la batalla por el Socialismo.
Debemos tener Fe en las formas de organización social socialistas, y rápidamente formar el tejido del Poder Popular: los consejos comunales deben trascender lo local y generar organismos intermedios, que deben llegar hasta la Asamblea Nacional del Poder Popular, ésta a su vez debe elegir al Poder Ejecutivo.
Este Poder Popular debe sustituir las formas parlamentarias que heredamos del capitalismo y que son inoperantes para la marcha hacia el Socialismo.
Debemos tener Fe en la forma de organización política, y construir un PSUV que sea orientador de la nación, pero que no postule candidatos a cargos públicos. Un partido cuyos dirigentes sólo puedan ser candidatos a cargos en el Ejecutivo dos años después de haber abandonado sus responsabilidades en el partido. De esta manera derrotaremos la forma de hacer política heredada del capitalismo, y estaremos avanzando hacia el Socialismo.
Debemos saber que si avanzamos nos toparemos con el imperio y sus lacayos, que nos exige, como única condición para aceptarnos, que sumerjamos la cabeza en un barril de capitalismo.
Debemos tener Fe en que el único camino para resolver los problemas sociales es el Socialismo, que sólo el Socialismo nos fortalece, que sólo avanzando hacia el Socialismo podremos derrotar al enemigo externo e interno.
Debemos tener Fe en que la dirección de la Revolución , el Comandante Chávez, sabrá resolver el dificilísimo problema de los tiempos, la velocidad, la oportunidad de los cambios.
¡Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez!
¡Fe en el Socialismo, en Chávez y en el Pueblo!

17.8.08

UN PAÍS HUÉRFANO

Nos estamos convirtiendo en un país huérfano, despojado de política grande, olvidado de lo trascendente.
El pueblo tiene la altura, la conciencia de los problemas que lo ocupan, de los asuntos que le proponga su dirigencia política.
Es asombrosa la efectividad de las elecciones regionales oligarcas para castrar el vuelo alto de los pueblos. No hay duda, las oligarquías sabían lo que hacían cuando idearon esta distracción. Veamos.
El país tiene mucho tiempo girando alrededor de unas elecciones que deberían ser un simple trámite que a lo sumo debía durar un mes.
En un pueblo que esté organizado, donde funcione el tejido social, por lo tanto conozca a sus dirigentes, donde la función de dirigente y los cargos públicos no signifiquen más privilegios, sino más sacrificio a la hora del cumplimiento del deber, en un pueblo así, las elecciones no necesitan más de un mes. Sus representantes serán orgánicos, saldrán de forma natural de la acción cotidiana.
Nuestra dirigencia tiene mucho tiempo sumida en lo electoral local. Sólo actuamos y pensamos alrededor de las elecciones regionales, hemos sumido al país en la somnolencia de lo pequeño. Mientras nosotros, con nuestra conducta cándida, desmontamos la conciencia del pueblo, lo limitamos al pensamiento egoísta local. La oligarquía, siempre calculadora, activa sus planes.
Los que nos pasa con las regionales es alerta para corregir muchas cosas:
Es necesario afinar la organización popular, los Consejos Comunales y los de los Centros de Trabajo deben ser la base para construir el gran tejido social, donde el palpitar del pueblo sea cotidiano.
Necesitamos afinar la actividad de las organizaciones y de la dirigencia, que nos conduzcan políticamente, que asuman su papel de conductores, que se pronuncien sobre la política grande, que guíen la discusión sobre los importantes problemas políticos: la agresión imperial, su estrategia, sus flancos fuertes, sus flancos débiles, desmantele sus ataques, consolide la conciencia del pueblo, lo informe, guíe la batalla por expandir la Zona Socialista , el Trabajo Colectivo Voluntario Masivo.
Necesitamos fortalecer la ideología, el pueblo debe ser incorporado a las grandes tareas y a las grandes discusiones, es necesario recuperar la vibración revolucionaria, librarnos del marasmo electoral.
Si dejamos al pueblo huérfano de dirección política, de organización, de ideología revolucionaria, sumido en lo pequeño, lo estamos dejando inerme frente a la agresión oligarca que ya se desarrolla.
Los signos son claros, ellos están actuando más allá de lo electoral, se preparan para una ofensiva: el grupo dos de diciembre lanzó la línea de la embajada gringa, desconocen la legalidad del gobierno, anuncian un zarpazo amparados en el 350, se mueven en ese camino, cada día ganan más adeptos.
Es urgente que nosotros activemos al Pueblo, lo convoquemos para lo grande, lo saquemos del marasmo electoral. Los candidatos deben ser regionales y también tener sentido nacional. Un gran acto nacional por el Socialismo, con todos los candidatos, les diría a las oligarquías que se cuiden, que no estamos distraídos.
¡Chávez es Esperanza Socialista!
¡Chávez es garantía!
¡Estar con Chávez, es estar con lo que Chávez decida!