1.10.11

EL CRÍTICO MOMENTO (Sábado 01-10-2011)

El momento está lleno de retos para la Humanidad. Vivimos una época inédita, nunca antes el hombre se enfrentó a su extinción, nunca antes la condición humana estuvo tan profundamente en entredicho.

La situación exige del coraje y la inteligencia de los dirigentes, si no sabemos resolver la grave encrucijada, dar un giro drástico en nuestra manera de vivir, de organizarnos, de relacionarnos entre nosotros y con la naturaleza, entonces será el fin del hermoso experimento de la vida, la vida habrá creado a su propia destrucción, a su propio verdugo: la especie humana.

Es urgente ese giro drástico, el tiempo de la raza se agota. Es de vida o muerte superar al capitalismo. De esto se dan cuenta muchos gobernantes, la última reunión de la ONU estuvo repleta de discursos denunciando la situación… pero aún no se llega a proponer el salto, todo queda dentro de la misma lógica del capitalismo. En la reunión de la ONU no apareció la palabra Socialismo que, sabemos, es la salvación de la Humanidad… Este hecho es alarmante, llama a la autocrítica. El proyecto Socialista debe ser presentado al mundo.

El problema debe ser planteado en su verdadero origen: hablar del sistema capitalista como causante de la tragedia humana y, más allá, todos los sistemas que en la historia se han basado en el egoísmo y en la apropiación del trabajo ajeno, denunciar al neoliberalismo y, al hacerlo, denunciar también al capitalismo en todas sus formas, no hay capitalismo bueno. Si no lo hacemos daremos vueltas en círculos, mientras tanto el mundo sigue su camino hacia el abismo. Caben aquí las palabras de Chávez en alguna cumbre, cuando dijo que apagamos el incendio pero dejamos suelto al incendiario, o el pensamiento del viejo de Los Miserables, que se lamentaba porque la Revolución había destruido los molinos, pero había dejado intacto el viento que los movía.

Aquí en Venezuela confluyen las condiciones para dar ese salto, para dar el giro radical, acabar con el viento que mueve los molinos capitalistas. Esa es la principal causa del ataque del imperio. El petróleo, las riquezas, son secundarias. Al monstruo le preocupa más el ejemplo, la chispa que encienda la pradera.

Los imperialistas, tal como lo advirtió el Che, tienen más olfato, mucho mejor que el nuestro para detectar a sus enemigos. Nosotros aún no nos valoramos lo suficiente, no percibimos la importancia de las potencialidades que tenemos. El imperio está interesado en truncar a la esperanza cuando aún es embrión.

Nosotros podemos marcar el camino hacia la redención, esa es nuestra tarea en esta hora de la humanidad. Debemos construir una sociedad que sea ejemplo de nuevas relaciones, de una nueva manera de vivir, una sociedad socialista, y gritarla al mundo como la salvación, como cuando el náufrago grita la tierra que avizora.

Emprendamos el camino y preparémonos para enfrentar la embestida capitalista de la única manera que eso es posible: demostrando que somos dignos herederos de los Libertadores.

¡Con Chávez habrá Humanidad!

30.9.11

LA PRÁCTICA, FORMADORA SOCIALISTA (Viernes 30-09-2011)

Una Revolución, que es en esencia el establecimiento de nuevas relaciones humanas, debe construir territorios materiales y espirituales que alberguen estas nuevas relaciones Socialistas.

Sabemos que el hombre verdaderamente conoce lo que somete a su práctica, ésta es indispensable para la comprensión cabal del Socialismo.

Cuando la Revolución está en la fase de toma del poder, la práctica socialista ocurre en las organizaciones revolucionarias, y de la calidad de esta práctica previa a la toma del poder depende en gran medida la calidad de la concreción revolucionaria.

La Revolución Cubana tuvo esa práctica en el Granma y en la Sierra Maestra. La recuperación heroica del combatiente que cayó al agua desde el Granma es muestra clara de esas nuevas relaciones, que luego se manifiestan en la solidaridad internacional de la Revolución en toda su historia. Aquel núcleo que desde su inicio practicaba la relación socialista, pudo irradiarla a toda la sociedad.

Cuando la Revolución alcanza el poder, y con él la posibilidad de socializar las nuevas relaciones, es indispensable establecer el mayor número posible de zonas donde éstas ocurran. El futuro de la Revolución dependerá del éxito en estos territorios.

Uno de los primeros serían las fábricas y su integración a la planificación centralizada, los centros de trabajo, la organización social y, al final, todos los agrupamientos sociales deben ser ejercicio de estas nuevas relaciones. Son barricadas, se oponen a la relación capitalista egoísta que impregna a la vieja sociedad.

Se desprende que todos los planes de estudio, de formación socialista, de apropiación de su espiritualidad, deben ser teóricos y prácticos. El Che Guevara entendió la importancia de la práctica en la adquisición del conocimiento, en la formación de una nueva espiritualidad socialista, y ésta define su planificación económica.

El estudio de la teoría revolucionaria que recoge la experiencia universal, y la práctica que le da sentido, son indispensables para la comprensión cabal del Socialismo.

Hoy el centro de la práctica socialista es el Trabajo Voluntario, sin él no es pensable entender el Socialismo, sentirlo. De allí que toda zona socialista, grupo de estudio, debe tener como pilar de su actividad al Trabajo Voluntario.

El estudio del Socialismo, su conocimiento, su apropiación, debe ser ubicado en la realidad, entonces es necesario que se haga partiendo del acontecer político diario.

Por ejemplo, desde los planteamientos de fedecamaras, analizar las características de la burguesía expoliadora, rentista y dependiente del imperio. Si estudiamos a la mesa de la derecha comprenderemos con claridad la expresión política de esa burguesía. Si prestamos atención a la situación en Guayana percibiremos nítidamente los extravíos obreristas. Observando a los trabajadores petroleros entenderemos la pugna entre la clase obrera encontrada con su ideología y el reivindicativismo entreguista que se niega a morir. Las agresiones del imperio muestran su naturaleza. Explorando en la realidad del campo revolucionario, en el comportamiento de la base, hallaremos los problemas de la incorporación de los humildes a la idea revolucionaria.

¡Con Chávez habrá Patria!

29.9.11

¿QUIÉN DEFIENDE AL CAPITALISMO? (Jueves 29-09-2011)

El capitalismo está tan desprestigiado que nadie quiere defenderlo abiertamente, buscan eufemismos, engañan.


Unos atacan acusando de comunismo, algo que no existe, tienen más de un siglo activando ese fantasma que recorre al mundo amedrentando a los incautos. Así evitan la confrontación real, la del capitalismo que ellos defienden, causante de los peores problemas de la humanidad y de Venezuela, enfrentado al Socialismo que estamos construyendo, concreto, visible, que le devolvió al humilde la capacidad de construir su destino, la esperanza, el poder de decidir su suerte.


leopoldo es un ejemplo de la cobardía teórica de la mesa de la ultraderecha. Hace poco presentó su proyecto de país, dice: “No vamos a asumir el obsoleto, y ya pasado en sus posibilidades de tener éxito (…) capitalismo de estado, pero tampoco impulsaremos el capitalismo salvaje”.


Una afirmación digna del Gran Cantinflas, o de Groucho Marx, aquel que decía: "Estos son mis principios. Si no le gustan tengo otros". leopoldo es un buen discípulo de CAP.


Pero, no se queda en esta ridícula posición, continúa su entorchada propuesta, más adelante ofrece: "la mercantilización del sistema de salud pública bajo la figura de la cobertura de los seguros privados: HCM para todos los venezolanos. ”


Este disparate, esta exageración capitalista, no se atreven a proponerla ni los gringos. Pero, alerta, es un aviso de la eliminación de Barrio Adentro, de los CDI, es la privatización de la salud. Otro tanto podríamos esperar para la educación y la seguridad. Este sifrino cantinflérico privatizará hasta las plazas, esa es su vocación capitalista encubierta.


Después el fascista pierde la mesura y se suelta a asegurar: "Autopistas nacionales de ocho canales, incremento de la producción de petróleo a 6 millones de barriles, creación de 150 hospitales y formación de 250 mil nuevos docentes fueron algunos de los números que ofreció."

El resto de los candidatos contrarrevolucionarios se mantienen lanzando ripios capitalistas, aprovechan grietitas y pequeños conflictos para tomarse fotos, hablan pistoladas y ofrecen resolver problemas sin decir cómo lo harán. El resto de los candidatos se unen a leopoldo en la gran caravana de la demagogia.

La Revolución tiene mucho que decir frente a estos embaucadores. El mensaje socialista, que ya tiene éxitos en el alma y en la vida concreta de los venezolanos, es imbatible. Estas viudas del pasado no tienen nada que ofrecer, su complicidad con el capitalismo suicida es un lastre del que no pueden zafarse. La embajada gringa, a la que le deben sumisión, les exige un discurso capitalista.

En buena medida este torneo de las primarias es un campeonato de maromas para ver quién es más sumiso a los gringos, quién les servirá mejor.

Ya las cartas están echadas, el Rubicón fue cruzado, los agrupamientos están completos: del lado de la mesa de la derecha están los apátridas, del lado del Comandante Chávez está el futuro, la patria, la esperanza. Debemos prepararnos para la Batalla del 7 de octubre, para profundizar el 2013, y para cualquier atrevimiento oligarca.

¡Con Chávez habrá Patria!

28.9.11

LA CLAVE (Miércoles 28-09-2011)

El capitalismo se fundamenta en el individualismo, en el egoísmo. Esta ética es sostenida por los medios de deformación, alimentada por el arte y por la escuela burguesa, así el sistema capitalista consigue perpetuarse.

Abundan los refranes que resumen y transmiten ese comportamiento, recordemos el slogan de aquella cadena de farmacias: "si tú estás bien, todo está bien", o la sentencia: "no hay almuerzo gratis."

Un pueblo egoísta, es terreno indispensable para el capitalismo, así el capitalismo en la sociedad egoísta puede sentarse a la puerta de su casa a esperar, todas las tardes, el paso del cadáver del intento socialista que nació en la mañana.

De todo esto se desprende que el Socialismo tiene como tarea prioritaria sustituir a la sociedad egoísta por la sociedad fraterna, a los individuos egoístas por los individuos con alto grado de Conciencia del Deber Social, de pertenencia a la sociedad. En este empeño le va la existencia. Las naciones que ensayaron socialismo y descuidaron esta formación, yacen en los museos de la historia política ilustrando los errores graves que se pueden cometer.

La economía es un factor principalísimo en esta tarea de sustitución ética y de cultura, no es posible conseguir ese cambio sino apoyado en la Propiedad Social de los Medios de Producción administrados por el Estado Nacional. Las sociedades en la turbulencia de los tiempos revolucionarios, como la nuestra, son muy sensibles a estos cambios en las relaciones económicas.

Nosotros, que entramos en terrenos de elecciones en las que plantamos batalla a los oligarburgueses, a los capitalistas, debemos tomar en cuenta lo antes dicho.

La lucha electoral se escenifica en varios terrenos, uno de los más importantes es el cambio de ética. Si persiste el egoísmo, las salidas individuales para resolver los problemas, si no estimulamos lo social, estaremos fertilizando terreno para el comportamiento capitalista, la transacción del voto al mejor postor, quien ofrezca más lleva ventaja. No importa que las ofertas sean alocadas, ficciones, siempre tocarán el alma deformada de una masa que educamos en los valores capitalistas.

La satisfacción de lo material de forma individual, promueve esta ética egoísta, que no consigue complacencia nunca, al contrario, una necesidad colmada promueve mil nuevas expectativas insatisfechas, siempre habrá motivo para el descontento.

La satisfacción de lo material debe ser tarea social, el Trabajo Voluntario es el centro de la instalación de la nueva ética, la práctica de la conciencia social, el pilar del Hombre Nuevo.

En esta etapa electoral todos los instrumentos del Gobierno Revolucionario deben estar al servicio del estímulo de las soluciones sociales. Los medios nuestros, los mensajes, la propaganda, los discursos, todo lo nuestro debe hacer frente a la cultura del egoísmo.

Todos debemos participar en la construcción material y espiritual de la nueva sociedad, sentir la satisfacción del deber social cumplido, saber que nuestra suerte está ligada al destino de la humanidad. Esa es la clave del triunfo de la Revolución.

¡Con Chávez construiremos Patria!

27.9.11

LA REALIDAD (Martes 27-09-2011)

La realidad construida por los medios de deformación, por la costumbre, se impone irrefrenable. La percepción de sólo lo aparente, la superficialidad, construye nuestro mundo, lo aísla de las causas profundas, lo priva de esencia.


Es el territorio donde la dominación capitalista manipula a los pueblos, obligándolos a acciones que simulan a la política, pero en realidad son actuaciones pueriles de un gran reality show con todo previsto, red de seguridad, garantía de nunca ir al fondo. Así, no habrá la comprensión que genera conciencia, narcotizados somos rebaño en sus manos.

Es suficiente observar los asuntos que ocupan la atención, y la manera como son tratados, para sentir que estamos en un gran escenario de teatro bufo. Veamos.

mariacorina machado, desempolvó el guión del anticomunismo, globovisión la secunda, deambulan por el escenario con el miedo en ristre, disfrazados de agentes de la inquisición, preparan la hoguera.

leopoldo lópez escondió su capa de fascista y entró en escena exultante. Un armatoste antichavista lo autoriza a participar en el sainete de la escogencia del candidato del pasado. ramos no se pronuncia, actúa como un villano, con jactancia.

capriles, pablo pérez, ledezma, fernández, oswaldo, y diez mil zamuros cluecos forman la escolanía. Es el mismo teatro de la cuarta: pelear, discutir, trivializar y que todo quede igual.

En la cuarta les dio resultados por medio siglo, ahora tienen la intención de hacer que la Revolución entre en este circo, que participe de la operación de embobamiento del pueblo, que renuncie a su fuerza, se prive de ir al fondo de los problemas, e impedirle buscar la verdad en lo profundo del mar de deformación. De esa manera la debilitan y pueden dar el zarpazo.

La contrarrevolución, la mesa, en el medio de sus vapores de mentiras, exageraciones y promesas falsas, tiene que mostrar algo de sus verdaderos planes, congraciarse con el imperio y con los capitalistas locales, mentir al pueblo y prometer a los oligarcas. Por eso sus proyectos tienen mucho de mentira y mucho de verdad: cuando hablan de mejoras para el pueblo, mienten, cuando prometen prebendas a los oligarcas, es cierto.

La Revolución debe desenmascararlos, demostrar que ellos defienden al capitalismo y que no pueden resolver ninguno de los problemas que hoy padecemos, al contrario, los profundizarán. Debe desmontar sus proyectos, develar las mentiras, sus promesas, sus ofertas engañosas.

Es necesario ir al fondo, a la esencia de los dos sistemas que se enfrentan hoy en Venezuela, el Socialismo y el capitalismo. Esta campaña no se gana sin ese enfrentamiento abierto.

Si la Revolución permanece en el escenario de la oligarquía le da ventaja a la contrarrevolución, pero si plantea la batalla en las causas, si promociona al Socialismo como la esperanza de la humanidad y como la única manera de conseguir el buen vivir, mantendrá la ventaja.

Esa es la manera de armar al pueblo ideológicamente, hacerlo capaz de resistir la campaña de desinformación, que arreciará a medida que nos acerquemos al 7 de octubre.

¡Con Chávez siempre!

26.9.11

LOS AGRUPAMIENTOS (Lunes 26-09-2011)

Las ideologías cada vez más determinan los agrupamientos políticos. En la mesa de la derecha se enmacollan los capitalistas apátridas, excrescencia del pacto de punto fijo. Su posición es definida, son apátridas seguidores de las instrucciones gringas. Éstas son claras: salir de Chávez, romper la OPEP para pagar el petróleo a precios viles, atacar a Cuba, estallar la ALBA, vender a PDVSA para reducirla a una oficina de relaciones con el norte, apropiarse del petróleo, de las reservas, perseguir a los obreros, ilegalizar a los sindicatos y a los dirigentes populares. En resumen, capitalismo. Por allí van sus planes, no son inventos o suposiciones, fue lo que hicieron en abril en menos de 40 horas.


Es así, los capitalistas apátridas tienen su organismo de coordinación, funciona como un Estado Mayor de avanzada gringa en la guerra de cuarta generación. Allá fueron a parar los partidos del pacto de punto fijo y los oportunistas pragmáticos.

Los gobernadores apátridas forman un grupo que pretende darle aroma de poder a la disidencia. Sus intereses personales los traicionan y piden dinero para hacerse fuertes y chantajear a sus propios aliados, quieren volver a la situación de pequeños feudos.

No es difícil detectar estos polos capitalistas-imperialistas. Es bueno recordar que las burguesías nacionales, como lo dijo un clásico, son caricaturas de burguesía, no son nacionales, son apéndices del capitalismo mundial. No tienen cabida alianzas con las "burguesías nacionales" para una supuesta etapa de Liberación Nacional, esto es llevar al patíbulo a la posibilidad revolucionaria. La Liberación Nacional sólo es posible fusionada con el Socialismo, no constituye una etapa aislada.

Es por eso que el capitalismo se defiende en estos países en coyunda con el imperio, son meros agentes del capitalismo mundial, nunca sus opositores.

La situación de las ideologías dentro del gobierno es más difícil de precisar, se confunden los requerimientos tácticos con la estrategia. Pero es dentro de nosotros que se da la lucha ideológica decisiva para la Revolución. Veamos.

La Revolución ha llegado a un punto que reclama definición ideológica, es ese avance el que explica los recientes desprendimientos oportunistas. La definición ideológica es indispensable para la Revolución, de ella dependerá su futuro, pero no es fácil, contra ella conspiran variadas fuerzas: la costumbre, la falta de rigor teórico, el desprecio por el estudio, y el prestigio de la improvisación. Las definiciones, las precisiones, son atacadas por las sectas oportunistas.

En resumen, a la precisión ideológica se opone toda la cultura que valoriza la falta de rigor e irresponsabilidad en los argumentos, que conspira contra la construcción de ideología.

La Revolución debe interiorizar que la construcción de una teoría revolucionaria, no es otra cosa que la adaptación del pensamiento revolucionario universal a nuestras circunstancias. Es tarea vital, sin este esclarecimiento daremos muchos tumbos en nuestras prácticas, y confundiremos a la masa, así será fácil presa de las maniobras de capitalistas y reformistas.

A esa tarea debemos dedicar gran energía. El estudio, la discusión, la construcción teórica, merecen toda la atención.

¡Con Chávez siempre!

25.9.11

EL ARCA DE NOÉ (Domingo 25-09-2011)

La literatura abunda en relatos de sociedades incapaces de vislumbrar el futuro, y por esa carencia son víctimas de tragedias.


La historia del Arca de Noé ilustra este tipo de conducta: los incautos dieron la espalda a las advertencias de diluvio, se burlaron, y al final vinieron las aguas y sólo sobrevivieron los precavidos. La historia trae profundas enseñanzas, demuestra un vital problema de las sociedades pocas veces resuelto: tomar una posición activa frente al futuro. Generalmente las sociedades renuncian a moldear su futuro, lo dejan al azar, le dan la espalda, lo ignoran, y esta conducta las lleva a tragedias.

El poema "Cuando los Nazis Vinieron", atribuido a Bertol Brecht y también a Martin Niemoeller, Pastor protestante alemán, golpea por la claridad con la que dibuja el error de ignorar las señales que anuncian el porvenir. Veamos.


"Cuando los nazis vinieron a buscar a los comunistas,/guardé silencio, porque yo no era comunista,/ Cuando encarcelaron a los socialdemócratas,/ guardé silencio,/ porque yo no era socialdemócrata / Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas, / no protesté,/ porque yo no era sindicalista,/ Cuando vinieron a buscar a los judíos,/ no protesté,/porque yo no era judío, /Cuando vinieron a buscarme,/ no había nadie más que pudiera protestar".



El comportamiento frente al futuro es una medida de la madurez de una sociedad. Si es inmadura, se comporta como un niño que sólo percibe lo inmediato, el futuro para él es algo nebuloso difícil de entender. Los estudiosos refieren tribus amazónicas que no tienen noción de futuro, viven al día, más allá no hay nada.

Ahora, si la sociedad es madura sabe que el futuro se presenta en las señales de hoy, percibe el movimiento histórico, consideran el pasado y el futuro como parte de ese movimiento. Tienen capacidad de planificación.


Hoy en Venezuela abundan las señales del futuro: el imperio envía señales de intervención brutal, sus agentes cada día son más descarados, ya no sólo desfilan con la bandera gringa, ahora claman por la intervención, ésta se ha constituido en un elemento central de la política venezolana, entró a disputar al poder.


La fortaleza de la Revolución y la debilidad de la contrarrevolución, le impone al imperio que actúe directamente, que se salte a los intermediarios, que les haga el trabajo, que los reduzca a meras fachadas desteñidas.


Vienen los gringos con intenciones de recolonizarnos. Es hora de demostrar qué clase de sociedad somos: si mantenemos la madurez que nos permitió otear junto a los Libertadores un continente libre, y construirlo, o si somos una sociedad infantil.


La agresión gringa tiene un fuerte componente nacional, que opera como un ejército, se agrupa en la mesa de la derecha, y desde allí preparan el terreno, el zarpazo.


La respuesta del pueblo de Bolívar debe ser firme. Primero, y por sobre todo, preservar al Comandante, que es un líder mundial del enfrentamiento al imperio. Apoyarlo en las elecciones, o en cualquier terreno que el imperio plantee la batalla.


¡Con Chávez habrá Patria!

24.9.11

PROTEJAMOS LO QUE SOMOS (Sábado 24-09-2011)

Es evidente que el imperio capitalista prepara agresión en contra de la Patria, o mejor, ya la desarrolla, está en la fase de ataque psicológico. La acusación contra Bernal, Clíver, Amílcar, Ramón Madriz, es parte de la injuria.


Los plumíferos lacayos hablan de intervención sin mayores recatos, también amenazan con campos de concentración extranjeros para los bolivarianos.

Defendernos de la agresión imperial es un mandato patriótico que no necesita mayores argumentos. Sin embargo, es necesario reafirmar que no se trata sólo de un sentimiento en el aire, sin mayores relaciones con la vida cotidiana.

La intervención del imperio no significa el mero cambio del Gobierno Bolivariano por un gobierno de la mesa de la derecha, y listo, las cosas seguirían más o menos igual. No es así, la intervención gringa significa un cambio radical en las condiciones de vida. Veamos.

Los gringos quieren imponer un gobierno colonial para poder desarrollar sus planes. Lo primero es que nos gobernarán desde la Casa Blanca, y de acuerdo a sus intereses, éste es el fondo del asunto.

Los gringos impondrán el capitalismo, para eso desmontarán lo que hemos avanzado en lo material y sobre todo en lo espiritual.

Privatizarán todo: el agua, la electricidad, la educación, la salud, la seguridad, la alimentación, etc. Esto significa que quién no tenga dinero no tiene derecho a la vida, queda excluido, quién no tenga capacidad de consumir no existe.

PDVSA pasará a ser una caricatura, allí se acabarán las contrataciones colectivas y los sindicatos, todo será tercerizado, las nóminas reducidas, los beneficios anulados, las empresas militarizadas, las protestas serán delito.

Volverá el gas lacrimógeno como instrumento de negociación. Los desaparecidos y los luchadores sociales serán delincuentes. Las calles se poblarán de excluidos, el delito alcanzará niveles de crimen organizado.

Este tétrico cuadro no es imaginación febril, es lo que hace el imperio con los países de la periferia, los exprime. Siempre ha sido así, los imperios mantienen sus privilegios a costa de la miseria material y espiritual de las colonias.

Este es el rostro del fascismo, y será el futuro si no tomamos conciencia de lo valioso que tenemos, de lo grande que somos, porque un pueblo con esperanza y dueño de su destino es grande, puede cambiar lo que debe ser cambiado, puede mejorar. En contraste, un pueblo colonizado está destinado a la sumisión.

La Revolución debe relacionar la amenaza imperial con la vida cotidiana del pueblo humilde, entender que luchar contra el imperio es luchar por la Patria, por lo que somos: herederos de una tradición, de una epopeya histórica que asombra al mundo. Pero también es luchar por lo que ya hemos construido, por lo que tenemos y por lo que somos.

El imperio invasor intenta engañar al pueblo, a los patriotas, para eso usa a sus agentes de la mesa de la unidad, estado mayor de la intervención, quienes ya reconocen abiertamente su condición de apátridas. Pretenden crear excusas para que entreguemos la Patria.


¡Con Chávez habrá Patria, la defenderemos, no hay excusas!

23.9.11

LADRAN Y SE AGRUPAN ¡AVANZAMOS! (Viernes 23-09-2011)

Los campos se delimitan claramente, es señal de avance. El camino se va empedrando con las traiciones de los oportunistas, espantados con las definiciones prácticas de la Revolución, que dibujan su propio curso.


Los oligarcas definen sus intenciones imperiales, y muestran a sus agentes con uniformes mohosos de unas candidaturas que portan en el pecho la bandera capitalista extranjera.

La capacidad de engaño oligarca disminuye cuando desempolva sus momias apátridas. Simultáneamente la imagen de la Revolución se hace más nítida, brilla, se depura, se eleva en sus logros y reconoce sus errores. Eso la engrandece en el corazón de los humildes.

La Revolución tiene en las elecciones una difícil batalla. Es su momento de mayor debilidad porque en ellas bullen los valores del capitalismo. Es terreno fértil para las mayores traiciones y canalladas, pero también para los actos heroicos anónimos, aquellos en donde, sobre la tentación de una migaja, prevalece la convicción del deber para con la sociedad y la patria.

La época electoral es difícil porque se rige por la lógica de la oligarquía, ellos la han transformado en un carnaval, en un torneo irresponsable, despojado de la seriedad de decidir el futuro del país. Las elecciones se fueron destiñendo, no se confrontaban proyectos distintos de sociedad, sino que eran simples operetas para justificar el cambio de hombres, nunca de sistemas. Al final se transformaron en simples juegos de azar.

Al mismo tiempo, eran mecanismos de seguridad del sistema capitalista: daban la sensación de cambio, cuando nada cambiaba, y producían la imagen de que aquella infamia era infinita y que duraría para siempre. Así los humildes padecían su exclusión, la clase media su extinción, y los pocos privilegiados masticaban sumisos las migajas.

Con la Revolución, que desde su nacimiento asombra, las cosas son diferentes: avanzamos a nuestro ritmo hacia una nueva sociedad, eso es innegable, tenemos aciertos y errores, pero, sobre todo, se percibe que esta Revolución ama al pueblo, al hombre, a la naturaleza, más que nadie, desde que Bolívar fue crucificado en San Pedro Alejandrino.

Y ese amor está resumido en la valentía política de Chávez, capaz de romper el hechizo que nos embobó por más de cuarenta años. Aquel 4 de febrero comenzó un proceso de rescate de la Patria, que no cesa. Chávez tiene la audacia necesaria para hacer Revolución, romper cadenas mentales, plantearse aventuras teóricas, enfrentar a lo consagrado.

Esa conjunción de factores que es la Revolución: pueblo despierto, líder consecuente y oportunidad histórica, no es común, ocurre cada cien años. Es deber de todos y, por sobre cualquier excusa, defender esta oportunidad.

Siempre debemos tener presente que en las elecciones del 7 de octubre vamos a una batalla decisiva, de las más difíciles. Debemos afinar nuestros aparatos de divulgación de ideas, profundizar la batalla cultural y romper con la parsimonia de la costumbre. Es necesario que nos comportemos como soldados de la batalla final. De aquí al 7 no hay lugar para la molicie y después del 7 profundizaremos.

¡Con Chávez ganaremos y profundizaremos!

22.9.11

leopoldo Y LOS CINCO HÉROES DE LA HUMANIDAD

Ya sabemos que la geopolítica mundial está cambiando aceleradamente. Un polo capitalista imperial emerge descarado e impone su legalidad con la fuerza de su poderío militar. El mundo asiste asombrado a la ruptura de toda apariencia de legalidad. La ONU es violada y suplantada por la otan. Los tribunales internacionales, al servicio del imperio capitalista, descertifican, imponen bloqueos, sentencias judiciales, son jueces de derechos humanos y de libertad de expresión.


Los Estados Nacionales se someten a su disolución, a su absorción por el imperio, o son calificados de Estados forajidos y expuestos a agresiones de todo tipo.

Los medios de deformación se encargan de crear la realidad necesaria para que la opinión mundial acepte el nuevo orden: construyen tiranos donde hay libertad, y terroristas donde hay luchadores contra la esclavitud.

Es necesario que el mundo enfrente al nuevo orden imperial que se viene imponiendo, es imprescindible hacerle frente donde quiera que aparezca el monstruo insolente.


En el campo jurídico encontramos dos casos de pretensión hegemónica que son oportunidad para oponerse al imperio. Veamos.

Uno es el caso del fascista leopoldo. Sabemos que se trata de una ofensiva del nuevo orden imperial y debe ser una alerta de la necesidad de construir un polo que resista a la ofensiva capitalista. Oponerse a la injerencia de la CIDH es un asunto de política internacional, de soberanía de los países y de pueblos que se niegan a ser colonias.

El otro caso es el secuestro por parte de los gringos de los Cinco Héroes Cubanos Luchadores Contra el Terrorismo, Héroes de la Humanidad. Ya Venezuela les concedió la Orden de Los Libertadores, demostrando así la visión geoestratégica de este gobierno, colocando al país a la vanguardia de la batalla contra el predominio imperial.

La lucha por la Libertad de Los Cinco Héroes debe inscribirse en el enfrentamiento contra la hegemonía capitalista imperial. Siendo así, esa lucha no puede estar restringida al pequeño ámbito de los comités de solidaridad con Cuba, sino que debe ser el centro de la lucha antiimperialista. Esa causa es también la batalla por la soberanía de la Patria Grande.

Estos héroes tienen ya 13 años secuestrados, contra ellos los gobiernos gringos han derramado todo el sadismo del que son capaces. Le cobran pertenecer a un país digno que no se arrodilla frente a ellos, ejemplo del sentimiento de que Patria es Revolución. Cuba, su internacionalismo, lo demuestra cada día y cada vez que alguien en algún lugar del mundo necesita su esfuerzo, no le niega solidaridad a nadie, nunca. Por eso le temen. Es un pilar del nuevo orden, del nuevo polo llamado a hacerle frente a la pretensión dominadora del imperio.

Son 13 años de luchas por la libertad de los 5, es hora de profundizar las exigencias por su libertad, que el imperio sienta el repudio mundial. Busquemos nuevas formas de protestas, innovemos la batalla.

¡Con Chávez habrá Patria!

21.9.11

leopoldo (Miércoles 21-09-2011)

El caso leopoldo es delicado, merece estudio, no puede pasar a la ligera, es señal de un gran cambio en la geopolítica planetaria. Veamos.

Los Estados Nacionales están siendo rebasados por organismos internacionales, poco a poco se va instaurando en el mundo, de facto y de manera abierta, una nueva legalidad imperial, respaldada por su poderío militar.

Libia es un ejemplo, allí la otan derrocó a un gobierno legítimo, reconocido por la ONU, y puso en su lugar a un gobierno neocolonial. El verdadero gobierno, sarkozy y cameron, fueron hasta allá para legitimar al nuevo cónsul. Con descaro anuncian nuevos bombardeos a las fuerzas leales a Gaddafi.

diego arria, milagros socorro y teodoro reconocen un gobierno supranacional y amenazan con juzgamientos en esas instancias judiciales, tienen la desfachatez de prometer reclusiones en las tenebrosas cárceles tipo Guantánamo, donde se violan los más básicos derechos humanos y se evacuan los sadismos más abyectos de los gobernantes imperiales.

El caso de leopoldo no es aislado, se trata de una señal del nuevo orden que el imperio capitalista instauró en el mundo.

¿Qué deben hacer los Revolucionarios?

La respuesta debemos buscarla en la historia. Bolívar, ese gran visionario, percibió con claridad que frente al enemigo imperial agrupado bajo una sola bandera, había que unir a los patriotas bajo un solo estandarte. La Patria para Bolívar era la América, entonces, se trataba de, frente a los imperios colonizadores, unir a gobiernos y a pueblos insurgentes.

Más adelante Martí comprendió que la unión debía ser de todos los que se enfrentan a la esclavitud, y decretó: "Patria es humanidad". Y el concepto fue ampliado por los clásicos y abarca a la intención liberadora mundial, hoy "Patria es Revolución".

De aquí que la respuesta al caso leopoldo no puede quedar confinada a los límites de Venezuela, se trata de hacer frente al polo capitalista imperial. Debemos preparar la resistencia revolucionaria mundial. Unir pueblos y gobiernos insurgentes en una nueva legalidad, en una nueva geopolítica.

Ya la etapa de la multipolaridad fue superada, ahora sólo son posibles dos polos: de un lado el imperio agresor, del otro la insurgencia que resiste las tropelías de los capitalistas. Un polo capitalista y un polo anticapitalista. Esta debe ser la meta, no hay lugar para terceras posiciones.

Venezuela tiene la responsabilidad de impulsar ese Polo, debemos dar ejemplo de la posibilidad de construcción de una nueva manera de relacionarnos entre nosotros y con el mundo. Ya Chávez coloca a nuestro gobierno a la vanguardia de la resistencia. Nuestra posición frente a la agresión a Libia es valiente y ejemplar. La construcción de la ALBA es preludio de ese nuevo camino. Hemos hecho bastante, pero el reto exige más.

Es imprescindible que todo el gobierno, el partido, tomen conciencia del reto que enfrentamos, que el pueblo entienda que en las elecciones del 2012 decidimos si volveremos a ser colonia, si Bolívar verdaderamente aró en el mar, o si este pueblo conserva el ímpetu libertario que nos llevó a los confines del continente.

¡Con Chávez habrá Patria!

20.9.11

LA RESURRECCIÓN DE LAS MOMIAS (Martes 20-09-2011)

Pobre del pueblo que no termina de enterrar a sus momias porque corre el riesgo de regresar a la esclavitud.


La mesa de la derecha con su colección de momias es muestra clara de que a esta Revolución, a este pueblo, le falta mucho por hacer en el camino de su redención.

Mala señal que todavía las momias del pacto de punto fijo caminen campantes por la política venezolana, llevando adelante sin ningún rubor los planes gringos. Peor señal son las viudas de copei, leopoldo y capriles, esos fascistas ladinos, de tatuaje y cadenas, compitiendo frescos en la disputa de la conducción del país.

Produce tristeza profunda que antiguos revolucionarios, hasta comandantes guerrilleros, junten sus anhelos con lo más ruin de esta sociedad. Podrán tener mil razones para no estar con la Revolución, eso es éticamente discutible, pero que se pongan del lado del fascismo no tiene justificación, andar por allí tras el gobernador falcón y de los sifrinos fascistas, es una ruindad con ellos mismos y con lo más preciado del pasado histórico de este país.

¿Y todo esto sucede en nombre de qué?

De un "Socialismo democrático" incapaz de defenderse, de una ambigüedad propicia para la resurrección de las momias. Todo esto debe ser revisado, ya habrá tiempo, ahora lo importante es preservar a la Revolución.

Las momias y los oportunistas no pueden poner en peligro la hermosa oportunidad que tenemos de hacer una Revolución. No es posible entregar el país a esta caterva de apátridas. No existen excusas para hacerlo. Este pueblo no puede inmolarse ni yugular la esperanza.

Da vértigo nada más imaginar un gobierno de la mesa, sería un gobierno de los gringos, del monstruo que nos desprecia, de los que se lavan las manos con alcohol cuando tocan a un pobre, de los que inventaron los guetos para ocultar a los humildes.

Da grima sólo pensar lo que haría con el país esta gente que su primera acción cuando el golpe fue ocultar el cuadro del Libertador. Aquello no fue casual, ellos son herederos de la oligarquía que traicionó a Bolívar y lo llevó a San Pedro Alejandrino, son descendientes de los asesinos de Zamora y de Fabricio. Allí están, fascistas disfrazados de corderos, para engañar a un pueblo que imaginan cándido como caperucita.

Menos mal que existe Chávez, que dirige a este pueblo dispuesto a que San Pedro Alejandrino no se repita, a reivindicar las luchas de Zamora y de Fabricio, a enterrar definitivamente a las momias del pasado y a sus cómplices oportunistas.

El 7 de octubre no será una elección común, será una batalla como Junín o Carabobo, ese día se decide el destino definitivo de esta Patria: elegiremos si seguimos el camino de la soberanía, de la existencia, o si se la entregamos al imperio enemigo del planeta. Si nos enlazamos con el futuro o con la decadencia.

¡Con Chávez habrá Patria!

19.9.11

¡AHORA ES TU TURNO MIGUEL! (Lunes 19-09-2011)

Mario Garcés, en el prólogo al libro "Miguel Enríquez y el proyecto revolucionario en Chile", relata que Allende, en medio de la defensa de La Moneda el 11 de septiembre, le indicó a su hija Beatriz que le comunicara a Miguel Enríquez, Secretario General del MIR, el siguiente mensaje: ¡Ahora es tu turno Miguel!


Era tarde… La tragedia excretada desde las entrañas podridas de pusilánimes y traidores, ya cubría a Chile. Sólo quedaba la resistencia de la dignidad, la actitud heroica de los revolucionarios…

Presentamos unos párrafos de, quizá, la última entrevista de Miguel Enríquez, del 8 octubre de 1973. Allí hay muchas enseñanzas: se eleva Miguel como un Maestro, que el reformismo ha querido silenciar. Veamos.

A la pregunta ¿por qué cayó el Gobierno de Chile? responde:



"La crisis del sistema de dominación que hacía años venía desarrollándose en Chile, cristalizó en el ascenso al gobierno de la Unidad Popular, agudizando la crisis interburguesa y multiplicando el ascenso del movimiento de masas. Esto generó condiciones que permitían, si se hubiera utilizado el gobierno como instrumento de las luchas de los trabajadores, culminar en la conquista del poder por los trabajadores y en una revolución proletaria. Pero el proyecto reformista que ensayó la UP se encarceló en el orden burgués, no golpeó al conjunto de las clases dominantes, con la esperanza de lograr una alianza con un sector burgués, no se apoyó en la organización revolucionaria de los trabajadores, en sus propios órganos de poder, rechazó la alianza con soldados y suboficiales y prefirió fortalecerse al interior del aparato del Estado capitalista y en cuerpo de oficiales de la FFAA buscando sellar una alianza con una fracción burguesa. La ilusión reformista, permitió a las clases dominantes fortalecerse en la superestructura del Estado y desde allí iniciar su contraofensiva reaccionaria, primero apoyándose en los gremios empresariales, luego en la pequeña burguesía y finalmente en el cuerpo de oficiales de la FFAA, y entonces derrocar sanguinariamente al gobierno y reprimir a los trabajadores. La ilusión reformista la pagaron y pagan hoy cruelmente los trabajadores, sus líderes y partidos, que trágica y heroicamente la defendieron hasta el último minuto, confirmando dramáticamente hoy, la frase del revolucionario francés del siglo XVII Saint Just: Quién hace revoluciones a medias no hace sino cavar su propia tumba.



Última pregunta: ¿Desea usted agregar algo? responde Miguel:



Si; hoy, día del guerrillero heroico, rendir homenaje en primer lugar a Salvador Allende, que entregó su vida defendiendo sus convicciones y a los miles de héroes y mártires que en calles, plazas, fábricas, poblados y campos de Chile, de todas las organizaciones de izquierda y a los trabajadores que derraman su sangre, combatiendo al fascismo, y a los que siguen cayendo hoy o son torturados. En especial rendir un homenaje al miembro del Comité Central y fundador del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), jefe del Comité Regional de Valdivia, de 24 años Fernando Krauss”…



¡Con Chávez, San Pedro Alejandrino no se repetirá, La Moneda no se repetirá!

18.9.11

LOS AGRUPAMIENTOS (Domingo 18-09-2011)

Las ideologías cada vez más determinan los agrupamientos políticos. En la mesa de la derecha se enmacollan los capitalistas apátridas, excrescencia del pacto de punto fijo. Su posición es definida, son apátridas seguidores de las instrucciones gringas. Éstas son claras: salir de Chávez, romper la OPEP para pagar el petróleo a precios viles, atacar a Cuba, estallar la ALBA, vender a PDVSA para reducirla a una oficina de relaciones con el norte, apropiarse del petróleo, de las reservas, perseguir a los obreros, ilegalizar a los sindicatos y a los dirigentes populares. En resumen, capitalismo. Por allí van sus planes, no son inventos o suposiciones, fue lo que hicieron en abril en menos de 40 horas.


Es así, los capitalistas apátridas tienen su organismo de coordinación, funciona como un Estado Mayor de avanzada gringa en la guerra de cuarta generación. Allá fueron a parar los partidos del pacto de punto fijo y los oportunistas pragmáticos.

Los gobernadores apátridas forman un grupo que pretende darle aroma de poder a la disidencia. Sus intereses personales los traicionan y piden dinero para hacerse fuertes y chantajear a sus propios aliados, quieren volver a la situación de pequeños feudos.

No es difícil detectar estos polos capitalistas-imperialistas. Es bueno recordar que las burguesías nacionales, como lo dijo un clásico, son caricaturas de burguesías, no son nacionales, son apéndices del capitalismo mundial. No tiene cabida alianzas con las "burguesías nacionales" para una supuesta etapa de Liberación Nacional, esto es llevar al patíbulo a la posibilidad revolucionaria. La Liberación Nacional sólo es posible fusionada con el Socialismo, no constituye una etapa aislada.

Es por eso que el capitalismo se defiende en estos países en coyunda con el imperio, son meros agentes del capitalismo mundial, nunca sus opositores.

La situación de las ideologías dentro del gobierno es más difícil de precisar, se confunden los requerimientos tácticos con la estrategia. Pero es dentro de nosotros que se da la lucha ideológica decisiva para la Revolución. Veamos.

La Revolución ha llegado a un punto que reclama definición ideológica, es ese avance el que explica los recientes desprendimientos oportunistas. La definición ideológica es indispensable para la Revolución, de ella dependerá su futuro, pero no es fácil, contra ella conspiran variadas fuerzas: la costumbre, la falta de rigor teórico, el desprecio por el estudio, y el prestigio de la improvisación. Las definiciones, las precisiones, son atacadas por las sectas oportunistas.

En resumen, a la precisión ideológica se opone toda la cultura que valoriza la falta de rigor e irresponsabilidad en los argumentos, que conspira contra la construcción de ideología.

La Revolución debe interiorizar que la construcción de una teoría revolucionaria, no es otra cosa que la adaptación del pensamiento revolucionario universal a nuestras circunstancias. Es tarea vital, sin este esclarecimiento daremos muchos tumbos en nuestras prácticas, y confundiremos a la masa, así será fácil presa de las maniobras de capitalistas y reformistas.

A esa tarea debemos dedicar gran energía. El estudio, la discusión, la construcción teórica, merecen toda la atención.

¡Con Chávez siempre!

17.9.11

LAS DOS POTENTES RAZONES (Sábado 17-09-2011)

Si conseguimos ligar las razones universales para votar por Chávez, con las razones particulares, el triunfo estará asegurado. Si logramos entender que no se puede resolver la existencia feliz sin solucionar los problemas más generales de la humanidad, la votación a favor de Chávez será masiva. Si percibimos con claridad que sólo el Socialismo nos puede dar espacio y tiempo para la vida, entonces la Revolución será invencible en cualquier confrontación con los jinetes del imperio del Apocalipsis.


Esta es la clave para el triunfo en octubre del 12, y también para blindar la Revolución contra cualquier tentación de los gringos-lacayos.

El Socialismo tiene vitales justificaciones universales, generales, lo asombroso es que las grandes masas todavía no se aferren a él con el mismo desespero que un náufrago agarra la tabla que le significa la vida.

Es así, el Socialismo es la única opción de sobrevivencia que tiene la humanidad. El camino del capitalismo es extinción segura de la especie, esto no es una sentencia de predicadores alucinados, es una realidad aceptada por las mentes más brillantes del planeta. El desequilibrio de la naturaleza nos anuncia el camino equivocado todos los días.

Es evidente que el Socialismo es una necesidad de vida o muerte. Cada instante cobra más vigencia la consigna "Socialismo o Muerte", podríamos decir también "Socialismo o extinción", o más preciso, "Socialismo o la nada". Ya la consigna de Rosa Luxemburgo: "Socialismo o Barbarie" perdió vigencia, la nada, la extinción, dispensa a la barbarie.

Pero si esas razones generales parecieran lejanas, predicación de locos, si nos sintiéramos seguros en nuestra ignorancia de avestruz, también hay razones particulares. Sólo el Socialismo nos puede dar un nuevo sistema de vida que garantice una existencia feliz. El capitalismo ha enfermado al hombre, lo ha desarraigado de su condición, al punto de convertirlo en una máquina de consumo: se vive para consumir, y el consumo es la medida de todo. El mundo de las cosas domina al mundo del humano. Las cosas son la medida de la existencia.

Nos han hecho creer que sólo consumiendo cosas, mercancías, podemos ser felices. Pero el consumo en el capitalismo es infinito, de esta manera siempre estamos insatisfechos, compramos algo hoy y antes que lleguemos a casa ya esa compra se nos hizo obsoleta, nos vuelve la angustia de no tener lo necesario para ser felices, y en ese círculo de compra y desasosiego, en ese consumo infinito de dementes, consumimos la vida.

El Socialismo nos cura de esa dolencia, da a la condición humana otro contenido, nos devuelve la serenidad de la vida entre fraternos, nos reencontramos con nosotros mismos porque nos reconocemos en el prójimo. Después de eso todo viene por añadidura, las necesidades materiales, ahora no enfermizas, son satisfechas por el trabajo de todos. La vida en la sociedad integrada potencia de tal manera a la humanidad, que la sentencia de "tomar el cielo por asalto" se hace realidad, y la tierra se transforma en cielo.

¡Por Chávez, por la vida siempre!

15.9.11

INSEGURIDAD Y ÉTICA (Jueves 15-09-2011)

Los tanques pensantes gringos profundizan su ataque a la Revolución Bolivariana y al Comandante Chávez, mueven todas sus artimañas para preparar el terreno a una agresión. Veamos.


Hicieron un trabajo para estudiar dónde anclar una campaña de miedo. Sabemos que el terror es una de sus principales armas para dirigir, manipular y esclavizar a las sociedades.

La sociedad gringa responde al miedo de manera automática, un ejemplo es el autoatentado a las torres gemelas de New York. Éste dio pie a un pánico que lleva ya diez años justificando guerras, invasiones, torturas y leyes que atentan contra su propia cultura. Por ese miedo aceptan las mayores crueldades y olvidan las dificultades económicas. Así, los campos de concentración nazi como el de Guantánamo son admitidos, y el genocidio en Libia aceptado como una defensa.

Aquí entre nosotros descubrieron que era la inseguridad el mejor soporte para aterrorizarnos y conducirnos. Y están desarrollando una campaña inteligente para obtener resultados.

Todos sus voceros exageran el problema de la inseguridad, las mejores técnicas de manipulación son usadas, y no faltan crímenes planificados, dirigidos a crear la imagen de inseguridad, no se descartan grupos destinados a este tipo de acciones.

Los medios de desinformación y manipulación cumplen su papel: todos los días publican "historias cortas" de inseguridad, una de la formas más eficaces para trasladar matrices de opinión a las masas, todos los días aparecen "cuentos cortos" de robos, asesinatos, etc. La ofensiva es evidente.

La pregunta que surge es ¿cómo enfrentarla? Varios son los niveles de la lucha contra la matriz de la inseguridad.

Lo primero es reconocer que existe un problema que, como dijo el Comandante, es un problema del mundo.

Segundo, la respuesta policial es necesaria y debe ser profundizada: la creación de la Policía Nacional, el patrullaje, la incautación de drogas, todo eso es importante.

Tercero, debemos enfrentar la situación en su origen, en la ideología. Esta batalla tiene dos aristas: una, combatir la embestida gringa, demostrando que ellos, la ética que el capitalismo genera, el egoísmo, el desprecio por el humano y el endiosamiento del dinero, no pueden acabar con la inseguridad en estos países capitalistas, al contrario, es la causa y la soportan. Allí están Centroamérica y Brasil como muestras de la evolución capitalista de la inseguridad hacia mafias. La principal batalla contra la inseguridad es en lo ideológico.

Y, simultáneamente, es necesario imponer, socializar una nueva ética, que no haga del crimen instrumento para la valorización, al contrario, que sea motivo de desprestigio. Esta es la solución definitiva al problema de la inseguridad: es un asunto que surge de las entrañas del sistema capitalista, y sólo conseguirá solución en el Sistema Socialista, que es un cambio profundo en la ética y en la moral, la instauración de la Sociedad del Amor.

Hacia ese objetivo, hacia el cambio cultural, deben estar dirigidas principalmente las campañas, la acción de los instrumentos culturales y de divulgación del Estado Revolucionario.

¡Sólo con Chávez y el Socialismo derrotaremos la inseguridad!

14.9.11

LA VIDA (Miércoles 14-09-2011)

En última instancia se trata de la vida, de la existencia y de la calidad de esa existencia. Esa es la esencia de la batalla de la Revolución enfrentada a la contrarrevolución, del Socialismo desafiando al capitalismo. Esa es la medida de todas las cosas, de todas las acciones, este debe ser el escenario de las comparaciones.


Los gringos-lacayos tienen una feroz campaña contra el gobierno de Chávez, contra la Revolución, esgrimen como argumento central la inseguridad, exageran cifras, las publicitan, las transforman en pequeñas historias, en novelitas que infiltran el alma noble de este pueblo.

La revolución debe mostrar sus números y sus razones. Veamos.

Nunca un gobierno había hecho tanto por la vida, por su existencia y por su calidad como el Gobierno Socialista. Es que el Socialismo tiene como esencia, como centro de su razón de ser a la vida, al hombre.

El capitalismo, en contraste con su ética egoísta, tiene como centro, como razón de su existencia, el lucro, la ganancia, atesorar cosas, el consumo desmedido. Es así, en el capitalismo el que más tenga más vale, no importa cómo se obtienen los objetos, el dinero, lo que importa es tenerlos. Un black berry valoriza igual si es comprado o producto de un asesinato, un buen carro otorga el mismo prestigio si es comprado o si es obtenido con corrupción, especulando, o del tráfico de drogas que condena a la juventud a la miseria espiritual.

Es hora de mostrar lo que el Socialismo hace por la vida. Veamos.

Barrio Adentro ha salvado alrededor de ¡medio millón de vidas! Vidas de niños, ancianos, mujeres, muchachos, que andan por allí alegres, enamorados, tristes a veces, van al cine, trabajan, deben su vida a Barrio Adentro, al Socialismo. Esto debe ser publicitado con fuerza, los instrumentos de divulgación del gobierno deben contar todos los días las pequeñas grandes historias de estas vidas rescatadas de la guadaña capitalista. Y que cuenten en oposición las vidas que cesaron por no ser atendidas en la medicina del capitalismo.

Barrio Adentro tiene ¡cincuenta y cinco millones! de consultas médicas que han aliviado dolencias y otorgado calidad de vida.

Estos números, sin contar las otras Misiones, dan idea del respeto por la vida en el Socialismo, no lo podrá mostrar nunca el capitalismo. Que no vengan a hablar de inseguridad los defensores del sistema capitalista, el sistema más inseguro, con más desprecio por la vida, que ha parido la humanidad.

Los asesinatos y robos tienen siempre en su motivación, la ética del capitalismo, el tener, el logro fácil sobre todas las consideraciones, la falta de Conciencia del Deber Social. Esos crímenes son imputables al capitalismo.

Si alguna culpa tiene el Gobierno Revolucionario, es no haber avanzado más rápido en la elevación de la ética socialista. El fallar en contar esas pequeñas grandes historias. El problema de la inseguridad se soluciona con más Socialismo, nunca con más capitalismo.

¡Con Chávez y Socialismo acabaremos con la inseguridad!

13.9.11

EL MIEDO COMO INSTRUMENTO POLÍTICO (Martes 13-09-2011)

Los oligarcas usan el miedo como instrumento político. Las formas más crueles de dominación capitalista, como el nazismo, centran ese miedo en grupos sociales que de esta manera quedan desprovistos de cualquier derecho.


En Alemania era aceptado que violaran los derechos a los judíos y los condenaran a campos de concentración, y esa crueldad, en lugar de producir indignación, causaba el alivio de ver a una "amenaza", construida por el nazismo, neutralizada.

En la Independencia, era de tal magnitud la crueldad imperial, que en aquella época ser patriota justificaba las mayores atrocidades: quemar al acusado, descuartizarlo y arrastrado por caballos, colgar su cabeza. Era tal el oprobio que el Libertador se vio obligado al decreto de defensa de los patriotas, que se conoce como Decreto de Guerra a Muerte.

La Revolución Bolivariana está sometida a una ofensiva productora de miedo, sembradora de terror. La ofensiva es nacional e internacional, el imperio no da paso en falso. Las recientes acusaciones de la política exterior gringa contra el General Clíver, Bernal, Amilcar Figueroa y Ramón Madríz, se inscriben en esta campaña. Veamos.

La columnista del periódico "el nacional" milagros socorro, devela las intenciones del imperio de crear miedo. Surfean en el sentimiento de rechazo al autoatentado a las torres, lo asimilan al chavismo, dirigen el sentimiento de rechazo contra nosotros. Leamos lo que dice la pluma de milagros, alquilada al imperio y a bobolongo:

"En la víspera del décimo aniversario del atentado a las torres gemelas del World Trade Center en Nueva York, la Oficina de Control de Activos Extranjeros (OFAC, por sus siglas en inglés), departamento del Tesoro de Estados Unidos, anuncia la inclusión de cuatro altos funcionarios del Gobierno de Venezuela en la temible Lista Clinton de terroristas internacionales. (...) Esto, de conformidad con la política exterior de Estados Unidos y la Ley de Cabecillas de Tráfico de Drogas (Kingpin Act). (…)


Pero esto no se detiene aquí. Szubin, director de OFAC, dijo con toda claridad que ese despacho "continuará apuntando agresivamente las estructuras de las FARC en Venezuela y el apoyo de toda la región". Esto significa que los mencionados benefactores de las FARC tienen una carpetica en la 1500 Pennsylvania Avenue NW, en Washington, D.C., en la que cada día se archiva un documento, una foto, una grabación. El anuncio del jueves no fue más que el anuncio público de un proceso de investigación sostenido, que podría seguir el mismo curso del caso Manuel Antonio Noriega. Y no faltará quien salga del trance con un overol naranja y caminando como una geisha por efecto de las esposas en manos y pies (…) De una cosa pueden estar seguros: todo lo que han hecho está consignado por "los gringos". Y esos no hablan pendejadas en cadenas. Las ponen."


Se envalentonaron los plumíferos, se les sale su carácter de agentes extranjeros, demuestran así que la batalla hoy, tal como en la Independencia, es de Patria contra antipatria.

¡Con Chávez y el Socialismo derrotaremos la maniobra gringa!

12.9.11

EL MAESTRO ALLENDE (Lunes 12-09-2011)

El filósofo George Santayana escribió una vez: “Quien no aprende de la historia estará condenado a repetirla.” La historia ha demostrado que la sentencia es verdadera, quien ignore la historia está condenado a repetirla con una gran carga de sacrificio para las sociedades incautas.


Para nosotros en Venezuela una de las experiencias históricas que debemos estudiar con mucho rigor es la Revolución de Chile. Allende es para nosotros un maestro, de él debemos aprender.

La Revolución de Allende, guardando por supuesto las diferencias culturales de los dos pueblos, es muy parecida a la nuestra: las dos pretenden ser pacíficas, tienen los mismos enemigos, sufren las mismas agresiones. Sin duda, de ella debemos aprender, repetir su desenlace sería una catástrofe.

Las Revoluciones son un milagro hecho por el humano. Son muchísimos los factores que intervienen en ella, y muchísimos los errores que pueden conducir a la derrota del proceso, por tanto, es importantísimo el estudio de las experiencias pasadas, sólo así la humanidad aprende a construir asombros.

Veamos algunas enseñanzas de la Revolución de Allende.

Primera enseñanza: las clases dominantes son capaces de todo con tal de mantener su dominación, son capaces de crear la mayor ilusión de “democracia,” y también de apelar a la más feroz dictadura. Por tanto, las fuerzas revolucionarias no deben sustentar su política en la creencia del respeto oligarca a las leyes, ellos no tienen más ley que la defensa del Capital.

En Chile violaron los más elementales códigos, los fundamentales derechos, sin ni siquiera sonrojarse. Pinochet y Frei son las dos caras de la misma dominación oligarca.

Segunda enseñanza: Las alianzas con la oligarquía son como el beso de judas: traición. Las oligarquías no son humanas, son personificaciones del Capital, están poseídas por el dios dinero, obedecen a sus mandatos, no tienen otra voluntad.

Abrazarse a las oligarquías no salva a las revoluciones. Al contrario, el pueblo, la masa que apoya a la Revolución se confunde, es presa del escepticismo, se aparta, y en ese momento la oligarquía saca sus garras y da el zarpazo.

Tercera enseñanza: La ofensiva de las oligarquías contra las revoluciones se hace desde un frente externo, de fácil detección, y desde un frente interno, más difícil de percibir. Este frente interno es el más dañino en las revoluciones pacíficas, plantea fórmulas que extravían y debilitan.

Este frente interno, reformista, fue en gran medida el error del milagro chileno, la conciliación en Chile desconcertó a su base de apoyo popular y posibilitó la arremetida del aparato militar burgués.

Los reformistas son la expresión más peligrosa de la oligarquía, son una eficaz fuerza taimada, disfrazada, parte importante en el derrumbe de las revoluciones. Después hacen la historia y como el gato ocultan sus culpas imputando a los verdaderos revolucionarios. Así, los Reformistas chilenos salieron por el mundo a deformar aquella historia y a culpar al MIR Chileno de la derrota producida por la oligarquía y la concertación castradora.

¡Gloria a Salvador Allende y a Miguel Enríquez!

¡Con Chávez resteaos!

¡Irreverencia en la discusión, Lealtad en la acción!

11.9.11

AQUÍ LOS ESPERAMOS (Domingo 11-09-2011)

El monstruo imperial avanza sobre la Revolución, todos los días da un paso hacia ese objetivo, tiene claro que sus circunstancias le imponen yugular a Chávez. Se oyen cercanos los tambores anunciando la danza de los verdugos, los mismos que se oyeron en Libia o Irak, la misma melodía macabra que envolvió a Chile en Septiembre, y que aquí retumbó en Abril.


Debemos estar alertas, el monstruo no da paso sin sentido. Todo lo que haga forma parte de un bien planificado zarpazo. La campaña para exacerbar el problema de la violencia, los ofrecimientos fraudulentos de la mud de acabar con la inseguridad causada por el sistema capitalista que ellos defienden, es una pieza del plan infame.

Es con esta visión que debemos considerar la incorporación del General Clíver Alcalá, el diputado Freddy Bernal, el expresidente del Parlatino Amilcar Figueroa, y el oficial de inteligencia Ramón Madriz, a la lista de “narcotraficantes”, del departamento de estado gringo, dirigido por la tenebrosa hillary. Además, los acusa de tener relación con las FARC, un movimiento insurgente contra la sangrienta oligarquía santanderiana, al que califican también de narcotraficante y terrorista.

La medida tiene dos impactos:

Uno, allá en las entrañas del monstruo, sensibilizando a su hipnotizada opinión pública, construyéndonos imagen de gobierno forajido y peligroso para la seguridad de los gringos, de esa manera aceptarán y hasta exigirán una intervención contra la Revolución.

El otro impacto es interno, buscan demostrar que su poder transciende fronteras, que pueden sancionar a quien quieran en cualquier lugar del mundo, así procuran moralizar a sus lacayos y, sobre todo, dar seguridad a los golpistas y a sus plumíferos, ya aparecerán envalentonados escribiendo y apuntalando las manipulaciones mediáticas.

En los próximos meses se decidirá dónde los venezolanos quieren que esté su gobierno, si en Washington o en Caracas, si nos gobernará un patriota como Chávez o un gaznápiro antipatria de la mud. Esa es la situación política hoy. Estamos en guerra con el monstruo capitalista internacional, ya tiene aquí su avanzada militar, la mud es comando de ese ejército capitalista mundial que impone su voluntad a sangre y bomba en el planeta. Ellos forman filas con el imperio y atacan a la Patria, es decir, al Socialismo, única manera de tener Patria. Con el capitalismo sólo puede haber sumisión.

Vienen a sojuzgarnos, traen en las manos las cadenas herrumbrosas que la Revolución bajó y lanzó al mar, siguiendo los mandatos del sagrado himno. Es el egoísmo que levanta de nuevo la voz.

¡Se equivocaron! ¡Se metieron con el pueblo de los Libertadores! Aquí los esperamos con el arrojo patrio que condujo el Paso de Los Andes para liberar a medio continente. Aquí no podrán aplicar la cobardía de bombardear en la mañana y almorzar tranquilos en New York o en París. Si nos tocan, el continente todo se incendiará con el fuego de la dignidad, no habrá sosiego para el invasor y sus lacayos.

¡Solo con Chávez y el Socialismo hay Patria!