INTOXICACIÓN ELECTORAL

La Organización Mundial de la Salud se alarmó: en aquel país sucedía algo nunca visto en la historia de las epidemias: un aumento inusitado de fracturas de hueso, esguinces, torsiones, salidas de rótula, contusiones de todo tipo. El noventa por ciento de la población estaba afectada.

Mandaron una comisión de alto nivel a investigar, temían una expansión del fenómeno en el resto del mundo.

El resultado de la investigación asombró de tal manera que para presentarlo se convocó una reunión de la Asamblea General de la ONU.

El médico comisionado para la investigación subió al estrado, el mismo que una vez olió a azufre, y comenzó su informe:

…“el número de lesionados alcanza a prácticamente el 100% de la población”.

A continuación les presentó los datos discriminados por tipo de lesión, proyectó varias tablas, fotos y testimonios.

Después de media hora de exposición, y ya para concluir, dijo:

“el equipo médico, después de estudiar mucho el fenómeno, llegó a la causa del problema, se trataba de una Intoxicación Electoral, un exceso de eventos electorales que provocó una distorsión de la percepción de la realidad.

El resultado electoral pasó a comandar la percepción de la realidad. De esta forma, si se triunfaba en una elección, hasta la naturaleza debía someterse a ese veredicto. Los resultados electorales pasaron a ser guía de la vida de esa sociedad.

Fue así, que en el país objeto del estudio, se sometió a referéndum la Ley de la Gravedad, y fue derogada por amplia mayoría. A partir de ese momento, según lo aprobado en elección, la gente podía volar para su trabajo, viajar por los aires, subir como las águilas a festejar con el fresco de la tarde, se acabaría el tráfico, la vida sería otra. Todos esa mañana salieron a poner en práctica lo aprobado por el referéndum, y allí comenzaron las contusiones, la epidemia de la nueva enfermedad.”

El cuento es útil para reflexionar las elecciones. Veamos.

Las elecciones, y más las elecciones oligarcas, son una manera de auscultar la voluntad popular, una manera, no la única, ni la mejor. La Revolución debe modificarlas, y aplicar otras formas de investigación social.

En tanto eso se hace, debemos combatir la eleccionitis, poner la elección en su justo lugar.

Una elección es un reflejo de la realidad, no resuelve las contradicciones sociales, sólo puede evidenciarlas, o distraerlas. Las contradicciones sociales tienen otras soluciones.

Las elecciones se han usado con frecuencia para eludir los territorios que de verdad deciden.

Imaginemos si en 1810 los colonizadores hubiesen propuesto una elección, imaginemos que la hubiesen ganado ¿Acaso la Junta Patriótica hubiese arriado la bandera de la Independencia? ¿Las causas que la justificaban desaparecerían con los votos?

Pensemos, en cuántas elecciones ha ganado la Revolución y siempre los escuálidos inventando maneras de derrocarnos.

Pensemos, que ninguna idea se desvanece por elecciones, que ninguna realidad se esfuma por elecciones, ellas seguirán “moviéndose”, como la tierra de Galileo, a pesar de la voluntad de muchos.

Las elecciones no sustituyen a la realidad.

¡Chávez es Socialismo!

EGOÍSMO Y SOCIALISMO

La barrera de protección más importante del capitalismo es el egoísmo. En contraste, el arma más importante del Socialismo es el amor. Podríamos decir que la batalla que hoy libramos es la del amor contra el egoísmo.

Eso lo saben los oligarcas, por eso sus acciones más importantes son para estimular el egoísmo, la solución individual, el aislamiento.

El Socialismo debe, debería, regir sus acciones por el estímulo, la construcción de espacios y tiempo para el amor a los semejantes, a la naturaleza, que es la verdadera forma de amarse a sí mismo, debería prestigiar las soluciones sociales, la fraternidad.

El éxito revolucionario es determinado por la capacidad de sustituir la cultura del egoísmo por la cultura del amor. Esa es la esencia de la batalla.

El egoísmo es estimulado en todas las actividades de la sociedad capitalista, desde los niños en el Kínder, las programaciones de las poderosas televisoras, que son formidables transmisoras de esa ética capitalista, la educación, las cuñas comerciales. Recordemos la propaganda de aquella cadena de farmacias que pregonaba: “si tu estás bien todo está bien”.

Lo anterior sería la parte suave de la instalación de la ética del egoísmo, cuando el asunto adquiere características más dramáticas, es el momento en que el capitalismo ve en peligro su hegemonía, entonces apela a la política de choque. Estudiemos.

Nace de la experiencia adquirida en las torturas a prisioneros, allí se dieron cuenta que después del choque psíquico que significa la tortura, los prisioneros entran en un estado en el cual son permeables a cualquier conseja, pueden aceptar cualquier idea que se quiera instalar en sus mentes.

Esa misma experiencia fue trasladada a las sociedades, de allí surge la política de choque: consiste en someter a las sociedades a grandes traumas, o aprovechar episodios de desastres naturales, y luego aplicar drásticas medidas económicas, apoderarse de los recursos económicos, tumbar gobiernos, etc. Todo para favorecer al capitalismo.

El terror aplicado por pinochet, el bombardeo a Bagdad, la destrucción de las Torres Gemelas, fueron el choque de la política de choque. Luego de esos acontecimientos aplicaron medidas neoliberales en Chile, se apoderaron del petróleo en Irak, impulsaron la represión en el mundo y en el interior del país gringo.

Ahora bien ¿cuál es el fondo de estas políticas de choque? ¿Qué buscan en definitiva? ¿Qué aprendieron con las técnicas de tortura?

Aprendieron que con el choque llevan el egoísmo y el individualismo a niveles máximos: el individuo se refugia en sí mismo, el instinto de conservación se sobrepone a cualquier otro instinto y a cualquier otro valor, a veces es tan fuerte el aislamiento que el individuo se extraña de sí mismo.

La sociedad sometida a este choque se fragmenta en millones de profundos egoísmos, queda inerme frente a la voluntad de su enemigo, es una página en blanco capaz de aceptar cualquier absurdo.

Concluimos que el combate al egoísmo, a sus bases materiales, es condición imprescindible para construir Socialismo.

¡Chávez es Socialismo!

APETENCIAS Y TENDENCIAS

En Revolución, apetencias y tendencias no son el mismo fenómeno. Veamos.

Las apetencias son individuales, motivadas por el deseo personal de riqueza, tiene su base en la ideología capitalista, en el egoísmo, en la solución individual, es la base de la corrupción, del afán por la riqueza, y el poder que la facilita.

La tendencia política tiene otras características: está fundamentada en una ideología, participa de un proyecto, se debe a una causa.

Claro está, que muchas apetencias reunidas pueden parecer una tendencia, pero en realidad merecen otro nombre, quizá mafia.

En toda Revolución existen tendencias y apetencias, es importante diferenciarlas, reconocerlas, abrir caminos para la discusión de las ideas, y combatir con fuerza los apetitos mezquinos.

De todo esto surge una pregunta ¿cuáles son las tendencias que se mueven dentro de la Revolución, cuáles las ideas que las sustentan?

La reflexión es muy importante, y más ahora que nos preparamos para un Congreso Ideológico. Haremos algunos aportes a la respuesta.

En realidad hay sólo dos ideologías dentro de la Revolución:

La capitalista, que se presenta con variantes, desde los francos de empreven, hasta los que se mimetizan con variadas formas de propiedad nosocial.

Las argumentaciones de esta ideología son también diversas, van desde los que dicen sin ningún empacho que el capitalismo es bueno, hasta los que dicen que el capitalismo es malo, que debe ser superado, pero, se debe usar para elevar las fuerzas productivas, para formar proletariado, estos son los más difíciles de refutar, engañan.

En los países de poco desarrollo de las fuerzas productivas, la tarea de la Revolución es elevar esas fuerzas productivas de manera armónica y con creación de conciencia de sociedad. La tarea de la Revolución es dirigir ese proceso.

Pensar en el capitalismo, en usar las armas melladas del capitalismo para impulsar ese proceso, además de una candidez, es una traición. Nunca el capitalismo construirá al Socialismo, el Socialismo sólo se construye con Socialismo.

La otra ideología es la Socialista, que recoge el acervo del pensamiento revolucionario universal, lo enriquece con la experiencia de nuestra historia y nuestras circunstancias, y de allí propone acciones para avanzar hacia el Socialismo.

Se aproxima un Congreso Ideológico, en él necesariamente se enfrentarán tendencias y apetencias. Debemos abrir caminos a la lucha ideológica, que se difundan las discusiones, que todo el partido se entere de las ideas en debate, que todo el pueblo, que la sociedad toda gire alrededor de lo que allí pase. Se deben hacer foros, periódicos, documentos, esa será una de las medidas del éxito del evento.

Ese es el tratamiento justo a las tendencias, a las diferentes ideologías.

Ahora bien ¿cómo ponerle coto a las apetencias? Nosotros proponemos una medida que ayudará a mejorar el Congreso: Los delegados al Congreso Ideológico no podrán ser candidatos en las próximas elecciones a cuerpos deliberantes, ni candidatos a puestos directivos dentro del partido.

De esta manera, el Congreso será terreno para la discusión de ideas, y no espacio para la disputa de apetencias.

¡Chávez es Socialismo!

EL SOCIALISMO ES UN SISTEMA

El Socialismo es un sistema, una totalidad, no es pensable un Socialismo en lo político, pero no en lo económico, no es pensable esperar Conciencia del Deber Social en una sociedad fragmentada por unidades sociales y económicas egoístas, capitalistas.

Nosotros con la Revolución Bolivariana hemos avanzado mucho, llegado tan lejos en el camino socialista que el mundo vuelve los ojos hacia nosotros buscando una esperanza.

Hablar de Socialismo, intentar construirlo en un mundo dominado por el capitalismo en sus variados disfraces, es una hazaña, un milagro. Fundar la ALBA , los logros en educación, salud, el rescate de la autoestima del pueblo humilde, todos son milagros que nos colocan en la posibilidad socialista.

Sin embargo, es vital transformar esa luminosa nube roja socialista en roca inamovible. Para eso es imprescindible darle organización social y política, dotarlo de base material, de relaciones de Propiedad Social de los medios de producción, de Conciencia del Deber Social, imbuirnos de la idea de que sólo juntos podremos rescatar a la sociedad que el capitalismo nos robó.

Es urgente establecer el contraste con el capitalismo, demostrar claramente que no es solución para los problemas de la humanidad, al contrario, los crea.

El capitalismo siempre ataca al Socialismo, su arma más peligrosa, la que mayor daño hace a la causa socialista, es su influencia sobre la conciencia: el capitalismo es siempre creador de conciencia egoísta.

Es así que las reacciones políticas aberrantes dentro del partido, las dificultades y los episodios extraños en la selección de los delegados al Congreso Ideológico, tienen, sin duda, su origen, en los coqueteos con el capitalismo que se han visto en los últimos tiempos.

Si todos los días aparecemos en la televisión prestigiando las formas capitalistas, diciendo que son productivas y que resolverán las crisis, si todos los días presentamos como un logro los triunfos del capitalismo, si estimulamos formas económicas aisladas, creadoras de egoísmo, entonces es lógico que en la política se manifieste la conciencia generada en la economía.

Si en la economía existe un ambiente egoísta, capitalista, ese ambiente donde cada unidad económica busca su propio bienestar, impregna a la sociedad y a las unidades aisladas del partido, se desata así la “fiebre del postulado” que presenciamos.

La solución de los problemas que hoy confrontamos debemos buscarla primero en su causa más profunda: en la ideología. Sabemos que una Revolución no puede ir más allá de la ideología que la sustenta.

El Congreso Ideológico del PSUV es definitivo en la marcha de la Revolución , no es algo para salir del paso, de allí deben surgir las líneas maestras que nos guíen.

Es necesario que nuestra dirección, con el corazón en la mano, y conciente de la responsabilidad del evento, evalúe, ajuste el cronograma del Congreso con el fin dar tiempo a una discusión masiva de las diferentes tesis ideológicas, que sustente una rectificación de procederes.

¡Chávez es Socialismo!

PARTIDO, PATRULLA Y CONFLICTOS

El PSUV es un partido tan grande, siete y más millones de afiliados, que lo que pase dentro de sus cuatro paredes tiene inmenso eco en el resto de la sociedad, todo el país se entera.

Ahora el PSUV se dispone a un Congreso Ideológico, y con ese fin selecciona delegados en las patrullas. El proceso es inédito, la intención es laudable, merece aplausos, siempre es bueno el discutir elevado.

Ahora bien, todos sabemos que hay problemas, más allá de narrar los hechos, de calificar los baches, las conductas, debemos estudiar, analizar, las causas profundas de las dificultades, el por qué de los comportamientos disonantes, de esa manera podemos corregir.

Lo primero es entender que el comportamiento, la conducta de un partido, de sus militantes, de sus organismos, no es un hecho aislado, al contrario, tiene estrecha relación con varios factores. Tiene relación con el objetivo que se propone. Veamos.

Si su objetivo máximo es la participación en las elecciones oligarcas, y su proyecto es un buen gobierno, sin modificación profunda de la sociedad, entonces, necesariamente, será un partido lleno de zancadillas, de tendencias mezquinas que se disputan los puestos, clientelar, egoísta. Será un partido como los partidos de la IV y, en el mejor de los casos, conquistará votos, pero nunca el alma del pueblo, de lo mejor del pueblo, esa parte que está predestinada para las grandes tareas.

Si al contrario su objetivo es fundar un nuevo mundo, es hacer realidad el sueño de Bolívar y de los revolucionarios que continuaron y complementaron su pensamiento, si es conquistar una sociedad con la mayor suma de felicidad posible, si es construir el Socialismo, entonces debe prefigurar ese nuevo mundo, debe ser territorio de construcción de las nuevas relaciones y del hombre nuevo. Esa es la única manera de convertirse en eficaz e imprescindible instrumento de transformación revolucionaria.

La conducta de ese partido depende estrechamente de los cambios en la vida, en las relaciones de la sociedad.

Sólo los cambios que restituyan el sentido de sociedad contribuirán al establecimiento de relaciones fraternas, nuevas, dentro del partido. En contraste, los cambios hacia más capitalismo, hacia más egoísmo, influirán en el fortalecimiento de las conductas erradas, negativas.

De allí que si estimulamos el egoísmo en la economía y en la organización social, es esperable que tengamos un partido con los desajustes, los baches y comportamientos aberrantes.

En resumen, los problemas, las conductas erróneas dentro del PSUV, no están aisladas de otras áreas de la acción revolucionaria, son alertas que llaman a un proceso de corrección en la ideología para potenciar la acción.

Es necesario, urgente, formar la Zona Socialista que sirva de vitrina al Socialismo, que muestre en la práctica la nueva manera de relacionarse, irradie esa conducta sobre el resto de la sociedad, combata al capitalismo, porque ya sabemos que la convivencia, el coqueteo con el capitalismo se paga caro.

Sólo así tendremos un Partido Socialista, diferente a los partidos capitalistas.

¡Chávez es Sistema Socialista!

SERÉIS LO QUE HOY HAGÁIS

Mañana seremos lo que hoy hagamos, esta afirmación parece no necesitar mayores argumentaciones. Es verdad para los individuos, los gobiernos y para los pueblos.

La Revolución Bolivariana, que se encuentra en una encrucijada definitoria, debe considerar la anterior afirmación. Veamos.

Lo que hoy hagamos repercutirá en la conciencia de la sociedad desde dos vertientes. Una, definirá nuestra coherencia entre el discurso y la práctica. Y dos, construirá una existencia, establecerá unas relaciones entre nosotros que determinarán una conciencia.

Y seremos mañana la conciencia que hoy fragüemos. El pueblo reaccionará de acuerdo a esa conciencia. Estudiemos el asunto.

Si al discurso socialista no lo diferenciamos del discurso capitalista, si en la práctica estimulamos el capitalismo, entonces la sociedad percibirá una incoherencia entre discurso y realidad, y esa incoherencia rápidamente dará paso a pérdida de apoyo y credibilidad de la Revolución.

Además, al construir una existencia capitalista, esto es, basada en el egoísmo, en la competencia, en la guerra de todos contra todos, estaremos consolidando una sociedad que perderá el sentimiento altruista necesario para asimilar el mensaje socialista. En ese caso, será fácil presa del mensaje oligarca, se moverá por lo inmediato, lo mezquino, en resumen, perderá la grandeza que transforma.

Los desposeídos se convertirán en apoyo de sus verdugos, el hombre nuevo será execrado, crucificado.

Lo anterior no son lucubraciones, es una simple lectura de la historia. Veamos.

El campo socialista cometió la torpeza de usar las armas melladas del capitalismo para ir al Socialismo y construyó una sociedad con un alto contenido de capitalismo, de egoísmo, y la conducta que de allí surgió derrumbó el hermoso ensayo de construir lo nuevo.

Cuba, guiada por el Che y Fidel, supo intentar una nueva relación, experimentó el Sistema Presupuestario de Financiamiento: una organización económica heredera directa del espíritu del Cuartel Moncada y de la Sierra Maestra, que prestigia la Conciencia del Deber Social, la formación del hombre nuevo.

Y esa audacia teórica, ese inventar montado en los hombros de los grandes pensadores, les permitió seguir a pesar de la caída del campo socialista. Así Cuba pudo salvar al Socialismo Sanador para la humanidad, construirse faro.

La Revolución Bolivariana, en esta encrucijada, debe construir su economía, basarla en el altruismo del 4 de febrero y Abril, darle base material al amor que ese día se derramó sobre la sociedad, y que aún hoy es temblor que guía.

Debemos tomar las enseñanzas de Cuba, adaptarlas a nuestra realidad, impedir que la economía nuestra sea copada por el capitalismo, o por falsas formas socialistas que usan las armas melladas del capitalismo.

Es necesario construir una economía, una Zona Socialista donde las relaciones económicas y humanas sean fraternas. Y desde allí expandir la buena nueva socialista, la práctica socialista. Sólo así seremos capaces de derrotar las proposiciones de retorno al pasado, capaces de construir el Socialismo.

La Revolución está en peligro, el capitalismo se impone sobre el Socialismo que duda.

¡Chávez es Socialismo!

LA RELIGIOSIDAD SOCIALISTA

En algún libro de sabiduría sufí leímos un relato que ilustra las necesidades de nuestro Socialismo. Veamos.

Un monje se acerca al maestro y le dice: -perdone maestro que interrumpa sus meditaciones, pero me perturba una incapacidad.

-Dime que te acontece.

-Por más que intento no consigo alcanzar a Dios, lo busco, rezo, medito, ayuno, ayudo a mis semejantes, y nada, no consigo alcanzar, rosar a Dios… Ayúdeme maestro.

-Ve a tu cueva, sigue intentando con ahínco y regresa en un año.

Al año el discípulo regresa y con lágrimas en los ojos le dice al maestro:

- Lo intento, hago todo lo necesario y no consigo alcanzar a Dios.

-Ve a tu cueva y regresa en la madrugada.

Así lo hizo el discípulo, volvió antes del amanecer, y el Maestro lo invitó a bañarse en su pozo particular. Allá cuando estaban con el agua al pecho lo tomó de los hombros y lo sumergió totalmente…

El discípulo, pataleaba, se ahogaba… en el último instante, antes que lo visitara la muerte, el Maestro lo soltó y el discípulo emergió del agua con fuerza tremenda, boqueando, buscando aire.

-El Maestro le preguntó: ¿buscas a Dios con esa fuerza, con ese espíritu, con esa entrega con la que buscas ahora el aire? El discípulo, tosiendo no podía responder. El Maestro le dice: “Cuando lo busques así, seguro lo encontrarás.”

A nuestro Socialismo, le falta, merece ser buscado con la desesperación que el Maestro reclamaba a su discípulo.

No es posible fundar un nuevo mundo sin una inmensa carga de religiosidad, de pasión por la meta, sólo eso puede transmitir la fuerza necesaria para lo grande.

Cuando la meta es una opción entre muchas, cuando no nos diferenciamos claramente del pasado y del presente, cuando no identificamos nuestra conducta con el nuevo mundo imaginado, no explicamos su necesidad, dudamos para avanzar, cuando perdemos la capacidad de riesgo, queremos dar pasos seguros, cuando exigimos red de seguridad para lanzarnos. Entonces, tal como el discípulo del cuento, no podremos encontrar a nuestro Socialismo.

Cuando dejamos que cualquiera que pase por allí, hable en nombre de nuestro Socialismo, lo profane, demostramos que le tenemos poco amor, no lo valoramos.

Debemos rescatar, construir un amor religioso por el Socialismo, respetarlo.

Debemos aprender de Bolívar, de los Libertadores que fueron capaces del Paso de Los Andes, de dar la vida por la independencia, capaces de mil derrotas para conquistar una victoria.

Debemos aprender, volver al espíritu altruista del juramento del Samán de Güere, del 4 de febrero, de los días de abril. Convertirnos en Apóstoles y Guerreros del Socialismo.

Es necesario sentir orgullo de ser socialista, saberse misioneros, ni más ni menos, porque son misioneros, apóstoles, los que conocen y llevan a sus semejantes esa luz, la buena nueva, tal como hizo Bolívar, y el Negro José Leonardo, Fabricio, y los Apóstoles de Cantaura y de Iracara, capaces de dar la vida por esa luz, por defenderla, por difundirla.

¡Chávez es Pasión Socialista!

LA MEJOR SOLIDARIDAD CON CUBA ES LUCHAR

Volvió la ONU unánime a condenar el bloqueo a Cuba, y el bloqueo sigue allí, imperturbable. El mundo una vez más se muestra inerme frente a los designios del imperio.

La primera pregunta que surge es:

¿Por qué el bloqueo, por qué el encono contra ese pequeño país?

La respuesta es simple, el imperio le teme al inmenso ejemplo que es Cuba, al imperio le aterra que ese ejemplo se expanda por el mundo.

Si el ejemplo de Cuba se despliega por el planeta, la humanidad tendrá futuro y el capitalismo perecerá. Ese es el dilema de hoy, y es el motivo del bloqueo infame.

Todos los países condenan el bloqueo, pero el bloqueo persiste, ¿Por qué?

La respuesta no puede se otra que por la debilidad del Socialismo Mundial. Si el Socialismo fuerte fuera, si los obreros del mundo estuvieran decididamente al lado de la Patria que hoy los representa, si tomaran acciones concretas, si los gobiernos además de votar contra el genocidio que es el bloqueo, pudieran zafarse de la lógica capitalista, tomar otras medidas, entonces, cambiaría la historia.

Pero no vayamos tan profundo, pensemos en los Cinco Héroes de la Humanidad luchadores contra el terrorismo, el mundo entero se pasma frente a esa injusticia, los mejores pensadores, artistas, intelectuales, gobernantes, se pronuncian contra el secuestro de esos humanistas, los pueblos manifiestan su repudio al secuestro, y ellos siguen en las prisiones más tenebrosas del imperio, llevan allí once infames años, que abofetean la cara de esta humanidad que deja sin amparo a sus mejores hijos.

Aquí cabe también la pregunta ¿Por qué?

La respuesta es la misma: por la debilidad del Socialismo Mundial. Cómo es posible que los obreros del mundo no se han parado un día, dos, un mes, pidiendo la libertad de estos héroes que luchan por la redención del humano.

Aquí es necesario recordar las palabras pronunciadas por Fidel, aquel muchacho de treinta años, cuando se defendía frente a un tribunal que lo juzgaba por el glorioso asalto al Cuartel Moncada.

Fidel, después de relatar las barbaridades, el asesinato de sus compañeros capturados, le dijo al Tribunal, al mundo, y a los revolucionarios:

“Para mis compañeros muertos no clamo venganza. Como sus vidas no tenían precio, no podrían pagarlas con las suyas todos los criminales juntos. No es con sangre como pueden pagarse las vidas de los jóvenes que mueren por el bien de un pueblo; la felicidad de ese pueblo es el único precio digno que puede pagarse por ellas.”

Escribió así la doctrina Fidel: “los sufrimientos de los pueblos, las afrentas a los pueblos, sólo se lavan conquistando la felicidad para ellos, lo demás es subalterno”.

De allí que debemos fortalecer al Socialismo Mundial, esa es la mejor solidaridad. Seguir luchando contra el bloqueo genocida y conquistar la liberación de los Cinco, así, junto a Fidel lavaremos la afrenta que es el capitalismo.

¡Chávez es Socialismo!

¡Otórguese la Orden del Libertador a los Cinco!

PODER, CLASES Y PROPIEDAD

Las clases existen desde que existe la historia y la lucha entre ellas es infinita, global, perpetua. Sucede en todos los rincones del planeta. Sin la comprensión de la lucha de clases el hombre es víctima de los dominantes, no podrá liberarse, está condenado a la esclavitud. De allí que es imprescindible para los revolucionarios el estudio de este asunto. Veamos.

Lo primero es dejar sentado que mientras existan clases, éstas lucharán. Eso es inevitable.

La pugna puede variar de intensidad: será a veces con sordina, otras veces se agudizará, pero un día se hará política, disputará el poder político, eso también es inevitable. Esto es muy importante para nosotros: si formamos una clase de “Empresarios”, si los fortalecemos, no importa su tamaño, estos tarde o temprano buscarán la toma del poder político, para proteger y ampliar sus intereses. Esta búsqueda del poder es independiente de la voluntad individual de sus miembros, porque es un mandato de clase.

Las clases sociales se dividen a lo largo de la historia en dos grupos principales: los que venden su fuerza de trabajo y los que se aprovechan del trabajo ajeno, los desposeídos y los poseedores, los explotados y los explotadores, los esclavos y los dueños. Siempre así fue, a lo largo de la historia de los diferentes sistemas sociales, todos basados en la explotación del hombre por el hombre, en la guerra de todos contra todos.

Ahora bien, la base de todos estos sistemas es la propiedad nosocial, antisocial, de los medios de producción. Todos los sistemas sociales conocidos en la historia tienen como base a la propiedad nosocial de los medios de producción. Esta propiedad los define.

La lucha de clases tiene como base, como objetivo último, el control de la propiedad de los medios de producción, siempre fue así: la propiedad de los medios pasó de una clase explotadora a otra que perfeccionó esa explotación.

El Socialismo es la superación de milenios de propiedad nosocial, de esclavitud. Es la sustitución de esta propiedad infame por la Propiedad Social de los medios de producción administrada por el Estado.

Sobre esa propiedad, o mejor, entrelazada con esa propiedad, es la única manera de edificar una sociedad basada en el amor, en la fraternidad y no en la guerra de todos contra todos, una sociedad que sea culminación del sueño de Cristo, de Bolívar.

Ya es hora de construir Socialismo, esto es: Propiedad Social de los medios de producción generadora de Conciencia del Deber Social. Ya es hora de construir una poderosa Zona Socialista, las condiciones están dadas, las circunstancias así lo piden.

Y la humanidad lo necesita con la urgencia del que naufraga.

Los capitalistas internos y externos, los disfrazados y los sin caretas, los explotadores, los que se apoderan de la riqueza ajena, del trabajo ajeno, no descansan ni un minuto, siempre están inventando como torcer a la Revolución para el beneficio de sus intereses mezquinos.

La Revolución debe combatirlos avanzando, construyendo Socialismo.

¡Chávez es Socialismo!

LA FRAGILIDAD DE LA TURBULENCIA

Una Revolución es hija de la turbulencia. Contiene un descomunal aumento de la sensibilidad social. En esas condiciones las sociedades se mueven llevadas por huracanes y torbellinos, sólo controladas, conducidas a medias, por el núcleo revolucionario. Entonces los cambios producen consecuencias profundas y casi inmediatas.

Si el núcleo falla, si vacila un instante, la sociedad toma caminos impredecibles, son rumbos que Gramsci llamó los monstruos.

Esta sensibilidad social aumentada es terreno fértil para el cambio: lo viejo fue superado, ya no volverá, por lo menos no de la misma forma, pero todavía no se sabe qué lo sustituirá. El rumbo es determinado por los pasos.

El núcleo revolucionario que tomó la conducción del potro desbocado en que se transforma una sociedad en Revolución, debe volver a ganar con cada gesto, con cada acción, la conducción del difícil proceso social.

Es imprescindible que conserve la credibilidad, la creencia del pueblo de que es el mejor conductor, que es la superación del pasado.

De allí que es indispensable que proponga lo nuevo, actúe como lo nuevo, y combata, deseche lo viejo. En ese empeño cometerá errores, eso lo perdonan los pueblos. Lo que los pueblos no indultan en períodos de turbulencia revolucionaria es la incoherencia entre el discurso y la práctica.

En períodos revolucionarios las masas sensibles reaccionan de manera casi inmediata a los discursos, y a los cambios en la realidad. La historia está llena de ejemplos dramáticos. Veamos.

En la Unión Soviética se implantó un sistema económico llamado Cálculo Económico, su historia la conocemos: fue calificado por el Che como el error de usar las armas melladas del capitalismo para construir el Socialismo. Las consecuencias fueron fatales.

Ese mismo Cálculo Económico, cuando fue aplicado en la Cuba de la Revolución temprana, trajo como consecuencia un relajamiento de la moral revolucionaria, hasta tal punto que llevó a la dirección a decretar un “período de rectificación de errores y tendencias negativas.”

En contraste, cuando en Cuba se aplicó el método del Che, llamado Sistema Presupuestario de Financiamiento, soportó rápidamente un alto nivel de Conciencia del Deber Social, que sin duda, hizo posible que aquel país superara los difíciles momentos del derrumbe de la Unión Soviética, y de la fuerte contracción que eso significó para su economía.

Fidel refiriéndose a las ideas del Che dice:

“Tenemos suficiente experiencia para saber cómo hacer las cosas, y en las ideas del Che, en el pensamiento del Che hay principios valiosísimos, de un valor humano inmenso, que rebasan simplemente ese marco que muchos puedan tener de la imagen del Che como un hombre valiente, heroico, puro, (…) sino del Che como revolucionario, del Che como pensador…”

Está claro: en tiempos de Revolución el discurso y la realidad deben tener coherencia.

El impulso del capitalismo que hoy se hace desde el campo revolucionario tendrá consecuencias dramáticas en el comportamiento de la base bolivariana.

La Revolución debe reimpulsar el Socialismo, única manera de elevar la indispensable Conciencia del Deber Social. Aprendamos de la historia, salvemos la esperanza.

¡Chávez es Socialismo!

LA BESTIA TOCA A LA PUERTA

La restauración del capitalismo ya no es una remota posibilidad, al contrario, se detecta su presencia pugnaz en todas las manifestaciones de la vida.

En la política, se manifiestan los síntomas de la vieja conducta, la zancadilla capitalista compite con la fraternidad socialista, asoma la caterva. Los comentarios sobran, somos millones los que presenciamos el desaguisado.

En lo social, se dan cifras de organización, se habla de cientos de miles de proyectos, de reuniones, de esto y de aquello, todo en la computadora, pero, en la realidad no se moviliza ni una paja. La organización social duerme en el lecho del egoísmo y el desinterés por lo grande. Todo demuestra que el esquema capitalista, el estímulo a la conciencia rentista campea, y la nueva conducta yace arrinconada.

En lo económico, la situación es más grave, en los últimos días presenciamos una arremetida feroz de los capitalistas internos. Ahora sin el menor recato, sin afeites, impulsan el capitalismo. Dentro del gobierno se apoya al capitalismo con el eufemismo de “sector productivo”, se toman medidas para estimular al verdugo del Socialismo.

Ya poco se nombra al Socialismo, no existe un núcleo socialista, no se estimula, se tiene como el pariente incómodo que debemos aceptar en la casa, pero sólo de visita, que se retire rápido. El Socialismo lo están transformando en una retórica, algo así como una letanía que se repite a veces, pero sin contenido.

Es necesario reaccionar, participar en la batalla contra lo viejo, contra el capitalismo, con ideas y con acciones, es importante retomar la fe en el Socialismo, impulsarlo, construirlo. Estudiarlo, nutrirnos con los aportes teóricos del Che. Construir la Zona Socialista, mostrarla al mundo, demostrar su eficacia en el rescate de la humanidad.

Es necesario romper el espíritu burocrático, atrevernos a criticar para avanzar, en ello nos va la vida… a todos.

Estamos en una situación que Gramsci describió como "El viejo mundo se muere. El nuevo tarda en aparecer. Y en ese claroscuro surgen los monstruos".

Los monstruos de Gramsci ya los conocemos, aparecieron en Europa con el fascismo y el nazismo, asoman su cabeza en el norte cada vez que un pueblo intenta hacer su propia ruta.

En Chile, tardó mucho lo nuevo en aparecer, se prolongó mucho el claroscuro y el monstruo surgió con la forma de pinochet.

La bestia capitalista toca a las puertas de la Revolución , es vital cortar sus tentáculos, derrotarla.
Y sólo podemos derrotarla impulsando las ideas socialistas, y construyendo Socialismo, del verdadero, del creador de Conciencia del Deber Social.

La Revolución Bolivariana debe avanzar, rápido, sin melindres ni coqueteos, mostrar a esta sociedad el Socialismo concreto, de verdad, resolviendo problemas, obteniendo triunfos, de no hacerlo así, de tomar el atajo capitalista, como hoy se amenaza, perderemos credibilidad.

La incoherencia no suma, y si perdemos credibilidad la derrota será inevitable, y nuestra derrota será la derrota de la humanidad.

¡El Socialismo se construye con Socialismo!

¡El capitalismo es verdugo del Socialismo!

¡Chávez es Socialismo!

¿ES EL SOCIALISMO UN ANTOJO?

Nos comportamos como si la proposición del Socialismo fuese un capricho, un simple antojo del Comandante, algo parecido a ir a un restorán y optar por pescado o carne. Este comportamiento es suicida, la opción socialista es asunto de vida o muerte, en palabras más claras: o construimos el ejemplo socialista o la humanidad, y con ella la vida en el planeta, desaparece.

No son exageraciones. Fidel Castro, un dirigente que no miente jamás, nos alerta en sus Reflexiones:

“De acuerdo con informaciones divulgadas por BBC Mundo, Gordon Brown presidía en Londres una reunión del Foro de las Grandes Economías del mundo, integrado en su mayoría por los países capitalistas de mayor desarrollo, máximos responsables de las emisiones de dióxido de carbono, gas que origina el efecto invernadero.

El Primer Ministro británico advirtió que si no se alcanza en la Cumbre de Naciones Unidas en Copenhague un acuerdo, las consecuencias serán “desastrosas”.

Inundaciones, sequías y olas de calor letales son algunas de las consecuencias “catastróficas”, afirmó por su parte el grupo ecológico Fondo Mundial para la Naturaleza , refiriéndose a lo señalado por Brown. “El cambio climático quedará fuera de control en los próximos 5 a 10 años si no se recortan drásticamente las emisiones de CO2. No habrá un plan B si fracasa Copenhague.”

Sabemos que los países capitalistas que crearon el problema no pueden arreglarlo, en ese intento desaparecerían, y sabemos que el capitalismo no se suicida ¡La única esperanza de la humanidad es el Socialismo! Y así con esa fuerza, con el desespero del náufrago, debemos encarar la construcción de su ejemplo, la demostración de su posibilidad, señalar el camino.

Pero además, y para convencimiento de incrédulos y egoístas que abundan, sólo el Socialismo es garantía de la mejor vida posible hoy.

Si por una desgracia, o por acumulación de torpezas y errores, nosotros volvemos al capitalismo, si cometemos la tontería de perder esta oportunidad única de construir el nuevo mundo, entonces sobre esta sociedad se precipitarán las plagas del Apocalipsis.

Si los escuálidos vuelven, no nos lamentaremos porque la luz se fue, o porque el agua está racionada ¡No! El regreso de los monstruos será calamitoso, vendrán con ansias de venganza reprimidas contra los humildes que desprecian.

Asesinarán a los dirigentes populares más destacados (ya tienen las listas), repetirán la Operación Cóndor de pinochet.

Entregarán el petróleo a precios viles al mundo industrializado, acabarán con las Misiones, en ese caso no lamentaremos que Barrio Adentro bajó el nivel, lloraremos porque ya no existe.

Privatizarán todo, desde PDVSA, hasta las Plazas Bolívar de los pueblos, el que no tenga dinero no existirá, será un paria en su propia tierra. Los Barrios los convertirán en Ghetos.

Por todo esto, por lo que pasará con la humanidad dentro de unos años, y con nosotros desde el momento que vuelvan los capitalistas, es necesario construir el ejemplo socialista. Los coqueteos con el capitalismo son crímenes de lesa humanidad.

¡Chávez es Socialismo!

SI EL CAPITALISMO ES BUENO, ENTONCES LA HUMANIDAD NO TIENE ESPERANZAS

El capitalismo siempre es enemigo del Socialismo, pretender convivencias con el capitalismo, es cuando menos una ingenuidad.

Al buscar soluciones capitalistas a los problemas de la Revolución, no sólo estamos tomando un camino equivocado, además estamos propiciando la llegada de la venganza del capitalismo resentido, y condenando a este pueblo a ser víctima de una expoliación brutal que lo sumergirá en miseria espiritual y material nunca imaginada.

Al unir la Revolución al capitalismo, confundimos al pueblo, hacemos incoherente el discurso, caminamos hacia la derrota, y una derrota nuestra significa un golpe definitivo a las esperanzas de construir una vía alterna al camino del infierno que nos plantea el capitalismo, es condenar al humano a ser un ensayo nefasto de la naturaleza.

El rumbo al Socialismo es inédito, lleno de incertidumbres y de obstáculos, pero, como dijo el Comandante Argimiro, es el camino.

La Revolución Bolivariana sufre ataques de todo tipo, los más peligrosos son los que vienen de su propio seno y pretenden construir teorías que justifican al capitalismo.

Se proponen países francamente capitalistas como socialistas, se elevan a la categoría de ejemplos para la humanidad. Sólo que el supuesto “socialismo” es en realidad el más feroz capitalismo explotador y contaminador, enemigo del humano y de la naturaleza.

Por otra parte, y para afianzar la triquiñuela, la historia de esos países se usa para atacar al Socialismo. Así, se dice que China cuando era Socialista, cuando Mao, estaba en la miseria, y ahora con la llegada del capitalismo salió de la pobreza.

Ahora bien, si la alternativa al imperio capitalista es el mismo capitalismo ¿para qué una Revolución, cuál es la urgencia?

Si el problema es que los gringos capitalistas necesitan el contrapeso de los chinos, también capitalistas, entonces cuál es la necesidad de una Revolución, cuál es la diferencia de fondo con los capitalistas.

Si nos deslumbramos con el supuesto desarrollo chino, que en realidad es la destrucción del planeta, la contaminación más alta de todo el mundo, si nos encandilamos con sus oropeles, si los catalogamos de potencia amiga estratégica, entonces, dónde está el peligro del capitalismo.

El otro peligro principal es consecuencia de este error, si el capitalismo no es malo, al contrario, si sirve para desarrollar a los pueblos, entonces la alianza con los capitalistas locales está justificada, es necesaria.

Con este razonamiento ponemos en manos del capitalismo el alma del pueblo, lo reafirmamos en el egoísmo, no lo educamos, lo confundimos.

No hay tiempo para engaños, el capitalismo es el camino al infierno, debe ser sustituido, superado de manera urgente, en caso contrario la humanidad perece, y los pueblos, los de hoy, serán sumidos en la miseria más espantosa de que se tenga noticias, porque las penurias que surgen del impacto ambiental, las crisis del capitalismo moribundo, serán trasladadas primero a los más débiles, los burgueses flotarán un poco más.

¡Chávez es Socialismo!

OIR AL CHE

Cualquier Revolución en nuestros días debe partir del pensamiento del Che, el Che se niega a ser confinado en la conmemoración del 8 de octubre, en las franelas de los jóvenes, en su figura de guerrero. El pensamiento del Che tiene mucho que hacer en la Revolución mundial.

Con la caída de la Unión Soviética y del campo socialista, el mundo esperaba que Cuba Socialista se derrumbara en horas, pero no ocurrió así, Cuba resistió y resiste.

Este fenómeno hizo que los ojos de los revolucionarios se voltearan hacia Cuba. ¿Por qué ese país pequeño, desamparado, a noventa millas del imperio, abandonado por los gobiernos de la América, por qué no había caído en las garras del imperio?

La respuesta estaba en el pensamiento de un revolucionario sólo conocido hasta ese momento por sus hazañas de guerrillero, la invasión a Las Villas, la toma de Santa Clara, la entrada a La Habana.

El mundo descubrió entonces, que el guerrillero heroico, el mártir de La Higuera, se había enfrentado, con la misma valentía que se enfrentó a las fuerzas del imperio, con las corrientes dogmáticas, revisionistas y conciliadoras de la Unión Soviética, que ya había tomado el camino de la restauración capitalista.

Él vaticinó esta restauración y además nos dijo las causas: usar las armas melladas del capitalismo para construir el Socialismo, poner los estímulos materiales por encima de los estímulos morales, confundir los pasos tácticos con los pasos estratégicos, despojar al Socialismo de su carga humanista y convertirlo en una mera receta para impulsar la producción.

El Che y la Revolución Cubana entendieron que la Conciencia del Deber Social, es el motor de la Revolución. Ya temprano, con el Asalto al Cuartel Moncada, se ponía en evidencia esta tesis, aquella hazaña tenía como fin impulsar, llamar a la conciencia de la población.

Entendieron que lo material es importante, en tanto es soporte de lo espiritual. Que es en lo espiritual que se decide la suerte de las sociedades.

El Che tiene mucho que decir a nuestra Revolución Bolivariana, que es acechada por reformistas y capitalistas, que atraviesa peligrosos mares de abundancia material.

Esta Revolución tiene que estudiar mucho, reflexionar mucho, para a partir de las enseñanzas de la Revolución mundial, crear la teoría de la Revolución en un país rentista, con súbitas riquezas que no son producto del trabajo social. Vivimos una especie de “período especial”, pero no producido por la escasez sino por la abundancia.

Las tentaciones hacia el facilismo, el derroche, la falta de planificación son muchas.

Hoy el Che tiene mucho que decirnos.

¡Chávez es Socialismo!

CREER

En el fondo de todo yacen las ideas. Ellas dan existencia a los procesos, dirigen el choque de metales y el encuentro de las carnes ansiosas.

Es allí en esas simas insondables que ocurre lo definitivo.

Nadie sabe que sucede en el mundo de las ideas, allá en lo hondo nadie atisba, sólo sentimos su efecto cuando ya es tarde. Y ellas concurren a nosotros sólo para justificar los vientos y los caracoles.

No siempre fue así. Hubo un tiempo, al principio, mucho antes de surgir las ciudades, cuando los ríos corrían sobre metales preciosos y las aves se posaban en los versos abundantes en labios de poetas tranquilos. Hubo un tiempo, cuando el sol brillaba con luz tibia y la luna era destellos de sinfonía suave.

En ese tiempo las ideas moraban en la superficie y parecían de cristal, no chocaban, se alimentaban de una misma armonía y crecían como el rocío, al cuidado del nácar marino.

Todos vivían bajo un mismo cielo, respiraban perfumes deliciosos y se alimentaban del néctar que manaba profundo.

En esos días todos eran uno que se prolongaba al infinito, sin principio ni fin. El uno era el todo.

Y las ideas no tenían miedo: eran inocentes y se dejaban ver flotando en el aire como pompas de jabón.

Dicen que un día alguien deseó tener. Y la idea fundida al deseo ya no fue transparente, ahora reptó, se escondió tras las piedras oscuras, perdió la tibieza de la luz.

Desde ese día, que fue noche, todo cambió. El sol perdió su brillo inocente, la luna silenció su música y…

El mundo de las ideas se enturbió: lo cubrió la bruma del tener, y comenzó el peregrinaje a las cavernas profundas de la mente.

Allí moran hasta el día de hoy.

Y el que fue feliz, quedó huérfano, solitario, vacío sin saberlo, viviendo la angustia de buscar algo, sintiendo que perdió un mundo que confunde con un sueño.

Ahora no puede sentir a sus semejantes convertidos también en islas, sólo percibe las cosas que lo cubren, los oropeles que lo envuelven, las convenciones que se crean en la superficie.

Sólo percibe lejanas luces mortecinas que anuncian el pasado.

Hay algunos que hablan de ese mundo de armonía, pero pocos les creen. Piensan que un mundo donde todos fueron hermanos, es ficción de poetas afiebrados.

Otros luchan por volver a ese mundo que llaman Edén. Dicen que existe un camino, pero pocos les creen, piensan que el cielo es inalcanzable.

A los que hablan y a los que luchan por volver, los llaman Socialistas. Alguna vez los llamaron Cristianos, Espartacos, o Bolivarianos.

Hay quien dice que la puerta está aquí entre nosotros, dentro de nosotros. Nadie le cree.

Algunos predican que el mundo de las cosas, del deseo de tener, sucumbirá víctima de si mismo y que después del desierto emergerán de nuevo las ideas armoniosas. A estos evangelistas nadie les cree y los persiguen con las burlas de Galilea.

¡Chávez es ideas Socialistas!

ESE ES EL CAMINO

La reunión del Consejo de Ministros el miércoles 21 en la noche, donde se abordó el problema eléctrico, fue una cátedra de método socialista, de soluciones socialistas. Veamos.

Primera lección, la información: la reunión la conocimos por la costumbre del Comandante de informar al pueblo de las discusiones en el alto gobierno.

Se anunció que el problema tiene dos componentes principales. Uno, el desajuste climático producto de la depredación capitalista. Otro, el alto consumo desordenado, el derroche propio de la cultura capitalista.

En la exposición del Comandante quedó evidente que no es posible solucionar las dificultades dentro de la cultura capitalista. Podremos paliar la situación, correr la arruga, pero siempre la naturaleza herida nos alcanzará para pedirnos cuentas de nuestra inconsciencia.

Segunda lección, la autocrítica, el ejemplo: se reconoció el problema eléctrico, las deficiencias del gobierno y la necesidad de empezar las soluciones con medidas que tienen como objetivo la conducta del mismo gobierno. Así, el plan de ahorro comienza por la reducción de su consumo eléctrico.

Tercera lección, el convencimiento de la dimensión social del problema: ya superamos la etapa del paternalismo del Estado, ahora entendemos que los problemas son de la sociedad, y que sin la participación de ella no hay solución.

Esa cátedra de teoría y práctica Socialista del día miércoles 21 de octubre sugiere varias reflexiones.

Primera reflexión: se puede convocar a la sociedad a la participación en la solución del problema, al ahorro, a la contraloría, a la vigilancia, se puede planificar la respuesta a la emergencia, porque es social la propiedad de la electricidad.

Es la sociedad dando respuesta a las dificultades, con sus recursos, con su esfuerzo.

Segunda reflexión: es necesario una sociedad organizada: así como es indispensable una economía organizada, de Propiedad Social. Es indispensable también una sociedad organizada, un tejido social.

El Comandante convocó a la tarea de enfrentar las dificultades eléctricas a todas las organizaciones, desde las Mesas técnicas hasta el partido, y concluyó que sin esa participación no habría solución posible.

Se deduce que el Socialismo es organización social: nuestra fuerza estará en relación directa con la fuerza de nuestra organización.

En resumen, la reunión del 21 demuestra que vamos por buen camino. A un problema social le damos una respuesta social, esa es la vía: el Socialismo resolviendo los problemas con Socialismo. No caímos en la tentación nefasta de retroceder, de buscar las soluciones en el capitalismo.

La reacción de la canalla oligarca, burlándose de la reunión, es prueba magna del buen camino que transitamos.

El precedente en la solución eléctrica, el método allí usado, debe extenderse a otras áreas de la economía y de la sociedad. Debemos entender y tener fe en el Socialismo, que con él es la única manera de resolver los problemas, lo demás es ilusión que los profundiza.

Si usamos las armas melladas del capitalismo para superar los problemas, en realidad estamos cavando la sepultura de la esperanza socialista, y condenando la vida a la extinción.

¡Chávez es Socialismo!

BATALLAS QUE CRECEN

Los pueblos siempre están en batalla, unas disipan su energía hacia la nada, otras los hacen crecer, trascender, fundar.

Los dominantes siempre intentan que los pueblos libren batallas pequeñas, mezquinas, esas que no ponen en peligro su dominación. Temen la conciencia social que sustenta las grandes confrontaciones. Éstas cuestionan el sistema, y los oligarcas saben que pueblo conciente de la dominación y de la vía para liberarse, tiene las condiciones para hacer Revolución.

Para eso combinan distracciones y somníferos. Los romanos usaban el Pan y Circo, hoy los dominantes usan los medios de nocomunicación, que les permiten conducir la sociedad a mundos ficticios que manejan a su antojo. De esa manera decretan alegría o tristeza, miedo, odio, pugnacidad y, lo que es más importante, nos confinan a batalla frívolas. Ese es el circo de hoy.

El Pan es la pugna cotidiana de los obreros por “dorar” las cadenas que lo oprimen, por tomar un poco del tesoro mal habido que los oligarcas dejan caer del banquete, sin poner en peligro el sistema explotador, al contrario, navegando en sus aguas.

La Revolución Bolivariana debe romper el cerco de lo pequeño y adentrarse en las Batallas que Crecen. Ya es hora de tomar el cielo por asalto, cruzar Los Andes, las condiciones están dadas.

Tenemos la teoría necesaria, que surge de la tradición libertaria nuestra, de Bolívar, de Zamora, de Robinson, Fabricio, Guaicaipuro, unida al rico caudal universal de reflexión y experiencia revolucionaria.

Hoy sabemos que vamos para el Socialismo, y también qué es el Socialismo, cómo se construye. Sabemos detectar las falsificaciones y las tentaciones del Cáliz.

Tenemos un Comandante dispuesto a la lucha por las reivindicaciones grandes, a guiarnos a las Batallas que cambian el mundo, conciente que la confrontación de hoy es decisiva para el destino de la humanidad. Así lo manifiesta en las reuniones internacionales y en todos los rincones de la patria. Y un pueblo tallado en la espiritualidad socialista, solidario, fraterno, como lo demostró en Abril y Diciembre.

Existe una fuerte conexión amorosa que une al Comandante con el alma popular, esa conexión resiste los embates mediáticos de la oligarquía, las mentiras, manipulaciones, las traiciones.

Esta Revolución debe dar las Batallas que Crecen, las que cambian mundo. Ir a ellas, con el mismo espíritu del grito Libertador: “¡Si la naturaleza se opone lucharemos contra ella y haremos que nos obedezca!” El mismo altruismo y la valentía del “por ahora” del 4 de febrero. Con la audacia del Asalto al Cuartel Moncada.

Sería inexcusable que frente a las dificultades creadas por el capitalismo, esta Revolución dé pasos que le hagan perder coherencia en el discurso, que nos pongan a criar cuervos, a estimular capitalistas incapaces de producir un tornillo sin medrar de la renta petrolera.

Aquí el mayor sector productivo es la Revolución, que resuelve los problemas con Socialismo, entre todos, con la comprensión del pueblo. La producción capitalista es un fraude que mata la esperanza socialista. Sale muy cara.

¡Chávez es Socialismo!

TENDENCIA

Lo que determina el período de transición al Socialismo es la tendencia, esto es, los pasos, el avance hacia el objetivo socialista. Esa es la medida.

De aquí surge una pregunta ¿Cuál es el objetivo socialista? ¿Hacia dónde nos dirigimos?

De la respuesta dependerá la forma de evaluar el período, la dirección, la tendencia que tome.

Sólo con una idea clara del objetivo socialista, podremos dar a la transición la tendencia correcta. El Socialismo, désele la vuelta que se le dé, se fundamenta en la Conciencia del Deber Social, y en la propiedad que se entrelaza con esa conciencia, es decir, la Propiedad Social de los medios de producción administrada por el Estado. No existe Socialismo que no esté asentado en esos dos pilares.

Hacia su formación y consolidación deben ir dirigidos los pasos de la transición.

De aquí surgen varias preguntas, formularemos las que tienen más urgencia para la Revolución Bolivariana.

¿Qué pasos construyen Socialismo? ¿Hacia dónde nos lleva estimular al capitalismo, o como algunos le dicen eufemísticamente: “sector productivo”?

El capitalismo tiene dos características inevitables, que son importantes para encontrar la respuesta: una, tiene la necesidad vital de crecer, y dos, siempre, forzosamente, genera conciencia egoísta.

De allí que si en el período de transición estimulamos al capitalismo, lo fomentamos, es posible que mejoremos los índices económicos, el PIB, pero sin duda estaremos construyendo una tendencia contraria al Socialismo. El período de transición será, necesariamente, un tobogán formidable hacia la restauración capitalista.

Pensemos que el Che pronosticó que esa tendencia hacia el capitalismo traería el derrumbe de la Unión Soviética, y allá sólo usaban las armas melladas.

Ahora, de qué magnitud será el peligro que nos acecha a nosotros, cuando tenemos Empresarios “Socialistas” influyendo directamente en la construcción de la transición, en las medidas económicas que tomamos, proponiendo el manejo de las divisas, el control de cambio, pidiendo flexibilizar la legislación que protege a los obreros, y un largo etc.

Los oligarcas actúan en el período de transición, se aprovechan de la debilidad de la Revolución en ese período, cuando la Revolución pacífica está lastrada por la legalidad y la costumbre capitalista.

Estimulan los valores egoístas, sus tanques pensantes, los medios de nocomunicacion, están al servicio de la ética capitalista. De esa manera, aprovechando las debilidades de la Revolución, crean las bases espirituales para dirigir el período de transición hacia la restauración.

Y avanzan en lo económico aprovechando la licencia que la Revolución les otorga: crecen hacia todos lados, ya tienen una asociación de empresarios del Alba (los obreros aún no se reúnen con sus hermanos del Alba), y en lo interno ya comienzan a ejercer control sobre los consejos comunales.

Crean así, aceleradamente, las bases materiales para ir a la consolidación del capitalismo.

Es bueno reafirmar que el Socialismo se construye con Socialismo, es urgente tomar medidas, acciones socialistas, que sean freno a la tendencia capitalista. El pueblo está preparado espiritualmente para esas medidas, las espera.

¡Chávez es Socialismo!

TRANSICIÓN

El período de transición al Socialismo es motivo de gran discusión en el campo revolucionario. Muchas son las teorías que allí pugnan, que lo interpretan, lo analizan. De ese campo de batalla surgirán las ideas que guiarán el camino de los procesos de cambio.

El período de transición al Socialismo surge de la realidad, de la toma del poder por movimientos revolucionarios en países de poco desarrollo de las fuerzas productivas, poco desarrollo económico. La teoría no había previsto esta circunstancia, fue elaborada pensando una situación en la que las fuerzas productivas chocaban con las relaciones de producción que las constreñían.

En esa situación, surgió la pregunta ¿Qué hacer?

Algunos movimientos revolucionarios que tomaron el poder, esclavizados a una interpretación dogmática de los clásicos, entregaron el poder a la burguesía esperando que ellas crearan las “condiciones” para la Revolución, así desperdiciaron las raras oportunidades revolucionarias.

Ese fue el caso del 23 de Enero de 1958 en Venezuela: después de derrocada la dictadura, los revolucionarios entregaron el poder a la burguesía y a sus representantes, sumiendo al país en casi medio siglo de oscuridad.

En la Rusia de 1917, Lenin guió la toma del poder y desde allí la construcción del Socialismo. Formuló la teoría del eslabón más débil, y así dio respuesta a la pregunta: qué hacer cuando los revolucionarios toman el poder en países de poco desarrollo.

Fidel y los guerrilleros toman el poder en Cuba en 1959 y reafirmaron que “el deber de los Revolucionarios es hacer la Revolución”, y emprenden el camino difícil pero hermoso de tomar el cielo por asalto, de devolver al humano su condición de humano.

Aquí en la Revolución Bolivariana, la discusión sobre el tema es intensa, pero no es explícita, se discute con sordina, pero se actúa con presteza.

Es así, los partidarios de la etapa de transición, dirigida, hegemonizada por el capitalismo, difunden poco su teoría, se limitan a exponer la necesidad de una convivencia entre un capitalismo que estimulan, que crean, y un Socialismo que no dejan prosperar, al contrario, lo combaten bajo cuerda.

Sus ideas restauradoras las enmascaran en una suerte de Socialismo Productivo que lleva explícito, que sugiere, que debe ser dirigido por el capitalismo. Las medidas que proponen llevan ese signo.

Por otra parte, los partidarios de una etapa de transición que debe ser construcción de realidad y espiritualidad socialista, entienden que el Socialismo no surge espontáneamente, se debe y se puede construir en el alma y en lo concreto, en la realidad, y que esa debe ser la prioridad del Gobierno Bolivariano, hacia allá deben ir dirigidas las acciones, las medidas, el mensaje.

La Revolución Bolivariana ha avanzado en la espiritualidad, la conexión amorosa entre el Comandante y el pueblo es un pilar fortísimo de la Revolución. Las jornadas de Abril y Diciembre lo demostraron. Ahora es necesario dotar al Socialismo de base material, esa es la tarea. Al contrario, dotar al capitalismo de base material es un crimen de lesa Revolución.

¡Chávez es Socialismo!

OIR AL CHE

Cualquier Revolución en nuestros días debe partir del pensamiento del Che, el Che se niega a ser confinado en la conmemoración del 8 de octubre, en las franelas de los jóvenes, en su figura de guerrero. El pensamiento del Che tiene mucho que hacer en la Revolución mundial.

Con la caída de la Unión Soviética y del campo socialista, el mundo esperaba que Cuba Socialista se derrumbara en horas, pero no ocurrió así, Cuba resistió y resiste.

Este fenómeno hizo que los ojos de los revolucionarios se voltearan hacia Cuba. ¿Por qué ese país pequeño, desamparado, a noventa millas del imperio, abandonado por los gobiernos de la América, por qué no había caído en las garras del imperio?

La respuesta estaba en el pensamiento de un revolucionario sólo conocido hasta ese momento por sus hazañas de guerrillero, la invasión a Las Villas, la toma de Santa Clara, la entrada a La Habana.

El mundo descubrió entonces, que el guerrillero heroico, el mártir de La Higuera, se había enfrentado, con la misma valentía que se enfrentó a las fuerzas del imperio, con las corrientes dogmáticas, revisionistas y conciliadoras de la Unión Soviética, que ya había tomado el camino de la restauración capitalista.

Él vaticinó esta restauración y además nos dijo las causas: usar las armas melladas del capitalismo para construir el Socialismo, poner los estímulos materiales por encima de los estímulos morales, confundir los pasos tácticos con los pasos estratégicos, despojar al Socialismo de su carga humanista y convertirlo en una mera receta para impulsar la producción.

El Che y la Revolución Cubana entendieron que la Conciencia del Deber Social, es el motor de la Revolución. Ya temprano, con el Asalto al Cuartel Moncada, se ponía en evidencia esta tesis, aquella hazaña tenía como fin impulsar, llamar a la conciencia de la población.

Entendieron que lo material es importante, en tanto es soporte de lo espiritual. Que es en lo espiritual que se decide la suerte de las sociedades.

El Che tiene mucho que decir a nuestra Revolución Bolivariana, que es acechada por reformistas y capitalistas, que atraviesa peligrosos mares de abundancia material.

Esta Revolución tiene que estudiar mucho, reflexionar mucho, para a partir de las enseñanzas de la Revolución mundial, crear la teoría de la Revolución en un país rentista, con súbitas riquezas que no son producto del trabajo social. Vivimos una especie de “período especial”, pero no producido por la escasez sino por la abundancia.

Las tentaciones hacia el facilismo, el derroche, la falta de planificación son muchas.

Hoy el Che tiene mucho que decirnos.

¡Chávez es Socialismo!