LOS EXTRAÑOS CAMINOS

Son extraños los caminos de la vida, y más extraños aún son los caminos de la Revolución.

Nadie pensó, ni siquiera Marx, que la primera Revolución Socialista se daría en un país de poco desarrollo, la habían previsto para la Europa Central. Nadie pronosticó una Revolución Socialista a noventa millas del imperio, y mucho menos que sobreviviera a la caída del “socialismo real”. Pocos prestaron oídos al Che cuando vaticinó el camino errado del coloso Soviético.

Sin ir muy lejos, aquí mismo entre nosotros, quién imaginó que la Revolución echaría a andar con fuerza en medio de aquel clima de desaliento que imperaba en el 92, sin líderes, sin esperanzas, con vientos de resignación.

Los revolucionarios deben saber descifrar la realidad que les tocó vivir, y a partir de esa realidad hacer la Revolución, no pueden esperar que la realidad se adapte a sus modelos mentales, deben adaptar la teoría a esa realidad para transformarla.

Qué hubiese sido de la Revolución Cubana si Fidel se pone a esperar la creación de un proletariado poderoso en Cuba, o Mao esperar que China se industrializara, o Chávez esperar que el país saliera del marasmo y “hubiese condiciones”, un auge de masas.

Siempre ha sido así, las revoluciones son hijas de la audacia teórica y práctica, el revolucionario está en el deber de intentar hacer la Revolución siempre, avanzar siempre, esa es su naturaleza.

Todo esto viene a cuento por el camino que transita la formación y el ejercicio político del PSUV, es inesperado, es extraño, como todos los caminos de la Revolución.

Es que la formación del partido de la Revolución resume la lucha de clases que en ella se da.

Por un lado aparecen las teorías anarquistas bombardeando las estructuras, la disciplina, la formación política y revolucionaria del pueblo.

Junto a éstas germinan las prácticas de la política burguesa, queriendo transformar al partido en una mera herramienta electoral que repita las viejas prácticas.

Frente a estas dos perversiones se abre paso la necesidad de construir una herramienta política que soporte el camino al Socialismo, que ayude al Comandante en su relación con la realidad, y al pueblo en su comunicación y control del gobierno revolucionario, que sirva de guía en las importantes batallas que se avecinan, que sea referente ético para el pueblo.

En los próximos días termina un ciclo en el partido, se elegirán los candidatos a las gobernaciones y alcaldías.

¿Qué haremos, qué debemos hacer después de ese día?

Es necesario que retomemos la política grande, que todo el partido, principalmente los candidatos, levanten la mirada hacia el horizonte, vean más allá de su entorno, que se transformen en guía para la preparación teórica y práctica del pueblo. Que se informe, que se organice al pueblo, que se le explique, que se le tensen sus fuerzas. Sería un crimen que el partido lo sumerja en el cretinismo electoral y lo distraiga de los grandes peligros y tareas de la Revolución.

!Chávez es Esperanza Socialista!

¿CON QUÉ CARA?

Con qué cara los partidos de la Revolución le dirán al pueblo que no se unieron para las elecciones regionales, cuáles serán los argumentos que darán para justificar que pusieron en riesgo la marcha de la Revolución. Cómo convencerán que algo pudo estar por sobre la defensa de la Revolución y del Comandante Chávez. Pensemos.

El imperio exige elecciones oligarcas para certificar que un país es democrático. ¿Por qué lo hace? Es que las elecciones oligarcas son talladas para disociar al pueblo y tentar a sus dirigentes, para fragmentar a la sociedad, son territorio para que afloren y se afirmen los valores del capitalismo, lo peor del humano, la mezquindad, el egoísmo, la traición, la deslealtad.

Entonces, la lucha de los revolucionarios en elecciones oligarcas, tiene dos vertientes:

Una, combate contra las tentaciones propias del teatro de operaciones donde se realiza la batalla, es decir, contra los valores oligarcas.

La otra, la batalla por convencer a la sociedad de que somos diferentes, de que están frente a una nueva conducta, que somos prefiguración del futuro fraterno que ofrecemos.

Siendo así, debemos diferenciarnos de lo viejo, de su propaganda, de sus planteamientos, pero sobre todo de su ética.

Una buena ocasión para que los partidos bolivarianos, revolucionarios, socialistas, Chavistas, den muestra de grandeza, es la hora de construir las alianzas electorales.

Hemos visto declaraciones mezquinas, hemos oído de zancadillas y torceduras, las quejas están en el aire. Los partidos se sientan y no terminan de concretar, el terreno de la disputa parece ser los medios de difusión. La imagen es cuartarepublicana.

Es necesario que los partidos de la Revolución recapaciten, se zafen del tremedal electoral, que comprendan que las elecciones oligarcas, para los revolucionarios deben ser sólo una batalla en la gran marcha hacia el Socialismo, nunca una meta ni una justificación de la existencia de los partidos. Las organizaciones de revolucionarios deben ir más allá, conducir a la masa hacia el Socialismo.

Hoy, en Venezuela, no es necesario explicarlo, sufrimos una agresión de grandes proporciones, que si no la enfrentamos con inteligencia y grandeza puede llevarnos al fracaso del intento revolucionario.

Esta situación debe hacer reflexionar a los revolucionarios, es urgente dar muestras de madurez política, llegar a un acuerdo de candidatos unitarios que emocione al pueblo, y comenzar a hacer política, tenemos ya mucho tiempo viéndonos el ombligo, recordemos que los partidos no son el país.

Las soberbias no tienen cabida en esta hora, ni las mezquindades, mucho menos las apetencias personales.

Aparecen síntomas que minan la construcción de una unión que refuerce el liderazgo del Comandante Chávez, deben ser combatidos con urgencia y grandeza.

Dentro de la Revolución , la política pequeña, calculista, debe ser derrotada. Sería un crimen de lesa Revolución, que por estupidez política, no se construyan las alianzas que la Revolución y la hora difícil exigen.

Ni el pueblo ni la historia absolverán al cretinismo electoral.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

HOMBRES HISTÓRICOS

Hay hombres sin los cuales la historia sería diferente, son los hombres históricos. Fidel es uno de ellos. Sin Fidel la historia de la humanidad sería diferente.

Fidel resume, conduce, expresa y es expresión de la voluntad del Pueblo Cubano y de la Revolución Cubana.

Sin ellos no existiría la referencia viable del Socialismo, que perseveró y persevera allí como esperanza para toda la humanidad, no habría sociedades marcadoras de un rumbo distinto al camino al infierno que nos señala el capitalismo.

El Socialismo Cubano, labrado por Fidel y por el pueblo cubano, tallado a pulso sobre la dura piedra de la historia, es hoy un monumento que señala rumbos.

A ese pueblo muchos y fuertes obstáculos se les presentaron en el camino hacia la tierra prometida, y todos los superó: Playa Girón, la crisis de los misiles, el “período especial”, el bloqueo, fueron oportunidad para que ese pueblo se creciera en disciplina, dignidad, entrega a la causa redentora de la humanidad, en amor.

La historia de Fidel y de la Revolución Cubana, que ya alcanza más de medio siglo de resistencia y entrega, está llena de invalorables enseñanzas.

La conducta de Fidel, su vida, nos muestran características importantísimas de un líder:

Una de ellas, el líder corre riesgos vitales por lo que piensa, se lanza al vacío para demostrar que es posible volar, corre riesgos de vida o muerte para demostrar sus ideas y apoyar sus sentimientos. Así lo hizo Fidel en el Asalto al Cuartel Moncada.

En contraste, el falso líder habla, tiene retórica, pero llega sólo hasta la orilla del abismo. No arriesga, en realidad no es líder, es rebaño que sigue la dirección del viento, es incapaz de ir contracorriente, nunca será revolucionario, no conducirá a pueblos para las grandes tareas.

Otra enseñanza, el líder tiene audacia teórica, afianza sus talones en el conocimiento, en los pensadores revolucionarios que lo antecedieron, y desde allí, desde esa atalaya, da el salto creador que lo separa de la mediocridad.

Esta audacia teórica, la valentía de separarse de los manuales que dogmatizaron al Socialismo, que justificaron y lubricaron su deslizamiento al capitalismo, fue lo que salvó a la Revolución Cubana de ser arrastrada al despeñadero de la historia.

Otra enseñanza, el líder es honesto, se equivoca, pero lo reconoce y lo corrige, su fundamental arma es la verdad, un líder no miente jamás, y así su palabra va adquiriendo el valor de la certeza, referencia de veracidad: “si lo dice el líder es verdad”.

Así lo ha hecho Fidel siempre, así lo hizo en la crisis de los misiles, en el período especial, en el fracaso de la zafra de los diez millones.

Otra enseñanza, el líder corre la misma suerte del pueblo que conduce, no tiene otra vida que la vida de su pueblo, no tiene alternativa separado de la causa de su pueblo, por eso el líder triunfa o muere si su Revolución es verdadera.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

CUBA, VENEZUELA Y BOLIVIA: TERRITORIO GEOPOLITICO

No por un capricho de Bolívar en su faena independentista llegó hasta el Alto Perú. Sabía El Libertador que toda esta región formaba parte de un mismo territorio geopolítico.

Y aquello que era verdad hace dos siglos, hoy irrumpe con la fuerza de un territorio que sufre las mismas afrentas, que participa de la misma defensa, y que tiene el mismo anhelo de construir un mundo viable, donde la esperanza humana sea una realidad.

Es así, hoy como nunca la suerte de Cuba, Venezuela y Bolivia está íntimamente ligada: lo que pase a uno de nuestros países nos sucede a todos, la agresión a uno de nosotros es injuria al conjunto. Es así, la vida, el camino común hacia la redención del humano, el anhelo socialista, nos ha convertido en la América Grande y Nuestra de que hablaban próceres y apóstoles. Hoy en la América Grande y Nuestra ningún país está aislado.

Acertada la política internacional del Comandante de revivir el Espíritu Bolivariano, y si alguien mezquino todavía quiere vivir el aislamiento de un nacionalismo inoperante, paséese por las agresiones que en la actualidad sufrimos.

El imperio arremete contra la Bolivia de Evo, el primer frente de la batalla en este territorio geopolítico. Allá el embajador gringo funciona como el general de una tropa de ocupación. El objetivo: desmembrar al país. Las fuerzas: las oligarquías lacayas y racistas que habitan en la “media luna”.

El imperio arremete contra Venezuela, el segundo frente de la batalla que está siendo objeto de una escalada ofensiva. Primero, sale el grupo 2 de diciembre calificando al gobierno revolucionario de gobierno de facto, un general rastrero habla de etapa preinsurrencional, se murmura buscando orejas apátridas en los cuarteles, la oligarquía colombiana en el poder mueve sus medios de difusión y su gobierno contra nosotros, ataca a Ecuador con el mismo veneno que ataca a Venezuela.

La oligarquía colombiana viola nuestras fronteras con un afán provocador, otro tanto hace el imperio con un avión que testa nuestra capacidad de respuesta.

El imperio, cerebro macabro de esta ofensiva, nos agrede directamente: reactivan la IV flota con el objetivo declarado de intimidarnos, sus altos voceros no pasan día sin lanzar un dardo ponzoñoso sobre el Comandante y la Revolución.

Cuba, que tiene medio siglo asediada por el imperio, y medio siglo infringiéndoles derrotas de dignidad, hoy ve arreciada la ofensiva contra ella. Los planes groseros de intervención no cesan, financian a agentes en el interior de la isla, proclaman gobiernos de transición y diez mil marramuncias más.

¿Qué debemos hacer los revolucionarios?

Primero, entender que estamos en el centro de este territorio geopolítico. Venezuela es el punto de equilibrio de este nuevo renacer de la esperanza en el continente, por lo tanto somos objetivo principal del imperio, y faro de Esperanza para el continente.

Segundo, convencernos que sólo un pueblo movilizado, conciente, organizado, informado, unido alrededor del Comandante Chávez y de los pueblos del continente, podrá enfrentar las agresiones del imperio.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

ALIANZAS

En política las alianzas son importantes, y si la política es revolucionaria las alianzas son fundamentales, y si la Revolución es por vía pacifica, entonces, la política de alianzas es de vida o muerte. Veamos.

Las alianzas deben estudiarse relacionadas con su momento histórico, es decir, dependen de las circunstancias. Estudiemos las circunstancias de una Revolución por vía pacífica como la nuestra.

Las revoluciones pacíficas tienen dos etapas, dos niveles, ineludibles si son verdaderas, y esta Bolivariana lo es. La etapa de convivencia con la legalidad oligarca y la inevitable confrontación fuera de esa legalidad, tal como pasó aquí el 11 de abril, o con Allende.

La etapa de la legalidad transcurre en medio de la tentación oligarca, en territorio infectado por las molicies de la política burguesa, podrida de oportunismo, egoísmo, superficialidad, de clientelismo. En ese ambiente, y por la necesidad de ganar la batalla en el terreno de la institucionalidad y la legalidad heredada, es muy fuerte la tendencia a acumular fuerza con las armas melladas de la vieja política.

Las alianzas, entonces, deben considerar esas circunstancias: habrá alianzas en la legalidad oligarca y habrá alianzas en la etapa de la inevitable confrontación propuesta por la oligarquía.

Si la alianza se mide sólo por la etapa de la legalidad, sacrificando la etapa de la confrontación, estamos trabajando, sin percibirlo, por la derrota estratégica de la Revolución. Pero, si la alianza la pensamos sólo para la etapa de la confrontación, estamos siendo sectarios, reducimos sin necesidad la base de apoyo.

¿Cómo armonizar las dos etapas? ¿Cómo resolver la contradicción entre las dos etapas?

La tarea es difícil, pero posible, aquí está un campo para “inventar o errar”. Nosotros creemos que la clave está en no perder de vista que toda acción revolucionaria debe tener como objetivo la creación de Conciencia del Deber Social, de Conciencia Revolucionaria.

Entonces, las alianzas deben ser explicadas y explicables al pueblo, exhaustivamente, hacerle comprender las necesidades tácticas de la Revolución , la correlación de fuerzas, la necesidad de acumular para la confrontación inevitable.

Las candidaturas deben ser las mejores, y las mejores son las que tensen las fuerzas para la lucha por el Socialismo, dar una imagen de seriedad revolucionaria en la escogencia de los candidatos.

Deben servir para acerar al partido, con una conducta diferente a los partidos de la cuarta, donde abundaba la zancadilla, la viveza, la mezquindad. El partido debe dar muestras de grandeza táctica y estratégica. Se debe ir hacia la creación de un partido que sea vanguardia, y no uno que se consuma en el pantano de una democracia mal entendida, anarcoide, individualista, no formadora de organismos (batallones) de mentalidad colectiva, asambleísta.

La política de alianza en esta etapa debe ser la más amplia posible ¡Sumar! debe ser nuestra divisa. Explicar hasta el cansancio el por qué de las alianzas. No se justifica que nuestra mezquindad conduzca a la Revolución al despeñadero fascista, donde a todos, restauradores y revolucionarios, nos espera un cupo en el Estadio Nacional.

¡Chávez es Esperanza Socialista!

CAMARADA GUSTAVO

Hace pocos días se celebró el natalicio del Camarada Gustavo Machado, fundador del Partido Comunista de Venezuela y destacadísimo luchador revolucionario, ejemplo para todo el que participe en las luchas sociales. Estudiando la vida de Gustavo, estudiamos la vida de un revolucionario cabal. Veamos.

Dejó las comodidades de una vida burguesa que le proponía muchos placeres y comodidades, para adoptar la hermosa aventura del revolucionario internacional.

Temprano conoció las cárceles de Gómez y, huyendo de la represión, viajó por el continente llevando el espíritu solidario e internacionalista que los venezolanos heredamos del Libertador. Donde quiera que se encontrara, siempre participó en las luchas antiimperialistas: fue oficial del Estado Mayor de Sandino, allí estuvo junto a Carlos Aponte, viajó a Cuba y, hombro a hombro con Julio Antonio Mella, participa en la construcción del glorioso Partido Comunista de la isla. Sin embargo, su corazón no se apartó de la lucha por la Revolución venezolana, participó en la preparación de varias invasiones contra el General Gómez y, en ese ánimo, toma la isla de Curazao como paso previo para venir a luchar contra la dictadura que azotaba al país.

Siempre fue un luchador revolucionario, el pacto de punto fijo no le perdonó su consecuencia al lado del pueblo, no podía tolerar su ejemplo de rectitud, de consecuencia revolucionaria, y lo persigue, le allana la inmunidad parlamentaria (fue electo diputado con los votos y el amor de Caracas) y nuevamente va a la carcel, ahora el cuartel San Carlos es el que conoce de la dignidad de este luchador.

En esta Revolución hace falta Gustavo Machado, cuando su sueño de toda la vida tiene posibilidades de concretarse, cuando el pueblo que tanto amó ha tomado conciencia de que es el Socialismo la vía de redención. Gustavo estaría en la primera fila de combate contra el imperio, estaría, con su experiencia y su ejemplo, colaborando para desentrañar las incógnitas de la agresión imperialista.

Hace mucha falta Gustavo, un hombre generoso, altruista, para que contribuya a la construcción de un verdadero partido revolucionario. Hace falta su llamado a la unidad de los revolucionarios y su grito de lucha contra las desviaciones reformistas. Hace falta su ejemplo de fidelidad con sus principios y sus creencias, y al mismo tiempo su vocación rebelde frente a los dogmas.

Hoy nosotros queremos recordar con amor al Camarada Gustavo Machado, y decirle que aquí estamos, guiados por su ejemplo, sus enseñanzas, su valentía, luchando siempre por ser fieles a su legado.

¡Sólo el Socialismo salva al pueblo!

¡Chávez y Gustavo son Socialismo!

EL CHE NOS DEVOLVIÓ LA TEORÍA

En anterior columna propusimos que en una Escuela de Revolucionarios se debía comenzar por estudiar al Che y a Fidel, ahora agregamos que se deben estudiar porque nos devolvieron la teoría. Veamos.

La Revolución Soviética significó un encuentro exitoso entre la teoría y la práctica revolucionaria. Nos enseñó la experiencia Soviética que la primera condición para hacer una Revolución es la necesidad necesaria de hacerla, la pasión de hacerla. En esas condiciones, teoría y realidad se complementan y se produce el salto revolucionario.

En la Revolución Soviética se derrotaron los dogmas, y se dio a la teoría un profundo carácter revolucionario: dejó de ser una pieza académica, y bajó del escritorio de eruditos a enlazarse con la práctica.

Se hizo un análisis certero de la sociedad rusa, del capitalismo mundial, se creó el partido revolucionario que condujo la lucha, aparecieron los soviets como forma de organización, se diseñaron alianzas triunfadoras, pero sobre todo se demostró que era posible hacer la Revolución en cualquier país, no había que esperar a que las fuerzas productivas entraran en contradicción con las relaciones de producción, la teoría dejó de ser lastre para ser impulsora de Revolución.

Después aquella Revolución fue atrapada por el dogmatismo, y la Revolución y la teoría perdieron el fuego que impulsa a la audacia, y aquel proceso se convirtió en freno, la convivencia con el imperio capitalista devino en complicidad.

En esas condiciones surge la Revolución Cubana, comienza con el Asalto al Cuartel Moncada, que el Che califica acertadamente de insurgencia contra los dogmas y contra las oligarquías.

La Revolución Cubana nos devolvió muchas cosas:

Nos enseñó que la teoría revolucionaria es para hacer la Revolución, no para contemplarse a sí misma, rescatando así el pensamiento de Marx de que la filosofía debía servir para transformar la realidad.

Nos demostró que la Conciencia del Deber Social es el fin y el principio de la Revolución. Que no se puede pretender construir el Socialismo con las armas melladas del capitalismo. Que el éxito en la construcción del Socialismo se mide por el nivel de Conciencia del Deber Social que alcanza el Pueblo.

Y así, con ese pensamiento, fue ejemplo de construcción de pueblo digno, capaz de abandonarlo todo, de resistirlo todo con tal de mantener su decoro.

Cuando se derrumba el socialismo soviético, las fuerzas revolucionarias quedaron huérfanas: el imperio capitalista pasó a la ofensiva, se decretó el fin de la historia, que era decretar el fin de las revoluciones, se construyeron teorías para hacer infinito al capitalismo. El capitalismo se apoderó del planeta…

Solamente una pequeña isla desentonaba en aquella sinfonía de sumisión y opresión, el mundo se preguntaba con asombro: cómo era posible que Cuba Socialista no sucumbiera al consenso.

La respuesta la daba Fidel. Era el Che el que resumía la teoría y el sentimiento que hizo posible el milagro. El mundo tenía teoría y práctica, Esperanza para enfrentar al monstruo.

¡El Che y Chávez son Socialismo!

AGRESIÓN AVISADA

La interpol certificó el abundante contenido de la computadora que el gobierno de uribe atribuye a Raúl Reyes. Ya se han filtrado algunos de estos materiales y apuntan a relacionar al gobierno de Venezuela con las FARC.

Los voceros del norte se apresuran a aceptar esta relación, y dejan entrever represalias. Colombia y Europa participan del cerco mediático denunciado por el Ministro de Comunicaciones. El Comandante Chávez advierte susurros a los militares. baduelito declara proponiendo Constituyente.

Los hechos son claros: anuncian agresión avisada del imperio, en la que tienen participación diferentes ejecutantes, cada uno con su partitura. Este plan se cumple paso a paso delante de nuestras narices.

Frente a esta situación se asumen varias conductas:

Unos apelan a la mamadera de gallo, recurso fácil para evadir la gravedad de las señales.

Otros se desentienden restándole gravedad al asunto.

Y los más siguen sumergidos en un clima electoral castrante. Por supuesto, hay los saltarines, que nunca faltan, pero de esos no nos ocuparemos hoy.

¿Cuál debe ser la actitud de los revolucionarios?

Entender que estamos frente a una seria agresión, la más grave que esta Revolución ha confrontado, más dura que el 11 y el sabotaje petrolero, dirigida abiertamente por el imperio.

La Revolución Bolivariana atraviesa un peligro de grandes proporciones que amerita nuestra respuesta inteligente y fuerte.

Es necesario informar al pueblo. Todos, el PSUV, los partidos y los partidarios de la Revolución, deben declararse en campaña de información al pueblo. No podemos, sería suicidad distraernos en un clima electoral irresponsable y egoísta.

¿Cómo explicamos, sino es por el egoísmo inconciente, que haya sesenta o más candidatos a la alcaldía y ningún pronunciamiento frente a la agresión? ¿Cómo explicamos las múltiples marchas para inscribir a un candidato y ninguna contra la agresión del imperio?

Las direcciones de los partidos, de todos, deben tomar conciencia de la agresión que estamos sufriendo y del recrudecimiento de la confrontación, considerar el enfrentamiento a la agresión como su principal prioridad en este momento. No se justifica que las candidaturas, el jolgorio electoral, nos distraigan y nos descuiden.

Debemos afinar la organización de los revolucionarios, desde las direcciones nacionales hasta los organismos de base.

Se debe conformar un Estado Mayor Político (no electoral), que haga frente a la emergencia, comandado por Chávez, en él deben estar representantes del PSUV y de los partidos aliados, representantes de los sectores sociales, sindicatos, organizaciones de masas, personalidades, todos juntos demostrando unidad organizativa de los bolivarianos frente a la agresión del imperio.

Toda esta puesta en tensión de la sociedad debe expresarse en una gran manifestación antiimperialista, que el imperio sepa que este pueblo está dispuesto a defender su Revolución y su soberanía, que está dispuesto a derrotar las corrientes reformistas que lo quieren desmovilizar, y que está dispuesto a enfrentar al imperio en el terreno que presente batalla.

¡Patria Socialismo o Muerte!

¡Chávez es Socialismo!

ESCUELA DE REVOLUCIONARIOS

Una escuela de revolucionarios tiene como objetivo ensanchar el horizonte cultural revolucionario de los militantes. Dispone de dos vías fundamentales para alcanzar ese propósito:

Una, dar a la realidad contenido histórico, ubicarla en la historia, estudiar el pasado buscando el conocimiento útil para modificar el presente y construir el futuro. Y la otra, el estudio del método que permite la comprensión, la investigación de esa realidad.

Una propuesta de temas es comenzar el estudio por lo más avanzado del pensamiento revolucionario universal, el pensamiento del Che y Fidel. Y partiendo de allí transitar la historia, ir en busca de la raíz de nuestra actualidad.

Estudiar el pensamiento del Che y Fidel, los grandes debates en que se forjó, los posteriores intentos reformistas de aplastarlo y deformarlo, sus luchas contra los dogmas, los reformismos y las oligarquías. Investigar su fuerza, que hizo posible conducir con éxito el Socialismo cubano a través de la debacle soviética.

Acercarse al pensamiento de Marx, a sus planteamientos centrales, su método, su historia, las prácticas sociales que guió, las deformaciones que sufrió, las interpretaciones dogmáticas que pretenden castrarlo.

También se debe estudiar a Rosa Luxemburgo, y a Trotsky, a Lenin, como marxistas revolucionarios, el intento soviético de tomar el cielo por asalto, los instrumentos que se usaron.

Revisar a Martí, continuador de Bolívar, su pensamiento, su obra, la Revolución Cubana como hija del pensamiento de Martí, su influencia en la Revolución Bolivariana.

También empaparse del pensamiento revolucionario cristiano, comienzo y final del ciclo revolucionario.

Todo debe converger en la evolución del pensamiento del Comandante Chávez, de la Revolución Bolivariana , el mundo donde se forjo ese pensamiento, las corrientes que lo nutrieron, Bolívar, Simón Rodríguez, Zamora. El mundo de la Revolución de independencia, la obra inconclusa del Libertador.

La Escuela debe identificar las tareas pendientes y los retos de la Revolución Bolivariana.

La Escuela de Revolucionarios debe hacer una labor de Arqueología Ideológica, descubrir debajo de la broza dogmática y de la deformación reformista, la evolución de las ideas revolucionarias más avanzadas.

La oligarquía en alianza perversa con el reformismo necesitó enterrar bajo un alud de mentiras y deformaciones a la herencia guevariana, ocultando la continuidad histórica de las ideas revolucionarias. De esa manera podían justificar una “concertación” que ya no podría ser perturbada por la presencia revolucionaria.

Lo mismo hicieron con Cristo, consiguieron confinarlo a las iglesias, lo despojaron de su extraordinaria carga revolucionaria.

La misma maña usaron con las ideas de Bolívar, convirtieron el bolivarianismo en una mera oportunidad para celebrar unas fechas esterilizadas.

La finalidad de una escuela de revolucionarios no es agotar los temas, sólo abrir las apetencias por su estudio. No tiene tampoco la intención de sustituir la práctica revolucionaria, únicamente darle sentido, dotar a los militantes de elementos para hacer de la teoría y la práctica un binomio que se complemente y se influya mutuamente.

Es necesario poblar a la Revolución de Escuelas de Revolucionarios.

¡Chávez es Socialismo!

DOS AGUAS

La política venezolana presenta dos aguas, una plácida, serena, y otra procelosa, las dos conviven. En una navega la candidez, la otra es refugio de lo artero.

En el agua plácida apacenta la gran mayoría de la clase política, allí sólo se habla y se preocupan por lo electoral, conseguir la nominación es un delirio nacional, las apetencias son epidemia, las ambiciones saturan la vida, el país se obsesionó de lo electoral. Ahora abundan los émulos de César, un aspirante a alcalde en una pequeña ciudad se porta como un diminuto emperador romano, es capaz de todo por conseguir la candidatura.

Los partidos son iguales, basta ver las declaraciones de sus dirigentes para entender que tras ellas se esconde la ambición mezquina, el cálculo egoísta. Esa es la función que la oligarquía le asignó a las elecciones, distraer a la sociedad de lo importante, sumergirla en la esquizofrenia eleccionaria.

Todo sería desventajoso, pero no peligroso, de no ser por las aguas procelosas, turbulentas, que nos amenazan seriamente.

El imperio ha conseguido construir una santa alianza contra la Revolución y el Comandante Chávez. Alemania y España se plegaron a los planes gringos, pronto lo hará Inglaterra, uribe es un instrumento de la infamia gringa.

Las voces del imperio cada vez son más agresivas y directas contra nosotros, el plan se perfila: tomando como excusa los documentos de las computadoras de Reyes justificarán cualquier agresión, desde la IV flota que para julio estará lista en el caribe, hasta un golpe, ya los medios de deformación están adelantando el trabajo.

Hemos dejado que la parsimonia electoral arrope a las masas, y un pueblo que haya perdido la capacidad de movilización, que no esté tonificado, deja a la Revolución inerme.

Las direcciones políticas nuestras deben hacer un esfuerzo por zafarse de la ilusión de las aguas mansas, de la distracción electoral, y hacer política. Ya hace mucho tiempo que tenemos a las masas desasistidas de política grande.

Las declaraciones de nuestras direcciones son electorales en un noventa y nueve por ciento, y una que otra declaracioncita política como para llenar el trámite.

Es necesario poner al país en zafarrancho de combate, la pelea no puede ser sólo del Comandante, él ha denunciado los planes, y nosotros, sus partidarios, sus partidos debemos oír el llamado, no podemos quedarnos impávidos, como si nada, navegando en la distracción de unas aguas apacibles.

Es cierto que no podemos abandonar las elecciones regionales, nadie lo propone, lo que tenemos que hacer es conectarlas con la agresión que hoy sufrimos, que la gente entienda, que las regionales son un escenario más de la gran confrontación con el imperio y sus lacayos nacionales.

Estamos en una encrucijada definitoria, de la capacidad de las direcciones revolucionarias para jugar cuadro cerrado con el Comandante, de tener altura de miras, de desechar las ilusiones, de prepararse y preparar al pueblo, dependerá el éxito de la esperanza del continente, de la Revolución Bolivariana.

¡Acompañemos a Chávez!

SIDOR ES UNA ESCUELA

La nacionalización de SIDOR, además de todo lo que significa para la marcha del Socialismo en Venezuela, de demostrar la voluntad firme del gobierno revolucionario de transitar el camino hacia el Socialismo, también la transformó en una importante escuela para estudiar la dinámica de la lucha de clases en Venezuela.

La lucha de clases en Venezuela tiene características muy particulares, somos un país petrolero desde hace cien años, tallado por la renta, que atraviesa una extraordinaria bonanza petrolera, con un gobierno revolucionario dispuesto a avanzar en la construcción del Socialismo por vía pacífica. Es desde estas características que debemos estudiar la lucha de clases en Venezuela, y el proceso de SIDOR nos enseña.

Estudiemos la composición de la clase obrera en esta empresa:

Los obreros se dividen en tres estratos: los sindicalizados con acciones, los sindicalizados sin acciones y los tercerizados.

De esta división producida por los capitalitas se desprende la primera enseñanza: los sistemas de participación de los obreros en la propiedad de las empresas les crea una mentalidad de empresarios, los aparta de su conciencia de clase y de su clase, los hace instrumento de la explotación.

Los capitalistas privilegian a una fracción de los obreros para que sirvan a los intereses capitalistas y se enfrenten a la gran masa de obreros explotados, utilizándolos como barrera protectora del capitalismo.

Segunda enseñanza, no hay transnacional con rostro humano, eso no existe, la transnacional argentina Ternium tenía instalado en SIDOR un sistema infame de explotación de la clase obrera. Los tercerizados eran (son) parias desprovistos de cualquier beneficio, trabajando en condiciones durísimas. Además la transnacional usufructuaba materia prima favorable y hacía negocios ventajosos con el producto en el mercado internacional.

Con la nacionalización de la empresa aflorarán los diferentes intereses de clase allí presentes, la lucha de clase inevitablemente tendrá como escenario principal a la clase obrera.

Ya la transnacional fue derrotada, ya no hay capitalistas en el timón, también fueron derrotadas las distracciones pequeño burguesas de formas de propiedad nosocial disfrazadas de Socialismo, ahora la clase obrera tienen un gran reto:

O asume su papel histórico de ayudar a fundar una nueva sociedad basada en la Propiedad Social de los medios de producción, demuestra que la derrota del sistema capitalista en la empresa es una realidad también en la conciencia de la clase obrera, demuestra que son maduros, que no cambian la grandeza de construir un mundo por algunas migajas, o conspira con una actitud antihistórica y mezquina contra la marcha hacia el Socialismo de toda la sociedad.

El Comandante lo ha dicho con claridad, esa empresa debe ser ejemplo de unidad obrera, de eficacia, de Conciencia del Deber Social. Hacer lo contrario sería atentar contra los intereses de toda la sociedad y por ende contra ellos mismos.

Estamos seguros que la clase obrera no se suicidará, al contrario, se dará la mano en los portones, y será ejemplo de conciencia en este hermoso proceso que hoy transitamos.

¡SIDOR es Esperanza Socialista!

¡Chávez es Socialismo!

EL APRENDIZAJE

Las revoluciones se nutren de la experiencia universal. La teoría revolucionaria que es guía de toda acción revolucionaria, si es despojada de la experiencia se convertiría en parloteo.

Bolívar se alimentó de la Revolución Francesa. Simón Rodríguez mojó sus pies en el río del Socialismo Utópico. Miranda sabía la importancia de su biblioteca, que contenía la experiencia y la teoría de siglos.

La Comuna de Paris ilustró a los clásicos. Lenin enlazó la teoría universal con la práctica, y la enriqueció, y aquella simbiosis de teoría y práctica exitosa iluminó el camino de la revolución mundial. El pensamiento del Che y Fidel son guía indispensable.

La Revolución Bolivariana, una Revolución pacífica, debe estudiar con mucho detenimiento la experiencia del Chile de Allende.

Esta experiencia, en nuestro medio, ha sido desechada, estudiada a la ligera, despachada con dos o tres deformaciones, como esa de que el MIR chileno fue culpable de la caída de Allende. Bajo esos infundíos se oculta una enseñanza importantísima para nuestra Revolución, o mejor, crucial. Veamos.

La Revolución Chilena transcurre en medio de una intensa discusión en su interior. Allende en su informe del 13 de marzo de 1972 al pleno del Partido Socialista, resume el centro de la discusión así: “… si la institucionalidad actual puede o no negarse a sí misma, destruirse a sí misma abriendo paso a un nuevo régimen institucional”.

Esta polémica, donde participan el MIR, sectores del Partido Socialista y otras organizaciones revolucionarias, se da en medio de una ofensiva del fascismo, que asesinaba a Generales como Schneider y Prats, y ponía obstáculos de todo tipo al desempeño del gobierno.

Debemos estudiar a fondo este período y la etapa posterior al derrocamiento de Allende. Aquí nos limitaremos a algunas pinceladas centrales.

Allende postula que la posibilidad de avanzar dentro de la legalidad burguesa heredada, es contar con gran apoyo popular y la comprensión del Congreso, donde participaban los partidarios y los opositores de Allende.

¿Qué pasó?

El Congreso no acompañó los cambios, al contrario, se plegó al plan golpista, al punto de sacar un petitorio a los militares para que actuaran contra el gobierno.

Por otro lado, el pueblo que apoyaba a Allende en los comicios no lo acompañó a la hora del golpe. Y aquí hay dos grandes enseñanzas.

Una, no hay oligarca demócrata: si la legalidad le es adversa, sin ningún rubor la atacan desde posiciones fascistas.

La otra, las revoluciones pacíficas deben moverse en dos escenarios, el de la legalidad oligarca, donde el apoyo popular se mide por los votos, y el escenario inevitable, cuando la oligarquía rompe esa legalidad, arremete contra ella por la fuerza, entonces el apoyo a la revolución debe ser combatiente, organizado, disciplinado, conciente, creador de la legalidad revolucionaria.

Las masas en Revolución pacífica deben estar preparadas para pelear en los dos escenarios, no debemos caer en la trampa de pensar que el apoyo de los votos es suficiente.

¡Prepararse para las elecciones y para el combate creador!

¡Chávez es Socialismo!

OIR AL CHE

Cualquier Revolución en nuestros días debe partir del pensamiento del Che, el Che se niega a ser confinado en la conmemoración del 8 de octubre, en las franelas de los jóvenes, en su figura de guerrero. El pensamiento del Che tiene mucho que hacer en la Revolución mundial.

Con la caída de la Unión Soviética y del campo socialista, el mundo esperaba que Cuba Socialista se derrumbara en horas, pero no ocurrió así, Cuba resistió y resiste.

Este fenómeno hizo que los ojos de los revolucionarios se voltearan hacia Cuba. ¿Por qué ese país pequeño, desamparado, a noventa millas del imperio, abandonado por los gobiernos de la América, por qué no había caído en las garras del imperio?

La respuesta estaba en el pensamiento de un revolucionario, sólo conocido hasta ese momento por sus hazañas de guerrillero, la invasión a Las Villas, la toma de Santa Clara, la entrada a La Habana.

El mundo descubrió entonces, que el guerrillero heroico, el mártir de la Higuera, se había enfrentado, con la misma valentía que se enfrentó a las fuerzas del imperio, con las corrientes dogmáticas, revisionistas y conciliadoras de la Unión Soviética que ya había tomado el camino de la restauración capitalista.

Él vaticinó esta restauración, y además nos dijo las causas: usar las armas melladas del capitalismo para construir el Socialismo. Poner los estímulos materiales por encima de los estímulos morales. Confundir los pasos tácticos con los pasos estratégicos. Despojar al Socialismo de su carga humanista, y convertirlo en una mera receta para impulsar la producción.

El Che y la Revolución Cubana entendieron que la Conciencia del Deber Social, es el motor de la Revolución, ya temprano, con el Asalto al Cuartel Moncada, se ponía en evidencia esta tesis, aquella hazaña tenía como fin impulsar, llamar a la conciencia de la población.

Entendieron que lo material es importante, en tanto es soporte de lo espiritual, que es en lo espiritual que se decide la suerte de las sociedades.

El Che tiene mucho que decir a nuestra Revolución Bolivariana, que es acechada por reformistas y capitalistas. Que atraviesa peligrosos mares de abundancia material.

Esta Revolución tiene que estudiar mucho, reflexionar mucho, para a partir de las enseñanzas de la Revolución mundial, crear la teoría de la Revolución en un país rentista, con súbitas riquezas que no son producto del trabajo social. Vivimos una especie de período especial, pero no producido por la escasez sino por la abundancia.

Las tentaciones hacia el facilismo, el derroche, la falta de planificación son muchas.

Hoy el Che tiene mucho que decirnos.

!Chávez es Socialismo!

DESPUÉS DE ALLENDE

Allende llega al poder explorando la vía pacifica hacia el Socialismo, antes el Che había caído en combate boliviano, y esto significó, junto a otros factores, el cierre momentáneo de la vía armada hacia el Socialismo.

Ahora bien, la vía armada era (es) una forma de expresión de la vía revolucionaria. Tanto la vía pacifica de Allende como la vía armada del Che tienen en común que son vías revolucionarias.

Con la caída de Allende la vía pacifica se transforma, no “en la búsqueda de los mismos objetivos por otros medios” como le diría el Che a Allende en la dedicatoria de su libro Guerra de Guerrillas, sino en justificación del reformismo para entregar al Socialismo.

El reformismo para desprestigiar a la Revolución asimila a los herederos ideológicos del Che, es decir, a los revolucionarios que se enfrentaron a los “dogmas y a las oligarquías”, pero también al reformismo. Los asimila como tremendistas, ultraizquierdistas, loquitos, llegando al absurdo de culpabilizarlos de los triunfos de la derecha, de decir la canallada, por ejemplo, de que el MIR chileno fue culpable de la caída de Allende, o que Santucho fue culpable del arreciamiento de las dictaduras en Argentina.

De esa manera, desprestigiando a los “ultras”, enterrando a los tremendistas, enterraban en realidad al guevarismo. Así el campo les quedaba libre. Sólo los reformistas eran revolucionarios, los demás eran loquitos despreciables. Y, por derivación, ¡Guevara ya no tenía nada que decir a los revolucionarios de América!

Y fue así, por obra de esa superposición de imágenes, que la Revolución auténtica, el guevarismo, el fidelismo más puro, quedaron enterrados.

No es de extrañar entonces que la Revolución Bolivariana pasara por el desierto previo a su triunfo, desierto producido por la hegemonía del reformismo y la pérdida de contacto con la tradición guevarista.

Pero no es de extrañar tampoco, que en su evolución, después de desprenderse de la derecha civil y militar heredada de la cuarta, la hegemonía la tomara el reformismo, y por supuesto que atacara con los epítetos de “ultraizquierdistas”, “maximalistas”, “miristas chilenos”, “peligrosos para el proceso”, a las posiciones revolucionarias.

La Revolución Bolivariana en su evolución va desechando las posiciones reformistas y se va acercando a las posiciones realmente revolucionarias, o mejor, la Revolución Bolivariana tiene en ese movimiento su única esperanza de salvación. Si se mantiene en las posiciones reformistas el fracaso será inevitable.

Es por eso que es imprescindible rescatar el pensamiento del Che y de sus seguidores en la América , reivindicar y estudiar con seriedad las posiciones y el pensamiento de Miguel Enríquez, de su MIR chileno, de Roberto Santucho y su PRT argentino.

Es un error despachar a estos luchadores revolucionarios con el calificativo de loquitos o ultraizquierdistas, y endosarles derrotas que pertenecen a otras ideologías.

La caída de Allende tiene mucho que enseñarnos, pero también la etapa después de Allende es fundamental para entender el presente de nuestra Revolución.

¡Chávez es Socialismo!

LO LOCAL ES CONTRARREVOLUCIONARIO

Lo local sin lo universal es egoísmo, lo universal sin lo local es inutilidad. Sólo lo universal arraigado en lo local es revolucionario.

La ideología de la pequeña burguesía, enemiga de la Revolución , postula el aislamiento de lo local, construyendo así terreno fértil para el egoísmo y la fragmentación social. Proponen consejos comunales enclaustrados, confinados a lo local, sin tejido social que forme estructura nacional, privándolos así de la visión general, de lo universal.

Lo local, reducido a lo mezquino del entorno, sin contacto con lo universal, no es revolucionario, su visión y su acción serán siempre egoístas. Lo local en esas condiciones estará al servicio de la restauración y de la perpetuación del sistema capitalista, que se basa precisamente en ese egoísmo.

Al contrario, lo local estrechamente entrelazado con lo universal le da al hombre una visión integrada de su vida, comprensión de las relaciones de su entorno con las condiciones nacionales e internacionales, y la convicción de que no hay solución aislada. Lo dota de recursos mentales para entenderse, ubicarse, adquirir conciencia, encontrar las verdaderas soluciones a sus problemas, colocar su energía en el cambio y no disiparla en lo inútil.

En resumen, lo eleva a la condición de ser humano, de ser revolucionario.

La Revolución Bolivariana se encuentra en una situación delicada: venimos de una derrota que hace necesario que cada paso esté precedido de un profundo examen ideológico y teórico.

Hoy nos preparamos para unas elecciones de gobernadores y alcaldes y es necesario estudiar a fondo la manera como las afrontamos. Veamos.

Si las aislamos de lo nacional y lo universal, transitaremos caminos de derrota. La idea de que la masa revolucionaria votará según se les resuelvan los problemas locales es errada, derrotista, y despoja a la Revolución de su fuerza, que reside en la relación de lo local con lo universal.

Aquí nadie está votando sólo por lo local. Eso no sucede en época de Revolución, de confrontación entre Revolución y contrarrevolución, que impregna a todos los niveles de la sociedad, la vida individual, de pareja, y también las votaciones locales. Los oligarcas votan contra Chávez hasta en la elección de la reina de un preescolar.

Replegarnos a lo local es castrar el campo revolucionario, fragmentarlo, dejarlo sin armas, sin cohesión estratégica, es una proposición contrarrevolucionaria.

La actitud revolucionaria es entrelazar estrechamente lo local con lo universal, la agresión de exxon con la escalera del barrio, la inseguridad con los valores capitalistas, en definitiva, entrelazar a Chávez y a la Revolución con el voto local.

La clave del triunfo de la Revolución está en que la masa entienda que lo que decidimos con el voto local está estrechamente relacionado con el destino de la humanidad, la Patria, de la Revolución y del Comandante.

Por sobre los errores, carencias y fallas, el voto debe proteger a Chávez, que es la única esperanza.

¡Hoy más que nunca, con Chávez siempre resteados!

¿QUÉ HARIAN?

Súbitamente aparece en el ambiente político la conseja de que julio borges y primero justicia son democráticos, que se puede confiar en que hagan una oposición leal. Principales del PSUV participan del lavado de julio borges, y emblemáticos programas de nuestra televisión lo invitan y lo agasajan.

El hecho merece estudio. Veamos.

¿Por qué este personaje, que todos sabemos es enemigo jurado de la Revolución y del Comandante? ¿Por qué esta organización con claras inclinaciones nazistas (recuérdese que leopoldo lopez y el capriles radonsky son miembros de este clan)? ¿Por qué esta organización que tiene entre sus palmarés el asedio a la embajada de Cuba, la participación activa en el golpe y el saboteo petrolero?

¿Por qué aparecen de la noche a la mañana promocionadas por gente de la Revolución como demócratas, y con sus caras lavadas?

Las razones pueden ser muchas, pero la consecuencia es una sola: de esa postura la Revolución sale debilitada, el pueblo confundido, y la posibilidad de un nuevo zarpazo aumenta.

Y seguros estamos que los que promueven esa falsa cara democrática de julio y primero justicia serán víctimas nuevamente de los cuervos que hoy crían.

Los argumentos a favor de nuestra posición abundan, basta imaginar que harían julio y su combo si el gobierno de Chávez es asediado por un nuevo golpe, o un nuevo sabotaje petrolero, qué harían julio y sus compinches si el gobierno se debilita, si los gringos nos atacan, de cuál lado se colocarán. La respuesta no es difícil…

Queda una pregunta en el aire: ¿Por qué, si hasta un niño se daría cuenta que estos sifrinitos no son de fiar, si hasta un político novato sabe que a los lacayos del imperio no hay que creerles ni tantico así, por qué entonces, existe ese pujo por lavarles la cara y presentarlos como demócratas?

Varias son las razones que podrían invocar: requiebros tácticos, "amplitud democrática". Pero la razón de fondo es una sola. Expliquemos.

Los reformistas internos, que en esencia son capitalistas, se encuentran en una encrucijada: la Revolución ha avanzado a límites de definición, existen como nunca antes existieron, posibilidades de construir un Socialismo verdadero. Los reformistas frente a esta situación buscan, nuevamente, a sus pares de la oposición para consolidar una alianza antisocialista.

Los reformistas, sin dudas, constituyen barrera para avanzar hacia el Socialismo. Tienen un proyecto que debilita la posibilidad socialista y han obtenido algunos éxitos, la derrota del dos de diciembre fue un éxito del reformismo.

Con este proyecto disfrazado de Socialismo minan el proyecto socialista auténtico, crean conciencia egoísta capitalista, preparan el camino para la puñalada oligarca.

Es necesario que la Revolución deseche las veleidades reformistas, aquí no hay lugar para medias tintas, ni coqueteos: el imperio al igual que en el Chile de Allende, decretó el ataque frontal y a muerte de la Revolución Bolivariana , y estos que hoy invitamos son sus agentes más conspicuos.

¡Socialismo o Barbarie!

¡Los reformistas no son Socialistas, son capitalistas!

¡Chávez es socialismo!

EL OMBLIGO DEL ELEFANTE

En política, y más si es política revolucionaria, es necesario atender simultáneamente varios frentes, y además es necesario saber determinar en cada momento cuál es el frente principal y cuáles los frentes subalternos. De esta capacidad depende el éxito o el fracaso.

Esta capacidad la tienen desarrollada las organizaciones que saben “pulsar” la situación política.

Este pulsar, no es mecánico, no es una ecuación matemática, es un sentimiento, un oler, un olfato que les permite palpar el momento político y dirigir a la masa hacia la construcción del futuro.

La situación que atraviesa la sociedad venezolana exige que la organización de los revolucionarios, el PSUV, afine esta capacidad, es necesario colocar el énfasis en el frente principal. Veamos.

El Comandante ha alertado sobre un plan secesionista, que ya vemos en marcha, los rosalitos ya lo activan en el Zulia y otros lacayos lo secundan.

El pronunciamiento de baduelito, la acción del grupo golpista 2 de diciembre, los pronunciamientos del congreso gringo amenazando con represalias contra Chávez, los susurros a los militares, las campañas de los medios.

Todo esto dirigido por el imperio dibuja un plan cruento en marcha contra la Revolución.

En esta situación de agresión, que se recrudece cada hora, la Revolución más que nunca precisa una organización política que haga política, que apuntale con su acción el liderazgo del Comandante.

Es aquí que debemos mostrar una preocupación: El PSUV, que coincidimos con sus dirigentes, es un partido inmenso, quizá el mayor de toda la historia de Venezuela, pero es como un elefante que sólo se ve al ombligo. Tiene meses trabajando en sí mismo.

Primero fue la etapa de su formación, transcurrieron meses organizándolo, era comprensible, pero ya se llegó a la formación de la Dirección Nacional y a las Direcciones Regionales, y todavía el PSUV, sigue enclaustrado, ahora sumergido en el problema de las elecciones regionales.

Es necesario que se comprenda que las regionales son importantísimas, se deben ganar, recuperar el terreno perdido. Pero se debe entender también que esas elecciones regionales, son las menos regionales de las elecciones: allí se triunfa solo enlazándolas con la política internacional y la nacional.

No se ganan con un partido de espaldas a la realidad, sumergido en sus propios problemas. El partido no es la realidad.

Es urgente salir a la calle con política grande, la que explica los problemas desde su aspecto internacional hasta lo pequeño de un barrio.

Es necesario, y esa es una función principal de la organización política, que la masa entienda que lo que se decide en noviembre no es lo local sino el destino estratégico de la Revolución, la integridad de la patria, el destino del continente.

Es urgente que el PSUV, salga de su mundo interior y dirija las necesarias movilizaciones políticas, a favor de Bolivia, por ejemplo, de condena a las declaraciones del grupo 2 de diciembre y del general rastrero, en fin, es necesario que el PSUV haga política, retome la grandeza ofensiva.

¡Chávez es Socialismo!

EN EL AIRE

Parece ser una constante de las revoluciones pacíficas, el llegar en su desarrollo a encrucijada definitoria en la que burbujean las opciones, los caminos posibles, todos apuntan al poder y todos tienen de soporte a una ideología. Son los tiempos de avanzar o perecer, de jugar el resto. Esos días vivimos.

En el aire se sienten las diferentes corrientes que se disputan la hegemonía de la sociedad venezolana. Veamos.

La derecha, siempre dirigida por el imperio, construye opciones de poder, siente a la Revolución débil después del revés del dos de diciembre, y se lanzan sobre ella. Las opciones son variadas, pero todas tienen el mismo fin: el derrocamiento de la Revolución, el degüello del Comandante Chávez, acabar con el ejemplo, volver a sus privilegios groseros.

Una opción es la cruenta, la golpista, esta tiene la virtud de ser rápida, de intimidar, de imponerse a las otras opciones, de atraerlas a su hegemonía. Esta opción tiene dos caras: una el grupo 2 de diciembre, la cara civil, la del director del Nacional-Mercurio, bobolongo otero, y sus secuaces. Y otra cara, la militar, representada por baduelito el condecorado en el Miami de posada carriles.

La otra opción de la derecha oligarca es la electoral, tiene logros que mostrar, las movilizaciones y el triunfo del dos de diciembre, pero tiene desventajas, es lenta, requiere paciencia e inteligencia, dos cualidades ausentes en la oposición, es fácilmente ilusionada por la acción cruenta, pero su accionar crea condiciones de ilegitimidad que debilitan al gobierno y preparan el terreno para el zarpazo.

En la Revolución, aparece la opción reformista, que tiende a empantanarse en unas elecciones regionales propicias para lo pequeño, para lo mezquino. Allí se siente cómoda, en lo intrascendente. Se hacen piruetas para mantener una unidad ficticia, con la vista en los números, como si un candidato débil frente al halago garantizara firmeza a la hora de las tentaciones.

Esta opción reformista restauradora “nuestra” tiende puente hacia la derecha oligarca que momentáneamente se disfraza de democrática, los llevan a los programas de televisión emblemáticos, declaran que hay sectores como ¡primero justicia! que se están portando bien, de esa manera debilitan a la Revolución, confunden al pueblo.

El Comandante ha alertado que el principal componente de las elecciones regionales, aunque parezca paradójico, es lo internacional, y con ese criterio se deben encarar esas elecciones.

El imperio quiere debilitarnos en zonas que le permitan secesionismo, y en la zona central, lo que regresaría la situación política a los tiempos de peña y salas romer. Por lo tanto, son elecciones con un alto componente estratégico, podríamos resumir diciendo: “las regionales, lo que menos son es regionales”.

Frente a estas opciones está la posibilidad revolucionaria, que se ha fortalecido en los últimos días con las nacionalizaciones que han afianzado precisiones teóricas fundamentales, dotando de líneas maestras al Socialismo nuestro.

La batalla se entabla en la teoría y en la práctica, y en esos terrenos avanza la opción revolucionaria.

¡Chávez es Socialismo!

COMUNICADO HISTÓRICO

El domingo 4 de mayo nos sorprendió en Ultimas Noticias un comunicado que es histórico.

En el documento se exige “ la Libertad inmediata de los cinco héroes cubanos luchadores contra el terrorismo que permanecen secuestrados en las cárceles del imperio desde hace diez años.”

Solo eso ya sería extraordinario, pero hay más: …“la exigencia se hace inspirado en la más excelsa de las cualidades de un movimiento obrero emancipador: el Internacionalismo Proletario”.

Y así aparecen dos características que enaltecen al comunicado: Primera, la libertad la exigen los obreros. Segundo, no la exigen basados sólo en un elemental sentido humanitario, sino que lo hacen concientes de su responsabilidad internacional en la lucha por el Socialismo, objetivo histórico de la clase obrera. “Convencidos de que no habrá Socialismo sin internacionalismo y no habrá internacionalismo sin hechos concretos.”

Concluye el documento declarando que exigir la libertad de los cinco es un paso concreto en la creación de la Conciencia Socialista.

El planteamiento significa un salto histórico en la conducta política de los obreros. Presentan en su día una exigencia que los fortifica. Luchar por objetivos políticos altruista los coloca en la condición de revolucionarios auténticos, aquellos guiados por profundos sentimientos de amor, los que adquieren altos niveles de Conciencia del Deber Social, indispensable para construir el Socialismo, y es un signo claro de encuentro entre la clase obrera y su ideología.

Con este comunicado los obreros venezolanos se colocan del lado de la esperanza socialista: obreros, dirigentes, conductas de esta calidad son pilares en la construcción del Socialismo. Sólo esta clase de hombres tendrán el desprendimiento necesario, la conciencia social e internacionalista indispensable para la construcción del Socialismo.

El comunicado nos llena de esperanza y entusiasmo. Está firmado por más de seiscientos sindicatos repartidos por todo el país, lo firman también otras asociaciones no sindicales.

Al final hacen un llamado a otras organizaciones a sumarse a la exigencia. Nosotros pensamos que la lucha por la libertad de los cincos cubanos héroes de la humanidad, llegó al sitio donde debía estar: es una lucha política por el Socialismo.

Los revolucionarios de Venezuela debemos agruparnos en este combate, debe ser un eje para la Unidad , todas las corriente de trabajadores deben sumarse a esta lucha, esta batalla ayudará a construir la unidad en la acción. No hay motivo para no participar.

Los partidos políticos deben sumarse a este torrente de enfrentamiento antiimperialista y de construcción de conciencia revolucionaria.

¡Que bien le haría a la conciencia socialista venezolana, una concentración de masas pidiendo la libertad para los cinco!

¡Que bien le haría a la libertad de los cinco y a la clase obrera un nuevo comunicado unitario firmado por miles de sindicatos!

¡Que bien le haría a la Conciencia del Deber Social del pueblo venezolano que se les otorgara la Orden del Libertador a estos muchachos que son ejemplo de dignidad, de entrega revolucionaria, de desprendimiento en la lucha por la humanidad!

Los obreros han señalado el camino.

¡Los cinco héroes son Socialismo!

¡Chávez es Socialismo!

PERÍODO ESPECIAL

Una de las enseñanzas más importantes de la Revolución Cubana , es el comportamiento de aquella sociedad y de sus dirigentes frente al derrumbe del Socialismo Soviético. Veamos.

La economía Cubana cayó en 85 % de un día para otro, un golpe del que nadie esperaba recuperación, todos presentían la caída de la obra de Fidel, unos con alegría, otros con tristeza.

Pero el milagro ocurrió, la Revolución Cubana resistió y preservó el ideal Socialista, conservando así la posibilidad de salvación del mundo de la voracidad capitalista, que sin duda, nos conduce al infierno.

Cuba ante las dificultades económicas decreto un Período Especial, que es importante estudiar.

Aquel Período Especial era producido por la escasez, se necesitaba entonces acerar las fuerzas morales del Pueblo, la información, las organizaciones sociales, la vanguardia política, para que el Pueblo no entregará su dignidad, no entregara la Revolución por “un plato de lentejas”.

Se hicieron planes de emergencia económica, funcionó la planificación central, que es la forma como la sociedad toma cuenta de su destino, de sus recursos, y los coloca donde más lo necesite. Así se preservaron los principales planes sociales, se racionalizó la economía, se protegieron los niños y los ancianos, nadie quedó abandonado.

Una de las principales enseñanzas de aquella experiencia, es que la sociedad socialista, por medio de la planificación central y la iniciativa popular, supera cualquier adversidad. Sociedad, individuo y Estado, entrelazados en un esfuerzo común, superaron la dificultad mayor que ha sufrido un Pueblo en tiempo de paz.

La otra experiencia principal fue que todo el esfuerzo se sustentó en la Conciencia del Deber Social. Los dirigentes y el Pueblo apelaron a la mejor fibra heredada de los libertadores de Cuba, se apoyó en el ejemplo de Martí y en la epopeya de la Sierra Maestra.

El Pueblo fue convocado para el sacrificio que funda y preserva, y respondió guiado por el ejemplo de sus libertadores.

Nosotros pensamos que aquel Período Especial, que surge de las carencias dramáticas, se caracterizaba por el peligro de las salidas individuales, por ser un terreno propicio para la tentación egoísta.

Pero no hay ni habrá forma de “mercado” para pagar el sacrificio y la entrega de millones de hombres por un ideal. Por eso era importante la Batalla de Ideas, la batalla por la reafirmación de la Conciencia del Deber Social.

Aquí en Venezuela, y aunque parezca paradójico, estamos también en un Período Especial de bonanza petrolera, que nos hace territorio propicio para la tentación egoísta.

El peligro es el mismo, la Revolución se pierde por el egoísmo, base de la ideología capitalista, allá surgía de la escasez, acá surge de la abundancia.

Entonces, la forma de atacar la situación es la misma: convocar al Pueblo para el sacrificio que funda y preserva, y con el ejemplo de los libertadores acerar sus fuerzas morales, profundizar la Conciencia del Deber Social, eficacia e información, Fe en el Socialismo, horror al capitalismo oligarca.

¡Chávez es Socialismo!