VIDEOJUEGO (Martes 29-05-2012)

El incidente de los comunicadores sociales y los militantes de la oligarquía no es un hecho aislado, se relaciona con el comportamiento del resto de la sociedad. Si lo relacionamos con otros aspectos de la vida nacional entenderemos muchas cosas. Veamos.

En una sociedad todo está entrelazado: la política, la economía, la cultura, la educación, la religión, la ética… todo forma una unidad donde se expresan la dominación y las reacciones de sumisión o rebeldía a esa dominación, con el telón de fondo de las características propias de esa sociedad, de la manera como se reproduce allí la vida.

Siendo así, un hecho relevante en la sociedad debe contener en pequeño los rasgos principales de esa unidad. Con este pensamiento en mente intentemos análisis del incidente de los periodistas.

¿Dónde ocurre el incidente?

Sucede en una sociedad que es sometida a un remezón cultural que merecería estudio aparte: la ética de la dominación-acatamiento que regía a la sociedad ve su hegemonía fuertemente cuestionada por una ética caracterizada por la pérdida de la relación esfuerzo-logro (está relación ya perdida en la economía, adquiere ahora entidad ética). Lo superficial priva sobre el rigor, la humorada, el show, domina el pensamiento. El país pasa de la ética campesina a la ética marginal rentista. El pensamiento mágico prevalece.

Se valora lo individual sobre lo social, la revolución devolvió la autoestima al individuo pero no ha podido sustituir la ética burguesa por la ética revolucionaria, es decir, dotarla de sentido de pertenencia a la sociedad. Pareciera que la Revolución ha elevado los niveles de egoísmo.

La realidad es deformada por los medios de difusión, o, más preciso, estos sustituyeron a la realidad, tienen capacidad de crear mundos en nuestra psiquis y también de destruirlos. Nuestra conciencia no se forma en lo real sino en el universo de los medios, allí está "la verdad" y sus pontífices.

El incidente con los periodistas ocurre en el mundo de la ficción de los medios, allí adquiere la dinámica de show, se transforma, se potencia y se deforma, ya no cumple las reglas lógicas de lo real: en la pantallas aparecen "heridos en combates" rozagantes, sin una curita. Son agresiones que no ponen en peligro a nadie, sigue las leyes de los combates de utilería, o del mundo de los videojuegos. Esto no pasaría de una humorada si no fuese indicio de que el mundo real y el ficcional han perdido contacto, y cuando esto ocurre se siente cercano el hedor del fascismo. Y sus agresiones sí son reales, allí están pinochet, los desaparecidos del cono sur y un largo etcétera.

Es urgente que el peligro fascista a donde nos conduce el imperio se vea con seriedad. El fascismo no se detiene en batallas de videojuegos, se derrota con una ética del deber social, con un alto rigor en el pensamiento y en el estudio… Y, sobre todo, dejándose de pendejadas.

¡Con Chávez resteaos!

TODOS LOS CAMINOS DEL REFORMISMO (Lunes 28-05-2012)

Todos los caminos del reformismo conducen al capitalismo. Un clásico sentenció: “Si no existiera el reformismo ya la Revolución Mundial sería un hecho”. Es así, y aunque parezca paradójico, el principal obstáculo para la revolución es el reformismo que necesariamente la habita. Si revisamos la historia encontraremos abundantes muestras que soportan esta afirmación. Veamos.

En Rusia faltó poco para que, después de derrotada la monarquía en febrero, el espíritu reformista que era casi unánime, arropara la insurgencia y en lugar de una Revolución se hubiesen quedado en reformas superficiales que protegieran la explotación, sólo maquillando el  rostro de un sistema decadente. Tuvo que llegar Lenin para dirigir la marcha revolucionaria y concretar la Revolución en Octubre.

En Cuba la lucha contra el reformismo arranca desde los días de la Sierra Maestra , y se agudiza con la crisis de Urrutia y la renuncia de Fidel.

Estas dos Revoluciones siguieron su camino victoriosas porque temprano derrotaron las veleidades reformistas. Supieron correr el riesgo de los cambios profundos.

Aquí entre nosotros la lucha contra los reformismos es una constante histórica. Partidos revolucionarios tenían para la década del cincuenta y siguientes, por mandato internacional, la línea de alianza con la supuesta burguesía, de esa manera posponían la Revolución , se confinaban al reformismo.

Más reciente tenemos la historia del MAS y del PPT, partidos que nacen con retórica revolucionaria, pero con planteamientos económicos reformistas, fragmentadores, en el fondo protegen la propiedad capitalista. Terminaron en el bando francamente capitalista, donde son activos agentes contrarrevolucionarios.

Esta es una característica del reformista: hábil en la retórica revolucionaria que le permite contrabandearse en los procesos revolucionarios, y simultáneamente celoso defensor de la propiedad capitalista, inventa diez mil vericuetos para protegerla.

En estos días el recurso más usado en la defensa de la propiedad capitalista es separar la producción de la distribución, de esta manera postulan: no importa quién produce, ni la propiedad de los medios de producción, lo importante es que cubra necesidades sociales y que “venda barato.” 

La construcción socialista en condiciones pacíficas es inédita y difícil: la convivencia con el sistema burgués exige rigor en la elaboración teórica y en la práctica, es necesario estudiar y meditar los rumbos tácticos. Las armas melladas están activas con su carga de conciencia capitalista, se corre el riesgo de, como decía el Che, errar el camino.

Varios rasgos de la realidad se van perfilando en la práctica como leyes de la Revolución Pacífica , las experiencias históricas las confirman. Es importante tenerlas en cuenta.

La principal ley que las resume a todas, es ya un dogma: tener fe en el Socialismo. Sólo formas Socialistas podrán construir Socialismo, pensar en que éste pueda surgir de formas capitalistas es cuando menos una ingenuidad que traerá grandes desilusiones.

Siempre una forma económica nosocial, multiplicará por muchísimo la conciencia egoísta que genera. Entonces, usar  la renta para construir economía capitalista, es formar los verdugos del Socialismo, es criar cuervos.

¡Con Chávez siempre! 

LA ESPERANZA DEBE VIVIR (Domingo 27-05-2012)

Después de la caída de la Unión Soviética , después que se evidencia su captura por los reformistas, la esperanza, la teoría socialista, sufrió el golpe más noble que alguna teoría pudiese soportar. El mundo revolucionario estalló en mil inventos errados, se evadió la responsabilidad de retomar el camino que el humano había perdido en ensayos fallidos, y de recomponer la teoría revolucionaria, devolver la esperanza.

En esas circunstancias arribó la Revolución Bolivariana y asumió el difícil reto de estos tiempos, similar al de Bolívar: romper de raíz con el imperio, construir una nueva visión del humano y sus relaciones.

Inmediatamente el intento socialista, la osadía de un país que volvía a plantear la esperanza, asombró al mundo. La posibilidad se radicalizaba, Chávez se pronunciaba antiimperialista y anticapitalista, se diferenciaba así de los "socialistas" europeos, que cantan en el día la Internacional , asisten a foros sociales y en la noche, vestidos de lentejuelas y tacones altos, se reúnen con los capitalistas.

El intento fue bombardeado por pseudoteorías revolucionarias. Saben los capitalistas que sólo pueden ser derrotados si primero lo son en las ideas, y allí sembraron la confusión, intentaron impedir que la Revolución consolidase su acervo teórico.

Dirigieron sus dardos al corazón de la teoría revolucionaria, a la Propiedad Social , y a la Conciencia Social. La estrategia les dio resultados con la Unión Soviética , ya el Che lo advertía: usar las armas melladas del capitalismo para construir socialismo lleva al fracaso.

Se sentaron a esperar, como aquel viejo pescador que aguarda que el pez grande se agote después que picó el anzuelo. El viejo conocedor del mar sabe que el pez subirá, bajará, templará el sedal, saltará fuera del agua, pero a la larga él triunfará. Cuando el pez de la Revolución muerde el anzuelo de la propiedad y la conciencia egoístas, ya la historia está escrita: el viejo capitalismo triunfará sobre el pez.

La Revolución necesita zafarse de anzuelos reformistas. La humanidad necesita con urgencia un ejemplo que demuestre que el Socialismo no es una utopía, que puede conquistar la voluntad de los pueblos y ganar elecciones. Que es verdaderamente eficiente porque garantiza la permanencia de la especie.

Tenemos el deber de ser ese ejemplo. La humanidad hoy se encuentra intoxicada de capitalismo, que es unánime, es necesarísimo romper la concertación macabra, el cerco espiritual que nos convierte en una especie forajida, enemiga de la vida. Sólo la construcción de ese ejemplo justifica tanta sangre derramada, tanto esfuerzo de tanta gente, sólo esa construcción rendirá honor a los que desde Bolívar ofrendaron su vida en la batalla por la felicidad de estos pueblos.

No podemos conformarnos con buenos números, reparticiones justas, hacer el mejor gobierno que hayan conocido estas tierras, eso es muy bueno, pero, si nos quedamos en esa meta, sin crear conciencia social y una economía que la sustente, inevitablemente vendrá la restauración, el pueblo de Bolívar volverá a ser engañado. La humanidad perderá una invalorable oportunidad, quizá la última de romper el cerco capitalista.

¡Con Chávez!

EL MANTO (Sábado 26-05-2012)

Poco a poco el manto de la estulticia electoral cubre al país. Los días pasan llenos de alguna tontería que evita lo trascendente. Vivimos un juego simulador, se invocan agresiones que no tienen consecuencias materiales: un arañazo aquí, un golpe inocuo allá. Los medios se encargan de transformar meros escarceos en combates cruentos, pero la sangre no llega al río, “la epopeya” no consigue superar las pantallas de la televisión y la mesa de armisticio. La concertación ronda al espectáculo.

Parece, los doctos tienen la última palabra, que vivimos una nueva enfermedad, la "esquizofrenia electoral", que cual ácido lisérgico modifica seriamente la percepción de la realidad, así convertimos rasguños en heridas de guerra, escaramuzas en grandes combates, declaraciones destempladas en discursos históricos, el cumplimiento de la ley en tiranía.

La realidad nos llega a través de oráculos modernos, sus iglesias tienen nombres extranjeros, de esos que infunden respeto, su liturgia son unos números mágicos que llaman encuestas, éstas arrojan cualquier resultado, desde un empate técnico hasta una brecha enorme. Y esa liturgia alegra o deprime según el gusto del oficiante del culto.

Pero no todo es malo. La embriaguez electoral, como el vino, hace aflorar la verdad de cada individuo, de los partidos, de los grupos. Unos no pierden la mesura, son los menos. Otros, afectados por la fiebre del oro, son capaces de atacar con furia inusitada al que pretenda poner un poco de realidad en la contienda electoral. Otros se despojan de cualquier rubor y apelan a las viejas mañas, la lata de zinc aparece en escena, regresa desde los orígenes cuando se estableció la relación "dame y te doy", la competencia se aviva. Un candidato se evidencia simplón, no consigue ocultar su nulidad.

Algunos desesperan, ven claro la búsqueda del poder por cualquier medio, tienen el instinto de la clase dominante y, como ella, carecen de escrúpulos, conspiran amparados en el manto de la estulticia, lo dicen abiertamente, hasta publican el plan de gobierno golpista, proclaman una transición que durará tres años, una constituyente amañada, nunca referéndum, entregarán la Patria , asesinarán la soberanía.

Los bolivarianos debemos navegar en este pantano pero debemos hacerlo dándole otro contenido a la contienda, colocando la batalla en lo trascendente, que lo trivial no enmascare lo importante, discutir lo pequeño a partir de lo grande, entender lo cómico, lo superficial, lo fresco, pero que eso no empañe la percepción de la realidad. Que los campos no se confundan.

No olvidar que capriles no es capriles, que el majunche es un instrumento del imperio y éste resume milenios de aprendizaje en dominación de los pueblos, de éxito en esa dominación.

Es necesario que los bolivarianos no se embriaguen con los números, ni con las comiquerías, que sepan que las elecciones son una seria batalla en la larga guerra contra el imperio, que la defensa de Chávez es continuidad de la defensa a Bolívar, que estos oligarcas son los mismos que lo llevaron a San Pedro Alejandrino, esta vez no habrá credulidad ¡Venceremos! 

¡Irreverencia y Lealtad!

EL ÚLTIMO SOCIALISMO (Viernes 25-05-2012)

Como el Faro de Alejandría, como una idea arruinada que se extingue en el olvido, como las ruinas de Machu Pichu o las pirámides mayas, la idea y la práctica socialistas se baten con tristeza en el intento de permanecer en el imaginario humano. Son muchos los golpes que ha recibido la esperanza socialista, los peores provienen de las deformaciones, de las emboscadas teóricas, del reformismo. Veamos.

Un durísimo golpe para la causa socialista significó la caída del mal llamado campo socialista. Después de que en su interior fueron derrotadas las ideas socialistas, terminó siendo un experimento vergonzante de economía egoísta, grupal, es decir, de capitalismo.

La debacle fue endosada al Socialismo y, de esa manera, el impacto negativo fue doble: no se consiguió concretar el Socialismo y, en el supuesto fracaso, su esencia fue deformada, desprestigiada de mil maneras.

Es así, los intentos fallidos, las tergiversaciones del Socialismo, son armas de los capitalistas para mantener su sistema. No se presenta como un fracaso de los reformistas sino del Socialismo, y su naufragio trae el desencanto de la posibilidad revolucionaria. Los fracasos del reformismo son usados para justificar teorías distraccionistas y para desprestigiar la teoría revolucionaria verdadera.

Fue así que este virus reformista fue infestando, no sólo las entrañas de los procesos, sino la esperanza del mundo revolucionario. Diez mil excusas se encontraron para desestimar al Socialismo. En el fondo perdieron la fe y corrieron despavoridos tras fórmulas capitalistas. No hubo vergüenza en cambiar de casaca. Se inventaron excusas, se habló de “transiciones que duran siglos”, de “necesarias convivencias” con el enemigo. Se negó la capacidad del Socialismo para cubrir los anhelos del hombre, se le asesinó.

Se habla con desfachatez de “inversión extranjera controlada”, como si el capitalismo pudiese ser controlado por los hombres que le dieron carácter de Dios. Se dice que “si no se hace el viraje” no se podrán cubrir las necesidades de los pueblos, se olvidan que son necesidades que impulsan la producción de mercancías inútiles que se pagan a un precio criminal: el de conducir a la humanidad hacia su extinción.

Los ingenuos, los de buena fe, pretendieron jugar a domadores de la fiera capitalista y terminaron presenciando con tristeza la creación de un monstruo que arrasó los mejores sueños, de los mejores de la humanidad. Ahora bien, los “vivos”, los infiltrados, los que inventaron excusas para ir al capitalismo, acabaron millonarios, dueños de los medios de producción que alguna vez fueron propiedad de toda la sociedad.

Ahora la especie, el homo sapiens, espera al último socialismo, el que pueda indicar el camino para la salvación. Debe tener el coraje de ir a contracorriente, de erguirse sobre las ruinas morales de la humanidad y gritar: ¡"el hombre no es una pasión inútil!" ¡aún podemos sobrevivir!

La vida se hizo pensamiento no para sucumbir, no somos los sepultureros de la vida. Somos capaces de organizarnos de otra manera, pasaremos sobre el capitalismo… nos salvaremos.

¡Con Chávez!

LA HUMILDAD (Jueves 24-05-2012)

Poco tiempo después de la derrota del Sandinismo en Nicaragua, vino el Comandante Tomás Borge a Caracas y dictó una charla en la Universidad Central de Venezuela. Al terminar la conferencia, de manera informal, un grupo de jóvenes improvisó una tertulia con Borge. El Wikingo, así se llama quien para la época era un aventajado estudiante de Geología, hoy curtido revolucionario forjado en mil batallas y abundantes derrotas, le preguntó: "Comandante, ¿por qué el Sandinismo fue derrotado?” Y el Comandante-poeta respondió relancino: "Porque perdimos la humildad". Más que una frase fue un flechazo al alma. Sólo un poeta podía resumir todo un proceso en un verso, en un epitafio.

La pérdida de la humildad arrastra dos vicios: la ostentación y la soberbia. Estos pecados hacen mucho daño a una Revolución. La ostentación trae el mal ejemplo, la desconfianza, el derroche: los carros, las prendas, las ropas caras, el reloj, casas suntuosas, son malas compañeras para la Revolución. La soberbia vuelve ciegos y sordos a los dirigentes a cualquier nivel, no atienden a la masa, de ella se separan. Pero lo peor es que nubla la mente, impide el entendimiento, desprecia el estudio, cultiva la vanidad, se cree sabio, simula sapiencia, da todo por sabido, confía en ese raro invento que llaman “los saberes”, éstos se transmiten por ósmosis, sin esfuerzo.

La soberbia impide la discusión. ¿Si todo se sabe, para qué discutir? La discrepancia necesaria para el debate se califica de desobediencia, los argumentos contrarios se descalifican. Las advertencias de la necesidad de corregir el rumbo, son atrevimientos de "loquitos" ¿Cómo se va a equivocar quien todo lo sabe? Las alertas de las amenazas del imperio son desestimadas, las encuestas todo lo cubren.

Razón tenía el Poeta-comandante, la pérdida de la humildad es letal para una Revolución.

Sería un buen ejercicio explorar las causas de la pérdida de algunas Revoluciones, sin duda la enseñanza será importante.

La Revolución Soviética, en el pensamiento del Che, se derrumbó por usar las armas melladas del capitalismo para construir el Socialismo. La Nueva Política Económica que implementó Lenin como forma de resistencia a una situación, fue instaurada como una estrategia. Allá los dirigentes perdieron la humildad. Domingo Alberto Rangel criticaba a un alto dirigente soviético que coleccionaba autos de carrera.

Los chinos, en contra de la opinión de Mao, quien ensayó la Revolución Cultural para impedir el deslizamiento hacia el capitalismo, cayeron seducidos por los oropeles y hoy exhiben con "orgullo metálico" sus millones de acaudalados capitalistas, y esconden con vergüenza a los cientos de millones de explotados esclavos.

Es así, la historia del mundo lo muestra, la humildad es un buen antídoto contra la restauración, y su pérdida es un indicativo de que los asuntos de una Revolución van mal. Concluimos recordándonos el viejo consejo: "Cuando veas la humildad de tu vecino arder, pon la tuya en remojo."

¡Chávez es Garantía!

PREPARARNOS (Miércoles 23-05-2012)

Vivimos una bonanza petrolera, éstas son periódicas y las consecuencias del comportamiento frente a ellas también lo son. El 27 de febrero es hijo directo del agotamiento de la bonanza, que encontró a un pueblo desconcertado, no preparado para "las vacas flacas", para la caída periódica de la renta petrolera.

Nuestra condición de país rentista crea muchos espejismos, uno de ellos, muy importante, es confundir la renta con la efectividad de la economía. La bonanza siempre trajo prosperidad artificial cuya dimensión dependía del carácter del gobierno, de su capacidad de repartir.

Con la llegada del gobierno revolucionario la situación tiende a cambiar, puede cambiar. Aquello que plantearon los teóricos, “sembrar el petróleo”, que en algún momento significó el desarrollismo, construir una burguesía nacional, ahora con la Revolución quiere decir establecer nuevas relaciones humanas, construir el Socialismo, romper el cerco de la dominación burguesa en la práctica y en la espiritualidad.

Si no rompemos la tradición rentista, y no nos proponemos educar a la sociedad en valores espirituales, esto es, romper con la relación felicidad-bienes materiales obtenidos sin esfuerzo, si no establecemos que el hombre tiene su riqueza en los bienes espirituales, que sólo podrá construir felicidad con lo espiritual que guíe el esfuerzo de conseguir lo material para satisfacer sus necesidades, entonces, inevitablemente cuando llegue la periódica baja de los precios del petróleo, la sociedad se comportará como lo ha hecho hasta ahora cuando concluye una bonanza: le da la espalda al gobierno, hace motín.

Este pueblo tiene madera para entender el planteamiento socialista. En Abril, sobre cualquier consideración mezquina de lo material, puso su amor por Chávez, por la esperanza, por la intuición de que el Comandante representaba un nuevo mundo. En diciembre el pueblo resistió las carencias materiales, derrotó a lo clientelar, volvió el espíritu que guió a los llaneros en el Paso de Los Andes.

Es así, el reformismo, el capitalismo, cabalga sobre espejismos. No puede prepararnos para ser una sociedad viable, reparte la renta y crea mentalidad de adoradores del Becerro de Oro. No puede conducir a la sociedad hacia el Socialismo, y el Socialismo no es un capricho de marxistas trasnochados, de loquitos, es una necesidad vital: la humanidad va al Socialismo o perece.

La especie se bate contra el capitalismo represor, fascista, hoy unánime, que sigue su depredación del planeta, de la vida, sumergido en una crisis estructural que se manifiesta en todos los órdenes y es señal clara de la amenaza de extinción.

Las opciones para la Revolución Bolivariana son claras: derrotar al reformismo que la habita, avanzar decididamente, revolucionariamente al Socialismo, o el capitalismo salvaje la absorberá. De éste no podrá defenderse, volverán a abusar de la credulidad de un pueblo que no supimos formar.

Sólo con el Socialismo el cambio profundo en las relaciones espirituales y materiales se dará, conseguiremos el Buen vivir, el vivir bien, la mayor suma de felicidad. Sin el Socialismo volveremos a ser colonia destinada a sostener con su miseria el despilfarro suicida del norte.

¡Con Chávez todo, sin Chávez nada!