Un Grano de Maiz

LOS CAPITALISTAS NECESITAN APROPIARSE DE LA VIDA (Sábado 28-01-2012)

2012-01-28T06:00:00.000-04:30

A medida que se acercan las primarias del candidato gringo de la mesa cunde el desespero en esas filas, se descabezan por demostrar sumisión a sus amos del norte, y simultáneamente no evidenciar su conducta entreguista. Es así que alaban a Mercal, y al mismo tiempo atacan las leyes que protegen a los obreros. Dicen que dejarán las Misiones, pero arremeten contra los médicos cubanos y desconocen a los nuevos médicos venezolanos formados en el espíritu misionero.

¿Cuál es el fondo de la intención escuálida, qué los atormenta, qué los entrampa?

La derecha, a diferencia de su época dorada del pacto de punto fijo, cuando sólo competían entre capitalistas, ahora tienen que medirse con el Socialismo. Esa es la diferencia, ahora sus mentiras quedan al descubierto cuando se confrontan con el Socialismo, en esa confrontación reside nuestra fortaleza.

El capitalismo tiene leyes que escapan al control humano: buscar los mayores niveles de ganancia, crear en la sociedad el egoísmo más profundo, construir la imagen de humanos de primera, ellos, y humanos de segunda, a los que se justifica explotar, excluir, despreciar. Esos son los pilares de su funcionamiento, son inevitables. Todo capitalista debe cumplirlos, y los escuálidos de la mesa, que son capitalistas, también deben cumplirlos.

Dicen que se importan por el bienestar de los humildes, es mentira, no pueden hacerlo y al mismo tiempo ser capitalistas. La explotación, propia del capitalismo, como antes lo fue la de la esclavitud, necesita sentir al prójimo explotado o esclavizado como un ser inferior, incapaz de sentir, indigno de ser tomado en cuenta, con un comportamiento que justifica la pobreza en que el capitalismo lo sume.

Prometen privatizar a PDVSA ¡Es verdad! Eso se lo exigen los gringos, necesitan apropiarse de la extraordinaria fuente de energía que pertenece a la sociedad venezolana, a esta y a las futuras generaciones.

Prometen continuar las Misiones ¡Mentira!, al privatizar a PDVSA, privan a la sociedad de su riqueza, se la roban, enriquecen a los gringos, no habrá dinero para pagar la deuda social, al contrario, ésta se incrementará, el país será sumido en la miseria espiritual y material.

Prometen, prometen, prometen ¡Puras mentiras! La gran verdad es que si alguno de ellos gana nos gobernarán los gringos, perderemos hasta el modo de caminar, hasta la moneda.

La batalla electoral, más allá de los engaños, del narcótico electoral, es la confrontación entre Socialismo y capitalismo, es en ese campo de batalla donde la Revolución es fuerte. Sólo allí, defendiendo al Socialismo, confrontando al capitalismo, demostrando que ellos son los verdaderos ladrones, que es necesario expropiar a los expropiadores, se pueden cosechar victorias verdaderas, desenmascarar las mentiras de los capitalistas.

El capitalismo es indefendible, destroza el planeta, amenaza la vida, nos sume en la miseria. Los escuálidos de la mesa lo defienden, esa es su mayor debilidad. Si desechamos nuestra ventaja y plantamos cara en el terreno de ellos, estaremos siendo cándidos y cosecharemos derrotas.

¡Con Chávez!

LOS MECANISMOS DE LA DOMINACIÓN (Viernes 27-01-2012)

2012-01-27T06:00:00.000-04:30

Los pensadores revolucionarios han investigado los mecanismos por medio de los cuales la ideología de la clase hegemónica en lo económico, también hegemoniza a la sociedad, o dicho de otra manera ¿cómo la ideología de la clase dominante se hace dominante? ¿cómo sus valores se hacen los valores de toda la sociedad? Conocer estos mecanismos es vital para la Revolución. Veamos.

La respuesta no es fácil, tiene muchas vertientes, sin embargo, una de las principales aristas de los mecanismos de dominación es la apropiación del conocimiento, de todo tipo de conocimiento, desde el cultural hasta el científico.

Son asombrosos los mecanismos que usa la clase dominante para que el dominado no arribe al conocimiento. Le niega el acceso a la información y también lo priva del deseo y la necesidad de conocer, lo desconecta del saber universal, lo conforma con el limitado conocimiento que proviene de la percepción de su entorno. Aquí cabe el pensamiento de Martí cuando advertía:

"Cree el aldeano vanidoso que el mundo entero es su aldea, y con tal que él quede de alcalde, o le mortifique al rival que le quitó la novia, o le crezcan en la alcancía los ahorros, ya da por bueno el orden universal, sin saber de los gigantes que llevan siete leguas en las botas y le pueden poner la bota encima, ni de la pelea de los cometas en el cielo, que van por el aire dormido engullendo mundos. Lo que quede de aldea en América ha de despertar."

Los socialdemócratas entre nosotros transformaron la ignorancia en virtud, consiguieron que los humildes se sintieran orgullosos de su ignorancia y despreciaran el conocimiento.

Es sabido que la población de Estados Unidos es de las más ignorantes del mundo, sin embargo, las clases dominantes, los capitalistas gringos acaparan el conocimiento mundial. Sus centros de investigación, sus tanques pensantes agrupan a los mejores cerebros mundiales.

Desde siempre las clases dominantes han entendido que el conocimiento es uno de los pilares de la dominación. Una clase dominante ignara, tiene sus días contados. Saben que el conocimiento, la cultura, es más importante que la represión. Aprendieron que sin tener control del alma de los pueblos, de su manera de ver el mundo, la represión es inútil.

Una Revolución debe desarrollar una alta estima por el conocimiento, prestigiar a los humanistas y a los científicos de la misma forma que lo hace con los deportistas y las reinas de belleza, sentirse orgullosos de sus pensadores, socializar su importancia, reivindicar su esfuerzo. Los centros de investigación deben ser templos de Revolución, el conocimiento, la ciencia, las humanidades y el arte deben alcanzar las fronteras del saber universal. Debemos trascender la aldea, poner la vista en las estrellas.

De no hacer esto estaremos condenados a ser súbditos de los grandes centros acaparadores de conocimiento, que, en el mejor de los casos, nos transferirán tecnología que cada vez envejece más rápido, nunca tendremos la ciencia que le da origen, siempre seremos dependientes de las clases dominantes.

¡Con Chávez!

LOS HILOS DE LA EMBAJADA GRINGA (Jueves 26-01-2012)

2012-01-26T06:00:00.000-04:30

Ya sabemos que la embajada gringa dirige a la oposición, de eso no hay dudas, las huellas de su mando son evidentes y en el futuro aparecerán con más nitidez. Cuando desclasifiquen documentos leeremos de las reuniones con sus lacayos.

Es importante analizar los pasos que da la embajada, fijarse en cómo mueven los hilos, tratar de precisar su estrategia. Veamos.

Los yanquis acostumbran a desarrollar varios escenarios a la vez, han aprendido que en la guerra lo que parece no es, trabajan en terrenos siempre brumosos. Ahora exploran simultáneamente dos teatros: el electoral tradicional y el golpista. En esos campos mueven sus hilos.

Impulsan a la mesa, le piden unidad, agrupan a los bandos, reúnen a los fascistas, resucitan al pacto de punto fijo, construyen programas para no cumplirlos, prometen, engañan… Son fieles a la tradición electoral burguesa.

Por otro lado, y con fuerza, transitan el camino del golpe. Allí el departamento de estado interviene directamente, sus acciones merecen atención, tejen con precisión de cirujano la red golpista, en eso son expertos. Intentemos comprender sus hilos.

Atacan a la Fuerza Armada para crear grietas y conseguir adhesiones. El revuelo de altos funcionarios por el nombramiento del General Rangel tiene claramente estas intenciones. La táctica es vieja, se trata de separar a los mandos, de aislarlos.

Intentan dividir al chavismo, a la Revolución. La noticia que aparece en un diario conservador español refiriendo una supuesta gravedad del Comandante, noticia que repiten los medios oligarcas nacionales y los columnistas golpistas, tiene el objetivo de resquebrajar la unidad alrededor de Chávez. Pero además, y más peligroso, tiene la intención de crear una imagen de ingobernabilidad que justifique acciones de fuerza que evitarían un supuesto caos. Los servicios secretos españoles son parte del plan golpista, usan en América Latina agentes españoles por ser menos conspicuos. Las declaraciones de roger noriega llevan la misma intención.

La Revolución no puede dormirse ni confinarse a lo electoral, debemos prepararnos para varios terrenos. Explicar al pueblo la situación mundial, la recesión que amenaza al planeta, la ofensiva de los gringos para trasladar la crisis a los países de la periferia, y la ofensiva contra los países productores de petróleo: Irán, Libia, la amenaza a Venezuela.

Debemos dejar claro que somos amantes de la paz, pero también patriotas, no permitiremos que la solución a la crisis de los países capitalistas sea aumentar la miseria espiritual y material, la exclusión de los países más vulnerables.

Todos debemos entender que, frente al monstruo del norte, hay sólo dos opciones: sumisos para dejarnos esclavizar, o erguidos para plantarle la cara y defender el decoro de la Patria.

El imperio sólo retrocede frente a pueblos que demuestran la voluntad de defender su libertad, el derecho a construir su futuro y a defender su forma de vida. Los planes gringos están en marcha acelerada, sólo los detendremos si nos movilizamos, demostrando que frente al dilema de entregar la patria o el sacrificio, escogeremos el sacrifico.

¡Chávez Patria y Paz!

LAS ELECCIONES PASAN, LAS CONTRADICCIONES QUEDAN (Miércoles 25-01-2012)

2012-01-25T06:00:00.000-04:30

La vida de la nación está impregnada por lo electoral, que va creando un mundo esquizofrénico, una embriaguez donde la promesa irresponsable se transmuta en realidad. El pensamiento, la reflexión, la cordura, son sustituidos por el miedo a la derrota.

Este mundo de humo esclaviza con más fuerza que las cadenas de antaño. La masa, conducida a lo trivial del circo, olvida, no percibe lo fundamental, pierde memoria y reflexión. Así queda inutilizada para diferenciar lo nimio de lo importante.

La Revolución exige ante todo un pensamiento, un razonamiento profundo, comprender que hoy se construye el futuro, que la recompensa efímera, inmediata, no tiene sentido si sacrifica los duraderos beneficios futuros. El opio electoral impide el ambiente necesario para esta reflexión, al contrario, convoca a la hipoteca, a la saciedad de la promesa irresponsable.

Las elecciones heredadas de la burguesía suponen cuatro retos principales para la Revolución:

Primero. Es necesario ganar, la existencia de la Revolución es la prioridad, existir para poder corregir y avanzar. Es necesario ganar, ese es el primer reto.

Segundo reto. No es suficiente ganar. Si el triunfo se consigue con las herramientas melladas de la burguesía, con su misma lógica, sería como el canto del cisne que así anuncia su muerte. Estaremos ganando pero a costa de crear en la sociedad una conducta clientelar, facilista, egoísta, que es la base para el capitalismo, para el fascismo. Estaremos ganando, pero creando las condiciones para una definitiva derrota posterior.

Es así, las elecciones burguesas, encaradas de la manera tradicional, son mecanismos eficaces para horadar el espíritu revolucionario, para desgastar a la Revolución.

Tercer reto. El Sistema Electoral heredado debe ser reemplazado, es imperativo. En el sistema electoral burgués lo que se elige y cómo se elige son pilares esenciales del Estado que es necesario sustituir. Esta es una de las tareas fundamentales del próximo Gobierno Revolucionario. Las elecciones burguesas son un caballo de Troya dentro de la Revolución , de no ser extirpadas terminarán por derrotarla.

Cuarto reto. Conseguir, en medio de la modorra electoral, del humo opiáceo, la movilización por motivos políticos altruistas, no abandonar la esencia del planteamiento revolucionario, hacerlo palanca de lo electoral. La masa aprende en la movilización, es la mejor escuela revolucionaria.

Bastantes razones tenemos para movilizar, allí están los ataques del imperio que ameritan respuesta de masas, allí están las veleidades golpistas de la mesa, que aún no reconoce el CNE. El trabajo voluntario es instrumento valiosísimo para la movilización consciente de las masas. Reforzar la formación de cuadros, su organización, recordando que sólo organizadas podrán participar en la conducción del país.

Estos son los cuatros retos de la difícil batalla electoral que es necesario ganar, y salir de ellas con un pueblo más formado, organizado, consciente. La batalla electoral necesita del mayor esfuerzo cultural, comunicacional y de educación en Socialismo.

Si nos conformamos sólo con los números, si pensamos que allí está el triunfo, estaremos fabricando un futuro incierto.

¡Con Chávez!

EL 23 DE ENERO: VICTORIA POPULAR, COSECHA OLIGARCA (Martes 24-01-2012)

2012-01-24T06:00:00.000-04:30

La historia venezolana, desde los días del nacimiento de la nacionalidad, presenta un fenómeno que se repite con regularidad: victorias populares que son cosechas oligarcas. Veamos.

La Independencia, sin duda fue una victoria popular, el imperio español fue derrotado en Carabobo, Junín, Ayacucho, pero al final de la contienda una nueva oligarquía se encargó de que todo siguiera igual: el pobre, pobre, y el explotador continuó con sus privilegios.

Zamora pudo levantar un gran ejército, ganar batallas, hasta consiguió innovar la ciencia militar, pero todo siguió igual.

En 1958 el pueblo dio una de sus mejores batallas, derrocó al dictador Pérez Jiménez, pero al final en Miraflores se sentó la oligarquía. Fabricio, el Presidente de la Junta Patriótica que derrotó al dictador, terminó asesinado en los calabozos de la misma oligarquía que desde la independencia no abandonaba el poder... Todo había quedado igual, el pueblo victorioso y la cosecha la recogía la oligarquía.

El fenómeno merece estudio ¿Por qué el pueblo triunfa y quien cosecha es la oligarquía?

La respuesta está en la ideología. Las oligarquías tienen una válvula de seguridad ideológica, siempre que están en peligro, cuando hay conmoción revolucionaria, esta válvula se activa y distrae las posibilidades. El nombre de este mecanismo de seguridad es reformismo.

El reformismo actúa esencialmente morigerando los cambios. Dicen, “es necesario cambiar pero poco a poco”, “el extremismo es malo”, “la transición debe ser lenta, con calma”, “puede durar siglos”. De esa manera consigue dejar intacta la cultura, la lógica, las bases económicas de lo que se quiere superar. Así el espíritu oligarca tiene terreno fértil para retoñar, se cuela entre las grietas que abre el reformismo, se beneficia del tiempo que le proporciona la lentitud en los cambios y el titubeo en la instauración de una cultura que bloquee la restauración, y cuando los revolucionarios se percatan, ya todo está consumado…

El mismo fenómeno se ha presentado en las Revoluciones mundiales, grandes movimientos de cambios fueron atrapados por el reformismo que proponía usar las armas melladas del pasado para construir el futuro. Así cayeron las revoluciones Soviética y China.

El 23 de Enero del 58 nos recuerda que es el reformismo el principal enemigo de las Revoluciones triunfantes: narcotiza a los pueblos, desmonta la efervescencia popular, apaga el fuego insurgente.

Podemos preguntarnos ¿dónde estaba el pueblo de la Independencia, el que luchó en Carabobo, en Ayacucho cuando expulsaron y condenaron a muerte al Libertador? ¿Dónde estaba cuando asesinaron a Fabricio? ¿Dónde, cuando los dirigentes revolucionarios se fueron a las montañas a defender el decoro de todo un país?

La respuesta es una: el reformismo había ya conseguido atrapar el espíritu popular, el peligro para la oligarquía había pasado. Una vez más los Revolucionarios habían arado en el mar.

Este intento revolucionario que hoy vivimos debe ser preservado, no hay espacio ni tiempo para nuevas derrotas. Debemos aprender del pasado, la historia es fiel consejera.

¡Con Chávez concretaremos el sueño de los Libertadores!

FECHAS PARA LA REFLEXIÓN (Lunes 23-01-2012)

2012-01-23T06:00:00.000-04:30

La historia tiene fechas que compendian procesos, los marcan, son su inicio o su culminación, del análisis certero de estas fechas depende la comprensión del momento que se vive.

Son muchas, por ejemplo, sin comprender el 1810 como una insurrección mantuana, no se puede entender las vicisitudes de la Revolución de la Independencia , la caída de la primera república, los decretos de liberación de los esclavos.

Hay dos fechas que es importantísimo revisar si queremos entender la batalla que hoy se libra en la Revolución Bolivariana : el 26 de julio cubano y el 23 de Enero venezolano.

26 de julio de 1953: unos jóvenes asaltan uno de los principales cuarteles de la Isla de Cuba, estaban guiados por Fidel Castro y seguían las enseñanzas de Martí. El Asalto al Cuartel Moncada tenía como objetivo usar un motor pequeño: la acción, para activar un motor grande: la conciencia del pueblo de Cuba, incorporarlo en la lucha por derrocar la dictadura de Batista, y emprender la construcción del Socialismo. El asalto fue un éxito, las revoluciones tiene extraños caminos.

Los móviles del asalto se resumen en la defensa que Fidel hace en el juicio que le siguen a él y a sus compañeros, que termina con la frase “Condenadme, no importa, la Historia me Absolverá”.

El 23 de Enero de 1958: una insurrección civil-militar derribó la dictadura de Marcos Evangelista Pérez Jiménez, el pueblo fue guiado en esa gesta por la Junta Patriótica presidida por Fabricio Ojeda, oriundo de Boconó.

Una Junta Provisional de Gobierno presidida por Wolfgang Larrazabal da inicio a un período de amplias posibilidades revolucionarias.

Mientras el 26 de julio de 1953 dio origen al desembarco del Granma, a la gesta heroica de la Sierra Maestra , a la entrada triunfante en La Habana del Ejército Rebelde el 1 de Enero de 1959, que fue el inicio de la experiencia revolucionaria y Socialista más importante de la humanidad.

La energía popular del 23 de Enero, la posibilidad revolucionaria de aquellos días fue torcida por el dogmatismo y el reformismo, y el país desembocó en medio siglo de un lúgubre pacto de punto fijo que conduce a la sociedad a los bordes de la desintegración.

Una fecha, el 26 de julio, marca el camino hacia la esperanza Socialista redención de la humanidad.

La otra, el 23 de Enero, fue la puerta de un fraude “democrático” que nos llevó a medio siglo de oscuridad.

Reflexionando estas fechas aprendemos que no basta la acción popular desatada, el pueblo triunfante es aquel que produce líderes extraordinarios, concientes del momento histórico, que sepan adaptar a sus circunstancias el pensamiento revolucionario universal, que eviten los zarpazos del reformismo y el dogmatismo que en las entrañas de la Revolución siempre se incuban.

Se precisó medio siglo para arribar al 4 de febrero de 1992, para que la patria de Bolívar retomara el rumbo perdido el 23 de Enero.

Ahora tenemos un líder, Chávez, un pueblo digno heredero de los Libertadores, y tenemos la experiencia de los extravíos, de los errores.

¡Las condiciones están dadas para triunfar!

EL FACTOR CARACAS (Domingo 22-01-2012)

2012-01-22T06:00:00.000-04:30

La globalización hace que lo nacional sea cada vez más internacional. Es así, las burguesías, más allá de sus diferencias, se fusionan en una sola intención.

Ya no se consigue una economía nacional, todas están imbricadas con lo internacional, las compañías transnacionales, los acuerdos, atraviesan el mundo, el mercado es internacional. Las campañas militares son tareas internacionales, las alianzas burguesas operan como gendarmes de un mundo cada vez más pequeño.

La política también se hace cada vez más internacional, lo que hacen o dejan de hacer los países importa a lo internacional. Así, las visitas del Presidente Iraní suscitan opiniones, condenas y aprobación en el planeta, y el nombramiento de un ministro de la Defensa despierta opiniones mundiales. Hoy más que nunca todo está relacionado, la miada infame de los marines impregna todo el planeta.

En un mundo que funciona así, es cándido pensar que las elecciones de octubre son sólo de nuestra incumbencia. Sería inocente pensar que los gringos no son protagonistas principales. Es necesario prestar atención a la participación gringa en estas elecciones, desentrañar y enfrentar su estrategia. Veamos.

En las elecciones de octubre los gringos participan de manera directa, sus aliados en el continente y sus lacayos nacionales son instrumentos para influir en las elecciones, las acusaciones y amenazas del departamento de estado son parte de su estrategia que necesariamente se radicalizará.

A los gringos les urge yugular a la Revolución Bolivariana , necesitan petróleo. Pero quizá más importante es el "factor Caracas": la cabeza de Chávez puede potenciar la maltrecha candidatura de obama, pero un triunfo, un fortalecimiento de Chávez a un mes de las elecciones gringas, la puede hundir definitivamente. Nuestras elecciones de octubre son un factor importantísimo en las elecciones de noviembre en Estados Unidos. Nuevamente aparece lo internacional, intentarán por cualquier medio colocar en Miraflores a uno de sus títeres de la mesa.

Las elecciones son el escenario de una intervención extranjera que está en sus etapas iniciales, por ahora se desarrolla de manera pacífica, pero sin duda prepara acciones cruentas, ya es explícita la complicidad de la mesa con los paramilitares.

Los escuálidos no ocultan que reciben instrucciones de su comando en el norte, para allá viajan con desfachatez. Recordemos las revelaciones de Wikileaks, que mostraron las visitas a la embajada yanqui de los dirigentes escuálidos y de uno que otro traidor…

En las elecciones de octubre, y esto es cada vez más claro, se decide la supervivencia de la nacionalidad, la soberanía, la independencia de la Patria. No podemos permitir que Venezuela se sumerja en las miserias de una esclavitud a los gringos.

Debemos sentirnos honrados porque han regresado los días de Carabobo, se oye el cabalgar de los llaneros que vencieron al imperio español en Carabobo, en Boyacá. Es hora de saldar la cuenta que dejamos pendiente en San Pedro Alejandrino. Vivimos tiempos heroicos, se pone a prueba el decoro de un pueblo, es oportunidad para demostrar que somos herederos de los Libertadores.

¡Con Chávez, por la Patria!

CON FE EN EL SOCIALISMO (Sábado 21-01-2012)

2012-01-21T09:10:00.000-04:30

En la carrera de las primarias compiten principalmente por el beneplácito de los gringos. A medida que se acerque el final de la contienda se les caerán todos los disfraces, perderán los disimulos, quedarán tan desnudos que se les verá el hueso, se mostrarán tal cual son. Ya no hay lugar para afeites ni medias tintas, los gringos exigen definiciones.

Entramos en días decisivos, los gringos ordenaron a sus agentes radicalizar el enfrentamiento contra la Revolución y el Comandante, procuran calentar el ambiente, sacan el puñal que guardaban en la espalda. No dejarán que las elecciones transcurran en sana paz, presionarán, intentarán crear un ambiente de tensión.

La expulsión de la Cónsul en Miami, las agresiones al General Rangel, los ataques de uribe queriéndonos llevar a una guerra, son todas señales internacionales del ambiente donde los gringos quieren situar las elecciones. Vendrán más, recordemos que los gringos protagonizan la elección.

El comandante Chávez evita con altura e inteligencia de humanista y estadista, caer en las provocaciones internacionales y nacionales, demuestra, una vez más, que el Gobierno Revolucionario es la única garantía de Paz duradera. Si la oligarquía gana, en ese supuesto negado, “colombianizarán” al país. Estos son los caminos fascistas que transitan: la participación descarada de uribe en las elecciones, los pactos de leopoldo y el alcalde de Chacao con los paramilitares colombianos.

El agente arria es el funcionario más destacado de la embajada gringa, repite sus órdenes al pie de la letra, sus declaraciones son las de un vocero gringo, sólo falta que hable en inglés, ataca a Irán, propone privatizar PDVSA.

Los otros candidatos, siguiendo el mismo guión, enfilan sus cañones contra la petrolera y las Misiones. En resumen, prometen desmontar las acciones del Gobierno Revolucionario, que es volver a un pacto de punto fijo pero más entreguista que nunca, regresaremos a ser colonia. En los próximos días asistiremos a un torneo de ultraderechización, se les verá el hueso fascista.

La Revolución debe prepararse para enfrentar esta embestida nacional, que tiene sus raíces en la brutal crisis que padece el capitalismo mundial. Esta crisis tiende a agravarse: elimina la holgura para la democracia y reduce los espacios para la socialdemocracia, impone gobiernos de ultraderecha. Nuestro continente no está exento de la tendencia de derechización planetaria.

La única manera de enfrentar la embestida de la oligarquía mundial es profundizando la idea y la práctica socialista, explicándola, demostrando que es la única vía a la existencia de la humanidad, a la mayor suma de felicidad.

Es necesario diferenciarnos de la derecha en la esencia, en lo que nosotros podemos hacer, y ellos, defensores del capitalismo, no pueden. En ese terreno somos invencibles. La naturaleza del capitalismo es la apropiación del trabajo ajeno, su objetivo la ganancia, el lucro, por eso sólo puede crear desamparo y exclusión de las grandes mayorías, esa es su naturaleza. La ofensiva se derrota con fe en el Socialismo.

¡Chávez y el Socialismo son la Paz!

PDVSA ES DE VENEZUELA (Viernes 20-01-2012)

2012-01-20T06:00:00.000-04:30

Venezuela libra hoy una gran batalla, continuidad de la primera Independencia. Antes se trató de la guerra contra el imperio monárquico español, ahora se libra la guerra en la que la Patria , defendiendo su soberanía, su independencia rescatada por el Gobierno Revolucionario, enfrenta al imperio capitalista y a sus agentes nacionales.

La derecha mantuana agrupada en la mesa de unidad, agentes convictos y confesos del imperio, connotados vendepatrias, han sacado sus garras fascistas. Sus amos del norte le exigen definiciones claras frente a problemas fundamentales para ellos.

Por eso intentan el regreso al pacto de Punto Fijo, pero con más vocación de entrega. Lo que proponen es un asalto a la Revolución, al pueblo dueño de su destino, un zarpazo, por ahora electoral, más tarde, con el asomo de su derrota, se hará golpista.

El plan de la mesa de los agentes gringos es claro: Proponen con descaro un gobierno de transición que durará tres años. Luego prometen la privatización de PDVSA, inventan fórmulas para contrabandear esa traición a la nación. Pretenden acabar con las Misiones y con todos los adelantos que en estos años hemos logrado al expropiar a los expropiadores y explotadores de los trabajadores. Acabarán con el control de cambio, lo que dejaría las reservas internacionales a merced de la voracidad oligarca, sería como cortar las venas para desangrar al país. También muestran el odio a Cuba, les horripila el ejemplo de dignidad.

No es casual que apunten a PDVSA, se lo exigen los gringos, que necesitan ese petróleo para resolver sus crisis, y simultáneamente privarán al país de su soporte económico, dejarán a la Patria a merced de los caprichos e intereses de los organismos internacionales y de las transnacionales capitalistas.

Los trabajadores y el pueblo bolivariano estamos claros: PDVSA pertenece a la sociedad venezolana, a esta generación y a las futuras, nosotros somos garantes de que ella sirva a la sociedad del presente y del futuro. No hay otra fórmula para su funcionamiento que administrada por el Estado, representante de todos los venezolanos.

El compromiso de defender a la petrolera va más allá de nuestra vida, se adentra en la existencia misma de la Patria. No es tolerable una privatización de PDVSA, sea por la vía o modalidad que sea, ni con la justificación que sea. Por eso es deber de todos los patriotas oponerse a estos intentos que debemos considerar como una traición a la Patria.

Hoy más que nunca es necesario votar por Chávez, garantía de permanencia de la Nación. Las elecciones son la forma que hoy adquiere la batalla por la independencia, por la soberanía. En esta batalla participaremos y triunfaremos, pero si el imperio y el oligarca deciden llevar la confrontación a otros terrenos, allí encontrarán la fuerza, la rabia de los obreros y de los hijos de Bolívar dispuestos a defender la Patria corriendo los riesgos que sean necesarios.

¡Con Chávez seguiremos el ejemplo de los Libertadores!

DELEGAR (Jueves 19-01-2012)

2012-01-19T06:00:00.000-04:30

La organización de cierto número de individuos supone delegación de funciones, jerarquización. Robinson en su isla no tenía necesidad, ni podía delegar funciones. En contraste, para una escuadra guerrillera en la Sierra Maestra delegar funciones era de vida o muerte. Si pensamos en un ejército o una fábrica, fácilmente percibiremos la imposibilidad de que actúe sin delegar funciones, sin jerarquizarse.

Actualmente hay una fuerte tendencia a considerar a la delegación como una pérdida de la libertad, de la soberanía individual. Es así que se propone una organización horizontal donde todos hagan de todo, sin jerarquías. Cuando esto es un ejercicio teórico, cuando se trata simplemente de un juego de imaginación, es muy bonito, una fantasía, construcción de mundos idílicos.

Ahora bien, cuando esta idea se traslada a la organización política, a la estructura social, puede hacer mucho daño. Funciona pero en la imaginación, cuando se pretende llevarlo a la práctica fracasa, entonces necesariamente se crean realidades que contradicen el discurso. Veamos.

Si se pretende la participación directa de grandes masas en la toma de decisiones, y se niega la organización y la delegación de funciones, sólo quedan dos caminos: uno, en la práctica se forman instancias de decisión no reconocidas, sumergidas en el anonimato, o dos, se forman instancias de decisión bautizadas con otros nombres y, los teóricos de la no delegación, se tienen que conformar con eufemismos, con circunloquios. La realidad produce de manera espontánea, forzosa, a la organización y reclama la delegación, la jerarquización.

Es así, la organización de las masas es tan natural como la organización de los organismos vivos, de la vida. La discusión es cómo se organiza, quién la organiza, para qué se organiza.

Hasta los presos, cuando dejados a su libre albedrío lo hacen de manera asombrosa. Recordemos los pranes, los luceros, etc. Podríamos aventurarnos y decir que la organización es inherente al humano. Si hablamos de un conglomerado humano inmediatamente suponemos algún tipo de organización, hasta los condominios, reino del egoísmo, tienen que organizarse.

El Socialismo supone un alto grado de organización social, de planificación, de jerarquización, de disciplina. El reto de su construcción es organizar sin generar privilegios. Organizar es la única manera de ordenar la participación de todos.

La ideología pequeño burguesa, individualista por esencia, ha forjado la idea de la no organización y la no jerarquización, es su alucinación, niegan la organización social, sólo promueven el egoísmo del fragmento local, nunca proponen un tejido social y rechazan la jerarquía.

La ideología de la clase obrera tiene visión social de la solución de la existencia, siente en su vida diaria que la suerte del todo depende de la suerte de cada uno, y que el individuo aislado es un ser inconcluso. Esa ideología es la única que puede impulsar la construcción de la organización y la conciencia social, pilares del Socialismo.

La proletarización de la Revolución , impregnarse de la ideología revolucionaria, despojarse de la fragmentación burguesa y pequeño burguesa, son requisitos indispensables para la construcción socialista.

¡Con Chávez siempre!

EL GRIFO (Miércoles 18-01-2012)

2012-01-18T06:00:00.000-04:30

Los pueblos, tal como los individuos, sufren dolencias, se enferman. Nos referimos a las enfermedades de la conducta, del espíritu. No es difícil aceptar que los pueblos que practicaron el esclavismo padecían patologías espirituales, o que las guerras mundiales tuvieron en su base desarreglos en las almas de aquellos pueblos dirigidos por el odio.

Tampoco es difícil aceptar que el capitalismo funciona como un virus que priva a los pueblos de salud, distorsiona sus relaciones, los despoja del alimento material y espiritual. Los pueblos de los países del poder capitalista son transformados en máquinas de consumo, capaces de matar y de venderse por conseguir la última proposición del mercado. Su mundo es el consumo, sus ideas las dictan los medios de inducción al consumo y a la obediencia, que algunos desprevenidos llaman medios de comunicación.

Ahora bien, ¿cuál es la enfermedad que padecemos, cómo se manifiesta la peste capitalista en este país? La respuesta es vital: de ella depende la posibilidad de liberarnos.

Si un nombre hay que poner a la enfermedad que padecemos, éste sin duda sería "Rentismo". Veamos.

El Rentismo es una enfermedad de la sociedad caracterizada por la disociación entre la riqueza y el trabajo que la produce. La sociedad es extrañada de su realidad, la riqueza aparece como un acto mágico y, de la misma manera, desaparece. Los ciclos de bonanza y carencia son imputados a supersticiones. La suerte sustituye al esfuerzo, la riqueza no es construida, simplemente llega.

La pugna no es por apropiarse del trabajo ajeno, como sería en un país simplemente capitalista, sino que es por acercarse al manantial que produce la renta.

En los momentos de bonanza, de la mesa del festín caen más dádivas, el pueblo despilfarra, los gobernantes aúpan el manirrotismo, la inconsciencia nos equipara al episodio bíblico del becerro de oro…

Con el rentismo la política se reduce esencialmente a la habilidad del reparto, de abrir o cerrar el grifo de la renta.

La Revolución Bolivariana ocurre en este país azotado por la enfermedad del rentismo, hace más de un siglo que la padecemos, nos ha tallado a su imagen y semejanza. Vivimos el círculo vicioso de un pueblo inmediatista, acostumbrado al relumbrón del oropel, manipulado por años, consumista, un pueblo que vota de acuerdo a lo que fluye por el grifo, que no sabe qué hay detrás de ese chorro, y unos gobernantes que cabalgan en la posibilidad, que no controlan, de abrir o cerrar el flujo. Somos un país hipnotizado por el petróleo y llevado por el viento de la economía mundial.

El reto de la Revolución es romper con ese círculo vicioso, superar la cultura rentista de la riqueza espontánea. No es tarea fácil, requiere dos factores. Uno, mucha fe en el pueblo, saber que en el fondo está el pueblo del Libertador. Y segundo, mucha valentía de los gobernantes para apartarse de la comodidad de la política del grifo, y tener la valentía de convocarnos para el sacrificio que funda lo grande, lo hermoso.

¡Con Chávez!

LA BATALLA DE LA ASAMBLEA (Martes 17-01-2012)

2012-01-17T06:00:00.002-04:30

La batalla de la Asamblea Nacional fue un preludio de la guerra entre dos visiones de país.

La visión tradicional, rentista, socialdemócrata, que hace de la política un ejercicio de manipulación con la renta, la usa para distraer la desgracia del pueblo, para que todo siga igual.

Esta se enfrenta en choque violento con la visión revolucionaria que se abre camino con todas las dificultades y carencias teóricas y prácticas de la situación mundial, en la que el Socialismo había sido enterrado. Veamos.

El primer gran paso de la Revolución y del Comandante Chávez fue poner el Socialismo de nuevo en la escena mundial. De este primer paso se originó un difícil camino que aún transitamos: la búsqueda de nuestra teoría y práctica, en las condiciones inéditas de una Revolución pacífica, conviviendo con el enemigo, con su lógica, sus instituciones y su tradición. Se han cometido errores, también se ha acertado, pero lo que nunca se ha lesionado es el pilar fundamental de toda Revolución: ¡el amor al prójimo! el humanismo. Nadie nos puede acusar de inhumanidad, si algo se nos puede endilgar es exceso de bondad, de perdón, magnanimidad.

En la Asamblea, con el informe del Comandante Chávez, lo que surgió a borbotones fue la intención, la búsqueda de la Revolución, del camino de la redención de este pueblo y de la humanidad. Se mostró la primera etapa, que es la de saldar la espantosa deuda social dejada por el capitalismo rentista, por el puntofijismo. La intención amorosa se evidenció con claridad. Ahora bien, los capitalistas mostraron su mezquindad, su utilización de las tragedias para acopiar votos.

Al grave problema de la inseguridad lo quisieron manipular, pero el Comandante lo puso en su lugar, fue profundo, se elevó por sobre las moscas, aportó el concepto de que es ya un problema cultural que surge de las entrañas podridas del capitalismo, de sus valores.

Un diputado sacó un cartelito con la cifra de la inflación y fue demolido, mostrando su miopía que no alcanza a ver más allá de las fronteras nacionales, que ignora en su cortedad la difícil situación mundial.

Pero donde llegamos al límite de la decadencia política fue cuando maría corina abrió su alma de defensora de los intereses de los explotadores, y nos acusó de ladrones. Ellos, los oligarcas enriquecidos con el sudor y la sangre de los esclavos, de los obreros y, por último, con el despojo de la renta petrolera. Ellos, oligarcas apropiadores de tierras y de fábricas, ellos, capitalistas ladrones, nos acusan a nosotros que somos expropiadores de los expropiadores. ¡La expropiación es un acto de elevada justicia! Mostró maría el mismo odio que los mantuanos mostraron a Bolívar por liberar a los esclavos, es la misma acusación de los que asesinaron al Libertador.

María quiere debate, hace bien el Presidente en desestimarla. Sin embargo, nosotros en el Grano de Maíz estamos a la orden, escoja usted el sitio y la hora y habrá debate.

¡Chávez es Socialismo!

IDEOLOGÍA DE VANGUARDIA (Lunes 16-01-2012)

2012-01-16T06:00:00.000-04:30

Recordemos que las formas de propiedad, la conciencia, las ideas, no son independientes, forman un conjunto donde se influyen mutuamente. Sabemos que, en disensión con los postulados de los clásicos, las revoluciones han sucedido en países de poco desarrollo de las fuerzas productivas, de poco proletariado. De aquí surge una reflexión: ¿cómo fue posible que países con poco desarrollo hicieran Revolución, cuál es la enseñanza, cómo aplicarla? Veamos.

Al darse la posibilidad revolucionaria en un país con poco desarrollo de las fuerzas productivas, con poco proletariado, inmediatamente se evidencia una contradicción entre las ideologías que surgen de esa situación y los avances ideológicos de la Revolución mundial.

Si la Revolución es capturada por las ideologías propias de ese nivel precario de desarrollo de las fuerzas productivas, entonces se diluirá en formas políticas conservadoras, atrasadas, a lo sumo burguesas, no podrá dar el salto histórico. Tal fue el caso después de la caída de pérez jiménez: en esa oportunidad la ideología aldeana que nos guió, no pudo romper la lógica de la dominación.

Ahora bien, si la Revolución es dirigida por la ideología de vanguardia, por lo más avanzado en ese momento, entonces podrá romper la lógica de la dominación. Tal fue el caso de la Revolución de la Independencia: los libertadores asimilaron la teoría de la Revolución Francesa, de la Revolución Burguesa , a pesar de que aquí no había burguesía desarrollada. Así pudieron derrotar las ideologías que giraban alrededor de la dominación monárquica, como la que propuso la Junta Protectora de los Derechos de Fernando VII.

La Revolución Cubana es un ejemplo extraordinario: allá supieron hacer una revolución desde el campo, pero dirigida por la ideología más avanzada de la época. Así consiguieron elevarse sobre sus circunstancias.

La enseñanza es clara para nosotros: es necesario elevarse sobre las ideologías que emanan de nuestras carencias de desarrollo material, superar las ideologías que se alimentan en nuestra condición de país rentista, y apoyarnos en lo más avanzado del pensamiento revolucionario universal, en el pensamiento de la Revolución Cubana , del Che, de Fidel.

Es indispensable la Propiedad Social de los medios de producción, administrados por el Estado, única manera de que sea social. Y es impostergable elevar la Conciencia del Deber Social, llevar las formas económicas y la Conciencia del Deber Social hasta el exceso. Sólo así, con exceso, se fundan mundos.

Si caemos presa de las ideologías propias de nuestra condición de país rentista, si nos rendimos a la lógica instalada por siglos de política clientelar, y si buscamos la respuesta revolucionaria en salidas "egoístas colectivas", nosociales, estaremos, en el mejor de los casos, distribuyendo la renta de manera más equitativa, pero no fundando nueva sociedad. Y así, al menor viento adverso, todo se nos derrumbará. Las formas egoístas (nosociales) colectivas se pondrán, necesariamente, en contra del Gobierno Revolucionario, y al final nos daremos cuenta que caminamos en círculo, y dejamos escurrir la oportunidad de concretar el milagro.

¡Con Chávez resteaos!

EL ROSTRO DE LEOPOLDO (Domingo 15-01-2012)

2012-01-15T08:00:00.000-04:30

Leopoldo tiene el perfil de un "good boy": trota, salta y tiene cara de niñobien del este de la capital. Nació en la cuna de la meritocracia petrolera y bajo el manto de los medios de deformación burgueses. Tiene muchos defectos, uno muy importante es el de la agitación del niño mimado en exceso. El apuro en política es mal consejero. Impulsado por ese defecto fundó su propio partido, y llevado por la impaciencia mostró los dientes del plan fascista que ahora pretenden disimular. Veamos.

El alcalde de Chacao, fue la pieza escogida para coordinar la entrada de los paramilitares, ya no serían contrabandeados a una hacienda como hicieron antes, ahora se aprovecharían de las grietas jurídicas de la Revolución Pacífica y, amparados por una legalidad cuestionable, intentaron un acuerdo con los paramilitares colombianos, pacto lubricado por uribe.

Así aparece la noticia:

"José Obdulio Gaviria a quien en días pasados, el alcalde de Chacao, Emilio Graterón, nombró como asesor de su despacho para "identificar y diseñar estrategias en aras de desmantelar a los grupos de antisociales que se dedican al secuestro en el municipio", posee un expediente criminal en Colombia.

Juan Carlos Tanus, representante del Colectivo Colombianos y Colombianas por la Paz , en declaraciones a la Agencia Venezolana de Noticias (AVN), advirtió que Gaviria, quien se desempeñaba como asesor del expresidente de Colombia, Álvaro Uribe, es una figura descalificada a la que habría que aplicar una investigación internacional por crímenes y delitos de lesa humanidad.

Como se recordará, el alcalde de Chacao, Emilio Graterón, anunció el pasado sábado 17 de diciembre que a través de un convenio suscrito con el equipo del expresidente de Colombia (Álvaro Uribe), José Obdulio Gaviria asesorará a la Policía de Chacao, en materia de seguridad.”

Esta es la parte netamente militar del plan oligarca. La preparación psicológica de la población para que acepten cualquier crueldad la tiene leopoldo y los medios deformadores de la realidad, están encargados de aterrorizar a la población con la inseguridad y mostrar, como la panacea, el camino de antemano fracasado, propuesto por la oligarquía colombiana y que ha empantanado a aquel país hermano en espantosa guerra civil que ya dura más de medio siglo.

La otra faceta del plan leopoldo-uribe es la política. La fuerza paramilitar que se formaría con la primera intención de acabar con la inseguridad, pasaría en la segunda fase a ser instrumento desestabilizador, brazo militar del plan golpista, mercenarios, constructores de falsa imagen de desestabilización, que justifique crueldades como en Libia, o en Siria... o como en Colombia.

La Revolución debe defenderse, desmontar la patraña, impedir que se formen cuerpos fascistas en nuestras propias narices. Debemos entender que el dilema de hoy es Socialismo o fascismo, Socialismo o barbarie, que sólo el Socialismo es capaz de detener la amenaza de guerra fascista.

Ahora más que nunca el Socialismo y Chávez son la paz, ahora más que nunca hay razones para votar por él.

¡Sólo con Chávez habrá Paz!

LA COMPENSACIÓN SOCIALISTA (Sábado 14-01-2012)

2012-01-14T05:20:00.000-04:30

El capitalismo produjo una inmensa deuda social, sumió a la sociedad en la miseria material y espiritual: el hambre, la exclusión de todos los beneficios y de oportunidades arropó a las mayorías.

El Socialismo debe pagar esa deuda, es un deber y una necesidad. No obstante, es imposible pagar la deuda social sólo en lo material, es indispensable, so riesgo de que todo se derrumbe, construir nuevas relaciones sociales, ahora amorosas, entre los hombres y de estos con la naturaleza, construir un nuevo mundo, en el que no exista la apropiación del trabajo ajeno, donde, como dijo Martí, "todos luchen por el bien de todos".

Todos por el bien de todos, he allí una síntesis genial de lo que es el Socialismo. ¿Pero, cómo llevarlo a la práctica, cuáles son las grandes líneas que rigen su construcción?

Los clásicos nos dejaron un pilar de la teoría, indispensable para la construcción socialista: "de cada uno según su capacidad, a cada uno según su necesidad". Este precepto tiene sus raíces en el cristianismo primitivo, el que nos dejó Cristo en sus sermones, el de la vida en comunidad.

La Revolución Bolivariana en su camino hacia el Socialismo debe adecuar a su realidad la teoría socialista universal, que es producto de siglos de lucha del hombre por liberarse del monstruo egoísta que él mismo creó.

La Revolución debe partir de nuestra realidad de país rentista, con distorsiones en nuestra economía y en nuestra conducta social, donde la riqueza proviene de la renta más que del trabajo. La política en estos cien años de renta petrolera ha estado signada por esta situación. La compensación petrolera, la repartición de la renta, califica a los gobiernos: “quien más reparta mejor es”. En época de bonanza el gobierno es simpático, cuando baja la renta el gobierno tiene dificultades.

Las migajas de la renta petrolera daban estabilidad a los gobiernos, el pueblo narcotizado de consumismo se iba sumiendo en la miseria espiritual y material. El clientelismo era el opio del pueblo, las dádivas embozaban cualquier protesta.

Esta estructura material y espiritual debe ser demolida, para eso es necesario subsanar las carencias materiales, pero sobre todo sustituir la espiritualidad que sostenía a toda esa armazón perversa. Es aquí donde se hace importante el pilar teórico del Socialismo. Veamos.

Al dar a cada uno según su necesidad, una casa, acceso a la salud, la educación, etc., estamos saldando la deuda social en lo material.

Al exigir de cada uno según su capacidad, que retribuya lo recibido, que compense a la sociedad el beneficio que ésta le otorga, estamos formando conciencia de sociedad, creando Conciencia del Deber Social.

Todo beneficio que la sociedad a través del Estado da al individuo, éste debe compensarlo con trabajo de acuerdo a su capacidad. Los beneficios que la sociedad otorga no son una transacción económica, son un intercambio de afectos, de amor.

¡Chávez es la Paz!

LA GEOPOLÍTICA CUBA-VENEZUELA (Viernes 13-01-2012)

2012-01-13T06:00:00.000-04:30

Venezuela y Cuba constituyen un ente geopolítico que va más allá de lo simplemente geográfico, se enlazan en lo ideológico, las dos naciones tienen el mismo objetivo histórico, la construcción del Socialismo. Este hecho le confiere a la unidad geopolítica importancia vital para la humanidad, y simultáneamente su ejemplo la establece como un objetivo militar del imperio. Veamos.

Las mentes más brillantes del planeta coinciden en el peligro de extinción de la vida en la Tierra. Recientemente Fidel Castro, reafirmando lo que hace más de veinte años alertó en Río de Janeiro, escribió: "...Lo que pretendo es situarme en el punto de partida actual de nuestra especie para hablar de la marcha hacia el abismo. Podría incluso hablar de una marcha “inexorable” y estaría seguramente más cerca de la realidad. La idea de un juicio final está implícita en las doctrinas religiosas más extendidas entre los habitantes del planeta, sin que nadie las califique por ello de pesimistas. Considero, por el contrario, deber elemental de todas las personas serias y cuerdas, que son millones, luchar para posponer y, tal vez impedir, ese dramático y cercano acontecimiento en el mundo actual.

Numerosos peligros nos amenazan, pero dos de ellos, la guerra nuclear y el cambio climático, son decisivos y ambos están cada vez más lejos de aproximarse a una solución."

Es indudable que la situación crítica que atraviesa la especie humana es causada por el capitalismo, es también fuera de toda duda que la suerte de la especie será determinada por su capacidad de superar al capitalismo cuanto antes, de no hacerlo "el camino al abismo" que pronostica Fidel en su reflexión será una realidad.

He allí la importancia de la formación geopolítica Cuba-Venezuela. Es una de las pocas posibilidades en el mundo de consolidar el Socialismo, es decir, de superar realmente al capitalismo, de darle a la humanidad una esperanza, un modelo a seguir. Ese es el reto que enfrentamos.

Al ser esperanza de superación de la peste capitalista somos simultáneamente el principal objetivo militar del imperio en sus estertores. Toda su inteligencia y su maldad se enfilan contra nosotros.

El imperio es sabio, resume milenios de dominación, es poderoso. Desarrolla un plan contra nosotros, saben que la derrota de la unión Venezuela-Cuba significaría borrar, quizá para siempre, las posibilidades socialistas de la humanidad.

Atacan el flanco más débil de la formación geopolítica, saben que cayendo Venezuela, el Socialismo cubano se vería en grave aprieto.

Debemos entender que la suerte de los dos países es común, debemos aprender a pensar como una unidad, complementarnos en la construcción y en la defensa de la posibilidad socialista. Pensar juntos, actuar juntos. Quizá ese es el internacionalismo del que hablan los clásicos. Esa es nuestra responsabilidad.

De no hacerlo, de seguir cada país colaborando, con acuerdos, es verdad, pero cada uno por su lado, sin superar lo administrativo de los convenios y entendernos como una sola unidad política, estaremos entonces cavando la sepultura de la humanidad.

¡Cuba y Venezuela, una sola causa!

FIDEL POR FIDEL (Jueves 12-01-2012)

2012-01-12T06:00:00.000-04:30

El estudio del ideario de Fidel es obligatorio, lo más avanzado de la teoría revolucionaria universal se compendia en él. No es posible pensar en cambios sociales verdaderos, duraderos, sin encumbrarse sobre los hombros de la Revolución Cubana , y no es posible entender a esa Revolución sin adentrarse en la mente del conductor del pueblo que la hizo posible, Fidel.

El libro: "Fidel Castro, ideología, conciencia y trabajo político", nos presenta extractos de los discursos de Fidel, desde 1959 hasta 1986, referidos a ideología y conciencia. Es un valiosísimo auxiliar para aproximarnos a las ideas de Fidel, a la historia de Cuba y del mundo en ese período. Es entonces, una excelente introducción al escalón más alto que ha alcanzado el pensamiento y la acción revolucionaria. Leamos algunos fragmentos.

“Nosotros no debemos hacer nada jamás que vaya contra el desarrollo de esta conciencia colectivista...

Nosotros debemos utilizar la conciencia -como hemos dicho otras veces- como el arma fundamental en el desarrollo de las fuerzas productivas, que es lo que se ha definido con la frase: vamos a crear riquezas con la conciencia y no conciencias con la riqueza. Bien. Está claro, y eso está establecido, y ha sido muy correcto que nuestra Revolución haya llevado esta línea porque además es la que nos hace fuertes”... La Habana, primero de mayo 1971.

“Yo creo que toda mi vida he hecho siempre el máximo por elevar los niveles de vida del pueblo en todos los sentidos: en la educación, en la salud, en la agricultura, en todo, en programas de vivienda, en todas esas cosas...

Ahora lo que nunca (...) se me ha ocurrido apelar a la idea del nivel de vida como motivación para las masas, porque creo que eso no es lo que mueve a los hombres, eso no es lo que mueve a los revolucionarios (...) Siempre hay que estar apelando a la conciencia de los hombres, porque si no habláramos más que de niveles de vida -y nunca he comulgado incluso ni con la palabra, ni con la frase- (...) tu puedes desatar un egoísmo nacional terrible”... La Habana 1986.

En estos dos fragmentos de discursos, distanciados por quince años, se evidencia la coherencia de la Revolución Cubana : siempre la conciencia es el fundamento, ese principio inviolable nace desde el Cuartel Moncada, lo motiva y crece en la Sierra , se expande en todo el accionar de la Revolución , desde Angola, Machurucuto, hasta Barrio Adentro.

Esta es la línea central del pensamiento de Fidel, y esa verdad se derrama por todo el libro. Podríamos decir que es el instrumento principal de abordaje de todos los problemas, que todo se analiza y se explica a través de esta gran idea, la conciencia, es el otro nombre de la Revolución Cubana.

Repetimos, es necesario, imprescindible, el estudio del pensamiento de Fidel, sin dogmatismo, sin culto a la personalidad, con espíritu científico, pero nada puede justificar no hacerlo, y más en estos tiempos de tanta confusión.

¡Con Chávez resteaos!

EL TUFO DE LA BESTIA (Miércoles 11-01-2012)

2012-01-11T06:00:00.000-04:30

Es difícil evitar el carnaval electoral. Cuando todo se tiñe de elecciones, es imprescindible ver más allá de la bruma. En esos momentos reina el sarcasmo barato, la ironía, el juego verbal, todo en la superficialidad de una guerra de colores, como si de un deporte se tratara. Los bolivarianos debemos intentar superar las apariencias, ir más profundo en nuestro análisis de la realidad.

En las elecciones se expresan, a veces con sutileza y siempre enmascaradas por la baratija política, las fuerzas que verdaderamente actúan en las entrañas de la vida social.

En la contienda de octubre se siente el tufo de la bestia, el fascismo asoma sus colmillos, augura terror. Nunca antes había estado tan claro el peligro fascista, nunca antes se había presentado en el escenario político con semejante desfachatez.

Más allá de la anécdota debemos hacernos importantísimas preguntas ¿Por qué aparece ahora? ¿Cuál es su origen? ¿Dónde medra? ¿Cómo combatirlo? ¿Cómo impedir su avance? ¿Cómo derrotarlo?

Se aprecia que el mundo capitalista, sumergido en una crisis global que ahora se expresa en lo financiero, apela a la fuerza para mantenerse y derivar la crisis hacia los más débiles. La dominación capitalista toma la forma de regímenes de fuerza. Alguna vez Chávez dijo que el fascismo era la fase superior del imperialismo… podríamos añadirle que es la forma superior del imperialismo en crisis.

Es así, en Europa germinan los gobiernos de derecha, los gobiernos pusilánimes, ambiguos, ceden su espacio a gobiernos terribles, los pueblos son llevados como corderos hacia los regímenes que prometen látigo para evitar las penurias y fabrican culpables donde depositar odios y frustraciones. Allá en Europa son los inmigrantes, los musulmanes, los sudacas, antes en pasadas crisis lo fueron los judíos, los comunistas, hitler consiguió movilizar a las masas contra ellos…

La manipulación que sufre el pueblo gringo merecerá estudio de psiquiatras y sociólogos. El miedo conduce a los gringos al fanatismo, base del fascismo: el candidato del fanatismo despunta con fuerza en las primarias gringas, mientras obama el pusilánime, cae en las encuestas bajo la acusación de socialista.

En Venezuela aparece la corriente fascista con diferentes expresiones. Leopoldo es el más evidente, pero abreva en el mismo pozo que capriles, arria y maría oligarca.

Esta corriente fascista no es despreciable, no se debe juzgar por su pobreza en las encuestas, ellos no se amarran a lo electoral. Recordemos que la corriente fascista no tiene más límites que sus odios patológicos.

Sus intentos de “colombianizar” nuestra política no son fortuitos, obedecen a un plan dirigido por el imperio con la cooperación de la oligarquía colombiana, siempre dirigida por santos y uribe, que se cambiaron los papeles, pero siguen la misma política de un policía bueno y uno malo, y siempre la misma estrategia de odio santanderiano a la Revolución.

El proyecto del imperio no es ganar las elecciones, para eso no necesitarían paramilitares, se trata de la preparación de un zarpazo violento con ayuda de paramilitares primero y luego de otras fuerzas.

¡Sólo con Chávez habrá Paz!

FIDEL Y EL MOVIMIENTO OBRERO (Martes 10-01-2012)

2012-01-10T06:00:00.000-04:30

En el libro: "Fidel Castro, Ideología y Conciencia" se encuentran extractos de discursos de Fidel referidos al movimiento obrero. En estos días de camino al Socialismo, y de elaboración de una ley del trabajo, será de gran ayuda conversar con Fidel sobre el movimiento obrero. Escuchemos a Fidel.

"Hay un procedimiento muy fácil para simular que se es revolucionario; hay hasta una manera que pudiera llamarse simpática, de parecer revolucionario, cuando no se tiene una conciencia clara de lo que es un verdadero revolucionario, y es aparecer defendiendo un interés de los trabajadores, un interés de tipo económico, cuando en realidad está cambiando ventajas pasajeras por fracasos futuros; que a lo mejor está defendiendo algo que parece bueno para los obreros, y sin embargo es malo; que puede ser la ruina de la institución, aunque signifique, o parezca significar, una ventaja determinada. Ese más bien es el demagogo, ese no les habla claro a los obreros, ese despierta el egoísmo, la idea egoísta de resolver los problemas pasajeramente, o de un grupo, con olvido del interés general... La Habana, junio 1960.

Fácil es la demagogia -ustedes lo saben-, y no en balde ha aprendido tanto nuestra clase obrera, nuestro movimiento sindical en estos años. Fácil es el economicismo -ustedes lo saben- y una de las armas del capitalismo para impedir y retrasar la revolución es el economicismo precisamente.

Y el economicismo ha causado dolores de cabeza a más de un proceso revolucionario, antes de que los trabajadores hayan podido adquirir conciencia de su papel en la sociedad y en la revolución, en su revolución. Porque en tanto la revolución no sea su revolución no es revolución; y en tanto la política no es su política, no es política para el trabajador. Y hace bien en exigir todo lo que puede. Pero cuando la revolución es su revolución y cuando la política es su política, hay un cambio total de la situación. Porque ya él no puede entrar en contradicción con sus propios intereses. Son legítimas las contradicciones entre los intereses del trabajador y los intereses de los explotadores; pero serían absurdas, imposibles las contradicciones entre los trabajadores y sus intereses como trabajadores en esa identificación que se produce con el socialismo....

Los obreros, los trabajadores y el movimiento sindical tienen dos tareas: primero, su primer deber, el primer deber de los trabajadores en la Revolución es construir el socialismo, ese ¡es su primer deber!, y en pro de todo lo que contribuya a la construcción del socialismo, porque es su socialismo, su sociedad, su riqueza, no es de nadie; es su riqueza, del país, del trabajador (...) el otro papel el de velar por los intereses de los trabajadores como trabajadores.”

¡Chávez y Obreros Conscientes, son Socialismo!

LA CLAVE (Lunes 09-01-2012)

2012-01-09T06:00:00.000-04:30

El capitalismo se fundamenta en el individualismo, en el egoísmo. Esta ética es sostenida por los medios de deformación, alimentada por el arte y por la escuela burguesa, así el sistema capitalista consigue perpetuarse.

Abundan los refranes que resumen y transmiten ese comportamiento, recordemos el slogan de aquella cadena de farmacias: "si tú estás bien, todo está bien", o la sentencia: "no hay almuerzo gratis."

Un pueblo egoísta es terreno indispensable para el capitalismo, así el capitalismo en la sociedad egoísta puede sentarse a la puerta de su casa a esperar, todas las tardes, el paso del cadáver del intento socialista que nació en la mañana.

De todo esto se desprende que el Socialismo tiene como tarea prioritaria sustituir a la sociedad egoísta por la sociedad fraterna, a los individuos egoístas por los individuos con alto grado de Conciencia del Deber Social, de pertenencia a la sociedad. En este empeño le va la existencia. Las naciones que ensayaron socialismo y descuidaron esta formación, yacen en los museos de la historia política ilustrando los errores graves que se pueden cometer.

La economía es un factor principalísimo en esta tarea de sustitución ética y de cultura, no es posible conseguir ese cambio sino apoyado en la Propiedad Social de los Medios de Producción administrados por el Estado Nacional. Las sociedades en la turbulencia de los tiempos revolucionarios, como la nuestra, son muy sensibles a estos cambios en las relaciones económicas.

Nosotros, que entramos en terrenos de elecciones en las que plantamos batalla a los oligarburgueses, a los capitalistas, debemos tomar en cuenta lo antes dicho.

La lucha electoral se escenifica en varios terrenos, uno de los más importantes es el cambio de ética. Si persiste el egoísmo, las salidas individuales para resolver los problemas, si no estimulamos lo social, estaremos fertilizando terreno para el comportamiento capitalista, la transacción del voto al mejor postor, quien ofrezca más lleva ventaja. No importa que las ofertas sean alocadas, ficciones, siempre tocarán el alma deformada de una masa que educamos en los valores capitalistas.

La satisfacción de lo material de forma individual promueve esta ética egoísta, que no consigue complacencia nunca, al contrario, una necesidad colmada promueve mil nuevas expectativas insatisfechas, siempre habrá motivo para el descontento.

La satisfacción de lo material debe ser tarea social, el Trabajo Voluntario es el centro de la instalación de la nueva ética, la práctica de la conciencia social, el pilar del Hombre Nuevo.

En esta etapa electoral todos los instrumentos del Gobierno Revolucionario deben estar al servicio del estímulo de las soluciones sociales. Los medios nuestros, los mensajes, la propaganda, los discursos, todo lo nuestro debe hacer frente a la cultura del egoísmo.

Todos debemos participar en la construcción material y espiritual de la nueva sociedad, sentir la satisfacción del deber social cumplido, saber que nuestra suerte está ligada al destino de la humanidad. Esa es la clave del triunfo de la Revolución.

¡Con Chávez construiremos Patria!

CUBA DEFINE (Domingo 08-01-2012)

2012-01-08T06:00:00.000-04:30

En 1989, el mundo asistió perplejo a la caída sin combate del campo socialista. Inmediatamente florecieron teorías para explicar al nuevo mundo que se estructuró sobre los escombros del muro de Berlín. Se llegó hasta vaticinar el fin de la historia, absurdo que aún sobrevive.

En Venezuela la situación fue similar. Salieron nuevas interpretaciones del mundo y se produjo un cataclismo en la teoría revolucionaria. El escepticismo cundió, pasarse al campo contrarevolucionario era tolerado, bajaron las tensiones entre los revolucionarios y los dirigentes del status.

Muchos líderes revolucionarios pasaron a formar parte de los gabinetes de los gobiernos de la dominación. Se vendieron los libros de Marx y de Lenin a las librerías de usados, que los compraban a precio de papel de envolver. Era mal visto hablar de la época de la guerrilla, o se mencionaba con desprecio.

Todo parecía definido, el mundo se había reconstruido, el asunto era insertarse, conseguir ubicación en aquella arquitectura social que duraría por los siglos de los siglos.

Un hecho perturbaba a estos exrevolucionarios, ahora renegados: Cuba estaba allí, permanecía, resistía… ¿Por qué? ¿Por qué? Ninguna de sus neoteorías daba explicación a este hecho. Todas se estrellaban frente a la fortaleza moral cubana.

Las explicaciones llovieron con desespero: “está allí, pero tiene problemas, no hay jabón”. “Está allí, pero no hacen elecciones”. “Esta allí, pero no cumplen con los derechos humanos”. Explicaciones y justificaciones que se derretían al acercarse a los hechos: estaba allí, bloqueada, sin ayuda, sola en el mar del capitalismo, y no caía.

La lección era una: el Socialismo es viable y es el futuro de la humanidad.

Sólo un pueblo Socialista es capaz de la hazaña de la Cuba de aquellos días: ¡resistir a la caída del campo socialista, y al embate del imperio más poderoso que ha conocido la historia!

Ella preservó la esperanza.

Nos decía con su ejemplo que un mundo mejor es posible, que la historia no terminaba con el capitalismo, que la enfermedad era superable. Poco a poco, la humanidad volvió sus ojos a Cuba. Su llama heroica aún alumbra el camino de salida del infierno capitalista.

La posición frente a Cuba define a los revolucionarios. A ella nos une algo más que intereses materiales o afinidades ligeras: nos une la hermandad de remar juntos en el mismo barco, el de la redención del humano, el del Socialismo.

¡Viva Cuba Socialista!

¿PODRÁ LA HUMANIDAD EXISTIR? (Sábado 07-01-2012)

2012-01-07T06:00:00.000-04:30

Son días lúgubres, la vida se nos escapa de las manos y no lo percibimos, seguimos andando como quien tiene asegurada la eternidad, somos irresponsables con nosotros, pero más con la existencia de las generaciones futuras, comprometemos su posibilidad.

El mundo se revuelve en una crisis total que sobrepasa los límites de la humanidad, ya no se trata de la guerra del hombre contra el hombre, ya la crisis alcanza a todos los rincones de la vida, desde la naturaleza agredida, hasta las finanzas en pánico.

Todo el planeta es conmovido por protestas, guerras, derrumbes de las economías. Ahora el primer mundo ya no puede vivir como en un sueño, se enfrenta al desastre creado frente a sus ojos cómplices, ya no hay forma de seguir consumiendo alocadamente. Los cambios climáticos anuncian el fin: llueve cuando esperamos sequía, las playas se borran, las sequías se prolongan junto a las hambrunas, ahora, literalmente, los mares se nos vinieron encima.

Mientras todo esto sucede una parte importante de la humanidad sólo encuentra como salida caer en manos de la demencia, de la antivida. En Chile eligen a un pichón de pinochet, en España vuelve la inquisición, los gringos practican la represión mientras preparan la llegada del Ku Klux Klan, ahora disfrazado de Tea Party, en Colombia la oligarquía festeja sobre las fosas comunes.

La locura avanza, aplastaron a Libia y ahora amenazan con ir por Irán. Las mentes más lúcidas del planeta alertan peligro nuclear, la guerra mundial es fantasma que recorre el mundo.

Es así, o la naturaleza se libra de una especie perversa que amenaza la vida, o esta especie insensata se suicida intoxicada de capitalismo.

En esta situación que amenaza con ser sepultura de todos, la parte más sana de la humanidad no consigue encontrar la puerta que la conduzca a la salvación. Reeditan las protestas que ya el capitalismo conoce y absorbe con facilidad, las transforma en mercancías, ya están vendiendo franelas de los indignados, el 99% es una marca publicitada por las grandes cadenas de televisión. Las protestas se mantienen dentro de la lógica del capitalismo generador de los males, se trata de remediarlos, no de superarlos.

La Revolución Bolivariana, nosotros, tenemos una gran responsabilidad con la humanidad, con las generaciones que vienen. No podemos apoltronarnos en la costumbre, en el fuego fatuo de triunfos roñosos, conformarnos con permanecer ¡No! eso sería un verdadero crimen de lesa humanidad. No son tiempos para la mediocridad, es necesario el vuelo alto del Cóndor.

Debemos asombrar al mundo, proponerle en la teoría y en la práctica un modelo de salvación, demostrar que es posible vivir, que es el Socialismo verdadero la garantía de la humanidad.

Es necesario tener la valentía de convocarnos para lo grande. Nosotros podemos. Los mediocres, las plañideras del pasado, militantes de la costumbre, nos ofrecen lo mezquino, seguir embriagados como si nada nos amenazara. No podemos permitir que nos quiten el derecho a existir.

¡Con Chávez resteaos!

FRATERNIDAD Y LUCHA DE CLASES (Viernes 06-01-2012)

2012-01-06T07:36:00.000-04:30

Con insistencia se acusa a la Revolución y al Comandante de ser propiciadores de odio entre hermanos, de disgregación de la sociedad, de sembradores de la discordia, de propiciadores de la lucha de clases ¿Qué hay de cierto en esto? Veamos.

La sociedad tal como la conocemos está dividida en clases, y esta división no es capricho, ni voluntad de los humanos, es producto de las relaciones económicas, sucede más allá de los deseos. Ahora bien, la sociedad dividida, vive en una constante lucha de clases. Las clases marginadas, excluidas, explotadas, expresan su desacuerdo, su incomodidad, su rebeldía, de formas diversas, desde la delincuencia, la pugna por los salarios, las manifestaciones populares, las canciones, hasta el arte, la filosofía, etc.

Cuando esa lucha de clases se eleva a una pugna por tomar el poder, y desde allí desarrollar los distintos proyectos de sociedad, de nación, entonces, la lucha de clases se hace política. Y, si producto de esa pugna política, se produce un desplazamiento de las clases gobernantes que se apropiaban de la riqueza social, entonces se abre un período donde hay posibilidades de desarrollar un proyecto de país distinto, se habla, en este caso, de un período revolucionario.

En Venezuela, con la llegada al poder del Comandante Chávez se abrió un período revolucionario. Se comprende que la lucha de clases siempre existía, sólo que ahora se expresa políticamente, con la posibilidad de imponerse un proyecto de sociedad distinto al proyecto expoliador capitalista. Analicemos los proyectos en pugna.

Por un lado, está el proyecto capitalista globalizador impulsado por el imperio, que tiene su mejor ejemplo en el tratado comercial con México, creador de tales niveles de miseria, que hace necesario la construcción de una moderna muralla china que aísle a los Estados Unidos de los miserables que su sistema ha creado.

Por otro lado, está el proyecto del Socialismo Bolivariano y Cristiano que propugna el Comandante Chávez. Un proyecto que busca integrar a la sociedad, reconstruir las relaciones sociales en base al amor, construir una sociedad donde nadie se apropie de la riqueza que pertenece a todos, que nadie viva en la opulencia a costa de apropiarse de la riqueza social, que nadie quede excluido, en resumen, que el hombre deje de ser lobo del hombre.

Queda claro que el proyecto revolucionario es un proyecto de verdadera paz, la paz con justicia. Un proyecto de inclusión, que no discrimina a nadie, donde tienen cabida todos los que quieran colaborar en la construcción de un mundo donde el individuo deje de ser un huérfano en un desierto de egoísmos.

¡La Patria es el Socialismo!

¡Con Chávez construimos la Sociedad del Amor!

OÍR SIN SER OÍDO (Jueves 05-01-2012)

2012-01-05T10:10:00.000-04:30

Una excelente medida de la calidad del alma de la sociedad es el contenido de las conversaciones de la gente. Qué les ocupa la mente, o si queremos ser más precisos, y para seguir las enseñanzas bíblicas, dónde están sus tesoros, sus corazones.

El asunto parece fácil pero tiene alto grado de complejidad, hay especialistas en averiguar las preferencias de la gente, así surgieron los intentos de encerrar en una tabla el espíritu de las masas, inventaron esos instrumentos fríos que son las encuestas y nació esa rara profesión de "analistas políticos" que, como quien estudia una célula en un microscopio, sin pasión, aventuran pronósticos y adelantan consejos. Es verdad que sirven para aproximarse a resultados simples, pero son incapaces de palpar el alma de las masas, su espíritu.

Esa percepción escapa al frío instrumento, a veces la tienen los altos dirigentes, esos que poseen el arte y el conocimiento político, los que no se dejan engañar con la realidad mediática, los que no viven en el falso mundo de la pantalla.

¿Cuál encuesta podía prever que cap ganaría las elecciones con altísima votación, que se "coronaría presidente", y que poquísimos días después le vendría el caracazo? ¿Quién podría pronosticar esa paradoja?

Los capitalistas saben que es sobre el alma de la sociedad donde se afianza su sistema, por eso gastan esfuerzo y dinero en estupidizar a las masas: que su tesoro esté en lo trivial, que su corazón albergue pequeñeces. Los medios son instrumentos para esta operación de cretinización, también la ideologización en la educación. En resumen, la cultura hegemónica tiene esa función.

Lo que la gente habla, lo que le preocupa, es una señal que viene del fondo del alma, un indicador del grado de narcosis que han logrado las maniobras de la dominación oligarca.

Lo anterior debe ser tomado en cuenta en estos tiempos de carnaval electoral prematuro. Los oligarcas se desataron en campaña estupidizante, una competencia para ver quién dice más necedades, quién es más ingenioso en el retruécano vacío, en el malabarismo verbal.

La Revolución debe construir otro mundo, otras relaciones sociales, no puede contribuir a esta inmensa operación de cretinismo electoral, tiene que comportarse de otra manera, ir al fondo, traducir el hermoso planteamiento del Socialismo a consignas sencillas que vayan más allá de la propaganda vacía del enemigo. La medida del éxito del mensaje Revolucionario tiene que ser más que la simple encuesta que nos informa como si de un mercado se tratara, debe ir al alma de la masa.

Allí cobra importancia investigar, con la menor intervención posible, sólo oyendo, sin preguntar, sin ser oído, de qué habla la gente, sentirla en la calle, en el metro, en las bodegas, stadium y refugios. Averiguar dónde están sus tesoros, sus aspiraciones y dificultades.

Así sabremos qué nos falta para hacer de esa alma soporte de la construcción socialista. Derrotemos allí en el espíritu, en el más importante campo de batalla, al capitalismo que siembra odio y egoísmo.

¡Con Chávez!

PERÍODO ESPECIAL (Miércoles 04-01-2012)

2012-01-04T06:00:00.000-04:30

Una de las enseñanzas más importantes de la Revolución Cubana es el comportamiento de aquella sociedad y de sus dirigentes frente al derrumbe del Socialismo Soviético. Veamos.

La economía Cubana cayó en 85 % de un día para otro, un golpe del que nadie esperaba recuperación, todos presentían la caída de la obra de Fidel, unos con alegría, otros con tristeza.

Pero el milagro ocurrió, la Revolución Cubana resistió y preservó el ideal Socialista, conservando así la posibilidad de salvación del mundo de la voracidad capitalista, que sin duda, nos conduce al infierno.

Cuba ante las dificultades económicas decretó un Período Especial que es importante estudiar.

Aquel Período Especial era producido por la escasez, se necesitaba entonces acerar las fuerzas morales del Pueblo, la información, las organizaciones sociales, la vanguardia política, para que el Pueblo no entregará su dignidad, no entregara la Revolución por “un plato de lentejas”.

Se hicieron planes de emergencia económica, funcionó la planificación central, que es la forma como la sociedad toma cuenta de su destino, de sus recursos, y los coloca donde más lo necesite. Así se preservaron los principales planes sociales, se racionalizó la economía, se protegieron los niños y los ancianos, nadie quedó abandonado.

Una de las principales enseñanzas de aquella experiencia es que la sociedad socialista por medio de la planificación central y la iniciativa popular supera cualquier adversidad. Sociedad, individuo y Estado entrelazados en un esfuerzo común superaron la dificultad mayor que ha sufrido un Pueblo en tiempo de paz.

La otra experiencia principal fue que todo el esfuerzo se sustentó en la Conciencia del Deber Social. Los dirigentes y el Pueblo apelaron a la mejor fibra heredada de los libertadores de Cuba, se apoyó en el ejemplo de Martí y en la epopeya de la Sierra Maestra.

El Pueblo fue convocado para el sacrificio que funda y preserva, y respondió guiado por el ejemplo de sus libertadores.

Nosotros pensamos que aquel Período Especial, que surge de las carencias dramáticas, se caracterizaba por el peligro de las salidas individuales, por ser un terreno propicio para la tentación egoísta.

Pero no hay ni habrá forma de “mercado” para pagar el sacrificio y la entrega de millones de hombres por un ideal. Por eso era importante la Batalla de Ideas, la batalla por la reafirmación de la Conciencia del Deber Social.

Aquí en Venezuela, y aunque parezca paradójico, estamos también en un Período Especial de bonanza petrolera, que nos hace territorio propicio para la tentación egoísta.

El peligro es el mismo, la Revolución se pierde por el egoísmo, base de la ideología capitalista, allá surgía de la escasez, acá surge de la abundancia.

Entonces, la forma de atacar la situación es la misma: convocar al Pueblo para el sacrificio que funda y preserva, y con el ejemplo de los libertadores acerar sus fuerzas morales, profundizar la Conciencia del Deber Social, eficacia e información, Fe en el Socialismo, horror al capitalismo oligarca.

¡Con Chávez!

¿QUÉ ES EL PUEBLO? (Martes 03-01-2012)

2012-01-03T06:00:00.000-04:30

Los conceptos son pilares de una ideología, la reflejan, la expresan. Es por eso que los revolucionarios deben estar atentos a los conceptos propios de la ideología revolucionaria, pensarlos, analizarlos, ponerlos a prueba en la práctica.

La oligarquía mantiene asedio a los conceptos revolucionarios, los desvirtúa, los decolora, así confunde y crea terreno propicio para los extravíos.

A medida que la Revolución avanza las exigencias de rigurosidad teórica se van haciendo más perentorias, una equivocación puede traer graves consecuencias y hasta la derrota.

Siendo así, muchos son los conceptos que debíamos afinar:

Es necesario analizar el concepto de propiedad, deformado por la oligarquía, utilizado en sus campañas, estimulador del miedo al despojo. La Revolución no ha podido dar respuesta a esta embestida ideológica y hemos cosechado debilidades.

Otros conceptos importantes de estudiar son los conceptos del poder, qué significa poder para el pueblo, cuál es el concepto de Estado, de clases, de ideología de las clases, cómo esos conceptos, que son patrimonio de la Revolución universal, se adaptan a nuestras condiciones.

La tarea es urgente, no podemos seguir avanzando sino al impulso de conceptos esclarecedores.

Hablemos del concepto de pueblo: hasta ahora se ha usado de manera poética, sublimado, con contornos poco precisos, con contenido ideológico difuso. En la primera fase de la Revolución, mientras el enfrentamiento era entre cuerpos sociales bien definidos, nos fue útil. En la fase actual, cuando los campos en pugna son difusos, se muestra inoperante, es necesaria mayor precisión, los oligarcas construyen una ofensiva ideológica que exige mayor definición, ellos se cuelan por las grietas que dejan nuestras debilidades teóricas.

Es necesario asimilar el concepto Pueblo a la Lucha de Clases, de esta manera le daremos precisión, ya no será difuso, el pueblo para nosotros serán los humildes, los desposeídos de toda propiedad de los medios de producción, agrupados alrededor de la ideología del proletariado, de los trabajadores.

Ideología que plantea la hegemonía de la Propiedad Social de los medios de producción como soporte de la hegemonía de la Conciencia del Deber Social. Única manera de construir el Socialismo, de hacer propietaria de los medios de producción a toda la sociedad, de liberar al trabajo.

Con este contenido el concepto adquiere carácter revolucionario y será útil en el enfrentamiento contra los oligarcas, que andan por allí envalentonados tratando de medrar de nuestras imprecisiones ideológicas.

Ellos representan a los oligarcas creadores de miseria, que vienen desde la independencia chupando la sangre y el sudor de este Pueblo (recuerden el concepto). Nosotros, la Revolución Bolivariana, representamos al pueblo (recuerden el concepto).

Delimitados los campos: oligarcas en una trinchera, Pueblo en la otra trinchera, tendremos claras las características del enfrentamiento. Haremos consciente la necesidad de un cambio profundo en la estructura económica oligarca, en la cultura que sustenta a esa economía, en las relaciones entre los humanos, en resumen, entenderemos la necesidad de fundar un nuevo mundo y un hombre nuevo.

¡Con Chávez!

EL CANDIDATO MARIONETA (Lunes 02-01-2012)

2012-01-02T11:30:00.000-04:30

Había un tiempo en Venezuela, cuando el gobierno se ejercía desde la embajada gringa y desde la oficina de la presidencia de la petrolera creole, la política local era teatro de marionetas. Con la llegada de Chávez se acabó el circo de las pulgas, el último intento lo hizo donna hrinak, aquella embajadora que quiso despachar desde Miraflores y se tropezó con un muro de dignidad, de soberanía.

Mucho nos ha costado superar esa etapa de sumisión. De todo han intentado los gringos: golpes, amenazas y saboteos para regresarnos a sus hilos de fantoches. Han fracasado. El Muro sigue allí, defendiendo el decoro de la patria de Bolívar.

Este año nuevo decidiremos quién gobernará al país. Los gringos pugnan por controlar de nuevo al gobierno, se valen de sus agentes locales, agrupados en la mud que funciona como un Comando Civil Interventor. Su jefe está en la embajada gringa. Es asombrosa la disciplina de estos agentes locales: siguen las instrucciones con precisión militar.

Uno de ellos será la marioneta mayor, su misión infame es entregar el país de nuevo a los gringos, al capitalismo mundial. Esta verdad debemos tenerla en cuenta, difundirla.

El candidato de la mesa en realidad es la señora clinton. Es así, el candidato de la mesa es una fachada, atrás está el departamento de Estado. Entonces, sensato es tratar de ver más allá de las apariencias y averiguar los planes que los gringos tienen para este país. Ese es el verdadero programa del candidato marioneta. Veamos.

El programa gringo ya asomó con el gobierno de carmona. Lo primero será reventar la OPEP, necesitan volver a los precios viles del petróleo. Arremeterán contra todo lo que huela a Cuba, nosotros tenemos el honor de compartir con Cuba el odio del gobierno gringo. Intentarán desmontar a la ALBA. Perseguirán a los luchadores sociales, chavismo será razón suficiente para el guillotinamiento. Su carácter genocida lo demostraron en Libia, Irak, Panamá, Hiroshima.

Con el gobierno gringo una nube capitalista arropará a la nación, todo será privatizado, desde PDVSA hasta los mangos de La Vega. No habrá futuro para los humildes, no habrá posibilidades de estudio ni de acceso gratis a la salud, la inseguridad se elevará a niveles de mafias organizadas, los barrios volverán a ser guetos, regresarán las razias.

El país perderá toda independencia y soberanía, volverá a ser colonia gringa. La Fuerza Armada desaparecerá, será convertida en policía antimotines.

Es así, la mesa de la oligarquía es un instrumento de la intervención gringa en su fase pacífica, al perder las elecciones pasarán a la fase violenta de la intervención, y la mesa la apoyará, será su brazo civil, su "comité nacional de transición".

Las elecciones que se avecinan tienen el mismo carácter de las batallas de la Independencia, de Carabobo, Junín, Las Queseras del Medio, es el mismo enfrentamiento de la patria contra el imperio invasor. Sabemos cual partido tomar…

¡Con Chávez!

PROLETARIZACIÓN DE LA REVOLUCIÓN (Viernes 30-12-2011)

2011-12-30T09:20:00.000-04:30

El Che Guevara escribe en El Socialismo y el Hombre en Cuba, que en la guerrilla de la Sierra Maestra se dio un proceso de proletarización del pensamiento.

Esta afirmación indica un salto inmenso en la teoría revolucionaria y propina una fuerte derrota al dogmatismo, abriendo el camino hacia la posibilidad revolucionaria en los territorios periféricos pocos desarrollados de los imperios. Expliquemos.

Una dogmática interpretación de la teoría revolucionaria, soldaba mecánicamente la ideología de una clase con esa clase, de esta manera las ideologías eran privadas de movilidad, es decir, la ideología proletaria era propia, única del proletariado, estaba consustancialmente unida a él, no podía existir sino asociada a él. Lo mismo sucedería con la ideología oligarca, estaría ligada a la clase oligarca.

Se ignoraba el hecho de que la dominación es posible porque la ideología de la clase dominante coloniza el alma del dominado, migra. De esa misma forma, la liberación es posible porque la ideología liberadora la del proletariado también migra hacia otras clases. Este dogmatismo también ignora el hecho de que las ideologías son universales, propias de toda la geografía humana. Es suficiente que en una parte del mundo existan las condiciones materiales que la sustenten para que en cualquier parte del planeta surjan esas ideologías.

Así, la teoría proletaria es edificada sobre las condiciones materiales de Inglaterra. Con el instrumental filosófico de Hegel y Marx que surge en Alemania. Aprende de la práctica francesa, la comuna. Y tiene su primera aplicación práctica en Rusia, país rezagado en el desarrollo imperialista. Aquí se muestra lo universal y la migración de las ideologías.

El Che nos devela uno de los grandes logros de la Revolución Cubana , quizá el mayor: siendo una Revolución campesina, liderizada por individuos surgidos de la clase media, es capaz de apropiarse del pensamiento revolucionario proletario universal y conducir a ese Pueblo hacia las metas más avanzadas que la humanidad se ha planteado en toda su historia: recomponer la sociedad, derrotar definitivamente al capitalismo, forma superior de la esclavitud, y enrumbarse hacia la redención del humano.

La esencia de la ideología proletaria es la transformación de la sociedad para impedir que unos hombres se apropien del trabajo de otros hombres, cambiar la manera de consumir y de producir y, entrelazada con esas nuevas bases, construir una Nueva Espiritualidad, una Nueva Cultura, una Nueva Moral, unas Nuevas Luces. Siguiendo esta experiencia, nutriéndose con la enseñanza de la Revolución Cubana , la Revolución Bolivariana debe proletarizarse, superar su etapa pequeño burguesa, caracterizada por los intentos de morigerar al capitalismo y, enrumbarse decididamente hacia la construcción, sin ambages, de la sociedad del amor, la libertad, hacia la construcción del Socialismo.

Si no conseguimos dotar a la Revolución de la ideología proletaria, si el Pueblo no hace suya la ideología, la moral y las luces de esa clase, que por explotada, es génesis de ideas libertarias, entonces, irremediablemente no podrá avanzar hacia las hermosas metas propuestas.

¡Con Chávez!

VALORES SOCIALISTAS (Jueves 29-12-2011)

2011-12-29T08:20:00.000-04:30

La reafirmación de los valores socialistas es muy importante en esta etapa del camino cuando nos encontramos amenazados por peligros varios, desde la cuarta flota hasta la guerra mediática deformadora de la realidad.

Los valores socialistas nos fortalecerán, y producirán poco a poco al hombre nuevo que se precisa para construir la sociedad feliz que aspiramos. Sin hombre nuevo no hay Socialismo.

Exploremos, cuáles son estos valores socialistas:

El valor fundamental, el que está en el origen, el que soporta y le da sentido a la causa Socialista, es el AMOR. Podríamos decir que el rescate del verdadero amor, crear condiciones, tiempo y lugar para el amor, es el objetivo primordial del Socialismo.

Es acertado el Comandante cuando dice que el primer Socialista es Cristo. Cuando Cristo predica el “amaos los unos a los otros” está sentando las bases primordiales del Socialismo.

El capitalismo, con su voracidad de acumulación, está destruyendo las condiciones para la vida en el planeta y disminuyendo las posibilidades para el amor. Ha transformado a la sociedad en una guerra de todos contra todos, y al hombre en una isla temerosa de sus semejantes.

El segundo valor es la construcción y defensa del Socialismo, que es el territorio indispensable para rescatar al amor. La existencia del Socialismo es condición previa para su perfección, es deber de los socialistas luchar por el Socialismo, por su construcción, por su defensa.

El tercer valor es la Conciencia del Deber Social, esto es, la conciencia de que sólo en sociedad se pueden resolver los problemas materiales del individuo, y se pueden establecer relaciones amorosas, de ayuda mutua, de crecimiento compartido, de confianza, acabando así con la soledad del hombre-isla propio del capitalismo.

El cuarto valor es la Propiedad Social de los medios de producción. Sólo así el hombre puede trabajar para la sociedad toda. Y cuando el hombre trabaja para la sociedad, su vida adquiere un sentido de cooperación, de ser útil, de ser social, que se entrelaza con la Conciencia del Deber Social, preparando las condiciones materiales y espirituales para la formación del hombre nuevo.

De estos valores se desprenden todos los demás. Se tiene en ellos una dirección, una manera de calibrar nuestra conducta socialista, se tiene una medida que ayude a perfeccionarnos, se dispone de una guía. Veamos, algunos ejemplos.

Si se es amoroso se tiene Conciencia del Deber Social y se trabaja para la sociedad, entonces no se puede ser corrupto, porque la corrupción es una acción individualista, egoísta, perjudica a la sociedad.

Si se es amoroso se tiene Conciencia del Deber Social, y se trabaja para la sociedad. Entonces, se tendrá conciencia de la importancia del trabajo de cada uno, éste se realizará de la mejor manera posible, se investigarán formas de rendir más, no habrá ausentismo, el trabajo adquirirá el carácter de realización del humano y no de explotación.

¡Con Chávez!

TAN MALO ES CREER, COMO NO CREER (Miércoles 28-12-2011)

2011-12-28T09:30:00.000-04:30

Tan malas son las posiciones dogmáticas, aquellas que hacen del conocimiento un ladrillo calcificado que no evoluciona, que no se adapta a las nuevas circunstancias del tiempo y del lugar, como también son dañinas las posiciones que ignoran toda la experiencia teórica y práctica del esfuerzo revolucionario de la humanidad.

No se puede inventar sin estar apoyado en la experiencia universal, sería improvisación, intentar hacerlo es el peor de los despilfarros vitales. Por ese camino daremos vueltas en círculos, para encontrar, después del fracaso, que sólo intentábamos descubrir el agua tibia, o que la tierra es redonda.

Fidel nos ilustra magistralmente esta situación en el acto por el aniversario 60 de su ingreso a la universidad, efectuado en el Aula Magna de la Universidad de La Habana el 17 de noviembre de 2005, donde nos dice:

… “Una conclusión que he sacado al cabo de muchos años: entre los muchos errores que hemos cometido todos, el más importante error era creer que alguien sabía de socialismo, o que alguien sabía de cómo se construye el socialismo.”

Se refiere a los dogmáticos, que querían trasladar fórmulas de manera mecánica. Pero más adelante, en el mismo discurso, añade:

“Hubo quienes creyeron que con métodos capitalistas iban a construir el socialismo. Es uno de los grandes errores históricos. No quiero hablar de eso, no quiero teorizar; pero tengo infinidad de ejemplos de que no se dio pie con bola en muchas cosas que se hicieron”.

Nos ilustra Fidel, que el dogmatismo es el problema. Es decir, el traslado mecánico de las experiencias universales, pero que es de esas experiencias de donde el revolucionario debe nutrirse, con el espíritu amplio, para adaptar ese conocimiento a sus realidades. Es así que debemos entender el “inventamos o erramos” o “el error de creer que alguien sabía cómo se construye el Socialismo”.

Más adelante, en el mismo discurso, Fidel concluye:

“Hoy tenemos ideas, a mi juicio, bastante claras, de cómo se debe construir el socialismo, pero necesitamos muchas ideas bien claras y muchas preguntas dirigidas a ustedes, que son los responsables, acerca de cómo se puede preservar o se preservará en el futuro el Socialismo”…

Las revoluciones deben aprender mientras caminan, deben innovar, enriquecer la teoría y la práctica, deben inventar, errar, luchar contra la tentación dogmática. Todo eso es verdad. Pero el peligro más importante de las revoluciones en el trópico, de esta Revolución Bolivariana, es la desviación pequeño burguesa, que surge con fuerza en cada esquina, detecta resquicios, debilidades, y por allí inyecta el extravío.

Amparados en “la necesidad de inventar”, embisten contra las bases mismas del Socialismo, contrabandean las armas melladas del capitalismo, pretenden construir el Socialismo sin superar al capitalismo.

Es necesario, entonces, explorar las características propias de nuestro Socialismo, pero cuidando que sea Socialismo, esto es, que rescate la Conciencia del Deber Social entrelazada con la Propiedad Social de los medios de producción. Sobre esos pilares construir.

¡Con Chávez!

¿CÓMO SE HACE UNA REVOLUCIÓN? (Martes 27-12-2011)

2011-12-27T06:00:00.000-04:30

A nosotros llegó un libro poco conocido, el autor es Liova Libequec, dirigente de la fracción “socialistas revolucionarios” del partido Bolchevique, que en 1925 quedó en el medio de la confrontación entre Trotskistas y Estalinistas.

El libro se editó en ruso y alemán en 1928, y no fue hasta 1964 que se hizo una pequeña edición de quinientos ejemplares en castellano, es una rareza, pero también una joya teórica, rica en enseñanzas y sorpresas.

Hoy que estamos empeñados en hacer una Revolución, el libro de Libequec: “Cómo Hacer Una Revolución” nos sería muy útil. Está a la orden de alguna institución que quiera reproducirlo. Aquí nos limitaremos a algunos comentarios basados en el lúcido prólogo que es del Alemán Oto Merhengl. Veamos algo de este prólogo:

“Lo primero que nos sorprende en este libro, es la confesión del autor, que nos dice al inicio que: él no sabe qué es y cómo se hace una Revolución, y que nadie puede saberlo. Lo que él si sabe es qué no es, y cómo no se hace.

Entonces, el libro es un sugestivo paseo por lo que no es una Revolución, y a partir de esa negación se llega a comprenderla.

El libro presenta las negaciones que debe saber todo revolucionario:

1.- La Revolución NO ES PATRIMONIO DE UNA CLASE, aunque parezca paradójico. Es, sí, patrimonio de la ideología de la clase obrera, que puede encarnar en otras clases, que imbuidas de esta ideología impulsan la Revolución.

2.- Las clases sociales NO EXISTEN PARA LA CONTIENDA POLÍTICA SI NO ESTÁN ORGANIZADAS POLÍTICAMENTE, Y CONCIENTES DE SU IDEOLOGÍA.
3.- La Revolución NO ES UN FENÓMENO MATERIAL, por el contrario es un fenómeno espiritual.

4.- La Revolución NO ES UN ACTO DE REBELDÍA, DE INSURGENCIA, PERO TAMPOCO ES UN ACTO DE SENSATEZ. Es una paradójica mezcla entre la rebeldía que estalla y la sensatez que organiza y dirige. La insurrección contra la autoridad del Zar es un ejemplo, aquellos días vivimos en el futuro.

5.- La Revolución NO ES OBRA DE UN HOMBRE, pero no puede construirse sin un líder. Toda Revolución se resume en un conductor, es así, la más democrática, la más libertaria de las acciones sociales, la Revolución , se compendia en la acción de un individuo. En el caso ruso es Lenin.

6.- La Revolución NO ES OBRA DE UNA ORGANIZACIÓN, pero no puede suceder sin ella. La organización encarna la ideología de la clase obrera y dirige al resto de la sociedad en la lucha por la construcción del Socialismo. En el caso soviético fueron los Bolcheviques.

7.- LA PROPIEDAD SOCIAL NO ES LA REVOLUCIÓN , pero sin ella no es posible una Revolución auténtica”.

Hasta aquí cabe transcribir el prólogo. El libro presenta muchas más sugerencias teóricas que seguro serán de provecho para este proceso, pero también levantarán reacciones entre los dogmáticos. Ojalá no se reedite la persecución que lo mantuvo oculto por tantos años.

¡Con Chávez!

EL 2012 ES EL AÑO DEL CHE (Lunes 26-12-2011)

2011-12-26T09:13:00.000-04:30

Las ideas del guerrillero heroico, o mejor digamos, las ideas del teórico heroico, son las únicas que nos pueden guiar a un triunfo definitivo en el 2012, hacer que la Revolución se afiance de una vez por todas. Veamos.

El Che es un ejemplo para los Revolucionarios, él supo entrelazar la práctica con la teoría, hacer de ese binomio la guía para la construcción de la Revolución. Y supo, junto a Fidel, entender que el motor de la historia, lo determinante en la lucha de clases, es el espíritu, la conciencia.

El Che captó la esencia del proceso cubano, y lo transformó en teoría que debe guiar a los movimientos emancipatorios. Le dio continuidad a la idea que motorizó al Moncada y a la Sierra Maestra, elaboró con valentía la teoría económica que correspondía a ese movimiento histórico. En ese empeño se enfrentó a los extravíos soviéticos, y a sus defensores en el interior de Cuba.

Esa continuidad del pensamiento de Fidel, de la Revolución Cubana, que es el Sistema Presupuestario de Financiamiento, la crítica del Che al sistema soviético, soportó la hazaña histórica que es Cuba.

A partir del Che, de la Revolución Cubana, la Humanidad comprendió que no es posible una Revolución sin una fuerte conciencia revolucionaria. Esto es, sin la visión de sociedad en la comprensión de los problemas y en su solución. Y sobre todo, que no es posible una Revolución sin una alta pasión por el líder y por el objetivo revolucionario.

Estos son requisitos indispensables para que los humildes se transformen en constructores de sí mismos y de su futuro, para que superen la condición de verdugos al servicio de los oligarcas que los despojan. La conexión líder-pueblo, la claridad de objetivos, son la triada donde se sostiene la Revolución.

Esa es la enseñanza del Che que está presente entre nosotros, indicándonos el camino del triunfo definitivo el 2012.

Las tentaciones saboteadoras de la integración social deben ser superadas, las tácticas del estímulo material por sobre el estímulo moral deben ser desechadas, ese camino conduce al fracaso.

El pueblo, tal como lo hizo en el Paso de Los Andes, en Santa Inés, en la Campaña Admirable, debe asumir su compromiso vital con la construcción de su propio futuro. Es necesario seguir el ejemplo de los próceres y de los líderes que lo dieron y dan todo por la humanidad, sólo pidiendo a cambio la satisfacción del deber cumplido.

No es posible pretender que la sociedad recompense a quien no hace nada por el bienestar de ella, eso sería una estafa que pondría en peligro a la misma nacionalidad, a la existencia de la Patria.

Aprendamos del Che, de ese hombre que, tal como Cristo, lo dejó todo por la causa de la redención de un pueblo que a veces no comprende a sus salvadores. Hagamos el compromiso de que el 2012 La Higuera no se repetirá, que San Pedro Alejandrino no se repetirá.

¡Con Chávez resteaos!

¡Con el Che en el Corazón!

LA BATALLA DEL ESTUDIO (Viernes 23-12-2011)

2011-12-23T08:00:00.000-04:30

En cada paso que da la Revolución siempre la necesidad de estudio se hace presente. Los grandes líderes revolucionarios impulsaron la formación como columna de la Revolución, empezando por Bolívar que entendió temprano que “un pueblo ignorante es instrumento ciego de su propia destrucción”, y que sólo la educación podría evitar que el pueblo fuera abusado en su credulidad.

Ya es hora, los acontecimientos recientes lo indican con precisión, de enseriar el estudio, de socializar la ideología revolucionaria, hacer que el pueblo se apodere de, y se empodere en, la nueva cultura. Difundir una nueva manera de pensar, de reflexionar, un nuevo método de análisis, distinto de las trivialidades que nos han instalado en la psiquis los medios de difusión cultural del capitalismo, distinto de los valores morales, de la ética que nos imponen los medios audiovisuales, el cine, las novelas, el púlpito, el museo, la escuela.

¿Por qué hasta ahora la Revolución ha fallado en la intención de estudio?

Es importante analizar las causas, sólo de esta forma podremos retomar el camino de la formación de las masas, del nacimiento de una nueva cultura.

El origen de las fallas en la educación revolucionaria se encuentra en la ideología pequeño burguesa y su versión anarcoide, incapaces de dar el salto hacia la construcción del Socialismo.

Ya sabemos que la pequeña burguesía no puede construir el Socialismo, lo más lejos que llega es a criticar al capitalismo. No puede superar la propiedad privada de los medios de producción, ese es el fundamento de su egoísmo, de sus salidas individuales. Si tiene cualquier poder lo usan, en definitiva, para crear más capitalismo.

Su versión anarcoide, con su rechazo pusilánime al Estado, a todo Estado, los conduce a una visión errada de la dominación y, por tanto, de la liberación. Ellos ignoran la hegemonía de la ideología capitalista, de sus valores, de su cultura, así reducen la Revolución a una visión distorsionada del “pueblo colonizado” por la cultura capitalista: esperan que haga y construya la Revolución de manera espontánea. Para ellos no hay necesidad de vanguardia, de estudio, el “pueblo sabrá que hacer”… Entonces, ¿para qué estudiar, quién enseñará a quién, para qué dirección?

Con esta postura absurda y pedante sabotean cualquier intento de estudio, de formación.

Pero sin estudio no pueden resolverse los problemas de la marcha revolucionaria, la masa, sus dirigentes, no entenderán la táctica y la estrategia, no sabrán manejar la irreverencia y la disciplina, confundirán causas con consecuencias. Así, son capaces de establecer como objetivo la burocracia, pero aceptan sin parpadear el híbrido capital-Socialismo y la propiedad nosocial de los medios de producción que les dan origen.

El Che en carta a Hart, en 1965, desde el campo de batalla, le dice: “Por eso hice un plan de estudio para mí que, creo, puede ser estudiado y mejorado mucho para constituir la base de una verdadera escuela de pensamiento; ya hemos hecho mucho, pero algún día tendremos también que pensar.”

¡Sin Socialismo no hay Chávez, sin Chávez no hay Socialismo!

¿CÓMO GANAR A LA CLASE MEDIA? (Jueves 22-12-2011)

2011-12-22T06:00:00.000-04:30

La Revolución Bolivariana desde sus inicios ha buscado la respuesta, implementado todo tipo de incentivos para cautivar a la pequeña burguesía, a la clase media… y el resultado es flaco, siguen adversándonos con las entrañas y además erosionan nuestra natural base social. Revisemos.

La intención de enamorar a esta capa social con halagos materiales ha fracasado. Lo afirman las encuestas. Si es una clase que no es golpeada en su economía, en su vida cotidiana ¿Por qué nos adversa? Si sigue consumiendo, sigue vacacionando ¿por qué prefiere lavar carros en Miami?

La respuesta está en la psiquis, en lo espiritual, es allí donde se da el combate. Los dirigentes oligarcas tienen la inteligencia para crear tiranos ficticios, falsas pérdidas de libertades, falsos desabastecimientos, fragmentar a la sociedad, proponer salidas egoístas individuales, aterrorizar y después presentar absurdos para aliviar el pánico.

Es así que un candidato a alcalde propone hacer de su municipio una "isla de seguridad", aislarlo del resto de la humanidad, y así los vecinos podrán respirar tranquilos. Es probable que este egoísmo absurdo, elevado al máximo, gane elecciones.

Este candidato cosecha lo que los instrumentos de deformación siembran en el alma de la sociedad: el egoísmo. Ese es el centro de la batalla: el egoísmo contra el sentido de sociedad, contra el amor.

En la Revolución hemos cometido el error de esquivar este campo de batalla, nos limitamos a halagar a la clase media, pelear sólo en lo material, ignoramos el combate por el espíritu de la clase media.

Debemos demostrarles dos puntos importantes:

Primero, la imposibilidad de seguir viviendo de la manera que el capitalismo nos impone. No podemos vivir unos derrochando y otros en la miseria, y todos lesionando a la naturaleza. Es evidente que de seguir la agresión capitalista en contra de la naturaleza, las condiciones mínimas para la vida desaparecerán y vendrá su extinción, pero antes la guerra de todos contra todos alcanzará lo inaudito.

Segundo, mostrar las bondades del Socialismo como única manera de conseguir un clima de felicidad y tranquilidad para esta generación y las generaciones futuras. Sólo las sociedades integradas que funcionen como un solo cuerpo, serán capaces de enfrentar con posibilidades de éxito las dificultades que se avecinan.

El dilema es claro: si seguimos halagando a la clase media con prebendas materiales, los resultados serán mínimos, y en el intento perderemos base social chavista. Ahora bien, si tomamos el camino del convencimiento, de un llamado a la conciencia, si damos la pelea en el espíritu, entonces tendremos oportunidad de romper la dura costra del rechazo en la clase media.

El sistema revolucionario de medios de difusión de ideas debe entenderse como los instrumentos de una guerra que se escenifica en el alma de la sociedad. No podemos seguir dando esa batalla con los mismos métodos, las mismas cuñas que se usaban a principios del siglo pasado, es necesario entender la publicidad como materia de especialistas y no como capricho. Difundamos el Socialismo con la pasión del náufrago.

¡Con Chávez!

LA REVOLUCIÓN DESPIERTA A UN GIGANTE (Miércoles 21-12-2011)

2011-12-21T06:00:00.000-04:30

La Revolución es el hecho cultural más importante en toda la existencia de la humanidad. Se trata de un salto inmenso, es el reencuentro del humano con su humanidad, pero también es el evento más peligroso con el que se haya enfrentado la especie, despierta a un gigante: al pueblo, capaz de construir mundos pero también de autodestruirse.

El hombre se ha organizado en sociedades donde una minoría se apropia del trabajo, de la riqueza, de toda la sociedad. El capitalismo es la culminación de esta forma de organizarse, es la refinación de los sistemas basados en la depredación del humano por el humano. Su superación ha sido catalogada por los clásicos como la salida de la prehistoria y la entrada en la verdadera historia humana. Ese es el salto que empeña todos los afanes revolucionarios.

La moral y la ética del egoísmo, individual o colectivo, es sustituida por la moral, la ética del deber social, de las soluciones sociales. Esta es la esencia de la Revolución.

Es así, la Revolución debe sustituir la ética, los valores, si falla en ese empeño, si despierta al gigante pueblo y no lo guía hacia la extirpación de la ética del egoísmo, corre el riesgo de que ese titán despierto, consciente de su fuerza, liberado de los controles de la ética de la dominación, pero sin la guía de la nueva ética revolucionaria, caiga en manos de teorías e ideologías fascistas que se alimentan del odio, del egoísmo colectivo.

La épica revolucionaria, las hazañas, el desprendimiento de sus dirigentes, es pilar fundamental de la nueva conducta: va tallando en el alma colectiva la nueva ética, los nuevos reconocimientos sociales, ahora se prestigia la entrega, el trabajo en bien de toda la sociedad, la conducta amorosa.

La organización social y política forma un tejido desde lo capilar hasta lo nacional, soporta el nuevo comportamiento y le da solidez. Es muy importante este tejido social que evita, al darle visión universal a los núcleos de base, que estos cultiven y desarrollen un egoísmo colectivo que, mucho más que el egoísmo individual, soporta al capitalismo, se enfrenta al Socialismo.

La batalla contra el egoísmo, por la Conciencia del Deber Social es vital para esta Revolución nuestra. Toda acción revolucionaria debe tener ese objetivo. Toda distribución de la Revolución, desde una casa hasta un televisor, debe tener como uno de sus requisitos más importantes una retribución a la sociedad de parte del beneficiario. El trabajo voluntario colectivo, por pequeño que sea, es fundamental instrumento para el combate al egoísmo y para la formación de la conciencia de sociedad. La pura caridad es reaccionaria, la distribución con retribución es revolucionaria, educa.

La batalla contra el egoísmo debe ocupar el pensamiento y la acción de los revolucionarios. Debe ser el principal combate por la construcción del Socialismo. Si fallamos en este empeño, si horadamos la moral burguesa y no la sustituimos por la nueva moral revolucionaria, la del sentido de sociedad, estaremos abriendo las puertas al fascismo.

¡Con Chávez!

EL CAMINO AL INFIERNO (Martes 20-12-2011)

2011-12-20T06:25:00.001-04:30

La sociedad humana necesariamente se relaciona con la naturaleza, no se concibe una sociedad sin intercambio con la naturaleza. Podemos decir que la naturaleza es parte integral de la sociedad.

Siendo así, como sea esa relación sociedad-naturaleza, será la relación dentro de la sociedad.

Ahora bien, la sociedad se relaciona con la naturaleza a través del trabajo, por lo tanto, la calidad de la relación del trabajo determinará la calidad de la relación del hombre con la naturaleza, y la relación entre los hombres.

Solo existen dos posibilidades. Veamos.

Una: Si el trabajo, que es la relación del hombre con la naturaleza, pertenece a toda la sociedad, si los medios de producción, los medios donde se realiza el trabajo, los medios de relación con la naturaleza, pertenecen a toda la sociedad, si el trabajo es determinado de acuerdo a las necesidades de la sociedad y por ella planificado, si el producto de ese trabajo pertenece a la sociedad, entonces las relaciones hombre-naturaleza, y de los hombres entre sí, serán armónicas, amorosas, viables. Esta situación es el Socialismo.

Dos: Si por el contrario, el trabajo, la relación del hombre con la naturaleza, es mediado por estas fracciones de la sociedad que son dueñas de los medios de producción, de los medios de trabajo, si el trabajo es determinado de acuerdo a las necesidades e intereses de esas fracciones, que son intereses nosociales, antisociales, diferentes y antagónicos a los intereses sociales, si el producto de ese trabajo pertenece a esas fracciones, entonces la relación sociedad-naturaleza deja de ser directa, ahora está mediada por los intereses de esas fracciones.

Entre ellas se establece una dura competencia por la apropiación de la riqueza social, se forma un mercado que es el territorio de esa competencia, que dicta el éxito o el fracaso, que se independiza de la voluntad del hombre y rige su vida. En este caso la relación hombre-naturaleza, y de los hombre entre sí, será perversa, guiada por el lucro y la ganancia de esas fracciones. Todo se transforma en mercancía, sujeto de ser vendido, hasta el hombre se transforma en mercancía. Esta situación es el capitalismo.

Vemos con claridad, que la calidad de la relación hombre-naturaleza y de los hombres entre sí está dada por la calidad del trabajo, y la calidad del trabajo está determinada por la propiedad de los medios de producción.

A cada una de estas propiedades, la social y la nosocial, corresponden una espiritualidad, una conciencia, una cultura que con ella se entrelaza.

Ahora bien, lo que determina la marcha de la historia es la espiritualidad, es la materialidad transformada en cultura, en espíritu, en conciencia. Es allí donde ocurren las acciones y las relaciones propiamente humanas: la política, el arte, la magia, el amor. Podríamos decir que la Revolución es, ante todo, un hecho de conciencia.

Vemos que en el fondo de la marcha hacia el Socialismo está la Propiedad Social, su fundación no es un capricho, es un asunto que decide el futuro.

¡Con Chávez!

LEY DEL TRABAJO Y CONCIENCIA REVOLUCIONARIA (Lunes 19-12-2011)

2011-12-19T06:00:00.000-04:30

La búsqueda de la conciencia revolucionaria es la esencia de la historia de la humanidad, acoplar la existencia de los desposeídos con la conciencia revolucionaria es el centro de la Revolución.

Cuando el Libertador grita: "¡trescientos años de calma no bastan!" estaba intentando conectar la existencia colonial con la conciencia independentista. El 4 de febrero tenía ese mismo sentido.

El pensamiento revolucionario ha avanzado en la elaboración teórica que guía a los desposeídos al encuentro con la ideología que les pertenece. Ya sabemos que la Revolución es un acto conciente, no espontáneo, es el difícil parto de la conciencia de la liberación, donde lo espiritual prima sobre lo material.

Ese paso en sociedades como la nuestra, donde la cultura de la renta lo ha distorsionado todo, es sumamente difícil para los dirigentes y para los gobernados. Pero es decisivo, es el camino.

En la historia de las Revoluciones se ha caído en la lógica del capitalismo, es así, la recompensa material individual privó sobre la recompensa material colectiva, social.

La recompensa material individual estimula el egoísmo, que es la base espiritual del capitalismo. De esta manera, al permanecer dentro de la lógica capitalista, este sistema perverso pudo hacer su labor de zapa, amplió su base espiritual dentro de la sociedad, exigió sus reivindicaciones, fortaleció su sistema de valores, el principal, el del dinero como compensación universal, y sobrevino la restauración.

De allí que un importante reto de esta Revolución nuestra es cambiar el sistema de necesidades y la forma de satisfacerlas.

En el capitalismo las necesidades son artificiales y huidizas, se crea la ilusión que se resolverán con recompensa material individual: dinero. Y, de esa manera, las estructuras del sistema se mantienen intactas, la lucha de los desposeídos deriva hacia un objetivo ficcional, ilusorio.

Los obreros, para poner un ejemplo que vale para toda la sociedad, tienen cien años luchando por compensaciones materiales, más prestaciones, más salario, y la situación de ellos sigue igual, y la del resto de los desposeídos peor.

Los obreros, de esta manera, están luchando dentro de la lógica capitalista que los despoja, se hacen parte de ella y así se condenan a la miseria espiritual y material, no consiguen encontrarse con la conciencia de la liberación, no se dan cuenta de sus condiciones porque están colonizados por los valores de la clase hegemónica.

Ahora se discute una ley del trabajo, ésta debe ser socialista, pero ¿qué significa esto? Hasta ahora se oye que se modificarán las prestaciones y se discute un “petrobono”. Si es así, si es sólo eso, continuamos en la lógica del capital, del reivindicativismo rancio.

La clase obrera está destinada a salvar a la humanidad, es urgente, imprescindible, que se yerga sobre las inútiles mezquindades reivindicativas y, encontrada con su reto histórico, con su ideología, dirija a la sociedad hacia la emancipación. Eso debe reflejarse en esa nueva Ley, eso la haría socialista. Debe ser una Ley que asombre al mundo, ese es el reto.

¡Con Chávez resteaos!

DESCONFIAD DE KERENSKY (Domingo 18-12-2011)

2011-12-18T06:00:00.000-04:30

Cuenta Gramsci que: “inmediatamente después de estallar la Revolución, y antes de salir para Rusia, Lenin había mandado este aviso: “desconfiad de Kerenski”.

Pocas veces en toda la historia revolucionaria una estrategia, un pensamiento, una enseñanza política se ha condensado en tan pocas palabras, en tan escueto mensaje.

Lenin sabía que después de derrotada la monarquía del Zar se abría un período revolucionario, donde el principal enemigo del avance sería el reformismo. Y en aquella situación de extremo riesgo, cuando se disponía a entrar en el “Tren Blindado” que atravesando a la hostil Alemania y el frente de guerra, lo llevaría al centro de la batalla revolucionaria, él envió como testamento y postrera instrucción, una suerte de epitafio que significa: desconfiad de kerenski, de los reformistas, ellos son el principal enemigo de toda Revolución…

La historia le dio la razón, no sólo en Rusia donde la Revolución se concretó luchando contra la alianza de reformistas y capitalistas internacionales, sino en toda Revolución que desde ese día se ha intentado en el planeta.

Es así, siempre que la posibilidad revolucionaria surge aparece el reformismo restaurador morigerando las aguas, llamando a la calma, frenando, distrayendo el ímpetu, “no hay condiciones” dicen. “El capitalismo no sirve pero debe ser superado poco a poco”, proclaman. Los más audaces meten miedo y alertan, “sin los capitalistas no hay producción.”

El fenómeno es comprensible. Veamos.

Una Revolución es un salto, un cambio de tal magnitud que aterra. Contra él conspiran las costumbres, los valores, la psiquis profunda, allí donde está anclada la vieja visión del mundo. En la hora definitiva cuando el cambio toca a la puerta, cuando la sociedad se encuentra en la posibilidad del vuelo alto, entonces aparecen las voces que vienen desde la caverna de siglos, milenios de oprobio, y nos susurran retroceder, a volver a lo conocido, a la tranquilidad de lo conquistado, a las cadenas, ahora un poco más relucientes.

Pero el hombre es un animal más curioso que sensato, más audaz que mesurado, más altruista que egoísta, más humano que animal. Y son esas cualidades las que permitió que conquistara mares en cáscaras de nueces o que subiera montañas con el único aliciente de ver el horizonte lejano. Son esas características las que le permitieron a Bolívar cruzar los Andes, a Fidel asaltar el Moncada, a Chávez intentar tomar el cielo por asalto, a Fabricio dejar el curul, a Américo Silva dejar la familia para ir a favorecer a la humanidad toda, a Martí cargar en Dos Ríos, al Che morir en La Higuera con la dignidad con la que vivió, y a los Cinco Cubanos secuestrados por el imperio, resistirlo todo para demostrarnos que el hombre nuevo existe… El hombre capaz de vencerse a sí mismo.

Esa cualidad del humano será la que nos permita ir por sobre las consejas que brotan de las cadenas mentales, y ensayar el salto audaz que funda mundos y justifica la lucha… Lenin, tenía razón.

¡Con Chávez Resteaos!

VENCERSE A SÍ MISMO (Sábado 17-12-2011)

2011-12-17T06:00:00.000-04:30

El individuo es un compendio de la sociedad en que vive, en él se resume el drama social de su época. Es imposible escaparse a esta ley. Siendo así, el individuo es el escenario de la contienda de clases de su tiempo. O, lo que es lo mismo, la parte más importante de la cruenta batalla de la lucha de clases se da en el interior de los individuos.

Es en las praderas del alma individual donde se decide la lucha de clases. Los revolucionarios, para tener éxito en su tarea, deben estudiar este punto fundamental, porque no hay Revolución sin revolucionarios, y no hay revolucionario si antes no se ha vencido a sí mismo.

Las conductas de los revolucionarios, son reflejo de esta lucha de clases que ocurre en la entraña individual. Allí se opone la ideología de las clases dominantes, los valores dominantes, las costumbres, la ética, toda una espiritualidad sembrada en la temprana niñez, con la ideología revolucionaria que se adquiere con la educación y la imaginación. En otras palabras, la lucha revolucionaria es principalmente una lucha entre la niñez, que se enfrenta a la espiritualidad que se van adquiriendo con la comprensión adulta.

Esta batalla, entre lo que fuimos y lo que queremos ser, se desnuda en la toma de decisiones. Veamos.

Cuando la sociedad se reconoce en un individuo y lo hace líder, sean del nivel que sean, la pugna de clases dentro de estos escogidos adquiere características sociales. Las decisiones del conductor afectan a la sociedad, pero están determinadas por la pugna que sucede en el individuo convertido en líder. Expliquemos con un ejemplo.

Bolívar liberó a los esclavos, y esa fue una decisión que afectó profundamente a la sociedad de su época. Pero, esa decisión nace de una lucha en el alma atormentada del Libertador, allí se enfrentaron la enseñanza de su niñez, trescientos años de cultura colonial, de aceptación y justificación de la esclavitud, con los conocimientos y la conciencia que había adquirido Bolívar en su vida de adulto. En el caso de Bolívar, triunfó la idea libertaria adquirida durante su vida adulta, sobre la espiritualidad esclavista sembrada en su niñez. Por eso, él es un gran revolucionario. Páez, por el contrario, sucumbe a los valores de la oligarquía, traiciona las ideas adquiridas en su adultez, al lado del Libertador, y se entrega a los valores de las clases hegemónicas que le sembraron en la niñez.

Podemos decir, entonces, que para hacerse revolucionario, para hacer la Revolución, es vital derrotar, todos los días y en cada decisión, a la ideología de la dominación que llevamos aferrada a nosotros con los poderosos hilos del inconsciente infantil. El revolucionario debe vencerse a sí mismo.

¡Con Chávez resteaos!

LA EXISTENCIA Y EL HOMBRE NUEVO (Viernes 16-12-2011)

2011-12-16T06:00:00.000-04:30

La transformación de la existencia en conciencia es un problema central de la Revolución. Aún falta mucho estudio para llegar a entender medianamente este fenómeno. Las preguntas abundan: ¿Por qué los obreros apoyaron a Hitler? ¿Por qué la Revolución Cubana fue campesina? ¿Por qué los humildes nuestros apoyaron durante casi medio siglo al pacto de punto fijo? ¿Por qué cuando destierran al Libertador, en la Patria Grande, no pasó nada?

Es así, la historia demuestra que la relación existencia-conciencia no es directa, ni lineal. La condición revolucionaria de una clase no se desprende espontáneamente de su existencia. La Revolución es un acto consciente, dirigido por los más conscientes.

La primera aproximación al problema indica que las ideologías dominantes migran hacia las clases dominadas y, allí en su interior, aplastan la que debería ser la ideología que emane de su existencia. Esta es la esencia de la dominación, colonizar a toda la sociedad con los valores, la consciencia, la ética y la espiritualidad de la clase dominante.

La segunda aproximación es que la Revolución debe impregnar de los nuevos valores y de la nueva ética a amplios sectores, y dirigirlos hacia la conquista de la hegemonía de la sociedad.

De lo anterior surge el problema central de la Revolución: ¿cómo sintonizar la existencia del explotado con la conciencia de la liberación, de la construcción de la nueva sociedad? O, dicho en otras palabras: ¿cómo transformar al explotado en Hombre Nuevo?

La búsqueda de esa respuesta, en la teoría y en la práctica revolucionaria, es constante histórica. Si revisamos el pasado nos daremos cuenta que los errores allí cometidos conducen a la derrota de las Revoluciones, a las restauraciones. En Revoluciones vigorosas como la Soviética, o la China, los extravíos desembocaron en la restauración del capitalismo.

No obstante, esos errores, esos extravíos contribuyen al avance en la búsqueda de la respuesta correcta, ese largo camino encuentra en la Revolución Cubana lo más adelantado. Esa Revolución y su pensamiento representan un salto decisivo en el camino hacia la teoría que guíe la construcción del hombre y la sociedad nueva. El Che y Fidel, sus vidas y su pensamiento, constituyen lo más avanzado de esas ideas, es ineludible su estudio para cualquier Revolución.

Nuestra Revolución ocurre en un país con más de cien años de cultura rentista, en medio de una ofensiva imperial, de distorsiones teóricas que enmarañan el camino cierto, dificultan la conexión entre existencia y conciencia, el estudio del pensamiento y la acción de Fidel y el Che debería ser objeto de un desesperado esfuerzo: así como publicitamos a "Mi casa bien equipada," deberíamos con el mismo vigor impulsar a "Mi conocimiento, mi formación, mi conciencia, mi espíritu bien equipado".

De esta manera estaremos siendo fieles al pensamiento de Fidel y el Che, que postula que la Revolución es, ante todo, un asunto de conciencia, que debemos crear riqueza a partir de la conciencia y no conciencia a partir de la riqueza.

¡Con Chávez!

DOS CICLOS (Jueves 15-12-2011)

2011-12-15T07:54:00.000-04:30

La Revolución pacífica nuestra, presenta dos ciclos: el ciclo electoral y el ciclo de la bonanza. Debemos entenderlos para poder diseñar las tácticas y las estrategias. Veamos.

El ciclo electoral se caracteriza por un período de elecciones burguesas y un período de noelecciones.

En el período de no-elecciones, la revolución puede desarrollar su propia lógica, su fisiología. Es un período propicio para sentar las bases materiales y espirituales del Socialismo. La Revolución lleva la ventaja, tiene la iniciativa, la batalla se da en campo despejado. Esta fase del ciclo se debe aprovechar para acumular conciencia, organización, formación y afilar la fuerza revolucionaria.

Al contrario, en el período electoral burgués, la oligarquía pelea en su terreno. Más de medio siglo de costumbres, de condicionamientos la respaldan. Ya hemos dicho que las elecciones burguesas están talladas para perpetuar al sistema burgués y elevar su esencia espiritual: el egoísmo. Son un torneo donde la masa se sumerge en lo trivial, el oropel del marketing se sobrepone a la enjundia, lo inmediato arropa a lo estratégico, la manipulación publicitaria guía las decisiones. La promesa, la dádiva material desecha cualquier argumento. De ellas sale, esa es la costumbre, una masa fragmentada, despolitizada, pueril.

Siendo así, es un período en el que se pone a prueba la conciencia revolucionaria, la organización, la información acumulada en la fase no electoral. Si la acumulación es deficiente, entonces la Revolución debe hacer concesiones a la lógica electoral burguesa, subordinar a ella el avance y conceder merma de conciencia, de formación. Ahora, si la acumulación es satisfactoria, la Revolución puede dar a las elecciones otro contenido.

El ciclo de bonanza, a su vez, está compuesto por período de "normalidad" y período de turbulencia.

El período de "normalidad" es de buena situación económica, altos precios del petróleo, oligarquía replegada, sin iniciativa, trabajando en los subterráneos de la infamia, preparando magnicidios, golpes, gritando desde Miami o el Perú, pero siempre sin levantar muchas olas. En este período la Revolución tiene oportunidad de avanzar, de romper con la cultura de la renta y sentar las bases éticas, espirituales, que fortalezcan a la Revolución.

El período de turbulencia es caracterizado por dificultades económicas, bajos precios del petróleo y presión de las reivindicaciones de la masa. En este período, tal como en el período electoral pero de manera más dramática, se pone a prueba la fortaleza conseguida en el período de "normalidad".

Son dos ciclos y cuatro períodos. De la correcta apreciación de cada uno de ellos dependerá el éxito. Estos ciclos presentan alto peligro de extravío, en las fases propicias para la acumulación existe la tentación de olvidar que el viento a favor es pasajero, y de descuidar el fortalecimiento para los períodos de turbulencia. Estos períodos de bonanza son favorables para la pirueta teórica, en él pululan las tesis distraccionistas, reformistas y restauradoras. La clase que columpia entre la burguesía y los obreros, que los clásicos llaman pequeña burguesía, término que ofende a algunos, tiene campo fértil para ensayar sus extravíos.

¡Con Chávez!

EL SOCIALISMO DE MARX (Miércoles 14-12-2011)

2011-12-14T06:00:00.000-04:30

Mucha tinta corre tratando de imponer la falsa idea de que Marx no prefiguró al Socialismo. La intención es clara, al no tener definición ni límites, entonces en el concepto de Socialismo cabe cualquier torcedura, desde el "movimiento al socialismo" de teo, hasta el "socialismo productivo" del ppt de henry falcón. La patraña cae por su propio peso. Veamos.

Toda la obra de Marx sustenta las líneas fundamentales del Socialismo, de no ser así, no tendría sentido su trabajo, éste no guiaría la transformación de la sociedad, sería mero ejercicio de crítica y no un instrumento formidable de la lucha Revolucionaria. La falsa idea de la falta de definición del Socialismo busca privar a la Revolución de meta, castrar la fuerza revolucionaria del Marxismo.

Dos son los textos esenciales donde encontramos las precisiones del concepto de Socialismo: El Capital, tomo 1 (1873), y Crítica del Programa de Gotha. Exploremos el primero de ellos. Allí escribe Marx.

"Imaginémonos finalmente, para variar, una asociación de hombres libres que trabajen con medios de producción colectivos y empleen, conscientemente, sus muchas fuerzas de trabajo individuales como una fuerza de trabajo social. Todas las determinaciones del trabajo de Robinson se reiteran aquí, sólo que de manera social, en vez de individual. Todos los productos de Robinson constituían su producto exclusivamente personal y, por tanto, directamente objetos de uso para sí mismo. El producto todo de la asociación es un producto social. Una parte de éste presta servicios de nuevo como medios de producción. No deja de ser social. Pero los miembros de la asociación consumen otra parte en calidad de medios de subsistencia. Es necesario, pues, distribuirla entre los mismos. El tipo de esa distribución variará con el tipo particular del propio organismo social de producción y según el correspondiente nivel histórico de desarrollo de los productores. A los meros efectos de mantener el paralelo con la producción de mercancías, supongamos que la participación de cada productor en los medios de subsistencia esté determinada por su tiempo de trabajo. Por consiguiente, el tiempo de trabajo desempeñaría un papel doble. Su distribución, socialmente planificada, regulará la proporción adecuada entre las varias funciones laborales y las diversas necesidades. Por otra parte, el tiempo de trabajo servirá a la vez como medida de la participación individual del productor en el trabajo común, y también, por ende, de la parte individualmente consumible del producto común. Las relaciones sociales de los hombres con sus trabajos y con los productos de éstos, siguen siendo aquí diáfanamente sencillas, tanto en lo que respecta a la producción como en lo que atañe a la distribución."

Queda claro para Marx la condición esencial del Socialismo, sin ella no es posible construirlo, es: la asociación de hombres libres que trabajen con medios de producción colectivos [sociales] y empleen, conscientemente, sus muchas fuerzas de trabajo individuales como una fuerza de trabajo social… Y el producto todo de la asociación es un trabajo social.

En definitiva, se trata del rescate del carácter social de la sociedad.

¡Con Chávez!

LA DISTRIBUCIÓN (Martes 13-12-2011)

2011-12-13T06:00:00.000-04:30

En Venezuela la política es influenciada de manera determinante por la manera de captar la renta, por su distribución. Los gobiernos se evalúan de acuerdo a estos parámetros. Aumentar la captura de renta es signo de nacionalismo, distribuirla a manos llenas es calificación de buen gobierno. Hemos vivido cien años marcados por esta dinámica: la política obedeciendo a los precios del petróleo.

Muchos pensadores quisieron romper esta dependencia diabólica, hablaron del excremento del diablo, de sembrar el petróleo, sin embargo, el país embriagado de bonanza nunca ha podido desprender su alma del oro negro.

Con la llegada de la Revolución crece la esperanza de otro tratamiento, otro uso a la renta petrolera.

El Gobierno Revolucionario, con su política soberana, su estrategia de fortalecer a la OPEP, ha conseguido un primer triunfo: elevación de la renta petrolera, ahora es abundante. Lo que antes, por la vía de precios viles, captaban los gringos, ahora se queda en el país, pertenece a la sociedad.

Regresa la pregunta ¿Qué hacer con la alta renta?

Son dos las posibilidades: Una, seguir con la inercia de cien años, más renta, más distribución. Así, el petróleo nos baña de satisfacción, de esta manera, todos alegres, danzando en torno al becerro negro, obtendremos calificación de buen gobierno… Así viviremos hasta que los precios nos separen, regresen la penurias, la escasez, entonces, volveremos al fin de fiesta, regresaremos a la realidad y endilgaremos la culpa a un mal gobierno, aplicaremos lo que se llamó el voto castigo, y esperaremos otra bonanza que nos permita consumir a manos llenas.

La otra posibilidad, la revolucionaria: Por primera vez en la historia, usar la renta para cambiar profundamente las relaciones humanas, las económicas, pero principalmente las espirituales. En otras palabras, construir una nueva cultura que supere la visión rentista cómoda, irresponsable de la vida. Este es el gran reto de la Revolución Bolivariana.

Si caemos en la tentación de "distribuir bien", si nos engaña el espejismo de que buen gobierno es buena distribución, entonces estaremos construyendo un hermoso edificio, pero con las bases de gelatina, no aguantará una pequeña dificultad real o creada por el enemigo oligarca.

La opción revolucionaria es el camino correcto, es riesgoso, es inédito, pero es la única posibilidad de salvar a esta sociedad. Sólo las sociedades integradas, que funcionen como un solo cuerpo, fundadas en las relaciones fraternas, amorosas, podrán hacer frente a las penurias que ya se asoman en el horizonte mundial. Sólo sociedades Socialistas, con alta Conciencia del Deber Social, podrán hacer frente, como un solo cuerpo, a la profunda crisis global que todos vaticinan.

Las acciones revolucionarias deben tener como objetivo la formación de esa nueva cultura, del sentido de sociedad, de elevación de esa conciencia. La Sociedad debe distribuir a través del gobierno, pero el individuo debe retribuir a la sociedad el beneficio recibido: "de cada uno según su capacidad, a cada uno según su necesidad", debe estar escrito en todas las acciones de la Revolución.

¡Con Chávez!

LA DIFERENCIA (Lunes 12-12-2011)

2011-12-12T06:00:00.002-04:30

Llegaron las elecciones y se activó el festival de ofertas electorales. Los escuálidos, desde la irresponsabilidad que otorga el no tener que cumplir, prometen de todo, hasta la grosería de llevar a Chávez a una corte internacional burguesa, como si eso fuera tan fácil, como si eso no tuviera consecuencias. Si se meten con el Comandante, se meten con todo un pueblo, y ya hoy no se repetirá San Pedro Alejandrino.

Si tocan al Comandante la ira de los humildes acumulada desde la Convención de Ocaña, desde el San Carlos de Zamora, desde el asesinato de Fabricio y Américo Silva, desde la Cosiata valenciana, esa ira contenida se volverá huracán y, de los privilegios mantuanos, oligarcas, burgueses, no quedará piedra sobre piedra ¡Nada!

Queda claro, todos ofrecen villas y castillos, pero el que promete decapitar a Chávez es el que suma el apoyo del odio fascista, sediento de venganza contra los humildes que rescatan su dignidad. Queda claro, las elecciones de octubre son una batalla contra la oligarquía, la misma que asesinó al Libertador, esa que no tolera que nadie la prive de sus privilegios.

Esa es una primera y fundamental diferencia, tras las ofertas de ellos se esconde el odio contra el pueblo encarnado en Chávez, su odio contra el Chavismo. Su campaña, en el fondo, es dirigida por el tremendo odio que la oligarquía tiene por los humildes.

Una segunda diferencia es que ellos prometen mucho pero seguirán con el mismo plan de hace un siglo, entregarán PDVSA a los gringos, la privatizarán, regalarán el petróleo al imperio, fracturarán a la OPEP, se apropiarán de las migajas, y para los humildes sólo quedará miseria espiritual y material.

Así, sus ofertas son fraudulentas, pero además, en el mejor de los casos, si las sobras, los detritos, en algún momento les alcanzaren, si pudieran cumplir algún ofrecimiento, será un engaño, se esfumará en la lógica satánica del capitalismo.

La actitud del Gobierno Revolucionario es totalmente diferente, y esa es su fortaleza: la Revolución trabaja para subsanar la deuda social generada por el capitalismo (que hoy defiende la mesa) y simultáneamente cambiar las relaciones sociales y económicas que produjeron esa deuda. Es decir, el Gobierno Revolucionario va a las causas de los problemas, rompe el círculo perverso del saqueo de la riqueza social y de promesas incumplidas, ese engaño que nos mantuvo en la miseria durante un siglo.

La Revolución es un inmenso y heroico esfuerzo por superar la lógica del capitalismo que necesariamente produce miseria para las grandes mayorías, al tiempo que acumula riqueza para la minoría de capitalistas.

Es así, la Revolución propone una nueva vida, una relación entre los humanos, el único camino hacia la mayor suma de felicidad posible, la dignificación de todos: ofrece el Socialismo. Sólo la Revolución puede construirlo y está haciendo realidad esta promesa.

Los escuálidos al no poder ir contra el capitalismo no pueden cacarear otra cosa que las mismas mentiras que han vociferado durante siglos de su dominación.

¡Con Chávez!

LA REVOLUCIÓN DESPIERTA A UN GIGANTE (Domingo 11-12-2011)

2011-12-11T06:30:00.000-04:30

La moral y la ética del egoísmo, individual o colectivo, es sustituida por la moral, la ética del deber social, de las soluciones sociales. Esta es la esencia de la Revolución.

¡Con Chávez!

¿CÓMO GANAR A LA CLASE MEDIA? (Sábado 10-12-2011)

2011-12-10T06:00:00.000-04:30

Debemos demostrarles dos puntos importantes:

Primero la imposibilidad de seguir viviendo de la manera que el capitalismo nos impone. No podemos vivir unos derrochando y otros en la miseria, y todos lesionando a la naturaleza. Es evidente que de seguir la agresión capitalista en contra de la naturaleza, las condiciones mínimas para la vida desaparecerán y vendrá su extinción, pero antes la guerra de todos contra todos alcanzará lo inaudito.

Segundo, mostrar las bondades del Socialismo como única manera de conseguir un clima de felicidad y tranquilidad para esta generación y las generaciones futuras. Sólo las sociedades integradas que funcionen como un solo cuerpo, serán capaces de enfrentar con posibilidades de éxito las dificultades que se avecinan.

¡Con Chávez!

EN EL DEBATE FALTÓ EL DUEÑO (Viernes 09-12-2011)

2011-12-09T06:00:00.000-04:30

El debate de los escuálidos resultó huero, le faltaba algo, todos se guiaban por un manual básico, repetían la primera lección del manual gringo: “cómo ser un buen candidato”. La vestimenta, las poses, los espasmos de intensidad, todo indicaba que habían asimilado muy bien las instrucciones de los asesores gringos… Pero faltaba algo, aquello no tenía sustancia.

Faltaba el gringo o la gringa del departamento de estado, faltaba el dueño, el patrón, el que decidirá qué hacer y qué no hacer en un supuesto gobierno oligarca. Por eso lo que hablaron en el debate tenía un tufito a paja. Intentemos imaginar qué diría el dueño gringo.

No es difícil, es suficiente observar los movimientos de los del norte, el reacomodo de la geopolítica. Es indudable que los países desarrollados del norte tienen graves problemas económicos, pugnan por mantener la hegemonía, protegen sus mercados, necesitan energía barata y confiable, para conseguir ese alimento para su complejo industrial no se detienen ante nada.

Salta a la vista, lo comprende hasta un niño, que el petróleo de la Faja es para ellos un objetivo militar, lo han estudiado, lo conocen muy bien, al dedillo, tienen grandes tanques pensantes investigando esa riqueza. Se deduce entonces que no se detendrá su voracidad porque saquemos más votos en octubre, pensar así sería de ilusos, los requerimientos geopolíticos seguirán su rumbo y no se detendrán por elecciones.

No debemos hacer análisis como si tratáramos con unos “demócratas”, esos demócratas no existen, sólo existe un imperio voraz, dispuesto a todo por conseguir energía, y sólo existen sus secuaces con cédula nacional y pasaporte gringo, que no tienen más principios que los intereses de monstruo del norte.

Nuestros análisis, los planes, las acciones deben contemplar los problemas tácticos, pero siempre inscritos en el objetivo estratégico. Lo peor que podemos hacer es sumergirnos en el clima electoral burgués, considerar a las elecciones un objetivo estratégico, y olvidar la preparación para otro tipo de agresiones.

Nuestro objetivo estratégico es preparar al pueblo para las difíciles situaciones que ya se asoman en el horizonte, subirle la moral, la Conciencia del Deber Social, del Deber Patria, emocionarlo en las tareas de la Revolución, despertar la pasión sagrada de los que defienden su Patria.

No podemos conformarnos con la pelea tradicional de las elecciones burguesas. Es necesario explicar al pueblo que en octubre se decide el destino, la existencia de la Patria. No se trata de una elección común, esa decisión influirá sobre el futuro de nuestros hijos y de los hijos de nuestros hijos. Allí se resolverá si le dejaremos un país, o una colonia destartalada, si podrán estudiar, sanarse, amarse, en definitiva, ser felices, o si su vida estará signada por la esclavitud frente a los capitalistas internacionales que todo lo venden y todo lo compran, si seremos una sociedad donde el dinero lo determina todo y el que no pueda consumir no existe, o seremos un pueblo dueño de su destino.

¡Con Chávez!

UN OJO EN LA ELECCIÓN Y OTRO EN LA AGRESIÓN (Jueves 08-12-2011)

2011-12-08T06:00:00.000-04:30

Todavía estaban calienticos los asientos de la reunión de la CELAC, cuando un alto funcionario del sionismo nos recuerda que el imperio no cesa un minuto en su agresión contra la Revolución Bolivariana. Leamos la noticia:

“Montevideo, 6 dic (EFE).- El viceprimer ministro israelí, Moshé Yaalon, afirmó hoy en una entrevista con Efe que Irán está creando, con la connivencia de Venezuela, una “infraestructura terrorista” en Latinoamérica para atentar contra Estados Unidos, Israel y sus aliados.

“La idea es armar una infraestructura terrorista que durante un tiempo esté adormecida y que en su momento pueda atacar intereses de Estados Unidos o en Estados Unidos, así como intereses israelíes o judíos o de cualquier otro país que se oponga a su postura política”, indicó.

Las declaraciones de este funcionario tienen muchas aristas. Veamos.

Es desde todo punto de vista una agresión contra nuestro país, preludio de una acción militar. Es una declaración dirigida a la opinión pública gringa y europea, con la intención de crear terror, y que acepten con alivio las medidas para salir del foco de peligro, es lo mismo que hicieron con Irak, con Libia.

Es una provocación a la CELAC, una amenaza de agresión a uno de sus miembros.

Y además el funcionario sionista se ufana de sus buenos contactos en la región, dice: “Tengo la esperanza de que con mi vínculo aquí podamos tender puentes para llegar a una posición común en esto”.

Es una buena oportunidad para que la organización internacional se pronuncie. Estas declaraciones ameritan un comunicado de la CELAC. Es hora de cerrar filas, es necesario detener la agresión del imperio que usa a los sionistas como arietes.

La agresión sionista gringa nos debe servir de alerta. No podemos dejarnos envolver, enceguecer por el ambiente electoral, debemos atenderlo, es cierto, pero también y con prioridad, preparar a la masa para enfrentar las agresiones contra la Patria. Es necesario movilizar a los obreros, a los estudiantes, al Polo, a los partidos, para demostrarle al imperio nuestra voluntad de defender la Patria.

No podemos dejar pasar sin respuesta estas declaraciones, estas agresiones, por ahora verbales. Además de todo son globos de ensayo para testar nuestra capacidad de respuesta. Recordemos el reciente incidente del submarino y las frecuentes declaraciones de funcionarios del departamento de estado gringo acusándonos de cuanta infamia se les ocurre.

Para los revolucionarios, para el pueblo humilde de Venezuela, las declaraciones de este vocero imperial son un reto. Es necesario que demostremos con fuerza la intención de defender a la Revolución y al Comandante Chávez, que los gringos sepan que si se meten con Chávez se toparán con todo un continente iracundo.

Debemos dormir con un ojo en la elección de octubre y otro en la agresión que el imperio prepara. Un ojo en la CELAC, y otro en la Quinta Internacional Revolucionaria, la que agrupe a los que están contra el capitalismo y por el Socialismo.

¡Con Chávez!

LOS DAMNIFICADOS NOS REBASARÁN (Miércoles 07-12-2011)

2011-12-07T06:00:00.000-04:30

Amy Goodman, en su famosa columna, alerta sobre la magnitud del peligro del desajuste climático, leamos algunos párrafos:

"El Panel Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático es un grupo de miles de científicos que trabajan en forma voluntaria para “brindar al mundo una opinión científica clara sobre la evolución del conocimiento sobre el cambio climático”. El grupo ganó el Premio Nobel de la Paz en 2007. La semana pasada el IPCC publicó un resumen de sus conclusiones, que vinculan claramente al cambio climático con fenómenos climatológicos extremos como sequías, inundaciones, huracanes, olas de calor y aumento del nivel del mar. Casi al mismo tiempo, la Organización Meteorológica Mundial publicó un resumen de sus más recientes descubrimientos científicos, en el que advierte que hasta la fecha, 2011 ha sido el décimo año más caluroso del que se tiene registro, que el hielo del mar Ártico tiene un volumen más bajo que nunca este año y que 13 de los 15 años más calurosos de la historia sucedieron en los últimos 15 años.

Todo esto nos conduce de nuevo a Durban. La reunión que está teniendo lugar aquí es la 17ª Conferencia de las Partes de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático, o simplemente la COP17. Uno de los logros fundamentales del proceso de la ONU a la fecha es el Protocolo de Kioto, un tratado internacional con disposiciones vinculantes establecidas para limitar las emisiones de gases de efecto invernadero. En 1997, cuando el Protocolo fue adoptado, China era considerado un país pobre, en desarrollo, y como tal tenía muchas menos obligaciones en virtud del acuerdo. Ahora, Estados Unidos y otros países afirman que China debe sumarse a los países ricos, desarrollados, y cumplir con las reglas que se aplican a esos países. Pero China se niega a hacerlo. Este es uno de los principales obstáculos, pero de ninguna manera el único, que impide que se renueve el Protocolo de Kioto (otro de los principales problemas es que Estados Unidos, el mayor contaminador histórico a nivel mundial, firmó el tratado pero no fue ratificado por el Congreso)".

El asunto está claro: un grave problema de desajuste climático, un capitalismo que se niega o no puede poner freno a su inagotable voracidad de ganancia, y el mundo, la humanidad, en peligro de extinción.

¿Qué hacer? La Revolución Bolivariana está llamada a ser ejemplo para el resto de la humanidad, a marcar la vía para salir del callejón de la muerte a donde nos llevó el capitalismo. Ese es nuestro reto.

No podemos participar en la carrera suicida de intentar solucionar los problemas con las mismas herramientas que los crearon. De esa manera seguirán creciendo y nosotros siempre iremos a su zaga, nos rebasarán los damnificados, los hambrientos, la inseguridad, la contaminación.

La única vía es integrar a la sociedad, buscar soluciones sociales, derrotar al egoísmo capitalista, construir el Socialismo. Sólo las sociedades socialistas tendrán algún chance de sobrevivir a la hecatombe natural que el capitalismo supone.

¡Con Chávez!

QUO VADIS METRO (Martes 06-12-2011)

2011-12-06T06:40:00.000-04:30

Cuando un caraqueño usa el Metro lo hace con la intención de trasladarse de un sitio a otro, por ejemplo de Capitolio a Sabana Grande, sin embargo no percibe que también está siendo parte de una opción de vida que toma la sociedad a la cual pertenece. Veamos.

Subir al Metro significa, aun sin ser conscientes, participar de la opción de organización social que nos impone la civilización capitalista, la megalópolis: alta concentración de habitantes, amplias zonas marginales, elevada tasa de traslados, transporte masivo, alto consumo, derroche de energía, contaminación, vida agitada, inseguridad, insalubridad, insatisfacción, desnaturalización, stress, etc.

Cuando ese caraqueño encuentra las frecuentes dificultades en el Metro, las imputa al gobierno, a la mala suerte, a la gente mal educada. Muchas causas le llegan a su cabeza agitada, pero nunca las relaciona con el colapso de la civilización, con el agotamiento de la manera de vivir que hoy domina a la humanidad. Esto sería casi un milagro de perspicacia. Ese milagro, esa comprensión, sería el inicio de la solución al problema del Metro y de fundamentales problemas que aquejan a la humanidad.

En otras palabras, el drama que hoy confrontamos es civilizatorio, es de la "civilización del hombre lobo del hombre", que con el capitalismo llega a su fase final: la humanidad la supera o perece.

No son posibles dentro del capitalismo las soluciones a los problemas que él mismo crea. Así, los problemas del transporte en estas ciudades esquizofrénicas no tienen solución, a lo más que se puede aspirar es a paliativos. Por eso son una alerta las declaraciones del presidente del Metro que atribuye los problemas de ese transporte a diferentes factores entre los que destaca "el incremento exponencial de la demanda que supera por tres la capacidad instalada."

Es cierto, el Metro, pero también otras soluciones a los problemas de las grandes ciudades como Caracas, son una demente carrera entre la demanda exponencial y las soluciones desesperadas. Así sucede con la basura, la inseguridad, los servicios…

Si la sociedad no percibe esta situación, si los gobernantes continúan corriendo la arruga pensando que podrán ganar esta carrera, estarán contribuyendo al colapso, que será peor y más rápido si se ignora la situación y se estimula el crecimiento de las grandes ciudades.

Es necesario que los gobernantes acepten a la cultura capitalista como la raíz de los problemas, difundan esa causa y convenzan al resto de la sociedad de la necesidad de buscar salidas sociales, de fondo: plantear el cambio del modelo cultural y tomar medidas para construir un nuevo modelo.

Si no corregimos el rumbo de la sociedad, si no fundamos el Socialismo, la respuesta a la pregunta quo vadis Metro, será: “voy junto a la sociedad hacia el colapso”.

Se concluye que la sustitución del capitalismo no es algo que pueda esperar, una opción que se tome o se deje. Se trata de un asunto de vida o muerte. Ya el planeta, la vida, el hombre, no soportan más la agresión de la humanidad capitalista.

¡Socialismo o Extinción!

CON CHÁVEZ HAY FUTURO (Lunes 05-12-2011)

2011-12-05T06:00:00.000-04:30

Los de la mesa fascista se han disfrazado como corresponde a los estafadores. Ahora deambulan por allí con su antifaz de mansos corderos prometiendo resolver los problemas que ellos mismos crearon en el pasado, y llamando a paz y amor… ¡Mentirosos! Son lobos con ropajes de abuelita, pero se les ven las orejas y el rabo.

Intentan convertir las elecciones en el mismo engaño que les permitió depredar al país por medio siglo. Ahora prometen y mienten, ocultan lo que verdaderamente está en juego en las próximas elecciones, intentan trivializar la importancia del evento electoral, convertirlo en un mero torneo de compra-venta. Veamos.

La Revolución es la operación de redención de los humildes más importante que haya tenido lugar en Venezuela desde la Independencia. Continuadora de lo mejor de las luchas libertarias que mantuvieron en alto la bandera de la emancipación de los humildes, la sanación de la sociedad, la concreción de esos sueños tantas veces postergados y tantas veces traicionados. Chávez es su líder y el pueblo consciente es su base, su carne.

Eso es la Revolución. No hay nada mejor para el pueblo que la posibilidad de ser dueño de su destino, y esa oportunidad sólo la puede ofrecer la Revolución. Ese es el mensaje que debemos anidar en el alma colectiva, sobre eso no hay nada más importante, todo lo demás viene por añadidura.

Es cierto que hemos cometido errores, ¿en cuál empresa de esta magnitud no se comenten? Es verdad que hay mucho por hacer todavía, nadie lo niega, es incontestable que hay funcionarios perjudicando a la Revolución, todo eso existe, pero lo que es evidente es la voluntad de la Revolución de favorecer al pueblo, de buscar las mejores formas de dignificarlo, eso es lo importante, lo definitivo, lo que debe guiar las acciones.

Si Chávez sale del gobierno, si este pueblo no comprende la magnitud del compromiso, si elige una vez más a sus verdugos, en ese caso, los enemigos de los humildes, los mismos que asesinaron a Bolívar, a Neruda, Santucho, Fabricio, al Che… a ¡Cristo!, y a miles de combatientes por la redención del humano, esos fascistas tomarán cuenta del rumbo de la nación. Liquidarán la esperanza. Los humildes volverán a la época ya olvidada cuando eran excluidos de todo, retrocederán a ser los despreciados.

Estas son las consideraciones que debemos discutir, llevar a la masa, que se sepa la seriedad de la decisión de octubre, que no debe ser guiada por las superficialidades que intenta instalar la oligarquía. De esa manera fortaleceremos a los humildes, les daremos razones sagradas por las cuáles luchar, los haremos partícipes de la construcción de su futuro.

Pero si los contrarrevolucionarios escogen el camino de la violencia, tal como asoma en los escritos de sus voceros, si ponen en práctica los planes golpistas que a cielo abierto elaboran, entonces tendremos a un pueblo capaz de hacerles frente, porque sabría que lucha por algo por lo que vale la pena cualquier sacrificio.

¡Con Chávez hay futuro!

TODA LA GLORIA DEL MUNDO (Domingo 04-12-2011)

2011-12-04T07:53:00.000-04:30

Si toda la gloria del mundo, al decir de Martí, cabe en un grano de maíz, también toda la gloria del mundo cabe en el yate Granma.

Aquel 25 de noviembre un yate construido para navegación recreativa, se preparaba para una de las travesías más importante de la historia, un viaje que cambiaría al mundo, una nueva era se iniciaba. Un yate transformado en templo albergaba a los 82 héroes que ofrendaban su vida por el bien de la humanidad.

La travesía del Granma, su efecto sobre el destino del planeta, autoriza a decir que es una de las hazañas más importantes de la humanidad. La travesía del Granma es una cátedra de Revolución.

El Comandante Almeida comienza así el libro donde relata la épica:

"Estos mismos pensamientos traen a mi memoria la imagen de Fidel, el líder y jefe de nuestro Movimiento, que con su perseverancia, tenacidad, inteligencia y dotes de organizador, nos ha preparado e inculcado la confianza y la seguridad en las posibilidades de éxito de nuestra misión, ha despertado en cada uno de nosotros al guerrero que aguarda el momento para medir sus fuerzas con el enemigo y derrotarlo.

Este será un episodio inolvidable en nuestras vidas, cuyo curso dio un cambio radical a partir del 10 de marzo de 1952 y se reafirmó más desde la preparación y el ataque al cuartel Moncada aquel 26 de Julio".

La primera enseñanza nos la brinda el Comandante Almeida: El líder es pilar fundamental en una Revolución, la lealtad es condición ineludible.

La Revolución Cubana forjó su Socialismo en la Sierra, pero antes el Moncada y el Granma fueron embriones. Los tres hitos forman la estructura inicial del Socialismo capaz de resistirlo todo, el asedio de un imperio y también la caída del campo socialista. Los tres hitos tienen características comunes.

Son actos de una vanguardia que resume el decoro de toda una sociedad, lo arriesga todo para redimir a su pueblo. En ellos se manifiesta la condición primera de la nueva sociedad, la fraternidad, la relación amorosa, el sentido de sociedad, el saber que la suerte del todo y la del individuo está relacionada.

La convivencia que suponen los tres episodios, el compartir cada vez con más intensidad el día a día, fue consolidando la mentalidad de grupo, el saberse parte de una empresa y de un destino común, fue la gran escuela de este núcleo original del Socialismo.

Esta convivencia, que fortalece los lazos de la fraternidad, debería estar en los programas de formación de todas las escuelas de cuadros revolucionarios. Ser práctica común de las patrullas de vanguardia, consejos, de los movimientos sociales. El Granma debe tener millones de réplicas.

La vida en colectivo, la percepción en la práctica de la necesidad del trabajo de cada uno para el éxito de la empresa común, la reflexión sobre las dificultades, los egoísmos y también las muestras de altruismo que surgen en esas convivencias son invalorables lecciones que prefiguran la sociedad socialista.

¡Con Chávez!

LAS CAMPANAS DOBLAN POR LA VIDA (Sábado 03-12-2011)

2011-12-03T08:50:00.000-04:30

En los cielos del planeta se oyen los redobles de campanas que llaman a difunto, es la vida, la humanidad que va a la tumba en los hombros de nuestra esquizofrénica irresponsabilidad. Las noticias que anuncian el fin suceden todos los días. Vanos son los esfuerzos de las grandes transnacionales depredadoras para ocultar el futuro de extinción que sus ganancias producen. La Oficina Climatológica de la ONU, lanza al mundo indiferente una nueva advertencia, leamos la noticia:

"Las temperaturas del mundo siguen en aumento hacia un umbral que podría provocar cambios irreversibles en la Tierra, advirtió el martes la oficina climatológica de la ONU.

El 2011 está empatado como el décimo año más caliente desde que comenzaron a llevarse registros en 1850, informó la oficina en su evaluación anual de las temperaturas globales, y el hielo en el Ártico también ha disminuido a volúmenes récord. Trece de los últimos 15 años están entre los más calientes en los registros.

“Los datos científicos son sólidos y demuestran en forma inequívoca que el mundo se está calentando”, dijo R.D.J. Lengoasa, subdirector de la Organización Meteorológica Mundial (OMM), y la actividad de los seres humanos contribuye significativamente a ello”.

La noticia no sale en primera página de ningún diario nacional, están ocupados en las miserias, en atacar al gobierno, en pendejadas. Crearon un mundo de ficción, y se lo creen. Los medios internacionales le dan poco centimetraje, eso no vende. Las noticias se volvieron mercancía, todo se volvió mercancía. El mundo se acaba y la humanidad ocupada en vender o comprar, o en guerritas mezquinas.

El nombre del juego se llama "distraídos, vamos a la extinción": perder el tiempo moviendo las piezas militares, los misiles un poco más allá, los radares para acá… Sigue lloviendo… El portaviones que navegue al Mediterráneo, la otan que alerte a las tropas… La temperatura acaba con la vegetación, los pájaros y las abejas se extinguen… Los indignados sabotean a los bancos, los bancos apuntalan al euro, los griegos son flojos, los alemanes trabajan, los italianos sacaron a berlu… Cae granizo en el trópico, se derrite el Himalaya… Y así se cumplen los días de una humanidad amenazada de desaparecer, nadie hace nada que valga la pena, nada importante.

Quién se atreverá a dar el latigazo, el electrochoque que avive la conciencia, vamos a esperar que el agua inunde a New York, vamos a seguir pensando que a nosotros no, que nos salvaremos. Ya no es posible tener cordura, es necesario hacer algo ¿A qué esperamos?

Nosotros, la Revolución Bolivariana, podemos hacer algo, tenemos la posibilidad y la obligación de hacer algo. Nos acompaña la estirpe de guerreros, en 1810 encendimos la pradera, el 4 de febrero iniciamos el retorno hacia el humano. Ahora debemos lanzar el grito que conmueva, que despierte al planeta. Ese es nuestro reto.

No podemos esperar transiciones que duren siglos, seguir viviendo sin oír el fuerte tañido de las campanas.

¡Con Chávez hay esperanza!

SANTOS Y LOS CHINOS (Viernes 02-12-2011)

2011-12-02T06:00:00.000-04:30

Las relaciones internacionales son complicadas, precisan de flexibilidad táctica, deben ser tratadas con mucho cuidado. La historia está llena de aciertos en política internacional, y también de grandes yerros.

Las complicaciones son mayores cuando se trata de procesos que irrumpen contra la hegemonía mundial de su época. Entonces la necesidad de acertar en las relaciones internacionales es de vida o muerte.

La Guerra de Independencia de la América es una cátedra de relaciones internacionales. El Libertador y Miranda tuvieron relaciones con los británicos, sabían que en las grietas de los imperios brillaba la luz de la emancipación. Petión apoyó los movimientos insurgentes del continente. Los gringos desde temprano quisieron llenarnos de oprobio, enfrentaron con la doctrina Monroe los intentos de hacer un bloque de las nacientes repúblicas americanas, y Santander dio apoyo a estas pretensiones de una nueva dominación.

Estas relaciones siempre apuntalaron la intención independentista, eran relaciones tácticas, que no sacrificaban los principios estratégicos. La independencia era sagrada.

En el mundo contemporáneo aparece la otra cara de la moneda. Recordemos el nunca suficientemente discutido pacto de Stalin con hitler, el Ribbentrop-Mólotov. Un pacto de socialistas con capitalistas, que terminó con una brutal invasión a la Unión Soviética.

Recordemos la resistencia de los gringos para abrir un segundo frente que desahogara a los soviéticos de la presión nazi.

O, más recientemente, el abandono de la mellada Unión Soviética a la Revolución Cubana, que afianzó las tesis militares de la “Guerra de Todo el Pueblo”.

Contrastemos esto con la ayuda del campo socialista a la guerra de Vietnam, o la solidaridad militante de Cuba con los países africanos en lucha contra el racismo, en batalla por su libertad.

No olvidemos a las Brigadas Internacionales que participaron en la Guerra Civil Española.

Está claro, las relaciones internacionales en estos días de alta turbulencia son un tejido de finos hilos. Siempre la historia nos ayudará a tomar decisiones. Veamos.

Revuelo han causado en los últimos días las relaciones con la oligarquía colombiana a través de santos, y con el capitalismo chino.

La oposición se muestra indulgente con la visita de santos, al fin y al cabo, son de la misma estirpe oligarca. Allí no tienen mucho de donde cortar, se han separado de uribe, que fungía como policía malo, papel, recordemos, que lo cumplió santos en las presidencias de uribe.

Con la oligarquía colombiana, sanguinaria y traicionera desde la época de la Independencia, debemos tener cuidado, son necesarias las relaciones, pero es inexplicable, innecesario estimular al capitalismo, a los privados de allá y a los de aquí, es criar cuervos, confusión en la masa, alentar la conciencia egoísta. El capitalismo es, siempre, enemigo del Socialismo.

La China capitalista se comportará, a la hora de las definiciones, como miembro del capitalismo mundial. No podemos esperar, sería cándida, otra conducta.

Es necesario tejer los finos hilos de las relaciones internacionales, pero no confundir lo táctico y lo estratégico… Y por si acaso afinar la “Guerra de Todo el Pueblo”.

¡Con Chávez!

LA DISTRIBUCIÓN (Jueves 01-12-2011)

2011-12-01T06:00:00.001-04:30

Con la llegada de la Revolución crece la esperanza de otro tratamiento, otro uso a la renta petrolera.

El Gobierno Revolucionario, con su política soberana, su estrategia de fortalecer a la OPEP, ha conseguido un primer triunfo: elevación de la renta petrolera, ahora es abundante. Lo que antes por la vía de precios viles captaban los gringos, ahora se queda en el país, pertenece a la sociedad.

Regresa la pregunta ¿Qué hacer con la alta renta?

Son dos las posibilidades: Una, seguir con la inercia de cien años, más renta, más distribución. Así, el petróleo nos baña de satisfacción, de esta manera, todos alegres, danzando en torno al becerro negro, obtendremos calificación de buen gobierno… Así viviremos hasta que los precios nos separen, regresen la penuria, la escasez, entonces, volveremos al fin de fiesta, regresaremos a la realidad y endilgaremos la culpa a un mal gobierno, aplicaremos lo que se llamó el voto castigo, y esperaremos otra bonanza que nos permita consumir a manos llenas.

La opción revolucionaria es el camino correcto, es riesgoso, es inédito, pero es la única posibilidad de salvar a esta sociedad. Sólo las sociedades integradas, que funcionen como un solo cuerpo, fundadas en las relaciones fraternas, amorosas, podrán hacer frente a las penurias que ya se asoman en el horizonte mundial. Sólo sociedades Socialistas, con alta conciencia del deber social, podrán hacer frente, como un solo cuerpo, a la profunda crisis global que todos vaticinan.

¡Con Chávez!

OBREROS REVOLUCIONARIOS (Miércoles 30-11-2011)

2011-11-30T06:00:00.000-04:30

Los obreros se hacen revolucionarios de una sola manera: cuando cumplen con el deber de hacer la Revolución, cuando dejan atrás el reivindicativismo y el economicismo que los anula para la política grande y los convierten en cómplices del capitalismo.

Los obreros revolucionarios no abandonan la reivindicación material, sólo la ubican en su santo lugar: secundario, subordinado a la gran reivindicación que es la transformación de la sociedad, acabar con el capitalismo, liberar a toda la sociedad del trabajo esclavo. En pocas palabras, construyendo el Socialismo.

Esta nueva tarea requiere un cambio en la conducta de la dirigencia sindical, en sus metas y métodos. Ahora lo reivindicativo debe convertirse en escalón para llegar a la Conciencia del Deber Social. Los dirigentes, la organización sindical, debe adaptarse a este nuevo objetivo: construir y defender el Socialismo, impulsar este cambio cultural.

El primer deber de los obreros en este momento histórico es la defensa del Gobierno Revolucionario del Comandante Chávez, su existencia es la condición previa para la posibilidad de construir el Socialismo. Nada de lo que hagan los obreros debe lesionar al gobierno. Hoy cobra más vigencia que nunca la consigna ¡Con Chávez todo, sin Chávez nada! ¡Con el Socialismo todo, contra el Socialismo nada!

El centro de la lucha de los obreros debe ser la hegemonía de la propiedad social de los medios de producción administrados por el Estado Nacional. Sólo de esta manera, con este piso material, con estas relaciones, se podrá liberar el trabajo. Sólo cuando el producto del trabajo pertenezca a toda la sociedad y ésta, a través del Estado, lo distribuya con equidad, estaremos venciendo al capitalismo y estará triunfando un nuevo mundo.

Tarea principal de la nueva dirigencia obrera, de los obreros convertidos en clase obrera, es educarse, entender los fundamentos teóricos de la lucha por el Socialismo, adaptarlos a nuestra época, a nuestro territorio, y llevar esa enseñanza al resto de la sociedad.

Pero el papel fundamental de la clase obrera es, con su ejemplo y su prédica, convertirse en rectores de la sociedad que marcha hacia el socialismo, proponer formas de organización que derroten los desvaríos pequeño burgueses. Difundir la necesidad de crear organismos de dirección, de delegar y simultáneamente vigilar la delegación. Destacar el alto valor del trabajo voluntario como instrumento de concientización de la masa.

Lo que se evidencia con los obreros de la Polar defendiendo a lorenzo mendoza es un alerta de la inmensa tarea que los obreros tienen por delante: estudiar y formarse para derrotar los extravíos que se presentan en el camino hacia el Socialismo.

Concluimos diciendo que el salto inmenso que es pasar de un sistema explotador, el capitalismo, a un sistema de integración social, el Socialismo, el salto cultural que eso supone, sólo será posible si se apoya sobre los hombros de una nueva clase obrera, fundar esa clase, ejemplo para el mundo, es tarea de la Revolución Bolivariana.

¡Sólo con Chávez y la nueva Clase Obrera haremos Socialismo!

OBREROS: ¿VERDUGOS O REVOLUCIONARIOS? (Martes 29-11-2011)

2011-11-29T06:00:00.000-04:30

Una noticia aparecida el 26 de noviembre en el "Ciudad Caracas" nos ilustra la situación política de hoy. Veamos.

La noticia la calza Manuel López, su texto es muy bueno y la foto que lo acompaña es de antología, José Luis Díaz, el fotógrafo, merece un premio internacional. La foto es, ella sola, una cátedra de colaboracionismo, de socialdemocracia y dirigencia sindical arrastrada.

La foto muestra una protesta por el contrato colectivo de la Cervecería Polar. Se ve a un grupo de furiosos obreros en actitud de quien defiende lo más preciado, puño en alto, rostro decidido, todos limpitos, afeitados, uniformados de azul…Hasta aquí una protesta como tantas ocurren en el mundo. Lo diferente es que estos obreros enarbolan una consigna que guía la protesta, escrita en una pancarta improvisada que dice:

"Lorenzo defendimos tus intereses, ahora nos humillas con un 24% no se puede".

Sin duda esta consigna entrará en la historia de las luchas obreras. Difícilmente una docena de palabras proyectan tanta claridad sobre la traición de una dirigencia sindical. Expliquemos.

Lorenzo es el dueño de la cervecería polar, este capitalista tuvo y tiene choques con el Gobierno Revolucionario, y en esos choques los obreros, guiados por su dirigencia sindical, confiesan que se han puesto del lado de los intereses del capital.

Esta historia nos da pie para reflexionar sobre el papel del movimiento sindical y de los obreros. Lo primero es preguntarnos ¿por qué estos obreros, estos dirigentes, se comportan de esta manera? ¿Por qué traicionan a sus intereses históricos?

La raíz de esta conducta es el reivindicativismo, el economicismo que allí aparece desprovisto de todo afeite, de todo disimulo. El economicismo en la lucha sindical tiene asidero por ser una forma de resistencia frente al capitalista explotador, es una forma de amortiguar la explotación, de conquistar derechos y reivindicaciones.

En tantos años de explotación la dirigencia sindical, los partidos revolucionarios, hicieron de la reivindicación su razón de existir y olvidaron su papel histórico, su responsabilidad para con los obreros y la humanidad. De esta manera se estableció una convivencia retorcida entre el capital y el trabajo, una complicidad que aseguraba la permanencia del capitalismo y el entierro de la posibilidad revolucionaria. Así, los obreros fueron convertidos en sus propios verdugos.

Ahora bien, con la llegada de la Revolución, con el arribo de Chávez al poder, con la aparición de la Revolución pacífica, la situación cambió. Ahora el Estado burgués está tomado en su colina más importante, el Gobierno. Se abrió así una inédita etapa de Revolución que debe ser acompañada por los obreros y sus dirigentes, esa es su obligación.

No obstante, la dirigencia obrera en su mayoría no ha podido deslastrarse del economicismo, y esto de la Polar es la manifestación más cruda. La misma actitud es frecuente, aunque más matizada, más maquillada.

El momento histórico exige de la dirigencia sindical una nueva actitud, un cambio de ideología, de filosofía, de metas para elevarse hasta la lucha por el Socialismo, de lo contrario estarán siendo sus propios verdugos.

¡Con Chávez!

LA LITERATURA (Lunes 28-11-2011)

2011-11-28T06:00:00.000-04:30

Si definiéramos al hombre como un animal que cuenta historias, no sería un absurdo. Desde el principio, cazadores y recolectores han debido pasar sus conocimientos y aventuras al resto de la tribu en forma de pequeñas historias. Aun hoy se conocen tribus con viejos cuentacuentos depositarios de la historia oral del grupo, y en el llano quedan muchos cazadores cuenteros.

Podemos decir que la literatura acompaña al hombre desde el principio de los tiempos, es claro que no era escrita, una gran memoria guardaba la ficción oral de los primigenios.

Cristo para sus enseñanzas usó las parábolas y éstas a través de los siglos cumplen su función. La civilización se construyó sobre la palabra, sobre las historias, escritas o habladas.

El hombre aprende principalmente con historias, las lecciones morales adquirieron forma de fábulas, mitos. Estamos acostumbrados a las historias, a los cuentos, nos formamos humanos con ellos. Los líderes, los valores, cuando transformados en historias, se enraízan en el alma popular.

Esto lo sabe la oligarquía. Así, en el llano abundan los cuentos de espantos, de silbones, que ayudaban mediante el miedo a la dominación. También encontramos leyendas, como la de Florentino, que apuntalan la rebeldía aún frente al mismo diablo.

Las historias han irrumpido en la política, la televisión oligarca es un instrumento potente al servicio de la formación de creencias, miedos, fobias y ficciones que suplantan a la realidad. Toda la programación de la televisión oligarca es una historia, desde las noticias de sucesos hasta los programas políticos, todos cuentan una historia completa, con desarrollo, nudo dramático y desenlace. Y todas ellas tienen como fin atacar la posibilidad revolucionaria en el inconsciente, en el alma.

Los noticieros de la mañana, todos, tienen una sección de sucesos donde transforman el delito en dramáticas historias, los crímenes en literatura. No presentan el dato aislado, la estadística, construyen ficciones, dramas, en una cautivante serie de capítulos, como si de una novela se tratara.

El resultado para ellos es magnífico: consiguen manipular a su conveniencia a la opinión. Tienen plumíferos que transforman, sin ningún escrúpulo, cualquier hecho en ficción. Así consiguen hacer de un delincuente un estadista, de un fascista un demócrata, de una oligarca una defensora de los humildes o condenar al ostracismo a un héroe.

La Revolución debe dejar el dogmatismo comunicacional, el de los fríos números, de las gráficas que sólo gustan al que las hizo. La Revolución debe contar su historia. Cuántas historias no hay en los refugios, o en el hospital cardiológico infantil, o en las casas entregadas, en las casas de alimentación, en los graduados de las Misiones, en los curados de los CDI, en las Misiones, las visiones restauradas, o en las incapacidades compensadas. Esas historias deben ser contadas.

No podemos dejar que sea la oligarquía la que cuente nuestras historias, las historias de esta Revolución. Ellos lo deforman todo, crean imagen apocalíptica del chavismo…

¡Con Chávez, resteaos!

EL POLO, EL TIGRE Y EL SOFÁ (Domingo 27-11-2011)

2011-11-27T06:00:00.000-04:30

El Polo, más allá de la voluntad, es territorio de confrontación ideológica. Muchos temas se discuten en su seno, uno de los más tocados es la necesidad de organizarlo y cómo hacerlo. Nosotros queremos contribuir a esa discusión con algunos párrafos de Enrique Dussell que aclaran la posición del filósofo, y serán material útil para la discusión. Veamos.

Escribe Dussell:

… "Es decir, la comunidad no puede actuar como si fuera un actor colectivo sustantivo unánime en democracia directa permanente. Es el momento ideal del postulado, pero imposible empíricamente. La comunidad actúa por medio de cada uno de sus miembros diferenciadamente. Ya en la caza del paleolítico, uno daba la señal de comenzar la caza, otros espantaban la presa, unos blandían las armas en lugares apropiados, otros se especializaban en usar las trampas, otro distribuía el botín proporcionalmente entre los cazadores. La diferenciación funcional del todo les permitía alcanzar objetos complejos superiores. Lo mismo en el ejercicio delegado del poder político.

(…) Se "delega" a alguien el poder para que represente en el nivel del ejercicio institucional del poder a la comunidad, al pueblo. Esto es necesario pero al mismo tiempo es ambiguo. Es necesario, porque la democracia directa es imposible en las instituciones políticas que involucran a millones de ciudadanos. Pero es ambiguo porque el representante puede olvidar que el poder que ejerce es por delegación en nombre de "otro”.

(…) En su sentido pleno, político, originario, la representación es una delegación del poder para que sea ejercido o cumplido en "servicio" de los representados que lo han elegido como su representante porque sin diferenciación de funciones heterogéneas no es posible la reproducción y aumento de la vida de la comunidad, ni el ejercicio de las instituciones de legitimación ni alcanzar eficacia. Si en la caza del paleolítico todos cumplieran la misma función (dar el grito de alerta) nadie cazaría; o si se dejara al puro azar el que cada uno cumpliera la función que le pluguiera, sería el caos y nunca cazarían a la veloz liebre o al fiero león. (…) La representación, de nuevo, es necesaria pero es ambigua. No por ambigua se la puede eliminar; hay que definirla, reglamentarla, imbuirla de normatividad para que sea útil, eficaz, justa, obediente a la comunidad."

No podemos actuar como el alemán del chiste que pretendió arreglar sus problemas maritales vendiendo el sofá. Ante la posibilidad de que la dirección y la delegación de poder se perviertan no podemos eliminar la organización.

Le proponemos a la sociedad el mayor cambio cultural que alguna vez se ha propuesto, en este empeño tropezamos con inmensos obstáculos de todo tipo. La oligarquía mundial nos ataca, sin embargo, nuestro mayor enemigo somos nosotros mismos y los extravíos que inventamos para no dar el salto. El Polo tendrá la dimensión de la organización que sea capaz de parir.

Concluimos: es necesario, sin complejos tontos, organizar al Polo, de no hacerlo seremos fácil presa del tigre con dientes de portaaviones.

¡Con Chávez!

EL AGENTE DIEGOARRIA (Sábado 26-11-2011)

2011-11-26T06:53:00.000-04:30

De todos los precandidatos de la mesa, es diegoarria el más conspicuo de los agentes gringos. Este oficial de la inteligencia yanqui, ocupó altos puestos cabalgando la confianza de los servicios secretos del norte. Ahora trabaja en la oficina del gobierno de los estados unidos que tiene como objetivo yugular al Gobierno Revolucionario, a Chávez, y restaurar la condición de colonia.

De allí que sus actuaciones no pueden ser despachadas con un chiste, o descalificándolo por su falta de buena ética, eso es una candidez. Debemos ver sus actuaciones como la punta de un plan imperial de grandes proporciones y maléficas intenciones. Veamos.

Los capitalistas, que con sus siglos de dominación han aprendido mucho, asedian a los gobiernos que quieren derribar, no se conforman con una sola opción. Es así, aquí impulsan a los precandidatos de la mesa, que son sus lacayos, pero simultáneamente airean un plan violento, no abandonan las salidas extra constitucionales. El agente diego es el encargado de atizar el fuego de la salida golpista.

Si consideramos a la mesa como un germen de un poder paralelo, entenderemos que diegoarria es el brazo golpista, prepara las condiciones anímicas para el golpe, radicaliza la escena. Hasta kiko bautista se da cuenta de esto, se asusta y pelea con el agente diego, cuando debía hacerlo con los gringos que lo instruyen. Veamos algunos de los pasos del plan b de la mesa:

Uno, campaña de desprestigio contra Chávez. Los voceros gringos todos los días inventan barbaridades del gobierno, que no son de despreciar. Son ataques dirigidos a sensibilizar a su opinión pública y la manipulan con éxito: una encuesta reciente arroja que más del 50% de los gringos estaría de acuerdo con un ataque a Irán. Podemos deducir qué número similar tiene o tendrá la misma posición en los próximos días frente a un ataque al "ogro Chávez aliado de Irán."

La acusación en La Haya tiene doble sentido: sensibilizar la opinión gringa, y agitar la vena fascista de la base social escuálida. Ya se oyen, aún tímidas, las cacerolas de pinochet.

Dos, el plan b propone, no un gobierno constitucional, sino un gobierno de transición con la duración de dos a tres años. Esta junta de gobierno tendrá como objetivo desmontar todo lo que la Revolución ha adelantado, hacer otra Constitución cortada a la imagen y necesidad del capitalismo internacional, perseguir a nuestros dirigentes, "cazarlos como ratas".

La mesa se mueve hipócrita entre dos aguas: la democrática, que violarán a la primera oportunidad, y simultáneamente, con descarada impunidad, desarrollan el plan golpista. Ya se ponen de acuerdo en el principal punto que el imperio les exige, el petróleo, lo demás viene por añadidura.

¿Qué hacer? Lo primero, desechar la candidez de pensar que lo de diegoarria son hechos aislados de un maluco. Es un plan muy bien pensado. Lo segundo, alertar a la masa, organizarla, fortalecer al polo y al partido, aprestar la respuesta a los golpistas.

¡Si se meten con Chávez habrá combate!

DOS CICLOS (Viernes 25-11-2011)

2011-11-25T06:00:00.000-04:30

La Revolución pacífica nuestra, presenta dos ciclos: el ciclo electoral y el ciclo de la bonanza. Debemos entenderlos para poder diseñar las tácticas y las estrategias. Veamos.

El ciclo electoral se caracteriza por un período de elecciones burguesas y un período de noelecciones.

En el período de no-elecciones, la revolución puede desarrollar su propia lógica, su fisiología. Es un período propicio para sentar las bases materiales y espirituales del Socialismo. La Revolución lleva la ventaja, tiene la iniciativa, la batalla se da en campo despejado. Esta fase del ciclo se debe aprovechar para acumular conciencia, organización, formación y afilar la fuerza revolucionaria.

Al contrario, en el período electoral burgués, la oligarquía pelea en su terreno. Más de medio siglo de costumbres, de condicionamientos la respaldan. Ya hemos dicho que las elecciones burguesas están talladas para perpetuar al sistema burgués y elevar su esencia espiritual: el egoísmo. Son un torneo donde la masa se sumerge en lo trivial, el oropel del marketing se sobrepone a la enjundia, lo inmediato arropa a lo estratégico, la manipulación publicitaria guía las decisiones. La promesa, la dádiva material desecha cualquier argumento. De ellas sale, esa es la costumbre, una masa fragmentada, despolitizada, pueril.

El ciclo de bonanza, a su vez, está compuesto por período de "normalidad" y período de turbulencia.

El período de turbulencia es caracterizado por dificultades económicas, bajos precios del petróleo y presión de las reivindicaciones de la masa. En este período, tal como en el periodo electoral pero de manera más dramática, se pone a prueba la fortaleza conseguida en el periodo de "normalidad".

Son dos ciclos y cuatro periodos. De la correcta apreciación de cada uno de ellos dependerá el éxito. Estos ciclos presentan alto peligro de extravío, en las fases propicias para la acumulación existe la tentación de olvidar que el viento a favor es pasajero, y de descuidar el fortalecimiento para los periodos de turbulencia. Estos periodos de bonanza son favorables para la pirueta teórica, en él pululan las tesis distraccionistas, reformistas y restauradoras. La clase que columpia entre la burguesía y los obreros, que los clásicos llaman pequeña burguesía, término que ofende a algunos, tiene campo fértil para ensayar sus extravíos.

¡Con Chávez!

¿PODRÁ LA HUMANIDAD EXISTIR? (Jueves 24-11-2011)

2011-11-24T06:00:00.000-04:30

La locura avanza, aplastaron a Libia y ahora amenazan con ir por Irán. Las mentes más lúcidas del planeta alertan peligro nuclear, la guerra mundial es fantasma que recorre el mundo.

Es así, o la naturaleza se libra de una especie perversa que amenaza la vida, o esta especie insensata se suicida intoxicada de capitalismo.

Debemos asombrar al mundo, proponerle en la teoría y en la práctica un modelo de salvación, demostrar que es posible vivir, que es el Socialismo verdadero la garantía de la humanidad.

¡Con Chávez resteaos!

LEY DEL TRABAJO Y CONCIENCIA REVOLUCIONARIA (Miércoles 23-11-2011)

2011-11-23T06:00:00.000-04:30

La búsqueda de la conciencia revolucionaria es la esencia de la historia de la humanidad, acoplar la existencia de los desposeídos con la conciencia revolucionaria es el centro de la Revolución.

Cuando el Libertador grita: "¡trescientos años de calma no bastan!" estaba intentando conectar la existencia colonial con la conciencia independentista. El 4 de febrero tenía ese mismo sentido.

Ese paso en sociedades como la nuestra, donde la cultura de la renta lo ha distorsionado todo, es sumamente difícil para los dirigentes y para los gobernados. Pero es decisivo, es el camino.

En la historia de las Revoluciones se ha caído en la lógica del capitalismo, es así, la recompensa material individual privó sobre la recompensa material colectiva, social.

De allí que un importante reto de esta Revolución nuestra es cambiar el sistema de necesidades y la forma de satisfacerlas.

Los obreros, de esta manera, están luchando dentro de la lógica capitalista que los despoja, se hacen parte de ella y así se condenan a la miseria espiritual y material, no consiguen encontrarse con la conciencia de la liberación, no se dan cuenta de sus condiciones porque están colonizados por los valores de la clase hegemónica.

¡Con Chávez!

LA EXISTENCIA Y EL HOMBRE NUEVO (Martes 22-11-2011)

2011-11-22T06:00:00.000-04:30

La primera aproximación al problema indica que las ideologías dominantes migran hacia las clases dominadas y, allí en su interior, aplastan la que debería ser la ideología que emane de su existencia. Esta es la esencia de la dominación, colonizar a toda la sociedad con los valores, la consciencia, la ética y la espiritualidad de la clase dominante.

La segunda aproximación es que la Revolución debe impregnar de los nuevos valores y de la nueva ética a amplios sectores, y dirigirlos hacia la conquista de la hegemonía de la sociedad.

¡Con Chávez!

LA REIVINDICACIÓN MAYOR (Lunes 21-11-2011)

2011-11-21T10:00:00.000-04:30

El Gobierno Revolucionario tiene como una de sus metas centrales el "Buen Vivir". Por su parte los candidatos de la derecha derrochan promesas de mejorar las condiciones de vida de la población. Alguna, más audaz que inteligente, nos habla de "capitalismo popular". Tiene el mérito de ubicar la confrontación en su justo lugar.

Surgen preguntas. ¿En qué se diferencian las propuestas, cuáles son las razones para votar por Chávez, por el Socialismo, por el Buen Vivir, por qué el capitalismo es una propuesta fraudulenta? Veamos.

Desde hace más de un siglo en Venezuela los gobernantes demagógicos han propuesto mejoras para la población. Todas estas propuestas anunciaban salidas individuales, inmediatas, dentro de las estructuras capitalistas. Cien años de propuestas y todo seguía igual, pasaban los contratos colectivos, y todo igual, venía una bonanza petrolera, lo que caía de la mesa daba sensación de plenitud, para luego sorprendernos, despertar con que todo estaba peor que antes.

La mesa de la derecha capitalista sigue esta misma tradición, es promesa que no se puede cumplir, cien años de demagogia lo afirman.

En contraste, el Buen Vivir, la proposición socialista, está enclavada en una intención de cambio de las relaciones sociales, de un salto del capitalismo al Socialismo, de las salidas individuales a las salidas sociales, los cambios profundos de las estructuras. No es un mayor reparto de la renta petrolera, se trata de, con la renta petrolera, pagar deuda social, pero al mismo tiempo cambiar las relaciones económicas, fundar una economía en la que la sociedad sea dueña de la producción, y esta sea repartida a cada quien de acuerdo a sus necesidades, fundar una nueva cultura.

Este camino rompe con cien años de golpear con la cabeza al muro capitalista, lo hace estallar al cambiar las relaciones sociales, espirituales y económicas que lo sustentan. Es por esta vía que la sociedad busca el Buen Vivir, que la Revolución rompe con la tradición de la demagogia, la promesa vacía, el engaño.

En resumen: sólo las salidas sociales, la búsqueda de la felicidad en sociedad, puede tener éxito. Las salidas individuales, egoístas, que propone el capitalismo sólo nos distrae en objetivos subalternos y deja intacta la estructura capitalista de apropiación de la riqueza social. Por la vía individual sólo se puede conseguir una ilusión de bienestar que es siempre efímera, porque siempre será absorbida por la voraz lógica capitalista.

Hoy, cuando se presentan tantas luchas reivindicativas, los dirigentes sindicales que quieran de verdad el bienestar de los trabajadores, deben explicarles que la mayor reivindicación, no sólo de ellos sino de la sociedad toda, es el Socialismo, y el Socialismo es con Chávez. Por eso aquel reclamo que perjudique a la Reivindicación Mayor, es condenar a la clase trabajadora a la prisión de la estructura capitalista que la pauperiza.

¡Con Chávez todo, sin Chávez nada!

UNA RARA ENFERMEDAD (Domingo 20-11-2011)

2011-11-20T17:50:00.000-04:30

El paciente ingresó como catatónico, vivo, pero sin voluntad, los médicos quedaron estupefactos, nunca habían visto a esta extraña enfermedad.

Todos los órganos de aquel cuerpo funcionaban a la perfección, pero sin coordinación, cada uno parecía tener vida independiente. El corazón estaba sano, los electrocardiogramas eran perfectos. Los intestinos producían lo que tienen que producir, los músculos presentaban buen tono, el sistema nervioso respondía bien…

No obstante aquel organismo parecía no tener vida, no funcionaba como un todo, languidecía. Algo faltaba y los médicos no encontraban la carencia. Llamaron a muchos especialistas, todos reportaban la perfección en su área.

Finalmente, y ya desesperados, decidieron llamar a un brujo. Era un negro, así lo llamamos por que en el CDI no aceptó que le dijeran afrodescendiente, dijo que eso era una moda necia que el pertenecía al "Black Power", que "Black es Beautiful".

El brujo impuso sus manos sobre el cuerpo enfermo, se detuvo unos veinte minutos en el cráneo, resopló, fumó, cantó, invocó a sus ancestros, y finalmente gritó que tenía una respuesta.

Los médicos lo rodearon y atento oyeron: lo que pasó fue que los órganos hicieron una asamblea y decidieron que cada quién tuviera una especie de autogestión, un control de las células que lo componen, que no querían coordinación de nadie, abjuraron del sistema nervioso, del cerebro, de la médula. De ahora en adelante funcionarían horizontalmente, todo lo decidirían en asamblea de órganos, o mejor, de células, ahora eran el poder constituyente. Esa era la enfermedad de aquel cuerpo, dejó de ser un todo y pasó a ser una sumatoria de individualidades, de independencias, de egoísmos.

Dicho esto, el brujo hizo ademán de retirarse, los médicos especialistas lo detuvieron con preguntas: ¿ahora qué hacemos? ¿Cómo curamos esa enfermedad tan rara? ¿Qué nombre tiene? El brujo permaneció un tiempo en meditación, finalmente dijo:

"Lo que pasa en el cuerpo, es lo mismo que sucede en las naciones, en las tribus, allí está la respuesta".

Sólo un viejo galeno pudo descifrar el enigma del negro: debían restituir la coordinación de aquel cuerpo, así le devolverían la vida, la salud. Para eso debían alimentar al sistema nervioso, restituir las hormonas, los intermediarios químicos, vigorizar al cerebro, al hipotálamo, al cerebelo. En resumen, integrarlo de nuevo, hacerlo un cuerpo verdadero.

Ensayaron todas las medicinas conocidas, intentaron electrochoques y cirugías, pero todo fue en vano. Al cabo de unos días, los órganos comenzaron a extinguirse, a dejar de funcionar. A unos les faltaba la ayuda de los otros, la época de esplendor pasó con rapidez. Los órganos y las células aisladas habían fracasado.

Al otro día apareció en la pared del CDI este escrito: "El egoísmo capitalista, llevado a sus extremos, es anarquismo, y éste es la muerte de las sociedades".

Esta historia, aun sin confirmar plenamente, encierra una gran verdad: el cuerpo guarda grandes enseñanzas para los pueblos, la vida en todos los niveles presenta rasgos comunes.

¡Con Chávez Resteaos!

LA DIFERENCIA (Sábado 19-11-2011)

2011-11-19T07:45:00.000-04:30

Los escuálidos al no poder ir contra el capitalismo no pueden cacarear otra cosa que las mismas mentiras que han vociferado durante siglos de su dominación.

¡Con Chávez!

SÓLO UNA COSA ES SEGURA (Viernes 18-11-2011)

2011-11-18T08:20:00.000-04:30

El imperio estrecha el cerco a la Revolución Bolivariana. Las declaraciones de Brownfield, de la señora Roberta Jacobson, vocera del departamento de estado gringo, las incitaciones de noriega al golpe, recordemos que este último es un vocero oficioso del Departamento de Estado gringo, encargado de las declaraciones sucias. Este cuadro que ya insinuaba agresión se empeora aún más con la reciente incursión del submarino nuclear. Son señales claras del despliegue de un plan ofensivo de los gringos.

Todavía no sabemos cuál será el camino que tomará la agresión. Varias son las opciones:

Una, pueden seguir el esquema Nicaragua, allá asociaron a los sandinistas con el desastre, crearon una imagen de guerra, de caos, recordemos que construyeron una contrarrevolución armada que mantuvo en jaque a Nicaragua y forzó la perdida de las elecciones del Comandante Ortega.

Es posible que esas declaraciones, esas acciones tengan la intención de crear un clima que favorezca a la oposición, que asimilarían a la paz.

La segunda posibilidad es que se trate de una verdadera agresión armada, con las variantes Libia, o tipo cirugía panameña, o Haití, recordemos lo que hicieron con los Presidentes Noriega y Aristide. También puede ser un intento de golpe de estado tradicional, Allende siempre nos alerta, nunca olvidemos abril.

El cuadro es confuso. Sin embargo, sólo una cosa es segura: sea cual sea la opción que el imperio y sus lacayos tomen, Sólo el Comandante Chávez y la Revolución Bolivariana garantizan la paz verdadera y duradera en nuestro país.

Es mentira que existan otras opciones para mantener la paz y entre nosotros, que nadie se llame a engaño, que nadie se deje manipular por los planes gringos. Sin Chávez y sin la Revolución vendría el torbellino de unos humildes que se defienden, que resisten a los embates de una oligarquía internacional esquizofrénica y voraz que condena los pueblos a la miseria espiritual y material.

Allí, está Colombia, un país que tiene los más altos índices de desigualdad social, altos niveles de violencia y una guerra civil que dada la crueldad de la oligarquía colombiana, no da señales de terminar.

Allí está México y su TLC, con altísimos índices de violencia, mafias del narcotráfico dueñas de amplios territorios, una guerra de la delincuencia organizada con armamento suministrado por los gringos, que se enfrentan al Estado. La situación en Guatemala, el Salvador no es mejor.

Allí está Chile, con un régimen capitalista que ahoga a los humildes y genera protestas de obreros, estudiantes, indígenas, es un país donde la conmoción social ya rebasa a las manipulaciones de los pactos entre políticos de baja monta.

Es así, sólo el Comandante y la Revolución garantizan la paz, los candidatos lacayos de la mesa de la derecha, los planes gringos, sean cuales sean son camino a la guerra, a la miseria espiritual y material.

¡Chávez es la Paz!

LA CULTURA DE LA CRÍTICA (Jueves 17-11-2011)

2011-11-17T07:30:00.000-04:30

Podríamos decir que la Revolución tiene como uno de sus rasgos fundamentales, un cambio profundo en la cultura de la crítica.

Es así, la manera como nos comportemos frente a la crítica tendrá mucho que ver con la capacidad de una Revolución de robustecerse, de renovarse, de avanzar, de no perder el rumbo, en pocas palabras, de existir.

Las clases dominantes han hecho de la crítica una agresión, una ofensa, de esa manera protegen, blindan su hegemonía ideológica: lo que no se critica no se puede cambiar, permanece incólume. Han instaurado la idea de que criticar es una agresión, un ataque de enemigos, su lema es: "quien me critica es mi enemigo". De esa manera, la crítica ofende, y así se usa.

La Revolución debe instaurar una nueva cultura de la crítica, en eso, sin exageración, le va la vida, de eso depende su capacidad de evolucionar, y sabemos que proceso que no evolucione, que no se enriquezca con el debate de las ideas irremediablemente perece. Ahora bien, el debate, el cuerpo a cuerpo de los argumentos, no es un ballet al compás de un vals vienés, se trata de un fortísimo choque de argumentos expuestos por fieles militantes de la Revolución.

Esa es una de las características de la crítica, es un fuerte encontronazo teórico entre militantes de una misma causa, que tiene como único y sagrado fin, mejorar ese proceso, ajustar el rumbo. Cuando en encuentro de los argumentos deja de tener esa cualidad, entonces es batalla entre adversarios, no es crítica es ataque, y paradójicamente este ataque con frecuencia adquiere la forma de la lisonja que presagia una traición.

Las Revoluciones que no han sabido tratar a la crítica han fracasado. Pensemos en la Unión Soviética, y en cuanto le debe aquella derrota a un mal manejo de la crítica, al uso del fusilamiento, físico y moral, como argumento final. Recordemos a Trotsky.

A Dios gracias esta Revolución Bolivariana tiene una buena relación con la crítica, si alguna falta puede imputársele es la de haber exagerado hacia el perdón, hacia la magnanimidad, y esa falta, si es que la podemos considerar falta, se ve compensada por ser un ejercicio de amor, y los actos amorosos dispensan cualquier otra consideración.

Es así, se tiene una buena relación con la crítica, sin embargo, es necesario construir una cultura de la crítica, presentar batalla a la cultura de la dominación, aprender a usar los argumentos, superar las anécdotas, sustituir la crítica como agresión por la crítica como manifestación de amor.

Sospechar de quien no critique, de quien todo le parezca bueno, sospechar de la lisonja unánime y extendida. Pensar primero en las fallas, en los errores, todo sostenido en argumentos, lejos de la personalización, luego ir a lo bueno.

Podemos concluir que una Revolución tendrá la calidad que tenga su crítica. Si la crítica está arrinconada, si es de baja ralea, si se confunde con el chisme, la zancadilla, si produce retaliación, esa Revolución está destinada al fracaso.

¡Criticar es amar!

¿CUÁNTO CABE EN UNA TRANSICIÓN? (Lunes 14-11-2011)

2011-11-14T09:10:00.000-04:30

Hay conceptos que por el mal uso se transforman en una especie de comodín, útil para salir airosos de cualquier dificultad teórica o práctica. Uno de esos conceptos es "inventamos o erramos", otro es "en construcción". Con esos "comodines" se han deslizado muchas fábulas y se ha evitado el rigor del estudio y del pensamiento.

Sin embargo, hay un comodín que les gana a todos: "la transición". Este comodín tiene el aroma de la profundidad teórica, se lanza y atrás viene la cita de Gramsci, de esta manera está decorada la escena para sostener cualquier barbaridad.

Así, la alianza con el capitalismo se justifica con la "transición". Estimular las empresas capitalistas es la "transición". No se hacen los cambios, "transición". Mejor comodín imposible, se usa y, como varita mágica, todo se explica. En la "transición" cabe todo. El uso perverso del concepto trae un problema y una exigencia.

La transición existe, es necesaria, la impone la realidad. La dificultad es diferenciar la verdadera transición de la transición que evade, de qué manera la identificamos, cómo nos movemos en ella. Veamos.

La transición es esa zona donde, como dijo Gramsci: "Lo viejo no termina de morir y lo nuevo no termina de nacer", y añade que son momentos de claroscuro donde pueden renacer monstruos. Deducimos que la transición no es una zona de tranquilidad, donde lo que hagamos calza bien, ¡No!, al contrario, es un territorio de feroz lucha de clases, de profunda lucha ideológica.

Siendo así, la preparación teórica, el estudio de la realidad, son indispensables para el éxito revolucionario en la transición. En otras palabras, en la transición la Revolución puede salir derrotada.

De todo esto surgen unas preguntas que nos guían ¿Cómo saber si en la transición vamos bien? ¿Cuál es la meta? ¿Hacia dónde vamos?

Lo primero, es entender que la transición es una violenta pugna de tendencias. La contrarrevolución, en todas sus versiones, lucha por imponer su lógica, sus valores, sus principios políticos y económicos, y la Revolución batalla por superar la cultura del capitalismo, de la contrarrevolución.

Allí está la medida de lo acertado del camino de la Revolución. Si las medidas que tomamos benefician, estimulan los valores de lo viejo, vamos mal, por el contrario, si benefician la ética, la cultura del Socialismo vamos bien.

De allí que para navegar con éxito en la transición es indispensable conocer hacia dónde vamos, cuál es el objetivo de la Revolución. La tarea no es fácil, las diversas respuestas evidenciarán la feroz lucha interna.

Los reformistas no tienen respuestas claras a estas preguntas, prefieren refugiarse en comodines, imputar la imprecisión a la "transición", morderse la cola, diluirse en generalidades.

La confusión de metas ayuda a la oligarquía, el espontaneísmo termina siempre reproduciendo lo viejo. Los revolucionarios debemos establecer claramente el objetivo, sólo así el camino adquirirá sentido, podrá ser evaluado, corregido, y sólo así podremos pensar en el triunfo sobre la tendencia contrarrevolucionaria.

¡Sin Chávez no hay Socialismo, Sin Socialismo no hay Chávez!

EL ALMA DE LAS ELECCIONES CAPITALISTAS (Domingo 13-11-2011)

2011-11-13T11:35:00.000-04:30

El alma de las elecciones capitalistas es el capitalismo, y el alma de las elecciones capitalistas en Venezuela es el capitalismo rentista petrolero.

Desde la llegada de la Revolución , en las elecciones capitalistas se agudiza la confrontación entre la visión colonial, dependiente del capitalismo, que era absolutamente hegemónica, y la visión Revolucionaria, rebelde, heredera de los próceres. Veamos.

El coloniaje ha construido una elección en que el candidato es una mercancía y el voto es el medio de cambio. Así, el lema que podía resumir a las elecciones burguesas sería: "¿te doy el voto a cambio de qué?" De esta manera las elecciones eran un torneo de ofrecimientos y promesas que cada vez eran más absurdas, y de dádivas que cada vez eran más groseras.

En este torneo las ideas, los argumentos, los proyectos, eran suplantados por el marketing y la propaganda manipuladora. Las elecciones se evidenciaban como una transacción de compra venta, se compraban conciencias, se vendían candidatos.

Eran un "Sábado Sensacional" que duraba un año. Los ataques eran la atracción del día, la gente buscaba los noticieros para ver las trastadas de los candidatos. Todo transcurría en la superficie, en lo trivial. Así se construyó una tradición aberrante como un cerrojo que nos niega el pase al futuro.

Este año que viene vamos nuevamente a las elecciones, venimos de varias que, sin duda, han mermado la fuerza de la Revolución , no es fácil pasar impoluto por el tamiz electoral de las elecciones burguesas.

Hay dos formas de enfrentar estas elecciones: Una, caemos en la tentación de "usar las armas melladas" de la visión petrolera. O corremos el riesgo de dar a las elecciones contenido político, discusión, planteamientos rigurosos, explicaciones del futuro que soñamos.

En el primer caso, si usamos las armas melladas de la visión petrolera, si pensamos que nos apoyan porque damos casas, o neveras, tal como ya lo proclaman algunos de nuestros líderes, entonces estaremos colocando la batalla en territorio enemigo, allí llevamos desventaja, estamos estimulando valores capitalistas, rentistas, y construyendo apoyo estratégico para los oligarcas. Formas de ver el mundo que favorecen al sistema capitalista, estaremos criando cuervos que con facilidad se irán tras la ilusión de una tarjeta mercenaria sacada de la manga a última hora.

Es necesario pagar la deuda social, es obligatorio, pero también crear conciencia revolucionaría, es ésta la que sostendrá a la Revolución.

Toda acción de nuestros dirigentes debe ser una cátedra de política revolucionaria. La Política debe ocupar el lugar que hoy ocupa lo trivial, debemos explicar hacia dónde vamos, cuál es nuestro proyecto, cómo es el mundo que soñamos, explicar que el mundo de las cosas no puede dominar al mundo del humano. Gritar con Fe que sólo el Socialismo Verdadero, antiimperialista y anticapitalista, podrá construir ese mundo. De esa forma estaremos batallando en nuestro terreno, y la victoria será segura. El capitalismo no puede ganar nunca al Socialismo… Cuando este es explicado con Fe, con pasión.

¡Con Chávez y con el Socialismo Venceremos!

UN GRAVÍSIMO ERROR (Sábado 12-11-2011)

2011-11-12T07:10:00.000-04:30

En la instalación de una nueva central obrera se planteó la necesidad de pagar deudas históricas con los trabajadores, construir una nueva Ley del Trabajo. El Presidente declaró:

“No se trata sólo de una ley, o un sistema más justo para los trabajadores y trabajadoras. La nueva Ley del Trabajo debe ser una parte del proceso de la transición del capitalismo al Socialismo. La crisis del capitalismo no tiene solución, sólo transitar hacia el Socialismo".

Sabias y esperanzadoras palabras, el Socialismo es la única opción para la humanidad. Es un deber de los revolucionarios, o mejor, de los humanos, buscar el Socialismo con el desespero del náufrago.

Con la intención de pagar la deuda social, el Presidente anunció que:

“Para este propósito y financiar el peso económico que generará esta necesidad de justicia social, el Comandante Chávez propuso lanzar un Petrobono, que bautizó como PetroOrinoco, alimentado con el 3% de las regalías que produce la Faja Petrolífera del Orinoco, ahora liberada y nacionalizada.

Chávez explicó que este Petrobono permitirá pagar parte de la deuda, y propuso además la creación de un Fondo de Inversión para las cuentas de participación que permitirán al trabajador ser protagonista en los negocios de la Faja."

Y aquí comienza la necesaria discusión. Veamos.

Surgen unas primeras preguntas ¿En esta etapa de transición, es este un paso hacia el Socialismo? ¿Cómo influye en la creación de Conciencia del Deber Social? ¿A quién favorece?

La transición es una etapa de alto riesgo para la Revolución, ya lo dijo Gramsci. Es un momento cuando “lo nuevo no termina de nacer y lo viejo no termina de morir… en ese claroscuro surgen los monstruos”. Significa que si lo nuevo, el Socialismo, se pasma, si lo viejo, el capitalismo, se fortalece, hay un gran peligro de que surja el monstruo del fascismo. Es decir, en la transición los pasos que dé la Revolución tienen una importancia fundamental.

Es en este marco que debemos analizar los anuncios del Jueves 10. Se trata de dar a los trabajadores participación en los negocios de la faja, cuentas de participación.

Analicemos, se trata de que la propiedad social, la propiedad de toda la sociedad, pase a ser propiedad de una fracción de la sociedad. Así, un grupo de obreros adquieren intereses particulares que, como decía el Che, tarde o temprano se enfrentarán a los intereses de toda la sociedad. La experiencia no es nueva, ya conocemos los resultados, allí están los obreros accionistas de Sidor, los ensayos de cogestión, y hasta las cooperativas.

Esta medida, sin duda ninguna, es un paso hacia lo viejo, hacia el capitalismo, podemos decir que pocas veces el camino revolucionario había estado en tanto peligro, nunca la Revolución había sufrido un ataque en su centro neurálgico, en la conciencia del deber social, en el mayor pilar del Socialismo.

La clase obrera, debe superar la práctica reivindicativa, economicista, y encontrarse con su ideología, convertirse en pilares de la liberación de toda la humanidad. Superar la mezquindad.

¡Criticar es amar!

EL HUMO ELECTORAL (Viernes 11-11-2011)

2011-11-11T07:52:00.000-04:30

El humo electoral nubla la realidad, la trivializa, nos sumerge en una especie de jolgorio, de baile alrededor de fetiches, de esa manera nos debilita, nos prepara para el mazazo imperial.

Nos traen a la realidad las declaraciones de Roberta Jacobson, candidata a ocuparse de América Latina en el Departamento de Estado de Estados Unidos. Esta señora, arrogante, grosera, intervencionista, afirmó este martes que si es ratificada en el cargo pondrá especial atención a los países que socaven los principios democráticos y aquellos cercanos a Irán, como Venezuela.

Abonó el terreno para desconocer las próximas elecciones, soltó esta perla:

“Nos hemos expresado públicamente” en esa ocasión “y continuaremos haciéndolo. Trabajamos con todos los sectores de una manera no partidista para asegurar” que las “críticamente importantes” elecciones presidenciales en Venezuela de 2012 sean “libres y justas”.

Además, amenazó con nuevas acciones. Así gruñó:

“Tomamos muy en serio las actividades de Irán en el continente, tan en serio que hemos tomado acciones en cierto número de casos”, señaló la portavoz, citando las sanciones impuestas a la petrolera estatal venezolana PDVSA por sus relaciones comerciales con Teherán, que a juicio de Washington contravienen las medidas internacionales contra Irán por su programa nuclear.Jacobson afirmó que desde que PDVSA fue sancionada, lo que le impide participar en contratos directamente con Washington o acceder a ciertos programas de financiamiento, no se ha “visto una repetición de esta actividad”.

“Continuaremos observando de cerca y actuaremos de ser necesario, dejando todas las opciones disponibles sobre la mesa para futuras sanciones, si se requieren”.

No hay dudas, nos enfrentamos al imperio, ese es el enemigo, los de la mesa de la derecha son meros oficiales de ese ejército interventor. No podemos perder de vista estas circunstancias ni un minuto.

Si nos dejamos enceguecer por el humo electoral, si pensamos que todo se decide en octubre, estaremos brindando en bandeja de ingenuidad el triunfo estratégico a la oligarquía internacional y a sus oficiales internos.

El imperio no detendrá su ofensiva por más victoria electoral que obtengamos, ellos no tienen más ley que sus intereses, pasarán por encima de cualquier legalidad, la ONU, la OEA, los apoyarán sin el menor escrúpulo. De eso ya tenemos muchas muestras.

Dan pasos acelerados para una acción: Israel declara que es cosa de días, de horas, para atacar a Irán. Simultáneamente, esta señora declara que están pendientes de las relaciones nuestras con Irán, que aplicarán sanciones ¿Cuáles? La conclusión es directa: el imperio se prepara para tomar el control del petróleo de estos países, y para aplastar el ejemplo digno, de independencia, para traer el Apocalipsis.

La única manera de detener la agresión es ganando las elecciones de forma aplastante, y saliendo de ellas con una masa organizada, aguerrida, consciente, informada, dispuesta a defender sus sueños. El imperio sólo se detiene frente a pueblos preparados para defender su soberanía. Pero frente a pueblos timoratos, conciliadores, pusilánimes, se envalentona y los arrasa.

¡Con Chávez defenderemos la Patria!

¿POR QUÉ LAS FARC EXISTEN? (Jueves 10-11-2011)

2011-11-10T07:10:00.000-04:30

Con la caída en combate del Comandante Cano se abrió una discusión sobre el destino de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia. Se ha dicho de todo, los oligarcas lanzaron campanas al viento, envalentonados amenazaron con "la tumba o la cárcel". Nadie habló de paz, de negociación, es así, la oligarquía colombiana tiene más de medio siglo queriendo resolver su realidad con la fuerza militar.

Aquí entre nosotros la derecha ha festejado y los renegados intentan aprovechar el momento para deslizar el reformismo. Dicen: "Llegó la hora de desmovilizarse, dejar las armas, es la hora de incorporarse a la "democracia", tal como hizo petro, el nuevo alcalde de Bogotá." Reconocen con desfachatez que las condiciones que dieron origen al conflicto armado aún persisten, sin embargo, insisten en que el camino es incorporarse a la democracia oligarca. Comentemos.

Esta derecha avergonzada se mantiene en un supuesto centro desde donde hacen análisis fríos que pretenden imparciales, se olvida de los intentos del movimiento armado colombiano por incorporarse a la democracia hipócrita que terminaron en miles de asesinatos de los candidatos, no muestran en sus "análisis imparciales" los crímenes cometidos por los paramilitares, las fosas comunes donde van a parar los humildes que protestan.

Hablan de los secuestros de las FARC pero no de los miles de secuestrados en las ergástulas de la oligarquía. Pintan a las FARC como una organización de delincuentes, una mafia, las despojan de su contenido revolucionario, sus objetivos altruistas y su entrega a ideales que le han permitido subsistir a pesar del acoso de la oligarquía colombiana y del imperio gringo que la apoya.

Aprovechan el momento para desprestigiar las luchas revolucionarias, porque las FARC, a pesar de sus errores, son Revolucionarias. Les irritan los secuestros pero no las fosas comunes donde reposan miles de colombianos por el único delito de ser humildes. Invitan a los luchadores colombianos a que se entreguen sin condiciones a esta oligarquía, lo que piden es que vayan como mansas ovejas al patíbulo.

Las FARC no son un invento de Marulanda, ni de Cano, son un parto de la realidad terrible de Colombia, es una respuesta, con errores, pero una respuesta de los humildes que se protegen de la oligarquía, la misma que asesinó a Bolívar, a los bolivarianos y a Gaitán.

Las FARC no son el problema, el problema son las condiciones de miseria y explotación, la represión brutal contra los humildes y la miseria sin esperanza a que los someten. Colombia es el tercer país más desigual del mundo. Es la oligarquía quien debe deponer sus agallas explotadoras, es ella la que debe dejar de asesinar y perseguir a los decentes de aquella parte de la Patria Grande.

Honor a Cano, a las FARC. Estamos seguros que llegará el día en que una realidad fulgurante de justicia y fraternidad haga inútil la guerra, y ese día, cuando restituyamos a la Gran Colombia, la lucha de las FARC, su sacrificio, su sangre no habrá sido en vano.

¿PARA DÓNDE NOS LLEVAN? (Miércoles 09-11-2011)

2011-11-09T06:00:00.000-04:30

El mundo está en crisis, alarmados los grandes países por las caídas de sus economías, Europa conmocionada, los gringos batallando con una deuda descomunal, pero preparando agresión a Irán. Mientras esto pasa, a nosotros nos quieren imponer como tema de discusión, como preocupación principal, el hecho infeliz de un candidato beodo que le agarró el fundillo a un artista en una tarima, o los pequeños insultos de los candidatos de la mesa. El mundo gira y nosotros embriagados de estulticia.

¿Ese es el ambiente que vamos a vivir durante un año? ¿Es esa la formación política que nos espera? ¿Es así que vamos a prepararnos para ser ejemplo del mundo? Por ese camino, qué podremos mostrar sino la confesión de que no pudimos elevarnos.

Nos quieren conducir a terrenos de frivolidad. Es un crimen contra este pueblo privarlo de la seriedad de una discusión profunda, es condenar a la Revolución a campos de batalla menores, a descender a los bajos niveles de la cuarta, es pedirle al águila que cace moscas.

Esta Revolución no puede dejarse llevar a esos terrenos, nosotros tenemos la rara y quizá la última oportunidad de ser ejemplo para el mundo, un compromiso de demostrar que se puede vivir de otra manera, que el capitalismo no es una fatalidad y se puede sustituir.

Para la Revolución cada acción, cada campaña, debe ser una ocasión de formación, de elevación de la Conciencia del Deber Social.

La ideología enemiga, en todas sus formas, persigue convertir cada aspecto de la vida social, el arte, la política, el deporte…las elecciones, en una fuente de tonterías, de insignificancias. De esa forma impiden la madurez de la población, obstaculizan el pensamiento riguroso, incapacitan a la masa para entender la dominación a que son sometidos y castran cualquier posibilidad liberadora.

Es claro, la Revolución debe pagar la deuda social, debe ocuparse del buen vivir, o del vivir bien, pero debemos entender que el rescate de la humanidad no está en el logro material, éste siempre debe estar subordinado a la elevación espiritual. La liberación del hombre no se consigue con los infinitos logros materiales, los procesos que cayeron en esa tentación están en los mausoleos.

La liberación del hombre capitalista sólo es posible con la creación del Hombre Nuevo que tanto aterra a los pequeños burgueses, este nuevo hombre conquista un tesoro inagotable de felicidad al encontrarse con sus potencialidades espirituales: satisface sus necesidades materiales sanas, se eleva a niveles sublimes y desconocidos de fraternidad, de amor, de creación, conquista una tranquilidad nunca antes experimentada por ninguna sociedad, y construye lo que los antiguos imaginaron como el cielo.

Así, de adentro, de sus entrañas, emerge refulgente el humano que siglos de barbarie mantuvieron aplastado.

Sería una falla inmensa que la Revolución teniendo tanto avance que mostrar, tanto logro que esgrimir, tanta grandeza que discutir, cayera en la candidez de batallar en el terreno que el enemigo propone.

¡Con Chávez construiremos un Hombre y un Mundo Nuevo!

LA TENTACIÓN PETROLERA (Martes 08-11-2011)

2011-11-08T07:00:00.000-04:30

Es aceptado que Venezuela es un país rentista, esta condición nos otorga características muy peculiares. Aquí la economía, la estructura social, la cultura, son muy particulares, a la vez que compartimos rasgos comunes con el resto del continente.

Lo petrolero marca toda nuestra vida, si seguimos el hilo de cualquier actividad social encontraremos al final al petróleo. El petróleo es una economía, y al mismo tiempo es una cultura.

Esta singularidad de nuestra sociedad debe ser considerada a la hora de hacer Revolución, pero también debe ser considerada nuestra historia rebelde, de hijos del Libertador. No siempre hemos sido petróleo, esta sociedad nuestra desde los días de su fundación lleva en su seno dos poderosos ríos: Uno, el del despojo, la riqueza mal habida, el dominio a la masa plebeya. El otro, el cimarrón, rebelde, altruista, capaz de dar la vida por el bien común. En la esencia de este caudal se encuentran Bolívar, Sucre, José Leonardo Chirino, Fabricio, Américo Silva.

Hoy también se enfrentan estos dos torrentes, estas dos visiones del mundo: Una, la pragmática, que todo lo ve a través del cálculo egoísta, la que considera al humano una máquina de consumo, un tacaño, mercantilista.

La otra aparece rara vez, es convocada por los recuerdos de los días luminosos de la nacionalidad, mueve las cualidades más nobles del pueblo humilde: capaz de elevarlo a cruzar Los Andes tras un sueño, salir en Abril a hacer temblar a la oligarquía guiado por el recuerdo íntimo de Zamora y el reclamo de la esperanza.

La vertiente altruista se ve aplastada por la ola rentista capitalista petrolera, que todo lo vuelve cálculo, billete, todo lo mide según las reglas de la contabilidad: si da lucro es bueno, no importa a costa de qué, aun de la propia vida, todo lo pesa a través del dinero, es su sierva.

Para esta visión del mundo, para este río, la política se reduce a repartir las migajas que los gringos dejan del despojo de la renta petrolera. Ese es su proyecto de país, lo pusieron en práctica durante un siglo. Ellos, esa política, crearon la sociedad, la cultura, el hombre que somos.

Se encargaron de despojarnos de riquezas, pero también de ideas, de líderes, de conductores, las asesinaron, los asesinaron.

Nos hicieron creer que la ignorancia era una virtud y estudiar era malo, que tener era mejor que ser. Tener se transformó en meta y en valor: quien más tiene más vale, quien estudia y sabe es enemigo de quien nada tiene, y quien nada tiene es un sabio. Esta pedantería de la ignorancia, este absurdo, les permitió dominar durante siglos. Esa perversa conseja construyó al pueblo manso, pedante en su ignorancia, fácil pasto de los oligarcas que lo desprecian.

El instrumento político de esta corriente son las elecciones burguesas, éstas son territorio donde se expresan las miserias del facilismo, del oportunismo, están talladas para estimular la cultura del coloniaje mental y material. La Revolución está obligada a cambiarles su esencia.

¡Con Chávez!

LENIN (Lunes 07-11-2011)

2011-11-07T09:45:00.000-04:30

Difícilmente se encuentra en la historia un caso de odio tan fuerte por parte de las clases dominantes, como el odio a Lenin y al Partido Comunista de la Unión Soviética , al Partido Bolchevique. Recordemos que la oligarquía, los capitalistas, tienen un agudo olfato para detectar y odiar a sus verdaderos enemigos. Veamos.

¿Qué hizo Lenin? ¿Por qué ese odio?

Lenin le dio concreción al sueño de tomar el cielo por asalto: antes de Lenin la posibilidad revolucionaria era remota. Existía la teoría, el Marxismo, y se sabía que el capitalismo era un robo: la apropiación por parte de una pequeña elite del trabajo de toda la sociedad.

Además se pensaba que eran los obreros quienes serían los sepultureros del capitalismo. Se tenía una idea mecánica de la evolución de la sociedad, esta sería por etapas inviolables.

De esta manera los países poco desarrollados deberían evolucionar hasta un capitalismo fuerte, desarrollado, con un proletariado abundante, y sólo cumplida esta etapa se podía pensar en hacer la Revolución.

Se justificaba así el apoyo y estímulo a la burguesía como motor de ese desarrollo indispensable y previo a la Revolución Socialista.

La Revolución estaba reservada a un área muy pequeña del planeta, a los países desarrollados, a Europa, el resto, el noventa por ciento del mundo, estaba destinado a permanecer bajo la tutela capitalista ¡lo dictaba la teoría revolucionaria!

Es decir, el Marxismo devino, y esto es paradójico, en un dogma reaccionario.

Lenin construyó la teoría del eslabón más débil, decía que el capitalismo es uno solo, y es posible que la Revolución estalle en el eslabón más débil. Rompía así el cepo ideológico, le devolvió el vigor revolucionario al Marxismo.

Ya esto era razón suficiente para ganarse el odio de las clases apropiadoras. Pero hizo más Lenin, construyó el instrumento necesario para dirigir ese estallido, para dirigir la Revolución , construyó al Partido en la práctica y en la teoría, instrumento indispensable de la Revolución.

Ya estos dos aportes a la Revolución , teoría y organización, son razones suficientes para ganarse el odio de las clases apropiadoras, para ganarse el rechazo del capitalismo.

Pero hizo más Lenin: ¡hizo una Revolución! Demostró que es posible hacerla, él es el padre de la primera Revolución triunfante contra el capitalismo, del primer intento serio de construir el nuevo mundo, de construir el Socialismo. Dirigió la Revolución Soviética , le dictó rumbos, derrotó a los reformistas internos y a las agresiones de todas las naciones capitalistas de la época que se unieron contra el ensayo revolucionario.

Por eso el odio visceral que Lenin y el Partido Bolchevique suscitan a los oligarcas, a los contrarrevolucionarios, a los reformistas. Lo atacan con saña, lo han convertido en un anatema, en algo que descalifica, en una grosería.

Cuando el imperio, los capitalistas, los reformistas, los contrarrevolucionarios, acusan a algo o a alguien de Leninista, o de seguidor del Partido Bolchevique, indudablemente esa acusación indica que allí hay posibilidades revolucionarias, que ellos le temen.

EL SOCIALISMO DE MARX (Domingo 06-11-2011)

2011-11-06T12:00:00.000-04:30

Toda la obra de Marx sustenta las líneas fundamentales del Socialismo, de no ser así, no tendría sentido su trabajo, éste no guiaría la transformación de la sociedad, sería mero ejercicio de crítica y no un instrumento formidable de la lucha Revolucionaria. La falsa idea de la falta de definición del Socialismo busca privar a la Revolución de meta, castrar la fuerza revolucionaria del Marxismo.

"Imaginémonos finalmente, para variar, una asociación de hombres libres que trabajen con medios de producción colectivos y empleen, conscientemente, sus muchas fuerzas de trabajo individuales como una fuerza de trabajo social. Todas las determinaciones del trabajo de Robinson se reiteran aquí, sólo que de manera social, en vez de individual. Todos los productos de Robinson constituían su producto exclusivamente personal y, por tanto, directamente objetos de uso para sí mismo. El producto todo de la asociación es un producto social. Una parte de éste presta servicios de nuevo como medios de producción. No deja de ser social. Pero los miembros de la asociación consumen otra parte en calidad de medios de subsistencia. Es necesario, pues, distribuirla entre los mismos. El tipo de esa distribución variará con el tipo particular del propio organismo social de producción y según el correspondiente nivel histórico de desarrollo de los productores. A los meros efectos de mantener el paralelo con la producción de mercancías, supongamos que la participación de cada productor en los medios de subsistencia esté determinada por su tiempo de trabajo. Por consiguiente, el tiempo de trabajo desempeñaría un papel doble. Su distribución, socialmente planificada, regulará la proporción adecuada entre las varias funciones laborales y las diversas necesidades. Por otra parte, el tiempo de trabajo servirá a la vez como medida de la participación individual del productor en el trabajo común, y también, por ende, de la parte individualmente consumible del producto común. Las relaciones sociales de los hombres con sus trabajos y con los productos de éstos, siguen siendo aquí diáfanamente sencillas, tanto en lo que respecta a la producción como en lo que atañe a la distribución."

En definitiva, se trata del rescate del carácter social de la sociedad.

¡Con Chávez!

EL CAPITALISMO ES UN MONSTRUO DE MIL GARRAS (Sábado 05-11-2011)

2011-11-05T10:10:00.000-04:30

El capitalismo es una relación económica, una espiritualidad, cultura, leyes, etc. Ninguno de estos factores caminan aislados, todos se influyen, se complementan, se potencian mutuamente… Es un sistema.

Quiere decir, un avance capitalista en las relaciones económicas traerá, tarde o temprano, un avance en la espiritualidad, un avance en la cultura capitalista.

Se desprende que no es posible pretender una cultura socialista y una economía capitalista, o unas leyes socialistas y una espiritualidad capitalista. Esto es muy importante comprenderlo en las Revoluciones, para no caer en lo que el Che llamaba usar las armas melladas del capitalismo para construir el Socialismo.

Significa que un estímulo a las formas capitalistas es un alto riesgo que tendrá repercusión en todos los demás aspectos de la vida social, es un peligro que se debe considerar con mucho cuidado. Así, cuando algunos funcionarios celebran las bondades del crecimiento capitalista, de las alianzas con los capitalistas, le están haciendo un inmenso daño a la causa socialista, daño que pagará la Revolución en pérdida de apoyo y envalentonamiento oligarca.

Lo anterior toma niveles de extrema gravedad cuando el imperio nos considera un objetivo prioritario, es en estas condiciones cuando la masa debe estar más cohesionada alrededor del Socialismo, de Chávez, de la Revolución. No hay lugar para las ambigüedades, las confusiones.

Es claro que en ocasiones es necesario hacer concesiones al capitalismo, pero éstas siempre deben ser tácticas, nunca promocionarlas como la estrategia del Socialismo siglo XXI, siempre explicarlas claramente, dejar establecido que no las consideramos un avance, sino una necesidad.

El cerco sobre la Revolución se cierra con el paso de los días. El Comandante, en reciente conversación, denuncia que la derecha susurra a militares activos, que preparan una respuesta a la inminente derrota oligarca en las próximas elecciones. La derecha hace de las elecciones un punto de quiebre: si ganan, será una ruptura, pero si no ganan, será la señal para el desenlace del golpe que desde hoy preparan. Las órdenes del imperio son claras, en 12 meses debe resolverse el problema de Chávez, ni un día más, ni una hora menos.

Dentro del imperio capitalista mundial, conmocionado por una crisis tremenda, bulle un reacomodo. Los diferentes intereses capitalistas pugnan por posesionarse de la energía, saben que quien tenga la energía tendrá al mundo. Los gringos no pueden permitir que China vampirice el petróleo de su “patio trasero”.

Es en este paisaje político nacional e internacional que debemos considerar las medidas económicas y las declaraciones de altos funcionarios que afecten la formación de conciencia revolucionaria, necesaria para resistir el embate oligarca, para defender a la Revolución.

Lo que decimos no es una ficción, las señales son nítidas, al cuadro político nacional, se une la experiencia internacional. Allí está Libia, arrasada por más de veinte mil incursiones de bombardeo y por el bestial asesinato de su líder. Libia, junto a Irak, las amenazas a Irán y a Venezuela, forman parte del reacomodo.

¡Con Chávez defenderemos la Patria!

¡DESPOSEÍDOS DEL MUNDO UNÍOS! (Viernes 04-11-2011)

2011-11-04T07:36:00.000-04:30

Nunca como ahora fue tan pertinente el grito final del Manifiesto: ¡Obreros del Mundo Uníos! Nunca como hoy la burguesía mundial había estado tan unida en sus propósitos, jamás el capital tuvo tanta vida propia como hoy.

Los planes del capital son claros, lo de Libia, pero también la explotación de la mano de obra cuasi esclava, la especulación financiera, son sus rasgos definitorios.

La Revolución Bolivariana tiene como principal meta la construcción de una alternativa socialista, un Socialismo Verdadero que sea ejemplo para el mundo. De este objetivo se desprenden tareas internacionales y tareas nacionales que se fusionan, se entrelazan, las unas no pueden ser exitosas sin las otras. Veamos.

La tarea nacional más inmediata es ganar la elección de octubre con una ventaja que desarme los planes imperiales ya denunciados por el Comandante. Simultáneamente, elevar la conciencia del pueblo, de la masa, a niveles en los que pueda sentir y comprender la esencia del Socialismo: el sentido del deber social, de pertenencia a la sociedad, la convicción de que sólo juntos en sociedad se pueden resolver los problemas de la existencia, "vivir bien".

La principal tarea internacional es llevar al pueblo la convicción de que la liberación nacional sólo se consigue en medio de una lucha internacional. Los intentos aislados serán, siempre, fácil presa del capitalismo mundial, capaz de estrangular poco a poco a una Revolución como la Cubana frente al aturdimiento del resto de los pueblos, o aplastar a Libia frente a una humanidad inerme. Sólo la unión de los desposeídos mundiales hará posible la liberación de los desposeídos nacionales.

El capitalismo mundializado sólo se detendrá si consigue respuestas también mundiales.

La otra tarea se desprende de lo anterior, se trata de contribuir decididamente a la formación de un movimiento internacional, capaz de dar respuestas firmes a las agresiones.

La idea de la lucha antiimperialista debe tomar cuerpo, realidad, rebasar la consigna. Es necesario darle organización y tareas concretas y, sobre todo, darle contenido teórico, soporte ideológico.

Es indispensable que los pueblos tiemblen de indignación frente al imperialismo y sus agentes nacionales, que protesten las injurias del imperio. Es labor de la dirección política elevar el sentimiento antiimperialista del pueblo, educarlo en esa pasión con prácticas concretas.

Una buena oportunidad es la lucha por la liberación inmediata de los Cinco Héroes Cubanos, defensores de su patria, de la humanidad, del Socialismo, secuestrados por el imperio que no perdona la dignidad de los hombres nacidos libres.

Hoy René, uno de ellos, es obligado a caminar por Miami, madriguera de terroristas reconocidos como posada carriles y orlando urdaneta. Está amenazado de muerte, lo que el imperio no puede hacer respetando sus leyes, lo hace creando las condiciones para el linchamiento extrajudicial. Esta es una buena oportunidad para que obreros, estudiantes, PSUV, el Polo Patriótico, todos, nos pronunciemos contra este intento de asesinato, y le digamos al imperio que René no está sólo, que no conseguirán enterrar lo que él representa.

¡Con Chávez y René, antiimperialistas!

¿CUÁL ES EL PAPEL DE LA MESA? (Jueves 03-11-2011)

2011-11-03T07:40:00.000-04:30

La mesa tiene instrucciones de la embajada gringa de conseguir unidad, un solo candidato. Por eso ya comenzó el goteo de renuncias de los que no consiguieron mínimo apoyo. En los próximos días quedará despejado el ring.

Sea cual fuere el candidato oligarca electo en las primarias, enfrentará un difícil reto, perderá inmediatamente toda iniciativa, y su dirección, su cerebro, dejará de pertenecerle, pasará definitivamente a manos del capitalismo mundial, dejará de tener la más mínima voluntad política, será un instrumento de los planes del capitalismo mundial.

El capitalismo mundial tiende cada vez más a ser un Estado Supranacional, camina hacia la consolidación de un sistema mundial capitalista, con su legislación, sus tribunales, ejército, sistema financiero e industrial, medios productores de noticias, de deformación de las mentes, todo globalizado. En resumen, un verdadero capitalismo mundial.

Tiene grandes objetivos: Uno, obtener la mayor cantidad de plusvalía, de trabajo robado, lo que consigue trasladando grandes corporaciones a países con mano de obra dócil y barata, esclava, como la India, China, México. Dos, seguir con la especulación financiera, con préstamos, fondos, deudas y rotación de capitales. Estos objetivos son mundiales, deben contar con gobiernos títeres que amparen los intereses de las trasnacionales.

Podríamos simplificar y decir que las burguesías mundiales, a través de las trasnacionales, se unen en un solo tejido cuyo objetivo es la apropiación de las riquezas y del trabajo. Todos los gobiernos burgueses se deben plegar a esos designios mundiales, ya no hay cabida para metas burguesas nacionales. Gobierno que no cuadre en ese empeño será duramente atacado. Allí está el ejemplo de Libia.

El dilema de los países en estos días es: plegarse a la corriente capitalista mundial, y vender a sus poblaciones, como lo hace la maquila mexicana, la oligarquía colombiana y la dirigencia China, o construir una alternativa socialista que signifique una manera de vivir, de relacionarse, diferente al capitalismo, es decir, que cambie la cultura, la visión del mundo, que derrote al egoísmo y establezca las relaciones amorosas, la conciencia de sociedad, de humanidad.

El candidato de la mesa viene amarrado a esta realidad, plegado al capital mundial. Todo lo que ofrezca, prometa, es falso, su plan de gobierno, cualquiera sea el candidato, está escrito en inglés y reposa en las gavetas del escritorio de la clinton. Si no se compromete, no tendrá el apoyo de la dama que ríe con la crueldad, eso será su fin.

A la Revolución le temen, la adversan los capitalistas mundiales porque saben que es una posibilidad de construir un bloque alternativo de los desposeídos, los explotados, los despojados de la tierra. Saben que aquí, con Chávez, tenemos posibilidad de enfrentar los planes del capital mundial, de las trasnacionales que construyen un tejido burgués mundial por sobre las naciones. Somos la oportunidad de hacerle frente a la globalización capitalista, que nos lleva a la miseria hoy y al abismo mañana.

¡Con Chávez, con la Patria!

EL CANDIDATO MARIONETA (02-11-2011)

2011-11-02T08:00:00.000-04:30

Este año nuevo, que ya anuncian las gaitas, decidiremos quién gobernará al país. Los gringos pugnan por controlar de nuevo al gobierno, se valen de sus agentes locales, agrupados en la mud que funciona como un Comando Civil Interventor. Su jefe está en la embajada gringa. Es asombrosa la disciplina de estos agentes locales: siguen las instrucciones con precisión militar, les ordenaron retirarse de las primarias y obedientes cumplen la orden.

Uno de ellos será la marioneta mayor, su misión infame es entregar el país de nuevo a los gringos, al capitalismo mundial. Esta verdad debemos tenerla en cuenta, difundirla.

El candidato de la mesa en realidad es la señora clínton. Es así, el candidato de la mesa es una fachada, atrás está el departamento de Estado. Entonces, sensato es tratar de ver más allá de las apariencias y averiguar los planes que los gringos tienen para este país. Ese es el verdadero programa del candidato marioneta. Veamos.

El país perderá toda independencia y soberanía, volverá a ser colonia gringa. La Fuerza Armada desaparecerá, será convertida en policía antimotines.

¡Con Chávez!

LA REIVINDICACIÓN MAYOR (Martes 01-11-2011)

2011-11-01T07:34:00.000-04:30

El Gobierno Revolucionario tiene como una de sus metas centrales el "Buen Vivir". Por su parte los candidatos de la derecha derrochan promesas de mejorar las condiciones de vida de la población. Alguna, más audaz que inteligente, nos habla de "capitalismo popular". Tiene el mérito de ubicar la confrontación en su justo lugar.

El Buen Vivir se enfrenta al capitalismo popular que resume, con las variantes propias de la demagogia, el pensamiento de la derecha. He aquí el fondo de la disputa, capitalismo contra Socialismo. Surgen preguntas. ¿En qué se diferencian las propuestas, cuáles son las razones para votar por Chávez, por el Socialismo, por el Buen Vivir, por qué el capitalismo es una propuesta fraudulenta? Veamos.

La mesa de la derecha capitalista sigue esta misma tradición, es promesa que no se puede cumplir, cien años de demagogia lo afirman.

En contraste, el Buen Vivir, la proposición socialista, está enclavada en una intención de cambio de las relaciones sociales, de un salto del capitalismo al Socialismo, de las salidas individuales a las salidas sociales, los cambios profundos de las estructuras. No es un mayor reparto de la renta petrolera, se trata de, con la renta petrolera, pagar deuda social, pero al mismo tiempo cambiar las relaciones económicas, fundar una economía en la que la sociedad sea dueña de la producción, y esta sea repartida a cada quién de acuerdo a sus necesidades, fundar una nueva cultura.

En resumen: Sólo las salidas sociales, la búsqueda de la felicidad en sociedad, puede tener éxito. Las salidas individuales, egoístas, que propone el capitalismo sólo nos distrae en objetivos subalternos y deja intacta la estructura capitalista de apropiación de la riqueza social. Por la vía individual sólo se puede conseguir una ilusión de bienestar que es siempre efímera, porque siempre será absorbida por la voraz lógica capitalista.

¡Con Chávez todo, sin Chávez nada!

UNA VEZ MÁS (Lunes 31-10-2011)

2011-10-31T08:50:00.000-04:30

Una vez más el capitalismo entra en profunda crisis, la batalla del sistema se centra en cómo resolverla, en su historia siempre ha conseguido superar sus aprietos. Es fundamental para los revolucionarios estudiar la forma que el capitalismo emplea en la derrota de los movimientos de protesta que brotan en medio de sus periódicas dificultades, o, más preciso, es necesario estudiar la manera de transformar las protestas en superación del capitalismo.

El capitalismo es derrotable pero también se sabe defender con eficacia. La caída del capitalismo no brota automáticamente de sus crisis, es necesaria la intervención consciente, organizada, rebelde, del dominado.

Revisemos algunas características fundamentales de los movimientos que han derrotado al imperio:

El primer componente: Es un proyecto alternativo, bien definido en sus líneas fundamentales. Este proyecto surge del conocimiento de la esencia del capitalismo, de su funcionamiento, de su dominación.

El proyecto alternativo debe reunir dos rasgos fundamentales: ser percibido como viable, y ser reclamado como urgente por grandes sectores. No debe ser una versión atenuada del viejo sistema que se quiere superar, tiene que ser radicalmente diferente, y ser presentado a las grandes masas de manera entendible.

El segundo componente: Es una clara vocación de poder, es decir, son verdaderamente políticos, es desde allí que las ideas de la nueva sociedad se socializan, se hacen nacionales.

El tercer componente: Es una dirección encarnada en un líder, aceptada por las grandes masas, amada por las mayorías.

Todos los procesos revolucionarios triunfantes reúnen estas tres características. No es casual que las teorías distraccionistas enfilen sus mejores baterías contra estos tres pilares de los procesos revolucionarios.

Las propuestas almibaradas, medias tintas, "niníes", nunca conseguirán convocar para una Revolución. El oportunismo, la blandenguería no es revolucionaria, es, como dijeron los clásicos, una manera avergonzada de ser contrarrevolucionario, está destinada al fracaso, al olvido.

Las teorías anarcoides, enemigas de la organización, de la política, de los liderazgos, siempre terminan en los hombrillos de la historia, sólo son estridencia, ruido que al final favorece al capitalismo.

La situación mundial está clara, el imperio atraviesa una profunda crisis, y ésta produce protestas mundiales de diferente calibre. El mundo del norte se estremece y esos pueblos atónitos, no encuentran explicación a la caída del sueño, rezongan.

El reto del imperio es diluirla, extraviarla, impedir que se hagan políticas y que lo pongan en peligro. Y el reto de los revolucionarios es aprovechar esa situación para que las protestas escalen hasta el nivel político, que es el escalón revolucionario, y de esa forma hagan posible la superación del capitalismo.

Los extravíos intentan influir nuestras construcciones políticas y sociales. No es casual que tengan tanta difusión en los medios capitalistas, las usan como diluyentes de los procesos revolucionarios, son distracción del objetivo principal.

Debemos estar alerta. Es necesario estudiar mucho, informarse, discutir, no podemos caer en las tentaciones de abandonar la política ni el fortalecimiento del partido, que ahora es más importante que nunca.

¡Con Chávez y el Socialismo!

EL CAPITALISMO ES UN MONSTRUO DE MIL GARRAS (Domingo 30-10-2011)

2011-10-30T08:10:00.000-04:30

Quiere decir, un avance capitalista en las relaciones económicas traerá, tarde o temprano, un avance en la espiritualidad, un avance en la cultura capitalista.

¡Con Chávez defenderemos la Patria!

LA TRISTE HISTORIA DE LA SOMBRA ASESINA (Sábado 29-10-2011)

2011-10-29T09:58:00.000-04:30

Siempre que la posibilidad revolucionaria recorre el mundo aparece junto a ella una sombra que intenta asesinarla, es la socialdemocracia, también conocida como reformismo.

La sombra funciona desde el interior de las Revoluciones, ese es su teatro de operaciones, su manera de actuar es obstaculizar los intentos revolucionarios, impedirles crecer, desviarlos.

Primero los enfrenta en la teoría, inventando tesis que, siendo muy estridentes, pomposas, llevan en su interior el germen del capitalismo. Luego pasan a la agresión directa. Al final los vemos en el campo enemigo, desvergonzadamente capitalistas, arrodillados al imperio.

Así pasó en Venezuela el 23 de Enero, aquella posibilidad revolucionaria fue transada con la burguesía. Con la justificación de la unidad se hizo alianza con la oligarquía y entregaron la Revolución. La historia siempre saca a flote la verdad de cada uno. Pompeyo terminó "fugándose" de la cárcel para servir al imperio en el enfrentamiento con la Revolución Cubana (él escribió esta confesión en Ultimas Noticias), teodoro terminó enjugando sus lágrimas de frustrado, atacando sus antiguas ideas con el vigor que le faltó para defenderlas. Y así se caen las caretas de estos socialdemócratas, militantes de la sombra, disfrazados de Revolucionarios y lamentablemente exitosos en su empeño de impedir la revolución.

Con la Revolución Bolivariana se cumple la ley de la sombra: a medida que avanza el proceso y se profundiza, se van evidenciando las penumbras del alma: miquelena fue el primero, le siguió el MAS, cuyo secretario general, puchi, fue Ministro del Trabajo. La lista es larga, recientemente tenemos casos emblemáticos por el odio y la ira con la que intentan desmarcarse del pasado. ismael es un caso patético, bota espuma por la boca cuando habla del chavismo, recordemos que con la misma iracundia atacaba a sus hoy cómplices de la mesa. Sólo para ilustrar la labor de la sombra, subrayemos que este personaje era encargado del Comando Electoral de Chávez. Debemos pensar que aquel triste papel fue parte de su labor de zapa.

Las tesis de estos personajes siempre fueron socialdemócratas, reformistas, les aterra el Socialismo.

Lo de la causa r es catastrófico, sobre sus tesis socialdemócratas se desgajan uno a uno, se pelean las siglas, pero son hermanos en la politiquería, desde pablo medina hasta albornoz se retuercen en un oportunismo socialdemócrata que es mala guía: siempre conduce a las miasmas de la historia, a la embajada gringa.

La Revolución debe estar alerta frente a la sombra, aún existe. Es necesario enfrentarla de la única manera que es posible, con firmeza ideológica, con Socialismo sin ambages, guiados por un principio: "el capitalismo es enemigo a muerte del Socialismo." Sin concertaciones, siempre avanzando, equivocándonos por avanzar, siempre hacia la izquierda, los errores por exceso de Socialismo dejan siempre un beneficio en la conciencia de las masas. En contraste, proceso que se paraliza, que se equivoca hacia la derecha, pierde la Fe del pueblo que es el valor más importante de una Revolución.

¡Con Chávez, Irreverencia y Lealtad!

LA LITERATURA (Viernes 28-10-2011)

2011-10-28T08:10:00.000-04:30

Podemos decir que la literatura acompaña al hombre desde el principio de los tiempos, es claro que no era escrita, una gran memoria guardaba la ficción oral de los primigenios.

Cristo para sus enseñanzas usó las parábolas y éstas a través de los siglos cumplen su función. La civilización se construyó sobre la palabra, sobre las historias, escritas o habladas.

La Revolución debe dejar el dogmatismo comunicacional, el de los fríos números, de las gráficas que sólo gustan al que las hizo. La Revolución debe contar su historia. Cuántas historias no hay en los refugios, o en el hospital cardiológico infantil, o en las casas entregadas, en las casas de alimentación, en los graduados de las Misiones, en los curados de los CDI, en las Misiones, las visiones restauradas, o en las incapacidades compensadas. Esas historias deben ser contadas.

No podemos dejar que sea la oligarquía la que cuente nuestras historias, las historias de esta Revolución. Ellos lo deforman todo, crean imagen apocalíptica del chavismo…

¡Con Chávez, resteaos!

ELEVADAS METAS PARA GRANDES VICTORIAS (Jueves 27-10-2011)

2011-10-27T07:20:00.000-04:30

Sólo un pueblo al que se le proponen elevadas metas podrá realizar grandes hazañas, sólo un pueblo que se convoca a imaginar mundos felices, será capaz de construirlos. Ese es el reto de la Revolución, superar la molicie de la costumbre, romper con lo convenido, correr el riesgo de dar el salto hacia lo nuevo.

Cuando los revolucionarios franceses se dispusieron a derrocar la monarquía, estaban imbuidos de este espíritu. Bolívar convocaba a luchar contra la naturaleza, hacer que le obedeciera para concretar lo que había imaginado. Los revolucionarios rusos hicieron la Revolución, y en contra de los cálculos de los sesudos intelectuales se enfrentaron al poderoso Zar. Imaginaron, propusieron el Socialismo cuando se les invitaba a una conciliación con las viejas formas, cambiar para que nada cambiara, entregar el país a la burguesía.

Es así, las Revoluciones han propuesto mundos por los que vale la pena luchar. En contraste, la reforma convoca para el paso corto, mezquino, el salto con red de seguridad, no corre riesgo, y no funda, sólo agita la superficie, es espuma que se evapora con el primer soplo.

Hoy estamos en Venezuela en una situación de alto peligro, nos movemos en terreno enemigo, los vientos de la distracción nos cruzan la cara, corremos riesgo de perdernos en la selva de necedades y en sendas que se ofrecen seguras, éstas conducen al manantial de la dominación capitalista. Si caemos en la celada de las armas melladas del capitalismo, si no proponemos a la masa la imaginación de lo grande, de lo elevado, estaremos criando cuervos.

Lo electoral es muy importante, debemos arrasar en las elecciones, pero más importante es preparar al pueblo para la ofensiva del imperio, que es inevitable.

El imperio ha roto su misma legalidad, está en guerra por su supervivencia, hizo estallar a la ONU, estableció las reglas de la fuerza, debe superar la gran crisis que padece, y ese empeño es su legalidad. Usa su poderío militar para aplastar a los que no se sometan a su rapiña. En esta situación de peligro sólo los pueblos unidos, movilizados, conscientes, con un líder y una idea justa tendrán oportunidad de existir. Los pueblos blandengues, los que no tengan conciencia del momento histórico sucumbirán frente al imperio.

Es necesario superar la meta mínima de ganar las elecciones, conformarnos con un buen número en las encuestas y refutar a los pendejos de la mesa, eso es importante, pero subalterno frente al choque con el imperio.

Ganar las elecciones no parará la ofensiva imperial, después de las elecciones la batalla recrudecerá. Al ganar, los planes ilegales se acelerarán, y para eso debemos estar capacitados, alertar al pueblo, convocarlo para la batalla por la existencia. Es necesario ganar las elecciones y salir de ellas con un pueblo dispuesto a pelear en cualquier escenario, blindado frente a la manipulación mediática, conocedor de las razones sagradas por las cuáles luchar. Sólo frente a un pueblo así el imperio detendrá su ofensiva.

¡Con Chávez!